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GUA DE
AUTORIDAD
ESPIRITUAL
PARALDERES

VEINTIOCHO LECCIONES SOBRE

AUTORIDAD ESPIRITUAL
DESARROLLADOS COMO
GUIA PRCTICA
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INDICE

GUA PAG. LECCIN

INTRODUCCION
1 La autoridad de Dios
2 Obediencia a la autoridad de Dios
3 Rebelin contra la autoridad de Dios
4 Hablar contra la autoridad de Dios
5 Cmo conocer la autoridad de Dios
6 El Hijo obedece la autoridad del Padre
7 Cmo establece Dios la autoridad de Su reino
8 Los hombres deben obedecer a la aut. deleg. en el mundo
9 Los hombres deben obedecer a la aut. deleg. en la familia
10 Los hombres deben obedecer a la aut. deleg. en la iglesia
11 La mayor expresin de autoridad es el Cuerpo de Cristo
12 El primer caso de rebelin a la autoridad de Dios
13 La manifestacin de la rebelin en las palabras
14 La manifestacin de la rebelin en los razonamientos
15 La manifestacin de la rebelin en los pensamientos
16 La medida de la obediencia a la autoridad de Dios
17 A quienes considera Dios como autoridades delegadas
18 La principal credencial de la autoridad la revelacin
19 El carcter de las autoridades delegadas la benignidad
20 La base para ser autoridad delegada la resurreccin
21 El mal uso de la autoridad delegada de Dios
22 Las autoridades delegadas deben estar bajo autoridad
23 La motivacin interior de las autoridades delegadas
24 La autoridad delegada debe santificarse a s misma
25 Las condiciones para ser autoridad delegada de Dios
26 Como cristianos tenemos autoridad delegada
27 Tenemos aut. del. como padres espirituales
28 La iglesia es autoridad delegada
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INTRODUCCIN
Cuando debemos desarrollar lecciones bblicas en los grupos necesitamos contar con un material que
tenga las referencias de la Palabra de manera completa, pero tambin necesitamos que el mismo nos
oriente en la revelacin y nos prepare el camino a la profundidad del pensamiento y propsito de Dios.
Nada es ms estimado que esto cuando un grupo de personas necesita recibir la Palabra del Seor. Por
lo tanto agradezco al Seor por permitirme trabajar con el material preparado por el ungido apstol del
siglo XX en china, nuestro hermano Watchman Nee. Mundialmente es reconocida la revelacin de la
Palabra que Dios ha dado a este siervo, por eso deseo que sea de mucha utilidad para el pueblo de
Dios este material.
Segn Watcham Nee, autor del libro Autoridad Espiritual de donde extraje las lecciones, la
Autoridad es el tema tpico central de toda la Biblia, ya que no hay en ella ningn captulo que de
alguna manera no est referido la Autoridad. Tambin podemos afirmar que la eterna disputa de los
poderes terrenales y celestiales est centrado en destacar quin es la autoridad. De manera que los
hombres no escapamos a la experiencia de vernos envueltos en las preguntas acerca de quin es
autoridad, cmo, porqu, cundo, dnde y hasta qu punto debemos someternos a la autoridad. Estos y
otros tantos interrogantes surgen constantemente en las relaciones humanas y de manera especial en la
iglesia de Jesucristo; justamente porque Dios como Autoridad Suprema quiere hacer conocer a este
mundo Su dominio soberano a travs nuestro.
El amplio desconocimiento que tenemos acerca de la Autoridad Espiritual nos ha hecho pasar
momentos muy angustiosos como cristianos. Incluso ahora mismo, ni siquiera tenemos cabal
consciencia de que nosotros formamos parte activa del reino que Dios intenta poner y extender en la
tierra de manera total y absoluta para implantar definitivamente su Autoridad. Como partes del cuerpo
de Cristo tratamos este tema con demasiada liviandad. Todava pensamos que la autoridad es una
