UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

Facultatea de Litere
Catedra Literatur Romn i Teorie Literar

Practic de var la Folclor

Tradiii i obiceiuri n satul Giurgiuleti

Studenta:Cornea Ecaterina
anul ll,grupa:romn-englez
Coordonator:urcanu Nicanor
lector superior

Chiinu 2017

1
Sate pustii i case fr copii. Se pierd tradiiile i locul lor e ocupat de kitsch-uri. Uitm de cele
mai frumoase poezii pe care le avem i le-am nlocuit cu cntece ale cror versuri nu au nicio
logic i profunzime.
Ne pierdem printre valori false , uitnd de cea mai preioas comoar pe care o are un popor:
folclorul.
n folclor se regsesc i tristeile i bucuriile neamului nostru. Folclorul e arta cea mai fireasc
a unui popor.
Unde mai zace al nostru folclor? Cnd oamenii nu mai au sobe ci contoare, cnd oamenii nu
mai au eztori ci televizoare?
L-am cutat prin amintirile bunicii i ale prinilor. Comunismul ne-a furat tradiiile noastre.
Industrializarea, urbanizarea a distrus satul i valoarea pe care satul o avea pentru naiunea
romn.
Folclorul se mai menine prin festivaluri, trupe muzciale caree l valorific.
Tradiiile devin o combinaie dintre nou i veche. Nunta e cel mai bun exemplu. Tradiiile sunt
executate fr a le ti semnificaia deoarece aa trebuie.
Mireasa trebuie s fie n rochie alb chiar dac e nsrcinat. Unii nu neleg profunzimea
tradiiilor noastre i le fac doar pentru ca s nu fie brfii i judecai.
Astfel putem observa cum tradiiile vechi sunt combinate ntr-un mod odios cu tehnologia
modern i luxul. Totul se preface ntr-o btaie de joc de folclor.
La o nunt de la o srb trecem la un cntec anson cntat de un rus i apoi la muzica disco.
Mncare e gtit la un restaurant, bucate fine, i nunta nu mai e o srbtoare de care se bucur
tot satul ci doar una de care se bucur proprietarul restaurantului.
Vorbesc despre nuni deoarece nunile sunt mai pline de tradiii. Demult nu am mai auzit
colinde cntate din suflet i nu pentru bani.
Bunica mea e de la Giurgiuleti. Un sat unde oamenii vorbesc frumos limba romn. Unde m
duc o dat pe an, de Patele Blajinilor, la mormntul bunicului.
Giurgiuletenii sunt oameni veseli ce iubesc mncarea i butura i tiu s se distreze.

2
Nunta
Prinii mirelui vin s cear mireasa i i druiesc miresei o bijuterie de aur care o pun pe colaci
o buat de material ce simbolizeaz rochia de mireas. Inele sunt cumprate de prinii mirelui
iar rochia e cumprat de mireas. Mama fetei trebuie s dea cadou la nuntai, cmei la
brbai i o bucat de material la femei.
Naa este cea care gtete mireasa, i pune fataua. Dup ce naa a aranjat mireasa o scoate n
curtea caseii invitaii danseaz i apoi se duc velindu-se la cununie.
Nunta era o srbtoare pentru tot satul i dura 3 zile. Btrnii veneau la nunt n port popular,
cu cciuli nalte i opinci. Brbaii dansau ntr-un rnd din cauza c danseaz ntr-un ritm mult
mai rapid iar femeile ntr-un altul.
Dup cununie, n faa bisericii stenii veneau s vad mirele i mireasa iar socrii i serveau cu
vin i aperitive. Oamenii care veneau se veseleau i dansau.
La nunt se toarn jumtate de litru de vin prin batist i apoi batista se arunc iar cine o prinde
va avea nororc la pescuit.
Pentru un an roditor miresei i se pune o caldre de ap n faa miresei iar mirele trebuie s
arunce monezi n ea i arunc apa iar o buctreasa care a ajutat la pregtit mncare trebuie s
strng monezile.
Cnd mirii vor s intre n cas, prinii biatului le pune un tergar i i trag n cas iar flcii
i bat aa ncetior pe miri pe spate iar socrii i trag repede n cas.
Toat nunta trebuies fie cineva care danseaz n faa nailor. Nailor li se aduce cea mai mare
onoare la nunt.
Cnd pleac un oaspete se Bea la Botul Calului. Botul calului e o tradiie specific zonei de
Sud i e modul celor din Sud de a petrece oaspeii. La nunt, la Botul Calului.

A doua zi femeile se adun la Fuioare i aduc cadou pentru mireas . Dac i dau farfurii sau
oale , acestea nu trebuie s fie goale.

Botezul
La Sud mirii au doar un na i cumetri nu exist. Boteaz copilul doar naul i naa. La botez
se vine cu prinii, naii i deja dac doresc s vin i neamurile, prietenii s asiste la ceremonia
de botez.
Botezul este pltit de na i doar nailor li se d cadou din partea prinilor.
La sud, naii sunt foarte importani.

