ESPECIAL

Censo de 1872: o retrato do Brasil da escravido

Por Daniel Mariani, Murilo Roncolato, Rodolfo Almeida e Ariel Tonglet em 27 de junho de 2017


() ()COLAGEM SOBRE LITOGRAFIAS DE ESCRAVOS DE JOHANN MORITZ RUGENDAS (MALERISCHE REISE IN BRASILIEN (HTTP://WWW2.SENADO.LEG.BR/BDSF/ITEM/ID/227417), 1835)

O Brasil contava meio sculo desde a sua independncia de Portugal, mas

continuava sem poder dizer, em nmeros, quem era. A prtica de se recensear de
tempos em tempos a populao era comum entre pases tidos como modernos e
consolidados, como Estados Unidos, que contava seus habitantes desde 1790.
Durante muito tempo, o conhecimento sobre o total de brasileiros dependeu de
estimativas grosseiras. Na dcada de 1870, o governo imperial de D. Pedro 2 v
o momento adequado e planeja a realizao de tal empreitada para finalmente
conhecer e poder mostrar ao mundo um quadro idealmente prximo da
composio populacional do pas.

O retrato em dados do pas se d em 1872 no que se chamou de Recenseamento da Populao do Imperio do Brazil
(http://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/monografias/GEBIS%20-%20RJ/Recenseamento_do_Brazil_1872/Imperio%20do%20Brazil%201872.pdf)
(seguindo a grafia original, tal qual ser utilizada em todas as citaes abaixo). Trata-se do primeiro censo (ou
recenseamento) geral brasileiro, o nico produzido no Imprio cobrindo todo o territrio nacional.

A pesquisa trazia um outro componente indito e extremamente relevante em se tratando da identidade nacional que se
construa pouco a pouco: seria a nica a contemplar tambm a populao escravizada, relacionando sua idade, estado
civil, origem, raa, profisso e nvel de instruo.

Realizado 16 anos antes da abolio definitiva da escravido, sistema que serviu de combustvel para a formao do
pas por mais de trs sculos, o censo apresenta um Brasil de um ponto de vista temporal importante. Sob presso
externa e interna, o Imprio dava sinais de um processo gradual de desmonte do chamado elemento servil. O
recenseamento cumpriu, assim, tambm, o importante papel de determinar o tamanho da populao escravizada e o
tempo para tir-la dessa condio. Segundo relatrio da Diretoria Geral de Estatstica
(https://repositorio.ufsc.br/bitstream/handle/123456789/123277/326693.pdf?sequence=1), espcie de IBGE (Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica) dos tempos do Imprio, era importante se saber a diminuio anual do nmero
de escravos para conseguir-se aproximadamente calcular o nmero de anos precisos para a completa extino dos
escravos no Imprio.

As condies de livre e escravo eram marcadores importantes na configurao do pas naquele momento histrico
e, nesse sentido, os dados extrados do censo e apresentados a seguir contrastam, sempre que possvel, a populao
segmentada por essas condies.

A execuo acontece de forma muito positiva, diz o historiador Diego Bissigo, autor de pesquisas sobre o censo e a
produo estatstica do Brasil no sculo 19. O resultado se aproxima ao que se pode chamar de um bom censo, sendo
inclusive melhor do que os primeiros que sero feitos durante a Repblica.

Um relatrio posterior (http://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/livros/liv49656.pdf) escrito pelo ento diretor da

DGE, resume o desafio e a qualidade do trabalho.

Esse servio pela primeira vez executado em um Estado de vasta

extenso e cuja populao, comparativamente diminuta, acha-se
disseminada por todo o territrio, no pode pretender o cunho de um
trabalho perfeito (...) No sendo perfeito o melhor que nas actuaes
circumstancias se poderia alcanar.
Manoel Francisco Correia
Conselheiro e diretor geral do DGE, em 31 de dezembro de 1876
Em 1872, o Brasil era dividido em 20 provncias (como Bahia, Goyaz, Par e Santa Catharina) que, por sua vez,
comportavam 641 municpios. Dentro deles, para fins do censo, o territrio era dividido em 1.473 parquias regies
que tinham como elemento central uma igreja, comandada por um proco.