cuestin de ttulos, grados, cargos, posiciones y cosas semejantes, esto solo corrobora nuestra
ignorancia al respecto. Ms conmovedor es descubrir que cada cristiano en esta tierra es autoridad
delegada por el Seor segn Mateo 28:18-19 para llenarlo todo con el evangelio de Jesucristo y
despreciamos nuestra privilegiada posicin por desconocer cmo funciona la Autoridad Espiritual.
Lamentablemente esto se reflej en todo el siglo XX porque hemos crecido mas por divisin que por
multiplicacin; hemos importado el concepto del mundo acerca de la autoridad. Muchos cristianos
todava estn en el servicio del Seor, cualquiera sea el ministerio, pero posedos de un espritu de
rebelda que espanta. Cmo creemos que vamos a ganar la batalla contra el diablo actuando bajo el
mismo principio que l?. La rebelda ha surgido en el cielo pero se extiende en la tierra a travs de los
agentes satnicos, sean estos espirituales o humanos. Algunas personas no creen que si actan en
rebelda estn bajo el dominio de Satans, aunque prediquen con la Biblia en la mano u oren
varias horas por da. Ciertamente el diablo no se preocupa ni teme a tales personas, sino que las
ayuda para que se infiltren en las filas cristianas cada vez ms; as lo declar Jess en Mateo 13:18-30,
36-43; Marcos 4:13-20; Lucas 8:11-15
Si no limpiamos nuestro campo de trabajo y no tomamos los recaudos necesarios para ensear
la Palabra de Dios sobre este asunto pronto estaremos envueltos en cizaas por todas partes. Por lo
menos, lo he visto personalmente, cuando estas lecciones empiezan a ser parte de la vida cristiana de la
iglesia se producen serios acomodamientos espirituales, se definen las posiciones de las personas y
quedan al descubierto aquellas que actan bajo el principio satnico de rebelda. No pueden resistir la
Palabra de Dios cuando sta es dada con revelacin y poder. Sera innumerable describir cada caso en
particular a los que nos hemos enfrentado por llevar esta Palabra al cuerpo de Cristo, pero puedo
afirmar que todas las veces hemos visto que aquellas personas que viven bajo el principio de rebelda
son sacadas a la luz y a veces para sorpresa de nosotros como lderes y pastores, que creamos conocer
muy bien a los que nos rodean. Pero vale la pena y el trabajo poner este rastrillo de la Palabra de Dios
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en nuestro campo porque desarmamos o sacamos a luz muchas tramas internas que el diablo hace
bajo el principio de rebelda en la iglesia.
Otro tema significativo y adyacente es el creer que autoridad significa autoritarismo. Debo
decirles que hay una gran diferencia entre ambos. Algunas organizaciones cristianas, sobre todo en
Amrica latina, han propagado en sus gobiernos eclesisticos ms el autoritarismo que la autoridad y
por muchos aos se ha predicado la obediencia absoluta a los sistemas que ellos promueven, esto ha
formado una conciencia de dependencia, indefensin e ineptitud cristiana que alarman. La principal
caracterstica de esta corriente es que reclaman para s el derecho de la obediencia total de aquellos que
dirigen; esto es autoritarismo. Muy por el contrario, la real autoridad espiritual surge naturalmente de
la vida de relacin ntima con Dios y no necesita autoproclamarse porque tiene propio peso, est a la
vista de todos y no necesita defenderse porque Dios la respalda de miles de formas. Presentado as
podemos decir sin miedo a errar que el autoritarismo destruye las vidas de los cristianos, mientras
quin ejerce real autoridad espiritual permite, ayuda y alienta el desarrollo de la vida espiritual
ntegramente en las personas.
Dios quiera usar este material para rebelarnos Su propsito al instituir la autoridad.

