Cultura purpecha o tarasca

Los purpechas (llamados tradicionalmente como tarascos) son un pueblo indgena que
habito la regin noroeste del estado mexicano de Michoacn, principalmente en el rea de
las ciudades de Uruapan y Ptzcuaro. Hay un debate en curso sobre qu trmino debe
ser considerada como el correcto (purpechas o tarascos).
Territorio

En la poca prehispnica, el pueblo purpecha - tambin conocidos como indios

tarascos - ocuparon la mayor parte del estado de Michoacn, pero tambin ocuparon
algunos de los valles inferiores de los estados de Guanajuato y Jalisco. Celaya,
Acmbaro, y Yurirapndaro se encontraban en territorio purpecha

Distribucin geogrfica[editar]

Distribucin actual del P'urhpecha en el estado

de Michoacn.

El purpecha se habla principalmente en la parte

occidental y central del estado, principalmente en el
rea comprendida entre el lago de Ptzcuaro y la
sierra al occidente de ste conocida como la Meseta
Tarasca.7 El territorio abarca a 22 municipios del
estado de Michoacn, que en conjunto ocupan una
rea de 8.370 km, lo cual representa el 14 % de la
superficie del estado, de los cuales, 14 tienen una
proporcin significativa de hablantes de la lengua. Estos son: Chilchota, Charapan,
Nahuatzen, Paracho, Tangamandapio, Chern, Quiroga, Erongarcuaro, Coeneo, Los
Reyes, Tzintzuntzan, Tingambato, Ptzcuaro y Uruapan.
En Morelia se habla nicamente por los migrantes de estas regiones, pues no es una
lengua madre de dicha ciudad. De estos migrantes la mayora son estudiantes de
la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, la cual cuenta con esta lengua
dentro de su departamento de idiomas.
El centro del antiguo reino tarasco se encontraba alrededor del lago de Ptzcuaro, que
an es un centro importante de la comunidad purpecha. Este reino abarcaba casi todo el
estado de Michoacn y partes considerables de Guanajuato y Guerrero, as como
porciones de los estados de Mxico, Quertaro y Jalisco.

Religin de los purepechas

La religin tarasca o Purpecha fue politesitta y estuvo

centrada alrededor de un universo de tres partes: cielo, la
tierra y el inframundo. Honrado por encima de otras deidades
fueron tres dioses supremos. El ms importante fue Curicaveri,
Dios de la guerra y del sol. Ofrendas al Dios Sol incluyen
autosacrificio. El Dominio de Curicaveri fue el cielo; se asoci
con guilas, halcones y gavilanes. Esposa del Dios Sol,
Cuerauperi era una diosa de creador, la deidad de la tierra de
madre que controlaban la vida y la lluvia, la muerte y la sequa.
La descendencia ms importante de la madre tierra y el cielo padre fue Xaratanga, diosa
del mar y la Luna. Dominio de Xartanga estuvo en el oeste (Ocano Pacfico), y ella fue
simbolizada como una lechuza, una vieja o un coyote.tambien existio una dios del mal,
Auicamine. al igual que otras culturas mesoamericanas, la Purpecha participaba en
sacrificios humanos, pero en menor medida que sus enemigos, los aztecas.

Lengua de los tarascos

La lengua purepecha es una lengua aislada hablada por un grupo pequeo de ms de

100.000 personas en las tierras altas del estado mexicano de Michoacn. A pesar de que
se habla dentro de los lmites de Mesoamrica no comparten muchos de los rasgos
definitorios del rea lingstica mesoamericana, probablemente debido a una prolongada
fidelidad a una poltica aislacionista. El Purpecha era la lengua principal de los
pobladores pre-colombinos tarasco y se extendi en el noroeste de Mxico durante el
apogeo cultural tarasco. El nombre "Tarasca" (y su equivalente espaol, "tarasco")
proviene de la palabra "tarascue" en su propio idioma, lo que significa indistintamente
"suegro" o "cuado". El nombre nhuatl de Tarasco fue "Michihuqu" ("los que tienen
peces"), de ah el nombre del Estado de Michoacn (Michihuacn).

sociedad Tarasca
Economa

Inicialmente los purepechas o tarascos tenan una economa basada en la

caza, especialmente de las tortugas, pero luego la economia se expandio en base
principalmente en la agricultura, ellos se desarrollaron muy bien en el rea de trabajo
de la madera, metales y de tejidos.

