Al compartir el pan...

Javier Espinosa, op.

RE-CONOCER Y RE-CONOCERNOS
Estos materiales presentan dos pautas para trabajar en los grupos el autoconocimiento,
centrado en el proyecto personal, y el reconocimiento de Jess de Nazaret que nos permita
salir al encuentro de los otros. Adems, el texto del camino de Emas se presta
particularmente para que se concluya con la preparacin y celebracin de la Fraccin del pan.

1. RE-CONOCER
La celebracin se mueve en torno a dos centros: un gesto para re-conocer y el texto del
camino de Emas. El objetivo: propiciar una actitud de bsqueda y reconocimiento que, en
concreto, se detenga a reconocer al Resucitado a travs de los signos fundamentales que nos
ha dejado y de las anteriores experiencias de encuentro con l.
El gesto: tratar de re-conocer
Nos resulta conocido y habitual esa especie de juego informal del dime quien eres:
alguien, a nuestra espalda, nos tapa los ojos con las manos y nos pide que le reconozcamos.
Por otro lado, todos hemos tenido alguna experiencia de ceguera: momentos en que nos
encontramos en zonas de sombra e, incluso, momentos de oscuridad y tinieblas. Tambin
conocemos a personas invidentes que viven fsicamente esa realidad de modo permanente.
A continuacin, vamos a tratar de reconocer objetos y personas que nos acompaan da a
da. Lo haremos con los ojos vendados y tambin, siguiendo la pauta del dime quin eres,
cubriendo con las manos los ojos del compaero o la compaera. Todos participan en todas las
acciones, incluida aqulla de ir anotando en una pizarra o en cartulinas cuanto sucede.
Reconocer objetos con los ojos vendados.
Imaginmonos que precisamos realizar un aprendizaje semejante al que desarrollan las
personas invidentes: es necesario esforzarse para aprender a reconocer, est en juego la
autonoma de la propia vida. Se van presentando diversas clases de objetos, intentando que
cada cual los reconozca describiendo sus caractersticas, funcionalidad, textura, sensaciones
de agrado y desagrado, evocaciones que le traen, etc. A la par, se va anotando aquello que
cada cual dice.
Reconocer personas: rostro cubierto con las manos y ojos vendados.
En primer lugar, se juega al dime quin eres. A continuacin, algunos voluntarios se
tapan los ojos y, uno a uno, intentan reconocer a las personas del grupo; inicialmente a travs
de las manos y los brazos y, despus, a travs del rostro. Si no se logra la identificacin, se
intentar finalmente reconocerlo a travs de su voz. Depender del grado de relacin y
conocimiento del grupo para organizar adecuadamente la experiencia (introduciendo las
variantes pertinentes -suprimir o aadir elementos como gafas- hacer participar
sorpresivamente a alguna persona desconocida, etc.)
Uso de la pizarra para las notas.
Se ha de ir anotando cuanto se diga antes, durante y despus del gesto; del mismo modo,
se tomar nota de los comentarios sorpresivos, las exclamaciones, gritos, preguntas, etc. Todo
quedar distribuido en columnas verticales con espacios intermedios vacos para las columnas
que se rellenarn tras la lectura del texto evanglico.

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 El texto: camino de Emas.
Se lee el texto de Lucas 24,13-35 en forma dialogada, con gestos, pasos, miradas, etc.
Despus se trata de confrontar las experiencias personales y del grupo con la de Emas. Para
ello: se releen las anotaciones de las columnas escritas en el desarrollo de los gestos
anteriores, tratando de contraponer aquello que nos sugiere el texto evanglico y anotndolo
en las columnas paralelas vacas.
Algunas notas para el animador.
Puede emplearse el texto de Mt 25,31ss. (cundo te vimos..?) como referencia para
que el animador realice el comentario al grupo. En cualquier caso, stas podran ser algunas
de las ideas a subrayar:
Hoy existe una necesidad apremiante de reconocer ms y antes a las personas que a los
objetos: estos ltimos se reconocen fcilmente por ser cosa que funciona de tal manera; en
cambio, las personas suelen esconder dentro lo mejor de s mismas.
El camino de Emas es, antes de nada, un camino de desesperanza: cada paso un
desconsuelo; Jess lleva tres das muerto, mientras esperbamos...
Hay una Persona que se hizo el encontradizo y que hoy, como en el camino de Emas,
sigue saliendo a nuestro encuentro. El problema est en que quiz no sea reconocido.
El camino de la desesperanza cambia con la resurreccin. Aqu, en concreto, el caminar
desesperanzado de los discpulos de Emas da un vuelco a partir del signo de la fraccin del
pan. Dos discpulos han perdido la fe en Jess por el escndalo de la cruz: Lucas quiere
recordar a las comunidades cristianas que al compartir el pan es siempre posible el encuentro
con el Resucitado, su reconocimiento para volver a una fe viva.
Jess se hace reconocer, de una manera particular, en los dbiles y oprimidos, en los
desheredados y ms sufrientes... (puede confrontarse el tema con el Magnficat o con el
anuncio de la misin en la Sinagoga).
Conclusiones y celebracin de la fraccin del pan.
Tras la intervencin del animador, se da paso a un breve momento de dilogo para
preparar las conclusiones. Dicho dilogo puede centrarse en narrar algunas experiencias
personales de decepcin, confusin, etc., y cmo se logr recapacitar a partir de ellas y
esperanzarse de nuevo.
Las conclusiones debieran encaminarse a tomar compromisos personales y de grupo para
reconocer y hacer presente la Buena Noticia del Reino... No obstante, un compromiso
especfico bien podra ser el de preparar y celebrar adecuadamente la Eucarista, siguiendo las
pautas del camino de Emas:
Liturgia penitencial: la decepcin y desesperanza en el camino.
Liturgia de la palabra: Jess comenta las Escrituras.
Liturgia del ofertorio: Qudate con nosotros.
Liturgia eucarstica y comunin: Tom pan....
Liturgia conclusiva: Y levantndose...