Las lecciones estn organizadas as:

Lectura devocional: Este pequeo espacio de lectura es una introduccin al tema que luego va
a desarrollarse completamente. En negrita est remarcada la frase que debe ser recordada o
tomada en cuenta. El lder necesariamente debe leer esto antes de iniciar con la lectura bblica para
que el grupo est preparado para recibir de la misma Biblia la enseanza fundamental. Se supone que
este es el momento de una buena reflexin por parte de todo el grupo de personas.
Lectura bblica: Se debe dar lectura a todas las citas bblicas. Es mejor si cada persona lee uno
o dos versculos as todos participan activamente. Luego el lder comienza con las preguntas que debe
hacerlas o formularlas lo ms claro posible. A la par de cada pregunta est entre parntesis el captulo
y versculo al cul se refiere la pregunta. Luego sigue la posible respuesta a esa pregunta. Como el
presente material es solo una gua estoy convencido que cada lder aadir nuevas y mejores preguntas
para lograr la mejor comprensin de cada pasaje bblico. El propsito es que todos los presentes
participen haciendo su aporte personal as todo el grupo se enriquece. No salga del tema a menos que
est completo. Si se han ido por las ramas vuelva inmediatamente a centrar la atencin del grupo en
la comprensin del tema particular. Recuerde los beneficios que trae el estudio de la Palabra de Dios
pero puedo asegurarle una cosa ms, que de esta manera, haciendo preguntas sobre la Palabra de Dios;
descubrir que el Espritu Santo har efectiva la promesa de Jess, que estara presente cada uno de
nuestros das y hasta el fin del mundo (Mateo 28:19).
Luego que se hayan agotado las preguntas a los pasajes bblicos siga con la Explicacin. Lea y
detngase a observar la reaccin del grupo y djelos que interrumpan con nuevas preguntas. Este es el
momento de mayor claridad y profundidad en la Palabra de Dios.
Llega luego el momento de Conversacin. Este es el punto donde ya no se centra la atencin
sobre los pasajes tomados sino sobre la vida de las personas que estn presentes. Ellos son motivo de
atencin. No se puede ministrar a las personas a menos que ellas abran su corazn y digan cuanto les
ocurre. Pero lo ms importante en este punto es saber si realmente ellos quieren cambiar su situacin,
si quieren ser libres, si quieren recibir la vida de Dios en ellos y si quieren ser ayudados (ministrados)
para salir de la situacin en la que estn. Muchas veces esta conversacin ha derivado en atenciones
personales y profundas en particular, fuera del estudio en grupo.
Oracin de consagracin: No hace falta decir lo importante que es culminar el estudio de la
Palabra de Dios con una oracin especfica sobre el tema tratado. All hay renuncias, declaraciones y
compromisos asumidos delante del Seor. Puede tambin haber arrepentimiento seguido de llanto.
Este es el punto de la relacin de las personas con el Seor mismo. Asegrese que esto ocurra.
Despus de esto puede atender personalmente a cada participante del grupo si lo desea, por supuesto,
por separado y particularmente.

RELACIONES Y CONCORDANCIA DE CADA GUIA SOBRE AUTORIDAD ESPIRITUAL

Es muy obvio que estas relaciones y concordancias forman parte de preparacin que cada lder debe
hacer de las lecciones. Lo que mejor resulta es estar preparados para dar esta Palabra a tiempo y fuera
de tiempo.
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LA AUTORIDAD
LECCION 1: LA AUTORIDAD DE DIOS
Lectura devocional: Los hechos de Dios proceden de su trono y ste se fundamenta en Su autoridad.
Todas las cosas son creadas por la autoridad de Dios y todas las leyes fsicas del universo se mantienen
por esta misma autoridad. Por esto la Biblia se refiere a ellos expresando que Dios sustenta todas las
cosas con la palabra de su poder, lo que significa que sustenta todas las cosas con la palabra del
poder de Su autoridad. Porque la autoridad de Dios representa a Dios mismo, mientras que su
poder representa Sus hechos. El pecado contra el poder es perdonado con ms facilidad, porque este
ltimo es un pecado contra Dios mismo. Slo Dios es autoridad, porque todas las autoridades de la
tierra son instituidas por l. La autoridad es algo de importancia sin igual en el universo; no hay nada
que la sobrepase. Por consiguiente, es imperativo que los que deseamos servir a Dios conozcamos Su
autoridad.

