Manuel Fernndez Castillo.

Grado en Filosofa
Lenguaje, mundo y mente

Prctica 2

Explique las condiciones que deben darse para que, segn Grice, el hablante quiera decir algo

Grice formula su propuesta de significado NN en su artculo "Significado" (1957) atendiendo a dos

razones fundamentales que motivan su propuesta: 1. Que no est de acuerdo con la distincin
clsica entre signos convencionales y signos naturales y 2. Que no est de acuerdo en entender el
significado NN de una proferencia explicndolo a travs de una teora causal del significado, como
la de Stevenson.

Con respecto a 1. Grice seala que esta distincin es hacia la que mayor inters dirigen aquellos que
pretenden arrojar en dos categoras diametralmente opuestas el significado natural (que asocian con
los signos naturales) y el significado no natural (que asocian con los signos convencionales). No
obstante, Grice asume, a su juicio, una mejor distincin cuando aade que hay signos naturales que
pueden significar no naturalmente (v.g. fruncir el ceo), cosas que no son signos pero que pueden
significar no naturalmente (las palabras), entre otros casos (P483). Esta distincin es mucho ms
pertinente para poder explicar las condiciones que deben darse para significar algo no naturalmente.

Con respecto a 2. debemos explicar en qu consiste la teora de Stevenson y cul es el

contraejemplo que Grice emplea para rebatirla. Para Stevenson, una proferencia x significa NN algo
cuando se producen los dos siguientes requisitos: (i) La tendencia a producir mediante x una
creencia en un auditorio y (ii) La tendencia a que el agente que profiere x lo haga porque tenga esa
misma creencia que est profiriendo. De esta forma, "la televisin est encencida" significa NN que
la televisin est encendida cuando dicha proferencia genera la tendencia de inducir la creencia en
un auditorio de que la televisin est encencida y cuando el propio agente que la profiere tiene tal
creencia. Tal teora se asienta en la base del condicionamiento que tienen los hablantes para
responder ante ciertas tendencias de forma causal1.

Grice presenta un contraejemplo clave para la teora de Stevenson: "Sucede que mucha gente tiende
a ponerse un frac cuando piensa que va a ir a un baile y sucede tambin, sin duda, que muchas
personas al ver a alguien ponerse un frac, concluiran que la persona en cuestin est a punto de ir a
un baile. Nos convence el que el ponernos un frac significa NN que iremos a un baile (o, en
realidad, significa NN algo)? Obviamente no" (P484). Si tomamos la proferencia x como el hecho
de ponerse un frac, encontramos que efectivamente se cumplen las dos tendencias que previamente
hemos expuesto como requisitos para significar NN; no obstante, no nos parece que ponerse un frac
signifique NN absolutamente nada. Parece que lo fundamental no es la tendencia que tienen los
signos a generar determinadas creencias ni las relaciones causales que hay entre distintos eventos,
sino lo que el hablante desea significar con una proferencia x y cmo el auditorio reconoce las
intenciones del hablante con respecto a lo que quiere significar.

La propuesta de Grice frente a la de Stevenson consiste en operar con el significado NN de una

proferencia x en base a las intenciones que un hablante tiene cuando lleva a cabo dicha proferencia.

1. Pero Grice no quiere una teora causal del significado. Como comprenderemos ms adelante, el significado NN no
puede estar nicamente sostenido a travs de causas y efectos, sino que se necesitan tambin razones para responder
ante proferencias de significado NN.
Y a partir de aqu, comienza a desarrollar las condiciones necesarias para que un hablante quiera
llevar a cabo una proferencia x.

Su primera tentativa consiste en "sugerir que "x significabaNN algo" sera verdadero si quien
expres x, intentara inducir una creencia en algn "pblico" y que decir cul fue la creencia sera
decir qu es lo que significabaNN x" (P485). Aqu tenemos el primer requisito que debe darse para
que el hablante quiera significar algo:

(i) Que el hablante posea la intencin de inducir una creencia mediante una proferencia x cuyo
contenido es dicha creencia en un pblico.