Arte y artesanas purpecha

Las cermicas que desarrollaron se encontraban adornadas por situaciones terrenales a

diferencia de otros pueblos que mostraban deidades.
Entre las artesanas ms destacadas se encontraba la confeccin de escudos, capas,
sombreros y abanicos.
Cultura Azteca o Mexica
Organizacin social de la Cultura Azteca
La sociedad de la cultura azteca experiment profundas modificaciones a lo largo de su
corta historia al transformarse poco a poco el igualitarismo de los primeros tiempos,
consecuencia de la orientacin militar y los grupos de
parentesco, en la estructura social descrita por los
soldados espaoles.
En principio, pueden diferenciarse dos grandes clases
sociales: la noble y la plebeya. Tericamente, los
miembros del grupo inferior podan ascender al superior
y viceversa, pero en la prctica la movilidad social era
inexistente.

Organizacin poltico-administrativa
La mayor autoridad de Tenochtitln era el Huey
tlatoani (Gran orador), quien acumulaba en su persona el poder ejecutivo, legislativo y
judicial. Tambin tena las mximas competencias en el campo religioso, si bien, a
diferencia del Inca del Imperio Incaico, sus sbditos no le atribuan carcter divino. El
cargo perteneca a una familia, aunque no pasaba de padre a hijo, sino de hermano a
hermano. Cuando falleca el ltimo hermano vivo, le suceda uno de los hijos del hermano
que rein en primer lugar.
TlatoaniEl Huey tlatoani contaba con la ayuda del cihuacatl (Serpiente hembra), un
virrey o visir que ejerca la regencia en caso de ausencia o muerte del monarca. El rango
de cihuacati se heredaba y entre sus funciones estaba la de presidir el tribunal ms alto
o de ltima instancia, as como la supervisin de los distintos consejos: el militar, el
judicial y el econmico. Este ltimo consejo, situado en una sala del palacio imperial
llamada petlacalco (Casa del cofre), dependa directamente del virrey y se encargaba de
todo lo relacionado con la movilizacin de la mano de obra, los tributos y las obras p-
blicas. Los responsables de las distintas comisiones formaban el Consejo Supremo,
organismo que. junto con otros altos dignatarios, constitua el cuerpo electoral encargado
de seleccionar al nuevo tlatoani entre los distintos candidatos.

Economa
El tributo, la agricultura y el binomio artesana/comercio constituan los tres pilares de la
economa de la cultura azteca. Cada uno era indispensable para los otros y su desarrollo
dependa directamente de la guerra.

La agricultura
Agricultura AztecaLa agricultura de la cultura azteca estaba
perfectamente adaptada al medio ambiente. En las zonas
secas se construyeron centenares de canales de riego para
aprovechar las aguas de los lagos y ros; y en las lagunas,
donde no se poda cultivar, se crearon infinidad
de chinampas, islotes artificiales de cieno apuntalados en sus esquinas con sauces
acuticos que daban dos cosechas anuales. Las chinampas, al igual que las restantes
tierras, se dividan en tres grupos segn su poseedor: comunales, estatales y privadas.
Las primeras pertenecan al calpulli y se entregaban en usufructo a los miembros del
barrio para su cultivo individual. Las segundas eran propiedad del Estado, quien las
explotaba directamente o mediante arriendo para sufragar los gastos del palacio, la
justicia o el ejrcito.

Comercio Esta economa, de marcado corte imperial, exiga un activo comercio,

cuyas rutas cubran desde las costas del Pacfico hasta las del Golfo de Mxico. Por
eso los pochteca gozaban, como hemos visto, de un fuerte prestigio social. La
actividad de los mercaderes no se limitaba al territorio controlado por la cultura
aztecas. La demanda de cacao, plumas de quetzal y otras materias tropicales
llevaba a los pochteca a los lejanos mercados de Xicalanco, en el Golfo de Mxico,
y Xoconochco, en la costa pacfica, importantes centros comerciales donde se
intercambiaban las producciones del Altiplano y del rea maya.
Algunos bienes suntuarios se distribuan paralelamente a travs de la red de
mercados locales o regionales. En los tianguiz, que se celebraban cada cinco o
veinte das, se vendan todo tipo de mercancas y se ofrecan los servicios de
muchas profesiones. Una corte de 12 jueces, presididos por un representante de
los pochteca, y un ejrcito de funcionarios se encargaban de impedir los fraudes o
de resolver los litigios.
Las compras se hacan a base de trueque o, lo ms frecuente, con moneda. El
sistema monetario mexica se diferenciaba bastante del occidental, pues los valores
de cambio ms frecuentes eran las semillas de cacao y las mantas, cuyo valor
dependa de su tamao y calidad. Al respecto interesa sealar que las mantas
suponan una elevada porcin de los tributos recogidos.