Lectura bblica:
a) Textos: Romanos 13:1-7; Hebreos 1:1-3; Isaas 14:12-14; Mateo 26:62-64
b) Preguntas:
Quin es el dador de autoridad a las personas e instituciones humanas? (Romanos 13:1)
A quin nos oponemos cuando resistimos a la autoridad establecida por Dios? (v.2) A Dios.
Qu consecuencias trae el resistir la autoridad? Condenacin.
- Digan con sus propias palabras los versculos 3-4
El castigo debe ser la nica motivacin para estar sujetos a la autoridad? (v.5) NO.
Qu otra causa es importante para estar sujetos a la autoridad? La consciencia.
Es bueno deber cosas a la autoridad? (v.6-7) No porque es como deberle a Dios mismo
Por qu? Porque l los ha instituido y de esta forma cumplimos Su ley (v.8)
Quin es el personaje central en los tres versculos de Hebreos 1:1-3? Jesucristo
Cmo sustenta l todas las cosas? (v.3) Con la Palabra de Su poder.
En que se muestra Su autoridad? (v.3) En Su poder creador y sustentador.
Quin es el personaje central en los tres versculos de Isaas 14:12-14? Satans, Lucifer.
- Anote cuales son los deseos del corazn del Lucero en los versculos 13-14
Eran correctos estos deseos de acuerdo a la autoridad de Dios? No, porque invadan Su autoridad.
Qu quiere decir: Ser semejante al Altsimo? Ser igual a Dios.
Si no poda sujetarse a la autoridad de Dios, entonces estaba resistindose abiertamente a Dios?
Qu trae como consecuencia la resistencia a la autoridad de Dios? La condenacin.
Jess afirma ser el Hijo de Dios? (Mateo 26:64) S, totalmente. Ese fue el motivo de Su muerte.
Qu significa estar sentado a la diestra del poder de Dios? (Autoridad y sujecin a la Autoridad)
Qu significa venir en las nubes del cielo? (Hacer uso de las cosas por poseer Autoridad)
c) Explicacin:
Satans: El hecho de pecar no fue la causa de la cada de Satans; ese hecho no fue ms que el
producto de su rebelin a la autoridad. Fue la rebelin por lo que Dios lo conden. Al servir a Dios
no debemos desobedecer a las autoridades, porque al hacerlo estamos bajo el mismo principio
satnico. Cmo podemos predicar de Cristo segn el principio de Satans?. Sin embargo, es posible
que en nuestra obra estemos con Cristo en la doctrina a la vez que con Satans en los principios. Tenga
a bien fijarse que Satans no tiene temor que prediquemos la palabra de Cristo; pero cunto teme que
estemos sujetos a Cristo!. Satans le mostr al Seor Jess todos los reinos de la tierra; pero el Seor
contest que el reino eterno es de Dios. Tenemos que ver quin es el que tiene la autoridad.
Predicamos el evangelio para traer a los hombres bajo la autoridad de Dios; pero cmo podremos
establecer su Autoridad en la tierra si nosotros mismos no hemos tenido un encuentro con ella?.
Cmo podremos tratar con Satans?.
Cristo: El Seor es el ejemplo por excelencia de lo que significa conocer la autoridad, pues estaba
sometido a las autoridades terrenas, aunque decidieron su muerte injustamente sin defenderse y sin
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abrir su boca; mientras tambin as permaneca sometido a la Autoridad suprema de Su Padre. Las
preguntas del sumo sacerdote No respondes nada?. Qu testifican stos contra ti?. Mas Jess
callaba denotan la desesperacin que le creaba a l mismo ver a un hombre con tantas muestras del
poder de Dios como Jess, pero sin necesidad de hacer demostraciones de esa autoridad.