Para o recenseamento do Imprio, usando a parquia como unidade mnima de contagem, agentes recenseadores eram
os responsveis por passar nas casas da regio distribuindo as fichas de famlia. Os chefes de famlia deveriam, sob
pena de multa, complet-las com exatido e devolver ao agente recenseador em quinze dias.

IMAGEM: REPRODUO/BIBLIOTECA IBGE

TABELA COM RESULTADOS DO RECENSEAMENTO DE 1872, TABULADOS PELA DIRETORIA GERAL DE ESTATSTICAS

A ficha pedia informaes como nome, cor, idade, estado civil, lugar de nascimento, nacionalidade, profisso, religio,
instruo e um campo para observaes. Deveriam constar ali todas as pessoas da casa, nesta ordem: Declara-se
primeiramente o nome do chefe de familia, depois o da mulher, dos filhos, dos outros parentes que com elle morem e
em seguida o dos criados, escravos, aggregados e hospedes.

A imensa maioria da populao, como mostram os dados, no sabia ler ou escrever, cabendo ao agente recenseador
(http://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-4856-30-dezembro-1871-552291-publicacaooriginal-
69467-pe.html) conferir a lista, corrigir erros ou preench-la do zero solicitando para isso dos mesmos chefes de
famlia, ou de pessoas da vizinhana, as informaes e esclarecimentos necessrios. Some isso a atrasos na entrega de
fichas, erros de somatria e fica evidente a imperfeio da qual falava o diretor do DGE.

Parte da imperfeio do trabalho na poca foi resolvida com um extenso trabalho de reviso dos quadros do censo por
uma equipe de pesquisadores da Universidade Federal de Minas Gerais, concludo em 2012. Roberto Borges Martins
fez parte do embrio dessa pesquisa. Estudando o censo, o economista e ex-presidente do Ipea (Instituto de Pesquisa
Econmica Aplicada) notou erros primrios de soma e decidiu pass-lo a limpo.

O Brasil no tinha censo, ento no se tinha ideia de onde a populao

estava. Havia estimativas grosseiramente equivocadas apenas. O censo
corrigiu muitas dessas coisas. Informao demogrfica importante para o
planejamento de qualquer coisa, sobretudo de poltica pblica. Eu no vou
te dizer que ele foi usado para isso na poca, mas ele trouxe muita
informao til para o Estado.
Roberto Borges Martins
Economista

com esses dados corrigidos do recenseamento de 1872 que o Nexo apresenta neste especial parte do retrato do Brasil
daquela poca, dando especial ateno para a condio do escravo, contabilizado oficialmente pelo pas em todo
territrio pela primeira e ltima vez.
 9.930.478 pessoas

homens livres mulheres livres

805.170 705.636
homens mulheres
escravos escravas

O Brasil contava com uma populao de 9,93 milhes de pessoas, sendo 51,6% homens e 48,4%
mulheres (no censo de 2010, 138 anos depois, as mulheres representam 51% do total). Quando a anlise
considera a condio social, separando o universo entre livres e escravos, o resultado o seguinte:
84,8% e 15,2%, respectivamente. A populao brasileira seguia a proporo aproximada de um escravo
para cada 6 pessoas livres.