Comercio Azteca

Religin
Las principales deidades del panten eran Omelecuhtli y
Omechuatl, dioses creadores, y sus cuatro hijos:
Tezcatlipoca, dios de la Providencia; Huitzilopochtli, de la
guerra: Quelzalcatl, deidad del bien; y Xipe, patrono de
la primavera y los cultivos. La misma importancia posean
Tlaloc y Chalchiuhtlicue, divinidades acuticas;
Mictlantecuhtli. seor de los Infiernos; y las distintas
advocaciones de la gran diosa madre de los primen
agricultores (Coatlicue y Tlazolteotl).
OmelecuhtliEl dualismo se extenda tambin al mundo de
los muertos. Los guerreros muertos en combate o en la
piedra de los sacrificios iban al Paraso Solar; los que perecan ahogados o por causas
relacionadas con el dios de las aguas marchaban al Paraso de Tlaloc, un jardn lleno de
flores, riachuelos y frutas variadas. El resto de los mortales se encaminaba
al Mictlan (Lugar de los difuntos), donde se llevaba una existencia similar a la anterior.
Los sacrificios humanos, punto culminante del complejo sistema ceremonial mexica.
reproducan tambin la dualidad, ya que las tcnicas empleadas en algunos de ellos
(decapitacin, flechamiento, inmersin en agua o desollamiento) tenan un claro
simbolismo agrario. Sin embargo, todos finalizaban de la misma manera, que el sacrificio
realizado en honor de Tonatiuh, la deidad solar: los sacerdotes abran el pecho del cautivo
con una gran navaja de piedra, sacaban el corazn y lo ofrecan al Sol.

Ciencias y artes Las creaciones intelectuales de la cultura azteca seguan la lnea

trazada por la cultura maya.

El calendari El calendario, herencia de los antiguos habitantes del Altiplano,

constaba de dos ciclos: el tonalpohualli(Cuenta de los das) o ao ritual de 260 das, y
el xihuitl, o ao solar de 365.
El primero estaba formado por la unin de una serie de nmeros, del 1 al 13, con otra de
20 signos. Ambas ruedas se combinaban de tal manera que una composicin
determinada no se repeta hasta que transcurran 260 jornadas (1320). El xihuitl tena 18
meses de 20 das cada uno. Lo que sumaba 360. A esta cantidad se aada 5 das
llamados nemontemi, que se consideraban nefastos. La unin de ambos sistemas
permita numerar los aos solares. Las fechas, establecidas segn la tcnica
del tonalpohuallise repetan pasados 52 aos. Este perodo equivala a nuestro siglo y su
final provocaba una gran inquietud, pues la cultura azteca pensaban que la desaparicin
del mundo sucedera al final de un ciclo de 52 aos.
Calendario Azteca

La Escritura La escritura mexica no alcanz la madurez de la maya. Los conceptos y

objetos se representaban mediante dibujos ms o menos realistas, aunque tambin
existan algunos glifos de tipo ideogrfico y otros fonticos para transcribir numerosas
slabas y los sonidos a, e y o. Gracias a estos smbolos, reproducidos en largas tiras de
papel de fibra de maguey piel de venado plegadas como un biombo, la cultura azteca
poda llevar las cuentas de los tributos, recordar los acontecimientos pasados y predecir el
futuro.
La ausencia de una escritura formal no fue ningn obstculo para los poetas de la cultura
azteca, que compusieron centenares de bellas composiciones de todos los gneros,
desde el pico yaocuicatl (canto de guerra) hasta el lrico xochicuicatl (cancin de la flor),
pasando por el icnocuicatl, un poema de corte dramtico y honda profundidad filosfica.
La prosa mxica ofrece un inters literario menor, salvo la retrica, arte en el que la
cultura azteca fueron consumados maestros.