3
Lzrelul

4
n smbta dinainte de Florii, dis de diminea, fetele se mbrac n haine populare i merg din
cas-n cas cntnd i jucnd iar n mn in un co cu ou .
n curte fetele danseaz un joc fluturnd o bsmlu brodat. Bsmluele sunt frumos
brodate i au pe ele numele fetei care a brodat-o sau numele iubitului fetei. Astfel se
srbtorete naterea naturii. Dansul care are loc n curtea gospodarilor e unul special, fetele
fluturnd n mn cte o bsmlu frumos brodat. Grupul de fete (pn n 12-13 ani) este
aranjat n ordine descresctoare, i n fruntea lor este cea mai mare. n trecut una din fete era
mbracat n mireas acoperit cu o alinc neagr pe fa. Gospodarii le dau fin, nuci, etc.
i ou nevopsite care vor fi utilizate pentru a pregti bucatele de Pate.Fetele ntreab
gospodarii - Primii cu Lzrelul? i ncep s cnte:
Cine joac Lzrelul?
Joac Iana cu Stoiana,
Cu papucii plioscaindu,
Cu batista vnt fcndu.
Inelu cu chiatra verde,
Da, mi-i fric c te-oi pierde;
C te-am mai pierdut odat
i te-am ctat ara toat.
Te-am gasitu la igani
La igani ntre ciocane.
D-ne, babo, cte-un ou
S jucam noi amandou.

5
Slcioara

E o alt tradiie din Sud. De Florii Dimineaa se merge la Biseric pentru a sfini o crengu
de salcie.Btrnii pun crengile sfiie la icoan iar cei mici i fac coronie i se ndreapt spre
Prut pentru a arunca coroniele n ap.
Spre a deosebi coroniele, tinerii pot s le lege i nite panglici colorate. Pe vremuri, tinerii
legau de coronie mrioarele pe care le purtau pn n aceast zi.
Unii tineri fac ritualul de Slcioar pentru a se nfri..nainte de aruncrarea coronielor tinerii
rostesc Fii fratele meu pn la moarte! sau Fii sora mea pn la moarte!. Aa,
participanii devin frai sau surori de cruce sau surate. Acui coroni ajunge cel mai departe
cheam pe fraii i surorile cu care s-a nfrit la masa de Pate.
n Giurgiuleti ns surata se alegea nainte de Florii i era practicat doar de fete. A crei
coronie ajungea cel mai departea, acea fat se mrita prima. De Pate fetele veneau la Surat
cu cozonac i ou.

Patele
nainte de Pate se cur mormintele. Fina se duce la na cu pasc i ou i fac schimb.
Tradiia schimbului e original i se ntlnete la sudul Moldovei.
Tiatul porcului
Mama mi-a povestit cu entuziasm de tiatul porcului. ntr-o familie cu mama de la 20 km de la
Chiinu i tata dela cel mai sud punct al Basarabiei discuiile despre srbtori sunt interesante.

6
Porcul se taie la 3-4 zile nainte de Crciun . E bucuria copiilor deoarece se suie pe porc dup
ce acesta e prlit i splat.
Bunica mi-a povestit c dup tierea porcului i servea pe toi cu vin fiert i friptur.

Crciunul
Crciunul la Giurgiuleti se srbtorete pe nou, pe 25 decembrie.
Bucatele de Crciun sunt foi doschite , crnai de porc. Fina se duce la naa sa cu foile doschite
i crna i i le d acesteia iar naa i d i ea finei. Fraii mai mici se duc la cel mai mare.
La Giurgiueti se spune Bolind i colindele ncep cu Bolindez, bolindez.
SCOAL-MI-TE, DOAMN MARE
.
Scoal-mi-te, doamn mare,
Ler, doamnele,*)
i-mi aprinde-o lumnare.
Lumnarea cea mai mare,
Care-ai pus-o-ntre icoane,
Ntre icoane-n cas mare,
S se vad ca de soare,
C-a intrat Ajiunu-n curte...
Las- intre s colinde,
C demult n-a colindat...
Ce-a fost verde-s-a uscat,
Ce-a-nflorit-s-a vetezit,
Numai foaia fagului
ade-n poarta Raiului
i-1 privete pe Hristos
Ca pe-un trandafir frumos.

LA BUTUC DE VI-N VIE

La butuc de vit-n vie,

Maria, dalb fat frumoas,*
Curge-un vin mai roioru,
Maria, dalb fat frumoas,
La mijloc de vit-n vie,
Curge-un vin mai glbioru,
La ver(i)ori de vi-n vie
Curge limpegioar.
Cu cel vin mai roioru,
Meter(i), Maria, domnilor;
Pe domnii ce-o drui-r
Cu-n strugura pe mas...
Curge-un vin mai glbioru,
Meter(i), Maria, doamnelor;

7
Doamnele ti-or drui-r
Cu cearafuri de mtase.
Curge limpegioar,
Meter(i), Maria, slugilor;
Slugile ti-or drui-r
Cu papuci de-buzunaru...
Da-r, doamne, i-o-ntreba-r:
Cin pe tine te-o-nvatu
Aa meteri boiereste,
Boierete-(n) chip domnete?
Eu am frai, la curte-s daiu,
Veri primari i vamei mari
Ei pe mine m-o-nvatu...
Aa meter boierete-(mi)
Boierete-n chip domnete.
Ian s-mi fii voi sntoiu,
a doi trandafiri pe mas,
Ca doi trandafiri frumoiu.
Vorbit:
La Anul i la Muli ani!