O nmero pode at soar baixo para um pas que rumava para a abolio em 1860, a trs anos do fim da
abolio nos Estados Unidos, por exemplo, os escravos representavam 12,6% da populao americana.
Mas ele tambm falso. Isso porque esse grupo de livres inclua escravos libertos, condicionados a servir
seus senhores enquanto estes vivessem. Ironicamente, tambm uma forma de escravido ainda que
informal, justificada como demonstrao de gratido pela liberdade concedida.

o que o historiador e professor da Unicamp, Sidney Chalhoub, chama de precariedade estrutural da

liberdade. Alm da alforria condicional, o especialista em seu trabalho sobre o problema da liberdade no
Brasil escravista (https://www.ifch.unicamp.br/ojs/index.php/rhs/article/download/315/271) cita ainda
restries constitucionais aos direitos polticos dos libertos, a interdio dos senhores alfabetizao de
escravos e o acesso diminuto de libertos e negros livres em geral instruo primria (...), a possibilidade
de revogao de alforrias, as prticas de escravizao ilegal de pessoas livres de cor e a conduta da
polcia nas cidades de prender negros livres sob a alegao de suspeio de que fossem escravos
fugidos.
 Nacionalidade

brasileira estrangeira

Homens

Livres
96% 4

Escravos
89% 11%

Mulheres

Livres 98% 2

Escravas 92% 8%

Em meio massa de quase 10 milhes de habitantes, o Brasil tinha 382,1 mil estrangeiros, a maioria
deles (cerca de 70%) homens. O governo imperial achou, por bem, enquadrar escravos trazidos de
diversas regies da frica tambm como estrangeiros, em contraposio queles que nasceram no Brasil,
filhos ou netos de escravos. O escravo africano visto como um imigrante, mas ele no um imigrante
convencional, ele um imigrante forado, destaca Diego Bissigo. Do total de imigrantes, 36% eram
escravos.

O historiador autor do estudo O Censo e as Naes: os africanos nos levantamentos populacionais no

Brasil do sculo XIX aponta para o apagamento da origem desses estrangeiros africanos
(http://slavevoyages.org/assessment/estimates). Seja por responsabilidade do chefe de famlia, do agente
recenseador ou da DGE, o tabulamento final do recenseamento agrupou quaisquer termos usados para
designar uma regio ou grupo tnico original da frica (da nao Congo, cabinda, benguela ou
mina) simplesmente como africanos.
Muitos termos [como benguela e mina] no correspondiam ao Estados nacionais, mas davam pistas da origem desse africano.
Mas, em 1872, a estatstica simplifica, diz Bissigo. Ela inimiga da diversidade, em certo sentido. O heterogneo catico.
Colocar todos como africanos foi uma soluo encontrada na poca, continua Bissigo. Mas no s por culpa da estatstica, at
porque o europeu no vira 'europeu', ele alemo, belga, etc. Foi uma opo poltica. O Brasil reconhece esses pases, mas no
reconhece pases africanos.
Origem dos estrangeiros

Homens livres Mulheres livres

Homens escravos Mulheres escravas

Africanos

Portugueses

Alemes

Italianos
Somando-se escravos e livres, africanos eram o maior
grupo de estrangeiros

Franceses

Orientais

Ingleses

Espanhis

Paraguaios

O Censo considerava
Suissos Orientais como
uma nica categoria

Norte-americanos

Argentinos

Bolivianos

Austracos

Holandeses

Chineses

Belgas

Peruanos

Dinamarqueses

Suecos

Gregos

Russos

Persas

Hngaros
 Japoneses

Mexicanos

Turcos

0 25 50 75 100 125 150

mil pessoas

O mesmo acontece com orientais (embora pases do oriente, como China, Japo, Rssia e de parte da
Europa tivessem categorias prprias), sem clareza sobre quais pases estavam agrupados ali. Os
africanos, escravos ou livres, compem a maior parte dos estrangeiros (46%). Em seguida, esto
portugueses (33%), alemes (10,5%), italianos (2,1%) e franceses (1,8%).