El Arte Las artes presentaron un desarrollo extraordinario. Los mexicas destacaron en

todas las manifestaciones artsticas, si bien fue la escultura en piedra tanto de bulto
redondo, como en relieve el campo que ms trabajaron. La escultura de la cultura
azteca tiende al colosalismo y su esttica, geomtrica y naturalista, est pensada para
causar una honda impresin en el espectador. Tambin sobresalieron en las
denominadas artes industriales: lapidaria, plumera y cermica.
 LOS TOLTECAS
Tolteca, (en nhuatl, maestros constructores), pueblo
nativo de Mxico que emigr desde el norte de lo que
ahora es Mxico. Entre los aos 650 y 800 de
nuestra era mesoamrica sufri cambios
radicales por la desaparicin de grandes
centros como Teotihuacan, Monte Albn,
Palenque, etc., que hasta entonces haban
regido la poltica y la economa de la regin.
Esto origin que muchos de sus habitantes
emigraran en busca de nuevos horizontes,
surgiendo nuevos pueblos que se mezclaron
con los herederos de las antiguas tradiciones y juntos crearon una nueva
integracin poltico, cultural y social, consolidando nuevas ciudades y
nuevos estados.
Gente emigrada de Teotihuacan se mezcl con grupos chichimecas
y Mixcoatl logr unificarlos, surgiendo as el grupo tolteca. La palabra
tolteca significa civilizado. Esta civilizacin se desarroll entre 850 y
1168 d. C.
A partir del siglo X Tula se convirti en el centro urbano de mayor
importancia del Altiplano Central. Debido a conflictos polticos y religiosos
en 1184 varios grupos nmadas saquearon e incendiaron Tula,
quedando destruida, lo que provoc que sus habitantes se fueran a vivir
a otras regiones.

Organizacin econmica de los Toltecas: Al principio la economa de

los toltecas estuvo basada en la agricultura cultivando maz, frjol, chile,
algodn y maguey con el que elaboraban pulque; despus en la
produccin de artesanas como el hilado y tejido de prendas de algodn,
as como el comercio y tambin en el tributo.

Arquitectura; El pueblo tolteca cre una refinada cultura, que inclua

conocimientos sobre la fundicin del metal, el trabajo de la piedra, la
destilacin y la astronoma. Su arquitectura y su arte reflejan influencias
de Teotihuacan y de la cultura Olmeca. Los restos de Tula, a veces
llamada Tollan Xicocotitln, incluyen tres templos piramidales, de los
cuales el ms grande est rematado por columnas de 4,6 m de altura en
forma de estilizadas figuras humanas conocidos como "atlantes"
(guerreros); se cree que estaba dedicado a Quetzalcatl, la Serpiente
Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y la
adoraron como el dios del planeta Venus. Segn la leyenda, un dios rival
tolteca Tezcatlipoca, hizo que Quetzalcatl y sus seguidores
abandonaran Tula en torno al ao 1000 d.C. Se desplazaron al sur y
posteriormente desarrollaron la ciudad maya de Chichn Itz,
convirtindola en su capital y en un importante centro
religioso.
Arte: Las mejores obras fueron en piedra con
esculturas que muestran escenas militares y de
sacrificios humanos.
Una de las ms importantes es el Chacmool , una gran figura sentada en
forma reclinada, sosteniendo en el vientre un recipiente y con la cabeza
mirando hacia un costado.

Tambin destacan frisos arquitectnicos de Tula, los cuales representan

guerreros, animales poderosos como el jaguar y a Quetzalcatl como
serpiente emplumada.

Junto a ellos se observa partes de cuerpos humanos como

calaveras y huesos largos cruzados. Tambin destacan las
columnas talladas con la figura de guerreros provistos de
atlatl o estolicas, dardos, escudos y pectorales en forma de
mariposa.
El estilo cermico Tolteca ms antiguo y que antecede a la fundacin de
Tula, conocido como Coyotlatelco , se caracteriza por
el color rojo y caf de sus vasijas.
Ms tarde, se desarrolla un tipo de cermica
conocida como estilo Mazapa , cuya dispersin por
gran parte de Mesoamrica se asocia a la expansin
poltica de los toltecas. Sus formas alfareras ms
sobresalientes son escudillas con su interior
decorado con lneas rectas u onduladas, pintadas de
rojo intenso.
A la par del estilo Mazapa, existe una cermica llamada "Plumbate",
originaria de Guatemala, que es una de las pocas alfareras del Nuevo
Mundo con superficies que aparentan estar vitrificadas, gracias a la
pintura con pigmentos minerales y su coccin a altas temperaturas

Organizacin poltica y social; Los toltecas eran cazadores hbiles y

fueron considerados un pueblo guerrero, ya que sostuvieron peleas
constantes con tribus vecinas. Al establecerse en Tula se convirti en un
pueblo civilizado.

En el estado tolteca predomin la casta militar, la expansin imperialista,

las conquistas y los tributos de los poblados vecinos. La sociedad tolteca
se dividi en dos clases: el grupo superior integrado por jerarcas
militares, funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes, los
cuales estaban al servicio de la casta militar y se encargaban de atender
el culto. La clase inferior o explotada estaba integrada por trabajadores
agrcolas y artesanos.

