CUADRO DEL DESARROLLO MORAL EN L.

KOHLBERG

El desarrollo moral comenzara con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el
simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se producira el desarrollo segn el
esquema que presentamos a continuacin.

El punto de vista propio de esta etapa es el
egocntrico, no se reconocen los intereses
Etapa 1: el castigo de los otros como diferentes a los propios.
y la obediencia Las acciones se consideran slo
(heteronoma). fsicamente, no se consideran las
intenciones, y se confunde la perspectiva
de la autoridad con la propia.
Nivel I: moral La perspectiva caracterstica de esta etapa
preconvencional. es el individualismo concreto. Se desligan
los intereses de la autoridad y los propios, y
Etapa 2: el se reconoce que todos los individuos tienen
propsito y el intereses que pueden no coincidir. De esto
intercambio se deduce que lo justo es relativo, ya que
(individualismo). est ligado a los intereses personales, y
que es necesario un intercambio con los
otros para conseguir que los propios
intereses se satisfagan.
Nivel II: moral Etapa 3: La perspectiva de esta etapa consiste en
convencional. expectativas, ponerse en el lugar del otro: es el punto de
relaciones y vista del individuo en relacin con otros
conformidad individuos. Se destacan los sentimientos,
acuerdos y expectativas compartidas, pero
interpersonal
no se llega an a una generalizacin del
(mutualidad). sistema.
Lo justo es la obediencia ciega a la Las razones para hacer lo justo
norma, evitar los castigos y no son evitar el castigo y el poder
causar daos materiales a personas superior de las autoridades.
o cosas.
Lo justo en esta etapa es seguir la La razn para hacer lo justo es
norma slo cuando beneficia a satisfacer las propias
alguien, actuar a favor de los necesidades en un mundo en el
intereses propios y dejar que los que se tiene que reconocer que
dems lo hagan tambin. los dems tambin tienen sus
necesidades e intereses.
Lo justo es vivir de acuerdo con lo La razn para hacer lo justo es
que las personas cercanas a uno la necesidad que se siente de
mismo esperan. Esto significa ser una buena persona ante s
aceptar el papel de buen hijo, amigo, mismo y ante los dems,
hermano, etc. Ser bueno significa preocuparse por los dems y la
tener buenos motivos y preocuparse consideracin de que, si uno se
por los dems, tambin significa pone en el lugar del otro,
mantener relaciones mutuas de quisiera que los dems se
confianza, lealtad, respeto y gratitud. portaran bien.
 El punto de vista desde el cual el individuo
ejerce su moral se identifica en esta etapa
con el del sistema social que define los
papeles individuales y las reglas de
Etapa 4: sistema comportamiento. Las relaciones
social y conciencia individuales se consideran en funcin de su
(ley y orden). lugar en el sistema social y se es capaz de
diferenciar los acuerdos y motivos
interpersonales del punto de vista de la
sociedad o del grupo social que se toma
como referencia.
Nivel III: moral En esta etapa se parte de una perspectiva
postconvencional Etapa 5: derechos previa a la de la sociedad: la de una
previos y contrato persona racional con valores y derechos
o basada en anteriores a cualquier pacto o vnculo
principios. social (utilidad).
social. Se integran las diferentes
Las decisiones morales perspectivas individuales mediante
en este nivel tienen su mecanismos formales de acuerdo, contrato,
origen en el conjunto de imparcialidad y procedimiento legal. Se
principios, derechos y toman en consideracin la perspectiva
valores que pueden ser moral y la jurdica, destacndose sus
admitidos por todas las diferencias y encontrndose difcil
personas que conciliarlas.
componen la sociedad,
entendindose sta
como una asociacin
destinada a organizarse
de un modo justo y
Lo justo es cumplir los deberes que
previamente se han aceptado ante el
grupo. Las leyes deben cumplirse
salvo cuando entran en conflicto con
otros deberes sociales establecidos.
Tambin se considera como parte de
lo justo la contribucin a la sociedad,
grupo o instituciones.
Lo justo consiste en ser consciente
de la diversidad de valores y
opiniones y de su origen relativo a
las caractersticas propias de cada
grupo y cada individuo. Consiste
tambin en respetar las reglas para
asegurar la imparcialidad y el
mantenimiento del contrato social.
Se suele considerar una excepcin
por encima del contrato social el
caso de valores y derechos como la
vida y la libertad, que se ven como
absolutos y deben, por tanto,
respetarse en cualquier sociedad,
incluso a pesar de la opinin
mayoritaria.
Las razones para hacer lo que
est bien son mantener el
funcionamiento de las
instituciones, evitar la disolucin
del sistema, cumplir los
imperativos de conciencia
(obligaciones aceptadas) y
mantener el autorrespeto.
La motivacin para hacer lo justo
es la obligacin de respetar el
pacto social para cumplir y hacer
cumplir las leyes en beneficio
propio y de los dems,
protegiendo los derechos
propios y los ajenos. La familia,
la amistad, la confianza y las
obligaciones laborales se
sienten como una parte ms de
este contrato aceptado
libremente. Existe inters en que
las leyes y deberes se basen en
el clculo racional de la utilidad
general, proporcionando el
mayor bien para el mayor
nmero de personas.
 En esta ltima etapa se alcanza por fin una
perspectiva propiamente moral de la que se
derivan los acuerdos sociales. Es el punto
de vista de la racionalidad, segn el cual
todo individuo racional reconocer el
imperativo categrico de tratar a las
personas como lo que son, fines en s
Etapa 6: principios mismas, y no como medios para conseguir
beneficioso para todos
ticos universales ninguna ventaja individual o social.
sin excepcin.
(autonoma).
Lo que est bien, lo justo, es seguir La razn para hacer lo justo es
los principios ticos universales que que, racionalmente, se ve la
se descubren por el uso de la razn. validez de los principios y se
Las leyes particulares y acuerdos llega a un compromiso con ellos.
sociales son vlidos porque se Este es el motivo de que se
basan en esos principios y, si los hable de autonoma moral en
violaran o fueran en contra de ellos, esta etapa.
deber seguirse lo indicado por los
principios. Los principios son los
principios universales de la justicia:
la igualdad de derechos de los seres
humanos y el respeto a su dignidad
de individuos. stos no son
nicamente valores que se
reconocen, sino que adems pueden
usarse eficientemente para generar
decisiones concretas.