La controversia del universo se centra en quin tendr la Autoridad Suprema, y nuestro conflicto
con Satans es el resultado de atribursela a Dios. Para mantener la autoridad de Dios tenemos que
someternos a ella con todo nuestro corazn. Es absolutamente imprescindible que tengamos un
encuentro con la autoridad de Dios y que poseamos un conocimiento bsico de lo que ella es.
Cmo habra podido Pablo, siendo una persona inteligente y capaz, escuchar las palabras de
Ananas un desconocido hermanito a quien se lo menciona una sola vez en la Biblia- si no hubiera
tenido un encuentro con la autoridad de Dios?. Si no se hubiera encontrado con la Autoridad en el
camino a Damasco, jams habra podido someterse a ese oscuro hermanito en la ciudad. Esto nos
muestra que quien ha tenido un encuentro con la Autoridad trata simplemente con ella y no con el
hombre. No miremos la persona, sino solo a la autoridad de que est revestida. No obedezcamos a la
persona, sino a la autoridad de Dios en esa persona. Entonces no importar quin sea el hombre,
solo obedeceremos.
Dios se ha propuesto manifestar su autoridad al mundo por medio de la iglesia. Dios usa su
mximo poder para mantener su autoridad; por consiguiente, Su autoridad es lo ms difcil de resistir.
Los que somos tan justos segn nuestra propia opinin, y sin embargo, tan ciegos, necesitamos en
encuentro con la autoridad de Dios para que seamos quebrantados hasta la sumisin y comencemos as
a aprender la obediencia a Su autoridad. Antes que una persona pueda someterse a la autoridad
delegada de Dios tiene que conocer primero la autoridad inherente a Dios.
d) Conversacin:
Tienes problemas con la autoridad? Por qu?
Cmo definiras tu relacin con la autoridad paterna y materna? (subordinada o rebelde)
Cmo definiras tu relacin con las autoridades civiles? (sujeta o insurrecta)
Cmo definiras tu relacin con la autoridad eclesistica, pastores, lderes, timoneles, ministros,
etc.? (Vives sujeto o ests rebelde) Por qu?
Leer esto:
- Si ests sujeto simplemente por no tener problemas con la autoridad, en algn punto vas a
rebelarte porque no has conocido la autoridad de Dios.
- Si ests sujeto porque conoces la autoridad de Dios, entonces nunca debes ni haber pensado
rebelarte, porque no quieres ni necesitas rebelarte y resistir al mismo Dios.

Necesitas sujetarte a la autoridad de Dios y lo haces estando sujeto a la autoridad delegada.

De lo contrario ests acarreando condenacin para tu vida. Romanos 13:1-2

Cundo comienzas a estar sujeto de corazn a la autoridad de Dios? (AHORA MISMO)

Declara en esta oracin que quieres sujetarte completa y incondicionalmente a la autoridad del
Seor.

Oracin de consagracin:
Renuncio a toda rebelin de mi corazn a la autoridad de Dios expresada en mis pensamientos,
intenciones y decisiones.
Renuncio a toda rebelin de mi corazn a la autoridad delegada de Dios en los pastores, lderes,
timoneles, ministros y siervos del Seor.
Declaro sujeta mi alma, mi mente y mi corazn a la suprema autoridad del Dios Creador y Padre
de nuestro Seor Jesucristo.
Me declaro sujeto a la autoridad que Dios a delegado a sus siervos y me someto en obediencia a
sus requerimientos.
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LA AUTORIDAD
LECCION 2: OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD DE DIOS
Lectura devocional: La mayor de las exigencias que Dios impone al hombre no consiste en que lleve
la cruz, sirva, d ofrendas o se niegue a s mismo. La mayor de las exigencias es que obedezca. Para
que se manifieste la autoridad debe haber sumisin. Si ha de haber sumisin, es necesario excluir el
yo; pero segn nuestro yo, la sumisin no es posible. La sumisin slo es posible cuando uno vive en
el Espritu. Esta vida en el Espritu es la suprema expresin de la voluntad de Dios. Pero esa voluntad
de Dios necesita ser obedecida totalmente.