Entre los gobernantes ms importantes del pueblo tolteca destacan:

Ce Acatl Topiltzin Quetzalcatl; Fue indudablemente

el ms importante de los gobernantes, considerado
hroe cultural del mundo prehispnico. Con el nombre
de Quetzalcatl fue venerado como dios. Llev un
reinado muy prspero en donde esta civilizacin alcanz
su mximo desarrollo. Impuso la prctica de los
sacrificios humanos que su pueblo renda a Tezcatlipoca.

Humac; Fue el ltimo gobernante tolteca. Su gobierno, considerado

desptico, tuvo una duracin de sesenta aos. Durante este periodo
existieron muchos conflictos entre los toltecas-chichimecas y los
nonoalcas. Con este gobernante culmin el ocaso de Tula.

Religin; Su dios principal fue Quetzalcatl, dios del bien, hombre y

sacerdote, smbolo de inteligencia de este pueblo. Otros dioses fueron
Tezcatlipoca, dios de la noche y las tinieblas, Tlaloc, dios de la lluvia y
Tonatiuh, dios del Sol.

Situacin geogrfica de los Toltecas; El pueblo tolteca se desarroll

en la parte sur del actual estado de Hidalgo y zonas cercanas. Al
principio se establecieron en Tulancingo y posteriormente fundaron su
capital en la ciudad de Tula, que tuvo gran importancia debido a que fue
cabeza de un nuevo estado, cuya influencia fue determinante en
diferentes grupos.

La civilizacin tolteca decay en el siglo XII, cuando los chichimecas, junto con
otros pueblos indgenas, invadieron el valle central y saquearon Tula. Los toltecas
del sur fueron absorbidos por los mayas, a los que haban conquistado
anteriormente. Hacia el siglo XIII la cada de Tula y del poder tolteca abri el
camino para la ascensin de los aztecas.
LA CULTURA OLMECA O CULTURA MADRE MESOAMERICANA FUE UN
CIVILIZACIN ANTIGUA precolombina que habit en las tierras bajas del centro-
sur de Mxico, durante el periodo Preclsico Medio mesoamericano,
aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de
Tehuantepec. La cultura Olmeca tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras
de arte de esta civilizacin tambin se encuentran en El Salvador. Los olmecas se
desarrollaron entre los aos 1200 a.c hasta alrededor del ao 400 a. C. Y por
muchos historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones
mesoamericanas ( "La cultura madre") que ms tarde surgiran.

Caractersticas de los olmecas

1. Territorio

Ubicacin de los olmecas: El pueblo olmeca se ubic en las costas el golfo de

Mxico, desde el ro Papalopan, al sur de Veracruz, hasta la laguna de los
Trminos, en Tabasco. Ocuparon ricas llanuras aluviales y crestas de colinas.

2. Perododeexistencia

Cundo vivieron los olmecas? Se estima que los olmecas vivieron entre los
aos 1500 y 400 antes de Cristo. La poca de auge de esta cultura se sita
alrededor del 800 A de C. Algunos historiadores reconocen dos etapas prsperas,
el perodo Olmeca I, situado entre el 1500 y el 1200 A de C., y el periodo Olmeca
II, del 1200 al 400 A de C., y finalmente una etapa llamada Olmeca III, del 400 al
100 A de C., ya de decadencia.

3.

Economa olmeca

Los olmecas desarrollaron una incipiente agricultura y cultivaron el maz, entre

otros; las tierras que ocupaban eran favorables para esta actividad, ya que
disponan de lluvias abundantes y las crecientes de los ros fertilizaban la tierra.
Tambin fueron cazadores y pescadores.

Los olmecas comerciaban con pueblos vecinos, a quienes les vendan sus
productos llevndolos por rutas terrestres o fluviales. Tambin emplearon el
trueque.