SUS, MAI SUS, PE LNG CER

(De vntor)
Sus, mai sus, pe lng cer,
Lerule, doamne,
Trece-un crd de porumbei.
i-n mijlocul crdului,
Lerule, doamne,
Este-un porumb glbior.
Nu-i porumbul glbior,
Lerule, doamne,
Ci-i voinicul vntor.
Piatra crap-n pri i sac,
Lerule, doamne,
Curge-un izvora cu .
Vin boieri caii i-adap,
Lerule, doamne,
i adap i se-ntreab:
A cui izvora u ?
Lerule, doamne,
A lui vntor Vasile.
El s fie sntos,
Lerule, doamne,
Ca un trandafir frumos.

Vorbit:
S fii, gazd, veseloi!

8
i gzdoaia veseloas,
C-o ajuns zile frumoas.
La anu i la muli ani!
* Fiecare vers se repet de dou ori.
** Se repet dup fiecare vers.

Anul Nou
De Anul Nou se facr hot n sat. Cine are o fat de mritat face colaci i i d mirelui cnd
acesta vine i ureaz familia iubitei sale. La hor ndrgostiii danseaz colacul.

Lsatul secului- Ulicica

n faa porii se face un foc mic peste care se sare i cei care sar las n foc bolile i cred c
focul le arde pcatele i pot intra curai n post. n ziua Lsatului secului se taie un cuco i se
mnnc mult carne. Giurgiuletenii mnnc mult carne. Acest obicei poart numele de
Ulicica i oamenii se veselesc i petrec n voie bun.
Femeile gtesc foi, sarmale, rcitur.. Dup ce se mpart cu ce au i beau vin, oamenii sar
peste foc i strig:
Ulilica gratia,
Se mrit vrabia.
Face nunta joi,

9
S venim i noi.
Astfel ntmpin giurgiuletenii postul i nvierea naturii i alungarea iernii.

nmormntarea
n sicriu se pune stuf i ol i lucruri mai frumoase iar trupul e nvelit cu material de atlas. O
femeie spal mortul la ochi .
Dimineaa se bea rachiu i cei venii se servesc cu diferite bucate. nainte de nmormntare
faci un pom pe care pui diferite articole vestimentare i cel care va purta acest b n timpul
cnd mortul se duce spre cimitir, va lua pomul pentru sine. Se face o lumnare mare n form
de colac care trebui s ard 9 zile i dup 9 zile d ela nmormntare aceast lumnare se taie.
Ajuni la poarta cimitirului , sicriul e pus jos i cei prezeni se pun n genunchi i i cer scuze
de la cel decedat.
A 2-a zi dup nmormntare, ntr-o caldare se pune foc i-l duci la mormnt. 9 zile tmieti
cimitirul, apoi la 40 de zile , la jumate de ani i apoi la un an.

Patele Blajinilor
De Blajini cei care l-au cunoscut pe decedat se adun la mormntul acestuia i fac o mas mare.
Bucatele tradiionale sunt mielul, oule. Astfel cinstesc giurgiuletenii memoria celui decedat.
Atmosfera nu e una sumbr ci una vesel. Despre cel decedat se vorbete doar de bine.
Dar o vizit la cimitir nu e lipsit de bocet. Bocetul are un caracter intim , personal.

Giurgiuletenii zic c au cel mai frumos dans. La nuni i petreceri danseaz hora n dou
pri.Dac la centru se danseaz n cerc, la Sud se danseaz mult mai ritmat, mai cu foc i n
dou pri, la dreapta, apoi la stnga.

,Hor n dou pri Fond strvechi, ritm binar 2/4 comun. Tempo vioi, funcie comun,
caracter linitit, vioi. Se danseaz n cerc nchis. inuta lan de brae la nlimea umerilor.
Desfurare bilateral sau pe loc, figuri cu structur dezvoltat n succesiune uniform sau
mixt: suprapunere concordant, plimbri bilaterale cu pai simpli i btui, ntlnit frecvent
n zona de sud a rii.

Concluzie

Bunica a uitat multe din tradiii i mi-a spus c n perioada comunist nu li se permitea s se
cstoreasc la Biseric sau s i boteze copiii. Fratele ei care e o surs nepreuit de folclor
de la sud e grav bolnav i nu am putut vorbi cu el. Folclorul se stinge prin sate dar sunt anumii
oameni, pasionai de folclor care l renvie prin festivaluri i amintiri de demult.

10
Informatori:
1. Cornea Ecaterina, anul naterii 1938, profesoar de geografie, bunica
2. Zgherea Vasilina, anul naterii 1940, educoatoare, sora bunicii
3. Zgherea Gheorghe, anul naterii 1939, gospodar
4. Cornea Nicolae, anul naterii, 1965, administrator

11