Lectura bblica:
a) Texto: 1 Samuel 15:1-29
b) Preguntas:
Cul es el cometido que Dios encarga a Samuel? (v.1) Que unja a Sal como rey de Israel
Samuel le declara detalladamente lo que deba hacer Sal como rey? (vs.2-3) Lean todos juntos el
versculo 3
- Describan con sus palabras lo que hizo Sal (vs.4-8)
Lean todos juntos el versculo 9
Cundo Dios habla a Samuel, que le dice? (vs.10-12) A Dios le pesa haber puesto a Sal como
Rey porque no le interesa cumplir las palabras del Seor.
Cules son las palabras de Sal para el profeta Samuel? (v.13) He cumplido las palabras de Dios.
Qu explicaciones tiene Sal? (vs.14-16) El pueblo perdon lo mejor del ganado
Qu revela Samuel en ese momento a Sal? (vs.17-19) Que haba hecho lo malo ante Dios
Hay obstinacin en Sal? (Lea vs.20-21) S. Sal sigue diciendo que l cumpli todo lo ordenado.
- Lean en voz alta la respuesta de Samuel vs.22-23
Sirven de algo las razonables explicaciones de Sal? No, absolutamente.
En que se complace el Seor? (v.22) En la obediencia y el prestar atencin a sus Palabras.
Obedecer es mejor que... (los sacrificios) y prestar atencin es mejor que... (grosura de sacrificios)
A que se asemeja el pecado de rebelin? (v.23) Adivinacin
A que se asemeja la obstinacin? A los dolos o la idolatra
Samuel desea acompaar a un rebelde y obstinado rey? (v.24) De ninguna manera.
Sal sigue teniendo explicaciones para el pecado? (v.24) Le echa la culpa al pueblo
Qu acto proftico realiza Sal sin querer? (v.27) Le rasga el manto a Samuel.
Cules son las palabras de Samuel? (v.28) Que de la misma forma se haba rasgado su reinado.
La Autoridad suprema del pueblo de Israel mentir o se arrepentir? (v.29) No, absolutamente.
Por qu? La Gloria de Israel no mentir, ni se arrepentir. Porque no es hombre...
c) Explicacin:
Sal: Es caracterstico de los Sales actuales el hecho de querer hacer la voluntad del Seor pero
a su manera. Nada del reino de Dios funciona a nuestra manera. El Rey de reyes es el Soberano de
la tierra de manera que no podemos nosotros modificar sus planes a nuestro antojo. Por eso es
necesario que nuestra obediencia sea total, ya que esta no puede ser parcial. Sal estaba convencido,
de ah tantas explicaciones, que como haba cumplido parcialmente la Palabra dada por el siervo
Samuel estaba todo arreglado. Esa es la mentira satnica. A Dios le interesa ms la obediencia que los
holocaustos y las vctimas. Para l la obediencia es mejor que los sacrificios y el prestar atencin a Su
voluntad y palabra, es mejor que la grosura de las ofrendas. Aqu vemos que si nuestro trabajo es
arduo, si damos buenas ofrendas, si participamos activamente en la obra, pero no estamos
OBEDECIENDO TOTALMENTE a la autoridad de Dios expresada en Su autoridad delegada, no
sirve para nada. Estamos en la misma condicin de pecado que si practicramos la adivinacin, o
siguiramos los dolos e hiciramos idolatra. Dejar de obedecer a la autoridad es entrar en pecado.
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No hay lneas intermedias ni explicaciones que sustenten nuestro accionar en desobediencia. Nada
en el universo justifica la desobediencia a la suprema y total autoridad de Dios.
Jess: Hay quienes creen que la oracin de nuestro Seor en Getseman, cuando su sudor caa hasta
la tierra como grandes gotas de sangre, se debi a la debilidad de su carne, o a su temor a beber la
copa. De ningn modo, porque la oracin de Getseman se basa en el mismo principio que lo de 1 de
Samuel 15. Es la suprema oracin en la cual nuestro Seor manifiesta su obediencia a la autoridad de
Dios. Ms que su sacrificio en la cruz, nuestro Seor prefiere obedecer a la autoridad de Dios. Con
fervor, oraba para saber cul es la voluntad de su Padre. No dice: Quiero ser crucificado; tengo que
beber la copa. Simplemente insiste en obedecer. En efecto, dice: Si es posible, que no vaya yo a la
cruz, pero hasta en este punto l insiste en no hacer su propia voluntad; porque inmediatamente
despus agrega: Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lucas22:42)
Lo absoluto es la voluntad de Dios. Si Dios no quisiera que el Seor fuera crucificado, l no
tendra por qu ir a la cruz. La voluntad de Dios representa la autoridad. Conocer la voluntad de Dios y
obedecerla es someterse a la autoridad. Al ir a la cruz, l hace la voluntad de Dios. Por consiguiente,
la muerte del Seor es la mxima expresin de obediencia a la autoridad. Aun la cruz, el enigma
del universo, no puede ser superior a la autoridad de Dios. El Seor mantiene ms la autoridad de Dios
(la voluntad de Dios) que su propia cruz (su sacrificio).