Para o economista e pesquisador Roberto Borges Martins, h nesses dados um apagamento de outra
ordem. Em 1831, uma lei brasileira (http://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei_sn/1824-1899/lei-37659-7-
novembro-1831-564776-publicacaooriginal-88704-pl.html) (conhecida como Lei Feij e alcunhada de
Lei para ingls ver) proibiu o trfico de escravos (Todos os escravos, que entrarem no territorio ou
portos do Brazil, vindos de fra, ficam livres), determinao reforada em uma nova lei, essa de 1850 (Lei
Eusbio de Queirs (http://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-708-14-outubro-1850-
560104-publicacaooriginal-82681-pe.html)), que garantia a apreenso de navios de traficantes em mar ou
portos brasileiros.

Por consequncia, qualquer escravo declarado como africano no censo com menos de 59 anos seria uma
clara ilegalidade. Assim, o que existe uma grande ocultao da origem africana dos escravos. uma
coisa que assusta: existe uma populao escrava de 1,5 milho e um nmero de africanos
proporcionalmente muito pequeno [9,2%], diz Martins. O economista explica que o dado ilusrio dado
que a populao escrava brasileira nunca teve crescimento natural positivo (mais nascimento do que
morte). Ou seja, ela dependia da importao (ilegal) de pessoas para se manter.

A busca pela origem dessa populao heterognea do continente africano se tornou objeto de pesquisa
no Brasil e fora dele. Por aqui, o IBGE organizou dados que apontam uma entrada de quase 1,9 milho
africanos escravizados a contar do incio do sculo 18, trazidos sobretudo da Angola e da Costa do
Marfim.

J o projeto Slave Voyages (https://www.nexojornal.com.br/expresso/2017/05/15/O-tr%C3%A1fico-

transatl%C3%A2ntico-de-escravos-detalhado-em-um-mega-arquivo-digital), uma iniciativa conjunta de
instituies internacionais em operao desde 1960, indicam registro da entrada de mais de 3 milhes de
escravos no Brasil desde 1560 (http://slavevoyages.org/voyages/XQl1Qaqn), sobretudo em portos de Rio
de Janeiro e Bahia. Estes oriundos de ao menos oito grandes regies do continente, como Senegmbia,
Golfo do Benim, frica Centro-Ocidental e Golfo de Biafra.
 Pirmide etria
da populao livre

Mais de 100

MULHERES HOMENS

91 a 100

81 a 90

71 a 80

61 a 70

51 a 60

41 a 50

31 a 40

21 a 30

11 a 20

0 a 10 anos

20 10 0 10 20
 Pirmide etria
da populao escrava

Mais de 100
MULHERES HOMENS

91 a 100

81 a 90

71 a 80

61 a 70

51 a 60

41 a 50

31 a 40

21 a 30

11 a 20

0 a 10 anos

20 10 0 10 20

A questo da idade, assim como a do local de origem, acabou se tornando uma vitrine da simplificao
imposta pela estatstica, bem como da criatividade dos senhores para manter seu patrimnio escravo
apesar dos avanos jurdicos do pas.

De um lado, havia a lei de 1831 que proibira o trfico de escravos africanos; de outro, a Lei do Ventre
Livre aprovada em fins de setembro de 1871, dez meses antes da realizao do censo , que declarava
livre todos os filhos de mulher escrava que nascerem no Imperio.

Sendo assim, em 1872, escravos de origem africana no poderiam ter menos que 59 anos; nem filhos de
escravas nascidos no Brasil poderiam ter menos que 11 meses. Caso contrrio, deveriam ser livres.
Embora especialistas possam apenas deduzir, seria por essas razes que as pirmides etrias podem
estar distorcidas.

O historiador Diego Bissigo aponta tambm a possibilidade de que uma compra exagerada de escravos
s vsperas da lei de 1831 para fins de se criar um estoque possa ter servido para a pirmide mais
inflada na faixa dos 40 anos para cima.