Organizacin Social

El considerable esfuerzo humano y organizativo requerido por los grandes

monumentos exiga una estructura social muy centralizada. Segn los testimonios
arqueolgicos, la cultura olmeca se dividan en dos grupos: el superior, formado
por uno o varios linajes (conjunto de familias emparentadas), que monopolizaba
el poder poltico y religioso; y el inferior, que inclua a la mayor parte de la
poblacin. El primero, encarnacin de la comunidad e intermediario de las
relaciones entre los hombres y los dioses, controlaba tambin la vida econmica,
pues se apoderaba de los excedentes agrarios, dominaba la actividad artesanal,
forzaba a los plebeyos a trabajar en las obras pblicas y distribua a su gusto los
productos obtenidos gracias al comercio.
Manifestacines Culturales
La principal manifestacin artstica es la escultura en piedra, perfectamente
representada en las llamadas cabezas colosales, gigantescas tallas de hasta 11
toneladas de peso que reproducen de manera realista los retratos de los
gobernantes.
A partir de la segunda mitad del Formativo, la necesidad de obtener jade y otras
materias de lujo impuls a los olmecas a asentarse en el Altiplano Central, costa
pacfica de Guatemala y Oaxaca, territorios donde ejercieron una fuerte influencia.
Tan slo el Occidente de Mxico (Michoacn, Colima, Jalisco, Nayarit y
Guanajuato) desarroll una cultura propia.
La cultura olmeca merece el calificativo de cultura madre porque las sociedades
posteriores -la maya incluida se limitaron a profundizar en las ideas polticas,
econmicas y religiosas creadas por el pueblo del hule.
5. Organizacinpoltica

La olmeca era una sociedad teocrtica, su jefe supremo era tambin sacerdote.
La religin era la base de la organizacin administrativa y rega todo el entorno
geogrfico y social. Estaban organizados en tribus en las que vivan varias
familias dirigidas por un solo jefe llamado Chichimecatl.

CULTURA TEOTIHUACANA
La historia antigua de Teotihuacn es un misterio. Poco se conoce acerca de sus
antiguos constructores, creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de
Teotihuacan se convirti en el epicentro de la cultura y el comercio de la
antigua Mesoamrica, superando a la antigua Roma en tamao.

Poco despus de la civilizacin Olmeca desapareci, surgi una nueva civilizacin

en el siglo I a.c., en el valle de Mxico. Esta gran civilizacin que dominara la
cultura del valle de Mxico durante casi un milenio se erigira como una de las
influencias culturales ms importantes en la historia de las civilizaciones de
Amrica Central y Norteamerica. Esta civilizacin tuvo su epicentro en la ciudad de
Teotihuacn. En su apogeo, Teotihuacn era una ciudad de ms de cien mil
personas-no slo fue la ciudad ms grande de Amrica, fue una de las ciudades
ms grandes del mundo antiguo.
Organizacin social de la cultura Teotihuacana

La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la

cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se
hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno
(estos personajes tambin eran de origen noble). Estas capas sociales superiores
se encargaban de la administracin de las ciudades y el mantenimiento del control
social. La mayora de la poblacin teotihuacana estaba conformada por los
agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.

Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social

elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaos, la cantidad de
artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la conclusin
de en la ciudad de Teotihuacn haba una estructura social dividida por clase.
Adems, los estudios biolgicos del material seo en los sitios sugiere que los
residentes dentro de los complejos arquitectnicas estn estrechamente
relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite
religiosa y militar estrechamente relacionada.

Organizacin Poltica de la cultura Teotihuacana

La Poltica al igual que la religin eran regidas por los lideres religiosos, es decir,
tuvieron un gobierno teocrtico durante la mayor parte de su historia. Los
sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento
cientfico-mgico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas
antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenan
bajo control a la poblacin teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la
nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los ms altos cargos del reino autnomo
(cacicazgo) de Teotihuacan.

Economa de la Cultura Teotihuacana

LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayora de su

economa en la agricultura, de donde obtenan la mayora de sus alimentos.
Cultivaban productos agrcolas como el maz, frjol, amaranto (planta de
cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los mtodos ms comunes en la
agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regado, aunque
ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se
vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de
sistemas de regado hechos por los habitantes de Teotihuacn fueron detectados
por fotografa areas en el ao 1954. El agua necesaria para los sistema de
regado en la ciudad de Teotihuacan provenan de las proximidades del actual
estado mexicano de San Juan Teotihuacn, que era alimentado por los ros
subterrneos de Cerro Gordo

RECOLECCIN, CAZA Y CRIANZA: Tambin recolectaban plantas como bayas

de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporcin de estas
plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos para
completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola blanca,
conejos y aves acuticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los
criaron para su alimentacin, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin
embargo, si consuman la carne de perro que era considerada un manjar, se cree
posible que esto tambin era una caracterstica de los habitantes de la ciudad de
Teotihuacan.
RECURSOS ECONMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia econmica,
particularmente, por la existencia de grandes depsitos minerales de Obsidiana (El
ms grande de los depsitos de obsidiana de mesoamerica se encontraba
cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente en
la fabricacin de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la
obsidiana a las comunidades vecinas. Tambin en hallaron en su territorio la
esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cermicas y construcciones.
Explotaron tambin minerales como el estao de las minas del actual estado
mexicano de Queretaro.

COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente

habra jugado un papel importante en la economa de la cultura Teotihuacan. Se
intercambiaron en el comercio productos bsicos Teotihuacanos, obtuvieron el
algodn, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio as como cermica de otras
regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cermica, adems de
herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia
cultural que evidencia de que los Teotihuacnos estaban involucrados en las
relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano
guatemalteco, el norte de Mxico y la costa del Golfo de Mxico.

Religin de la cultura Teotihuacana

La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras

culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura
teotihuacana fue politesta lo que significaba la
existencia de varios dioses, cada uno con diferente
funcin. Muchos de los dioses teotihuacanos ms
importantes fueron tomados de culturas anteriores, y
luego de la desaparicin de los teotihuacanos sus dioses
serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de Mxico.

CULTURA MAYA
Desde el punto de vista temporal, la larga historia de la cultura maya se inicia en el
Formativo y se extiende hasta la Conquista espaola. Abarca, por lo tanto, unos
2.600 aos, separados en tres perodos: Formativo, entre el siglo X a. C. y el siglo
III d. C.; Clsico (siglos III al X d. C.); y Posclsico, de la dcima centuria a la
Conquista.

Periodo Formativo
En la etapa formativa, pequeas comunidades procedentes del altiplano
guatemalteco se asentaron en el Petn, fundando pequeos poblados que
recibieron pocos siglos antes de la Era Cristiana las influencias de Izapa, una
cultura de origen olmeca situada en la costa pacfica de Guatemala.
A partir del ao 300 d. C. aparecen los grandes centros ceremoniales
caractersticos de la cultura maya: Tikal, Uaxactn, Naraqjo, Nakn y Yaxh.
Organizacin social
La estratificacin social de la cultura maya se basaba en el parentesco. Este
hecho, sin embargo, no indica que los mayas formasen una sociedad igualitaria
porque sus clanes se dividan en linajes (grupos de familias) inferiores y
superiores, segn estuviesen ms o menos alejados del antepasado fundador. De
forma que los descendientes directos del hijo primognito del creador del clan
ocupaban la posicin social ms elevada, los linajes procedentes de los
primognitos de sus hermanos, la escala inmediatamente inferior, y as
sucesivamente. En trminos socioeconmicos, el grado de relacin con la lnea
directa del antepasado daba origen a autnticas castas cerradas que
condicionaban totalmente la vida de una persona. La pertenencia a un
determinado linaje obligaba al individuo no slo a contraer matrimonio con una
persona de su mismo linaje, impidiendo con ello cualquier tipo de movilidad social,
sino que, adems, le forzaba a vestir de una manera determinada, a ejercer la
profesin del clan, y a vivir de acuerdo con una conducta prefijada de antemano.

Organizacin poltico-administrativa
El gobierno de la comunidad de la cultura maya recaa, en el linaje principal, que
monopolizaba las tareas administrativas y, sobre todo, las religiosas. Los
descendientes del antepasado fundador eran verdaderos dioses vivientes que
ostentaban el mando poltico, econmico, judicial y militar de la comunidad; y
como tales tenan derecho a ceder a sus hermanos y sobrinos los cargos polticos
de mayor responsabilidad.
El omnipotente poder del Halach Huinic (el hombre verdadero), tambin
denominado Ahau (Seor) emanaba de su papel de intermediario entre sus
parientes superiores, los dioses, y sus parientes inferiores, los hombres. El cargo,
hereditario, pasaba de padres a hijos; pero si el Ahau mora sin descendencia
masculina el ttulo pasaba a las mujeres. Si tampoco dejaba hijas, el cargo era
heredado por el hermano de mayor edad, lo cual conduca a una profunda
remodelacin de los diversos linajes del clan.

Economa
En el plano econmico, la cultura maya sac el mximo rendimiento a sus tierras.
La actividad agrcola, la principal rama de la produccin, se organizaba de acuerdo
con el principio de parentesco, lo cual implicaba que la tierra perteneca al Ahau,
encarnacin del grupo, quien la distribua en funcin de las necesidades de cada
familia.
Las cosechas quedaban en poder del campesino, si bien este deba entregar una
parte al seor para contribuir al sostenimiento de la familia domnante y del
aparato burocrtico. La recompensa por esta cesin era doble, por un lado, el
linaje gobernante aseguraba la existencia de los campesinos en pocas de crisis
al suministrarles alimentos y ropas procedentes de los almacenes del Estado;
por el otro, efectuaba los ritos necesarios para atraerse el favor de los dioses de la
lluvia y la vegetacin. ausencia de excedentes de produccin, unida a la divisin
sexual del trabajo existente en la familia maya, impidi la aparicin del
comercio, salvo el que se daba entre las distintas ciudades-estado, y que
consista bsicamente en bienes insuficientes, no producidos o de Iujo.

