Comte no hace ms que resumir ideas ya circulantes en su tiempo e integrarlas a un discurso pomposamente
"totalizador". Sin Saint-Simon y sus intuiciones quedara muy poco de Comte, cuya tarea fundamental
consisti en depurar al sansimonismo de sus tensiones utopistas y enfatizar sus contenidos conservadores.
El objetivo de sus trabajos -Curso de filosofa positiva (1830-1842) y Sistema de poltica positiva (1851-1854)-
es contribuir a poner orden en una situacin social que defina como anrquica y catica, mediante la
construccin de una ciencia que, en manos de los gobernantes, pudiera reconstruir la unidad del cuerpo
social. Su deuda con de Bonald y de Maistre era explcita, pero del mismo modo que Saint-Simon, difera con
"la escuela retrgrada" en cuanto no crea en la posibilidad de una restauracin puntual de "l'ancien rgime".
(El antiguo rgimen).
Comte incorpora a su discurso la idea de la evolucin y del progreso, pero, en tanto conservador, supona
que los cambios deban estar contenidos en el orden. La sociedad deba ser considerada como un organismo
y estudiada en dos dimensiones, la de la Esttica Social (anlisis de sus condiciones de existencia; de su orden)
y la de la Dinmica Social (anlisis de su movimiento; de su progreso). Orden y Progreso se relacionan
estrechamente. El primero es posible sobre la base del consenso, que asegura la solidaridad de los elementos
del sistema. El segundo, a su vez, debe ser conducido de tal manera que asegure el mantenimiento de la
solidaridad, pues de otro modo la sociedad se desintegrara.
2. Establece las principales diferencias entre las siguientes Ciencias relacionadas con la
Sociologa:
Sociologa y Filosofa:
Sociologa e Historia:
La Sociologa es la disciplina cientfica encargada de explicar los procesos sociales. Por ejemplo, revisa cul
es la estructura de la sociedad, la manera en que se relacionan los diferentes grupos, la manera en que se
organizan, sus procedimientos de eleccin, su manera de reaccionar ante distintos acontecimientos, su
relacin con su ambiente. La Sociologa es una ciencia, por lo tanto, slo explica procesos repetibles y
empricos.
Sociologa y Economa:
La economa es la ciencia de las leyes de la produccin social y de la distribucin de los bienes materiales y
las diferentes bases del desarrollo de la soledad humana. Dentro del sistema de relaciones sociales, la
economa solo estudia las relaciones econmicas, materiales y las relaciones de produccin y las leyes que
la rigen, dejando a un lado la investigacin de las manifestaciones sociales en estas relaciones y la
representacin de ellas en la conciencia social.
Sociologa y Psicologa:
La psicologa es la ciencia que estudia el comportamiento, pero se enfoca preferentemente al actuar de los
individuos y los grupos pequeos. La sociologa, en tanto, es la ciencia que estudia la sociedad humana y,
ms concretamente, las diversas colectividades que la forman y las causas que originan las desviaciones y
cambios sociales.
El conocimiento cientfico es fctico, parte de los hechos y siempre vuelve a ellos. Bunge destaca que
no siempre es posible ni deseable respetar completamente los hechos cuando se los analiza, puesto
que estos sufren modificaciones durante la intervencin del investigador.
La investigacin cientfica no se limita a los hechos observados, los cientficos seleccionan aquellos
hechos que consideran relevantes, intentan controlarlos, reproducirlos e incluso producen hechos
nuevos.
Los problemas de la ciencia son parciales y tambin sus soluciones, sus resultados son generales pues
el anlisis es una herramienta para construir sntesis tericas.
Creo que sus postulados chocan bastante con la investigacin cualitativa, en la que el sujeto tiene un lugar
privilegiado, y adems niegan la posible diversidad de condiciones y situaciones, que en ocasiones requieren
de marcos tericos y mtodos especficos y diversos por esta condicin de especificidad.
Personalmente, no comulgo con la idea de utilizar la ciencia para domar a la naturaleza y modificarla o
mejorarla con respecto a las necesidades biolgicas y espirituales de los humanos , porque adems utiliza
la palabra hombres, desde ah ya intuyo que es un discurso de dominacin. Bunge no precisa las
necesidades de qu hombres especficamente se busca satisfacer a travs de la ciencia, que para m seran
las del hombre occidental, lo cual tambin implica que la ciencia occidental no se formul inicialmente para
satisfacer las necesidades de todos los hombres del mundo y tambin pone en entredicho si en realidad lo
puede hacer
Finalmente, adems de las aportaciones epistemolgicas de Bunge, identifico en su postura una apuesta a
la interdisciplinariedad y a la vinculacin y complementacin entre distintos campos cientficos. Me parece
importante, y hasta cierto punto inspirador que proponga que las posturas unilaterales pueden disolverse
con una dosis de filosofa, habr que ver de qu manera.