Ele observa tambm a existncia de fichas familiares declarando a idade de escravos da seguinte forma:
Mais de 40 anos. Na poca no havia registro civil. No era raro escravos ou mesmo pessoas livres no
saberem suas idades. Mas fica claro que esse arredondamento de idades para 40 anos soava como uma
boa para [os senhores] se livrarem de qualquer crime.
 Pirmides etrias
de ambos

livres
Mais de 100

escravos

91 a 100

81 a 90

71 a 80

61 a 70

51 a 60

41 a 50

31 a 40

21 a 30

11 a 20

0 a 10 anos

20 10 0 10 20

Segundo relatrio de 1876 sobre o recenseamento, em um perodo de trs anos (entre 1872 e 1875),
aproximadamente 164 mil crianas, filhos de escravas, nasceram livres.

Vale notar, no entanto, que a liberdade no era completa. De acordo com a lei, a criana passava a ser
de responsabilidade do senhor at os oito anos. Nessa idade, ela poderia ser entregue ao governo (que
lhe dar destino) mediante pagamento de indenizao ao senhor ou continuar servindo-lhe at seus 21
anos.

Na dcada seguinte ao censo, em 1885, entra em vigor a Lei dos Sexagenrios, dando liberdade a todos
os escravos com mais de 60 anos. Liberdade, mais uma vez, condicionada a uma indenizao aos
senhores. No caso, a obrigao de servi-los por mais trs anos ou at a idade limite de 65 anos. Trs
anos tambm foi o intervalo dali at a abolio definitiva da escravido.
 Religio

acatlicos catlicos

Homens

Livres
99%

Escravos
100%

Mulheres

Livres
99%

Escravas
100%

imensa maioria de acatlicos era de origem estrangeira

1%

Predomina entre ns o catholicismo. As outras religies conto poucos adeptos. Assim comea o
minsculo texto dedicado a religio no relatrio da Diretoria Geral de Estatstica. Sobre as outras
religies, o censo do governo imperial no perguntou de quais se tratavam, sejam as protestantes (80%
dos 28 mil acatlicos eram de origem alem) ou de matriz africana. Isso porque, entre todos os africanos
livres, apenas 184 esto assinalados como de religio diferente do Estado (no censo da Corte, de 1870,
assim eram designados os no catlicos). Entre escravos, no houve exceo. Todos esto apontados
como seguidores do catolicismo.

A religio era um aspecto sempre presente nas polticas adotadas pelo Estado (que s se
autodenominaria laico na Repblica, com a Constituio de 1891). A j citada Lei Eusbio de Queirs
(http://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-708-14-outubro-1850-560104-
publicacaooriginal-82681-pe.html), de 1850, assegurava a apreenso de embarcaes negreiras, mas
dizia que se os africanos salvos dos traficantes no tiverem sido baptisados, ou havendo sobre isso
duvida, a autoridade deveria providenciar para que o sejo immediatamente.
 Para o historiador Diego Bissigo, atestar o catolicismo entre os escravos era uma forma de afirmar-se
civilizado. Desde os primrdios no Brasil, a escravido se justificava pela chance de salvar aquelas almas
do paganismo. Seria um fracasso no ter 100% de catolicismo nas pessoas as quais controlamos, diz.

Em Histria das Estatsticas Brasileiras, trabalho fundamental do economista Nelson Senra, pesquisador
do IBGE, diz que a falta de pluralidade religiosa observada entre escravos no censo pode ser explicada
por duas razes: no houve divulgao porque no havia o fato ou havia o fato mas no houvera o
registro

Raa

branco pardo preto caboclo

Populao em geral

38% 38% 20% 4

Escravos

31% 69%

As categorias de cor ou raa nem sempre estiveram presentes nos censos posteriores ao de 1872. Da
mesma forma, os termos utilizados tambm variaram (em 1890, pardo foi substitudo por mestio, por
exemplo). A definio pelo IBGE de cor ou raa dentre as cinco categorias atuais (branco, preto,
pardo, amarelo ou indgena) passou a valer em 1991, sendo mantida em 2000 e 2010.

