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A viso Reformada da

salvao ou os Cinco
pontos do Calvinismo
Prof. Jean Francesco
A histria da controvrsia
entre os remonstrantes e
os calvinistas
Controvrsia arminiana
A controvrsia entre os arminianos
e calvinistas aconteceu na
Holanda entre os anos 1600. O
fundador do movimento, Jacob
Arminius, (1560-1609) estudou em
Genebra, transformou-se em
professor de teologia em Leyden
em 1603.
Controvrsia arminiana
Arminius comeou a rejeitar os ensinos
calvinistas. Tal controvrsia espalhou-se
por toda a Holanda. Ento, os discpulos
de Arminius produziram um documento
chamado Cinco Artigos e o entregaram
s autoridades holandesas em 1610. O
documento foi assinado por quarenta e
seis pastores, que ficaram conhecidos
como os remonstrantes (os opositores).
A Resposta calvinista
A resposta oficial dos calvinistas veio
pele Snodo de Dort, estabelecido em
13 de novembro de 1618 at 9 de
maio de 1619, para analisar Os
Cinco Artigos dos remonstrantes. O
Snodo ento produziu os Cnones
de Dort, escrito e aprovado por
oitenta e seis telogos.
Os Cinco Pontos
Tal resposta ficou conhecida como
Cinco pontos do calvinismo em
resposta aos cinco artigos dos
remonstrantes. Portanto, os cinco
pontos do calvinismo no so um
resumo da f reformada, mas uma
resposta especfica diante da
controvrsia arminiana.
Arminianismo
Arminianismo defende que o pecado no afetou o
homem de tal maneira que este perdesse sua
capacidade de buscar a Deus. Por isso, Deus
predestina os salvos, mas no em um sentido
absoluto. Ao invs disso, ele olha para o futuro
para ver quem o escolher e, ento, os escolhe.
Jesus morreu por todas as pessoas que j viveram
e vo viver, no apenas os eleitos. Cada pessoa
tem a capacidade de resistir o Esprito Santo e
decidir se quer ser salvo ou no. E, finalmente,
possvel que os crentes percam sua salvao
(embora alguns arminhamos defendam que no*).
Calvinismo
Calvinismo alega que o seres humanos aps a
queda possuem uma incapacidade total de
buscar a Deus. Ele, ento, por sua soberana
graa, tomou a iniciativa de escolher o seu povo,
desde a eternidade, para a salvao. Jesus,
confirmando a eleio do Pai, morreu apenas
pelo seu povo escolhido, os quais o Esprito
Santo regenera em sua histria pessoal para
que, capacitados por ele mesmo, o escolham.
Assim, impossvel para aqueles que foram
redimidos perderem sua salvao, pois, do incio
ao fim, a salvao uma obra Trinitria.
Cinco artigos dos
Remonstrantes (1610)

1 Queda parcial

2 Eleio condicional

3 Expiao universal

4 Graa resistvel

5 Possibilidade de perder a salvao


Cinco pontos dos calvinistas
ou Doutrinas da Graa (1619)
1 Total incapacidade

2 Eleio incondicional

3 Expiao definitiva

4 Graa irresistvel

5 Perseverana dos santos


Abordagens
contemporneas
1 Total incapacidade
1 Total incapacidade

2 Eleio soberana
2 Graa eficaz

3 Expiao particular
3 Expiao particular

4 Graa eficaz
4 Eleio soberana

5 Graa perseverante 5 Graa perseverante

MENTE DE DEUS MENTE HUMANA


A abordagem de John Piper
(1) Experimentamos primeiro nossa depravao e
necessidade de salvao.

(2) Ento experimentamos a irresistvel graa de Deus que


nos conduz f.

(3) Ento confiamos na suficincia da morte expiatria de


Cristo por nossos pecados.

(4) Ento descobrimos que, por trs da obra de Deus


para expiar nossos pecados e nos levar f, havia a
eleio incondicional de Deus.

(5) E, finalmente, descansamos na sua graa eletiva para


nos dar a fora e a vontade de perseverar at o fim na f.
Resumo das
Doutrinas da Graa

Deus salva pecadores:

1 O Pai escolhe

2 O Filho justifica

3 O Esprito regenera
(1) Total incapacidade do
homem:
(Joo 1.10-13, 3.3-5,19;
5.24-25, 8.34-36)

O ser humano est


completamente incapacitado de
buscar a Deus por si mesmo.
(2) Eleio soberana:
(Joo 10.26-30, 6. 37-40, 44-45,
65, 15.16, 17.9)

O Pai toma a iniciativa e


escolhe o seu povo que est em
condio de morte espiritual.
(3) Expiao definitiva:
(Joo 6.36-37, 10.1-6,11,
15-16, 26-28)

O Filho morre pelas ovelhas


escolhidas que o Pai lhe deu.
(4) Regenerao sobrenatural:
Joo 1.12-13, 3.3-6,8, 5.25, 6.37, 44

O Esprito Santo implanta vida no


corao morto do ser humano. Deus
torna os crentes capazes de crerem
em Cristo para salvao. Logo, a
ao de Deus (regenerao) que
gera a ao humana (converso).
(5) Perseverana dos santos:
Joo 6.37,39, 10.28-29

Aqueles que foram escolhidos,


justificados e regenerados por
Deus so tambm preservados por
ele eternamente, pois a salvao
um presente imperdvel.
Bibliografia
Os Cnones de Dort. So Paulo: Cultura crist,
2016.

PIPER, John. Cinco Pontos. So Jos dos


Campos: Editora Fiel, 2014, p. 11-86.

LAWSON, Steven. Por que alguns creem?


Conferncia Fiel, Anotaes de 2012.

BOICE, J. M. O Evangelho da Graa. So Paulo:


Cultura crist, 2003, p. 103-122.

LLOYD-JONES, D.M. Deus o Pai, Deus o Filho.


So Paulo: PES, 1997, p. 404-416.