El comercio
El comercio, estaba controlado por el Hombre verdadero y era ejercido por la
casta hereditaria de los comerciantes, quienes crearon una gigantesca red
mercantil. A travs de ella se importaban mercancas de lujo procedentes de
Teotihuacn y otros lugares de Mesoamrica (jade, sal, plumas de quetzal, etc.) y
se exportaban piezas artesanales y productos locales (cacao, algodn, hule, etc.).
Un factor que favoreci el crecimiento del comercio fue el complejo sistema
hidrolgico de las tierras centrales que proporcionaba a los mercaderes mayas
vas de comunicacin rpidas y cmodas.

Ciencias y artes
Se ha dicho de los mayas que fueron los griegos del Nuevo Mundo. Lo cual es del
todo cierto, porque pocos pueblos desarrollaron una cultura tan abstracta e
intelectual como los habitantes de las selvas del Petn.

Aritmtica
La numeracin, consecuencia directa de la necesidad de contabilizar las
observaciones astronmicas que regulaban el ciclo agrcola, era vigesimal e
inclua el concepto de cero, ideado muchos siglos antes que apareciera en la
numeracin arbiga. Para representar los nmeros utilizaban una combinacin de
puntos ( . igual a 1) y barras ( igual a 5). En matemticas dominaron la divisin
de fracciones y los logaritmos.

Calendario
Los mayas posean dos calendarios: el tzolkin o ritual y el haab o solar. El primero
constaba de 260 das divididos en 13 meses de 20 das, y se utilizaba para
predecir el futuro de las personas. El segundo tena 18 meses o tunes de 20 das,
lo cual daba un perodo de 360 das, ms cinco das aciagos. Combinando ambos
calendarios se obtena un ciclo de 52 aos llamado por los mayas cuenta corta.

Escritura
El tercer gran logro de los mayas fue
la escritura, compuesta por ms de
700 signos que aparece en piedra, en
cdices (tiras de fibra de maguey
plegadas en forma de biombo) y en la
superficie de algunos vasos
cermicos. Esta grafa, an no
descifrada del todo, es en parte fontica y en parte ideogrfica.
CULTURA ZAPOTECA

La cultura Zapoteca o civilizacin Zapoteca era un pueblo indgena

mesoamericano precolombino que floreci en el Sur del Valle de Oaxaca y en el
istmo de Tehuantepec (Mxico). Hay evidencia arqueolgica que muestra que su
cultura se remonta desde hace unos 2500 aos. Los Zapotecas dejaron
evidencia arqueolgica en la antigua ciudad de Monte Albn, en forma de
edificios, campos de juego de pelota, magnficas tumbas y muestra de su
orfebrera ( joyas trabajadas finamente en oro).

Etimologa
El nombre zapoteca es un termino exnimo procedente del nhuatl , que significa
a "habitantes del lugar de Zapoteo pueblo de Zapote ". Los zapotecas se refiere a
s mismos por alguna variante del trmino "be'neza" que significa "el pueblo de las
nubes".

Religin Zapoteca

Al igual que la mayora de los pueblos religiosos de Mesoamrica, la religin

zapoteca fue politesta. Ellos adoraban a sus antepasados y crean en la
existencia de un paraso subterrneo. De ah la importancia del culto a los
muertos.
Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses. Su dios principal se
llamaba Xipe Totec y este se le conoca por tres nombres:

Totec: es el dios mayor, el que los rega.

Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.

El pueblo Zapoteca Actualmente

El ms famoso zapoteca de la era moderna fue el ex Presidente de Mxico Benito

Jurez.
Actualmente, el pueblo zapoteca se divide en dos grupos principales; el ms
grande en los valles del sur de Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec;
hay todava pequeas aldeas en Veracruz, Guerrero y Chiapas. Juntos, estos
grupos son aproximadamente 400 000 personas. A pesar de que la poblacin
mayoritariamente se convirti al catolicismo, sobreviven algunas de sus prcticas
ancestrales, tales como el entierro de los muertos con ofrendas.