Os censos de 1950 e 1960 foram os primeiros em que o princpio da autodeclarao orientou a coleta de
dados. No sculo 19, no era assim. A classificao era feita pelo senhor ou agente do censo.

O governo imperial distinguia a populao brasileira em tres raas distinctas (nada de cor): branca,
africana e indgena. Com uma opo adicional: Do cruzamento da raa africana com as outras resultou a
classe dos pardos, que compunha mais de um tero da populao. Assim, pardos seriam todos os filhos
de africanos (31% dos escravos so declarados como pardos) com indgenas (ora identificados como
caboclos) ou brancos.

A determinao da raa se fundamentaria na origem dos escravos. Essa era a regra, mas
pesquisadores apontam que a condio social tambm podia influenciar a classificao. O pardo o
mestio, mas tambm o crioulo que nasceu no Brasil ento menos preto que o preto africano. Usa-
se o pardo para o liberto, porque como se a liberdade produzisse um efeito branqueador de alguma
forma, mas isso tudo muito sutil, no d para dizer que todo caso assim. Mas so possibilidades
averiguadas na literatura, explica Diego Bissigo.

O branqueamento do brasileiro foi, na virada para o sculo 20, foi uma tese abraada por parte da elite
nacional. O brasilianista americano Thomas Skidmore resumiu, no livro Preto no Branco (1989), a teoria
afirmando que ela baseava-se na presuno da superioridade branca, s vezes, pelo uso dos
eufemismos raas 'mais adiantadas' e 'menos adiantadas' e pelo fato de ficar em aberto a questo de ser
a inferioridade inata, escreveu.
 Skidmore explica que, dentro dessa lgica, a miscigenao foi vista como algo positivo e natural ao
produzir uma populao mais clara, em parte porque o gene branco era mais forte e em parte porque as
pessoas procurassem parceiros mais claros do que elas, citando a poltica de incentivo imigrao
europeia branca como um reforo desse branqueamento.

Outro caso o dos indgenas que, pela classificao problemtica, acabam misturados ao pardo (por
determinao da cor). muito fcil de imaginar que a maioria dos indgenas passou batida por essa
contagem. Houve caso de aldeias que no foram contadas porque, segundo um relatrio, houve
dificuldade de se chegar, diz Bissigo.

Proporo de escravos entre a populao

AM
CE RN
PA MA

PB
PI
PE

AL

SE
BA
MT GO

6%

10% MG

12%
ES
17%
SP

RJ

PR

RS

31% SC

escala
em quantil

Ao lado, o mapa das provncias brasileiras com a distribuio de escravos pelo pas. Todos os municpios
brasileiros, sem exceo, contavam com o elemento servil. Na comparao com o total da populao da
provncia, lideram Rio de Janeiro (31%), Esprito Santo (24%), Maranho (21%), Minas Gerais (17%) e
So Paulo (17%). Os com menos escravos, proporcionalmente, eram Amazonas (2%), Cear (5%), Rio
Grande do Norte (6%), Parahyba (6%) e Goyaz (6%). Em valores absolutos, lideram Minas Gerais (345
mil), Rio de Janeiro (263 mil), Bahia (172 mil), So Paulo (126 mil) e Pernambuco (92 mil).

Na poca, com o trfico dificultado, observou-se um fluxo de comrcio de escravos internamente,

sobretudo das regies Norte e Nordeste para o Sudeste, onde se concentrava a produo cafeeira. Esse
fluxo interno, como explica o economista Roberto Borges Martins, passou a cair a partir de 1880, quando
Rio de Janeiro, Minas Gerais e depois So Paulo comearam a tributar a entrada de escravos. Martins
interpreta a adoo do imposto como uma tentativa de evitar o surgimento de dois brasis: um escravista
ao sul, e um livre ao norte. Eles no queriam ficar isolados, no queriam que acontecesse aqui o que se
deu nos EUA, culminando na Guerra de Secesso (1861-1865) e no fim da escravido por l (1863).
 ndice de analfabetismo