El propio Grice expresa un contrajemplo contra esta primera propuesta: podramos imaginar una
situacin en la que A quisiera significar NN mediante el hecho de dejar el pauelo de Roberto en la
escena del crimen que Roberto es el asesino, teniendo al detective del caso como pblico. A tiene la
intencin de inducir dicha creencia (que Roberto es el asesino) mediante dicha proferencia (dejar el
pauelo de Roberto en la escena del crimen) y, sin embargo, no diramos que A est significando
NN que Roberto es el asesino. Parece que tambin necesitamos que el detective reconozca la
intencin que A tiene de inducir una creencia en un pblico determinado. Por esto, tenemos una
nueva condicin que debe darse para significar NN:

(ii) Que el hablante posea la intencin de que su primera intencin de inducir una creencia sea
reconocida en un pblico.

Pero Grice tambin presenta un nuevo contraejemplo para esta nueva condicin: Herodes, con la
intencin de hacer creer a Salom que San Juan Bautista est muerto le presenta su cabeza en una
bandeja. Aqu Herodes cumple tanto (i) como (ii), puesto que tiene ambas intenciones de inducir
una creencia en Salom y del reconocimiento de su intencin de inducir dicha creencia; pero no
admitiramos que Herodes est significando NN que San Juan Bautista est muerto. Qu falla?

Parece que el reconocimiento de la intencin de Herodes de hacer creer a Salom que San Juan
Bautista est muerto es irrelevante para que Salom adquiera dicha creencia. Para explicar esto,
Grice utiliza un ejemplo paralelo bastante ms pertinente: imaginemos que, por una parte, le
enseamos al Sr. X una foto de la Sra. X comprometidamente afectiva con el Sr. Y. y, por otra parte,
hacemos un dibujo del mismo caso y se lo enseamos al Sr. X. Aqu Grice seala la diferencia
fundamental que hay entre hacer que alguien piense algo (caso de la fotografa) y decirle que lo
piense (caso del dibujo).

Con respecto a la fotografa, la intencin que el hablante tiene de que el pblico reconozca su
intencin de inducir una creencia es irrelevante para que el Sr. X comprenda el significado de la
fotografa. Podra encontrar la fotografa en el cajn de su mesita de noche y seguira significando
la misma creencia que pretendamos inducirle aun sin necesidad de que lo hagamos2. Con respecto
al dibujo y a diferencia de la fotografa, es necesario que el Sr. X reconozca la intencin que tengo
de informarle de una determinada creencia para que el seor X pueda reconocer mi primera
intencin de inducir en l una determinada creencia. En el caso del dibujo podemos darnos cuenta
de una nueva condicin que debe darse para que el hablante quiera decir algo:

(iii) Que el hablante posea la intencin de que su intencin de que el pblico reconozca
su intencin de inducir una creencia sea relevante para el tipo de respuesta que d el pblico

2 El caso de la fotografa, aunque hasta este punto Grice an no haya hecho el salto inferencial, es un caso de
significado natural. En los casos de significado natural la condicin (ii) no tiene por qu cumplirse.
 ante una proferencia x.

Pero an hay ms. Para completar esta ltima condicin, Grice todava guarda un contraejemplo
ms: supongamos una persona configurada de tal forma que le explicamos que cuando emitamos un
determinado gruido queremos que se ruborice o pesque una enfermedad. l o ella, reconociendo la
intencin que hay tras nuestro gruido, efectivamente enferma o se ruboriza cada vez que lo
llevamos a cabo. No diramos que hay significado NN en nuestro gruido dado que la respuesta por
parte de la otra persona es involuntaria, est fuera de su control y no parece ms que una mera
conexin causal de hechos (justo lo que Grice quiere evitar en una teora del significado). Por lo que
Grice aade a (iii) que el tipo de respuesta que d el pblico ante el reconocimiento de la intencin
de inducir una creencia no debe ser involuntaria, sino que debe estar bajo su control, y que el
reconocimiento de la intencin de inducir una creencia no sea algo causal, sino que funcione no
solo como condicin necesaria de (i), sino tambin como razn de (i).

As pues y segn Grice, estas son las tres condiciones que deben darse para que el hablante quiera
decir algo:

(i) Que el hablante posea la intencin de inducir una creencia mediante una proferencia x cuyo
contenido es dicha creencia en un pblico.

(ii) Que el hablante posea la intencin de que su primera intencin de inducir una creencia sea
reconocida en un pblico.

(iii) Que el hablante posea la intencin de que su intencin de que el pblico reconozca
su intencin de inducir una creencia sea relevante para el tipo de respuesta que d el pblico
ante una proferencia x y que dicha respuesta est bajo el control del pblico, adems de que
(ii) funcione no solo como condicin necesaria de (i), sino tambin como razn.