2. RE-CONOCERNOS
Cualquier re-conocimiento tiene que pasar, antes o despus, por re-conocernos y
reconocer a los otros. Aqu slo vamos a dar algunas pistas centradas en el proyecto

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personal: qu quiero hacer de m mismo en la vida? stas pueden ser algunas de las
cuestiones a tener en cuenta para la reflexin final (a realizar rellenando el cuadro que
presentamos en la pgina siguiente):
El proyecto personal
La vida es un camino y, para todo caminante, es fundamental saber a dnde quiere ir.
Antes de nada, habr que tener en cuenta que no hay malos o buenos caminos, si buenos o
malos caminantes. Pero para caminar, hay que tener unas metas, unos ideales, unos
proyectos, una orientacin, una direccin. Y esto, a ciertas edades, no lo da nadie, cada uno
tienen que construrselo: o t arremetes con ello o la corriente te arrastrar.
Primero: ver y juzgar mi situacin.
Est en saber dnde se encuentra uno: la situacin. Para conocerla, habr que
analizarse, ir tomando conciencia. Ser cuanto indiquemos en las cuestiones para la reflexin
como ver: cmo y en dnde estoy, hacia dnde y cmo voy, qu busco y persigo en la vida,
qu ideales tengo y qu metas voy alcanzando. Todo ello me va a exigir ir ampliando la
ventana de mi conciencia y dejar de actuar sin razones ni motivos. As me ir autojuzgando: el
juzgar.
Programar las etapas del camino.
Se tratar, una vez analizada la situacin, de sealar los medios con los que puedo
contar, situarte en el marco en el que te mueves y has de moverte y, finalmente, individuar los
pasos a seguir.
Algunas caractersticas del proyecto.
Debe ser concreto y no inabarcable; realista, por arrancar de la situacin en cada uno se
encuentra; evaluable, al ser posible ver y sopesar de algn modo los avances o retrocesos; y
con opciones ticas y religiosas claras. Y, sobre todo, se trata de actuar.
La grandeza del ideal.
Cuentan que un transente se detuvo ante una cantera donde trabajaban tres
compaeros.
Pregunt al primero:
- Qu haces, amigo? Y ste respondi, sin levantar la cabeza:
- Me gano el pan.
Lo mismo pregunt al segundo:
- Qu haces, amigo? Y el obrero, acariciando la herramienta, explic:
- Ya lo ves; estoy tallando una hermosa piedra.
Por fin, se dirigi al tercero:
- Qu haces amigo? Y el hombre, alzando hacia l unos ojos de alegra, exclam:
- Estamos edificando una catedral!
Una vez comentados los textos anteriores, particularmente la ltima parbola (los tres
realizan la misma tarea, pero uno va tirando, otro encuentra cierto sentido y aquel termina
descubriendo su grandeza y dignidad -e incluso, dice estamos y no estoy-), contestar a las
cuestiones siguientes para, finalmente, abrir el dilogo conclusivo.

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 VER JUZGAR ACTUAR
Elementos de anlisis
Cmo estoy...? Por qu...? Qu hacer...?
CONMIGO MISMO
-Cuerpo (salud, etc...)
-Carcter
-Inteligencia
-Afectividad
-Voluntad
-Cualidades
-Defectos
-Libertad/Opciones
-Formacin
CON LOS DEMS
-Familia
-Amigas/os
-Compaeros
-Grupo
-Barrio

ACCIN/AMBIENTE
-Trabajo/estudio
-Casa/dinero
-Moda/TV
-Diversin/Movidas
-Tiempo libre/Ocio
-Naturaleza
CON DIOS
-Reconocer su amor
-Eucarista/Oracin
-Grupo de fe
-Reino
-Mara/Comunidad