sabe ler e escrever analfabeto

Homens

Livres
23% 77%

Escravos 99%

Mulheres

Livres 13% 87%

Escravas 99%

Populao escolar

(6 a 15 anos de idade)

frequentam escola sem infos

no frequentam escola

Homens

Livres 17% 83%

Escravos 99%

Mulheres

Livres 11% 89%

Escravas 99%

De longe, o grau de instruo e o analfabetismo foram os temas sobre os quais mais se dedicou ateno
por parte da Diretoria Geral de Estatstica. No documento em que comentam os resultados
(http://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/livros/liv49656.pdf), com um tom que aparenta vergonha que
afirmam: pouco animador o quadro da estatistica intellectual, seguido de uma avaliao otimista de
que no demoraria muito at que varie para melhor a proporo ora existente entre os que sabem e os
que no sabem ler.

A populao escravizada foi ignorada nos resultados. A avaliao feita apenas sobre a livre. Sobre esta,
apenas 19% sabiam ler e escrever (23% entre homens, 13% entre as mulheres).

J os dados sobre quem, dentro do universo da populao de 6 a 15 anos, frequentava escola, a

proporo de 17% entre homens e 11% de mulheres, respectivamente. Como diagnstico, a DGE
aponta que os governos provinciaes tem deixado de instituir o ensino obrigatorio, e apenas uma ou outra
provincia o tem estabelecido para aquelles individuos em idade propria.

Populao com profisso

sem profisso com profisso

Homens

Livres 58% 42%

Escravos 77% 23%

Mulheres

Livres
51% 49%

Escravos 76% 24%

Alm de registros sobre grau de instruo que provocaram embarao, o quadro de profisses tambm
mostra um cenrio pouco animador. Partindo da populao total (homens e mulheres), cerca de 42% no
tinham profisso (55% entres os livres, 24% entre escravos). A prpria DGE reconhece que o contingente
sem uma profisso especfica era enorme, sobretudo nas provncias do Rio Grande do Norte, Minas
Gerais e Pernambuco.

Em uma poca em que poucos frequentavam escolas e no havia plano de aposentadoria, difcil
imaginar que quase metade da populao no trabalhava.

Alm do contingente esperado de desempregados, possvel que o dado tenha sido afetado por um
detalhe do prprio censo. O historiador Diego Bissigo avalia que a pergunta do quadro era problemtica,
pois se pedia profisso, ofcio, ocupao habitual ou meios de vida, equiparando categorias que, na
verdade, so diferentes na forma como definem a atividade trabalho.
 Alm de no ter uma regulamentao sobre profisses, as pessoas executavam muitos servios
distintos. A gama de respostas possveis era muito grande tanto para a populao livre quanto para a
escravizada, diz.

Profisses

agricultura servio domstico liberais

assalariados manuais e mecnicas

militares pescadores martimos

capitalistas e proprietrios industriais

Homens livres

Operrio

Lavradores Comerc.

Artistas

Militar

Criados e Servio
Jornaleiros domstico

A DGE acabou, assim, para aqueles que declararam alguma profisso, separando as profisses em
grandes categorias: indstria agrcola (lavradores e criadores, ou pecuaristas), profisses manuais e
mecnicas (construo civil, indstria txtil, marceneiros, sapateiros, etc), comrcio, manufaturas e artes
liberais (religiosos, juristas, mdicos, professores e funcionrios pblicos).
 Alm destes, eram tipos separados as profisses de pessoas assalariadas (que faziam pequenos
trabalhos dirios em troca de pagamento), servio domstico, militares, pescadores, martimos e
capitalistas ou proprietrios de terra ou fbrica.

Profisses

agricultura servio domstico liberais

assalariados manuais e mecnicas

militares pescadores martimos

capitalistas e proprietrios industriais

Homens escravos

Lavradores

Criados e Jornaleiros

Abaixo desses grandes grupos, contam-se 32 subcategorias profissionais. Destas, as mulheres

(sobretudo as livres) ficavam de fora de 18, como juzes, advogados, mdicos, empregados pblicos e
militares.
Profisses

agricultura servio domstico liberais

assalariados manuais e mecnicas

militares pescadores martimos

capitalistas e proprietrios industriais

Mulheres livres

Servio domstico

Costureiras

Operrios
em tecidos
Lavradores

Criados e
Jornaleiros

Escravos, sejam homens ou mulheres, trabalhavam mais que a populao livre na agricultura (54% contra
29% dos livres), bem como em servios domsticos (12% contra 10%) e como criado ou jornaleiro (que
no o profissional que vende jornal, mas o que pago por uma jornada de trabalho), uma espcie de
bico (caso de 6% dos escravos, contra 4%).
Profisses

agricultura servio domstico liberais

assalariados manuais e mecnicas

militares pescadores martimos

capitalistas e proprietrios industriais

Mulheres escravas

Servio domstico

Operrios
em tecidos

Lavradores

Quando o senhor no tinha uma funo para o escravo, ele deixava o escravo ao ganho, explica o
historiador Diego Bissigo. Ele ia para cidade buscar emprego e o senhor ficava com o salrio que o
escravo recebesse. uma forma de uso para o escravo. Assim, ou alugando para outro senhor tambm.
Como escreveu
(http://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/monografias/GEBIS%20-%20RJ/liv31573/Historia%20das%20estatisticas%20brasileiras%20v01.pdf)
Nelson Senra, pesquisador do IBGE e grande especialista dos censos brasileiros, a realizao de um censo na
amplido territorial brasileira, com a rarefao da populao, com a precariedade das comunicaes e dos transportes
foi sem dvida, um grande desafio, uma sequncia complexa, de difcil execuo.

Mas a complexidade do mapeamento detalhado da populao no deve ser pensada como algo restrito ao sculo 19. O
plano original de repetir o censo a cada 10 anos, falhou vez ou outra foram feitos 12 dos 15 possveis entre 1872 e
2010. Os que furaram a programao foram os de 1880 (quando, sem recursos, a DGE foi desmontada), 1910 (na
poca, estourou a Revolta da Chibata no Rio de Janeiro) e, em 1930 (ano do golpe liderado por Getlio Vargas, que
tomou o governo).

Assim, mesmo depois de tantas edies, o recenseamento de 1872 tem um lugar de destaque. Primeiro, em funo do
pioneirismo da iniciativa. Mas, alm disso, o olhar sobre a populao brasileira naquele momento, sob o governo
imperial e s vsperas do fim da escravido, traz uma perspectiva valiosa acerca do pas na poca.

Para o economista Roberto Borges Martins, a utilidade do recenseamento de 1872 chega aos dias de hoje, servindo
como um retrato de quem o Brasil, apesar dos quase 200 milhes de habitantes a mais, ainda . Olhando para o
recenseamento fica evidente que diversos problemas de hoje so decorrncia daquele Brasil, diz Martins.

Como registro histrico e social, o censo de 1872 tambm aponta para temas que foram se mostrando fundamentais
para pensar a questo racial no pas ao longo da sua histria, sublinhando muitas das desigualdades que hoje, ainda que
em verses atualizadas, seguem longe de estar superadas.

ESTAVA ERRADO: O mapa de proporo de escravos entre a populao das provncias apresentava uma relao
imprecisa dos dados. As informaes foram corrigidas e o mapa atualizado s 15h40 no dia 10 de julho de 2017

Produzido por Murilo Roncolato

Dados por Daniel Mariani
Layout por Rodolfo Almeida
Desenvolvimento por Ariel Tonglet
Edio por Marina Menezes
2017 Nexo Jornal