El principio bsico no consiste en preferir la cruz sino en obedecer la voluntad de Dios. Si el

principio en el cual nos basamos para nuestro trabajo y servicio incluye la rebelin, Satans obtendr
entonces la gloria y disfrutar de ella an por medio de nuestro sacrificio. Sal poda ofrendar ovejas y
bueyes; pero Dios nunca los acept como sacrificios, porque implicaban un principio satnico. El
derrocar la autoridad de Dios es derrocar a Dios. Como siervos de Dios, lo primero que debemos tener
es una experiencia o encuentro con la autoridad. Conocer la autoridad es tan prctico como conocer la
salvacin, pero es una leccin ms profunda. Antes de poder trabajar para Dios, tenemos que ser
derrocados por Su autoridad. Toda nuestra relacin con Dios est regulada por el hecho de s hemos
tenido o no un encuentro con la autoridad.
Sepamos bien que hay dos principios en el universo: el principio de la autoridad de Dios y el de
la rebelin satnica. No podemos servir a Dios y a la vez seguir el camino de la rebelin teniendo
un espritu rebelde. Satans se re cuando una persona rebelde predica la Palabra, porque en tal
persona mora el principio satnico. El principio del servicio debe ser la autoridad. Vamos a obedecer
la autoridad de Dios o no?. Quienes servimos a Dios debemos entender bsicamente qu es la
autoridad. Cualquier persona que alguna vez haya sufrido un choque elctrico sabe que de ah en
adelante no puede ser descuidada con la electricidad. De igual modo, quien haya sido golpeado una
vez por la autoridad de Dios, tiene de ah en adelante sus ojos abiertos para discernir lo que es la
transgresin, en s mismo como as en otros.
d) Conversacin:
Tienes problemas para ser obediente a la autoridad? Por qu?
Trabajas en la obra del Seor?
Diezmas y ofrendas regularmente?
Predicas a otros de Cristo?
Desarrollas algn ministerio o actividad especfica en la iglesia?
Si no eres totalmente obediente a la autoridad todo lo que haces (trabajo, ofrendas, prdicas,
ministerio) ests bajo el principio satnico y con esto glorificas a Satans mismo.
Mientras que para Dios ests en pecado semejante al de adivinacin o idolatra
y enfrentado directamente a Su autoridad.
Si quieres servir a Dios debes decidir ser obediente y sujeto a la autoridad.
Nadie ms puede hacerlo por ti.

Oracin de consagracin:
Renuncio a toda rebelda y desobediencia de mi mente y corazn a la autoridad de Dios
Renuncio a toda rebelda y desobediencia a la autoridad delegada de Dios
Declaro sujecin y obediencia de mi mente y corazn a la autoridad de Dios.
Declaro sujecin y obediencia a la autoridad delegada de Dios.
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LA AUTORIDAD
LECCION 3: REBELION CONTRA LA AUTORIDAD DE DIOS
Lectura devocional: Tal como la autoridad delegada sigue a Dios, as tambin los que estn sujetos a
la autoridad deben seguir a la autoridad delegada de Dios. No hay lugar para el servicio individual
aislado. En el trabajo espiritual todos deben servir coordinadamente. La coordinacin es la regla; el
individuo no es la unidad. Nadab y Abi no estaban coordinados con Dios. No debieron haber dejado a
Aarn y servir independientemente. Los que no acatan la autoridad sern consumidos por el fuego que
salga de delante de Dios. Y aunque Aarn no se dio cuenta de la gravedad del este asunto, Moiss si
entendi lo serio que era rebelarse contra la autoridad de Dios. Muchos tratan hoy de servir a Dios en
forma independiente. Jams han estado sujetos a la autoridad y sin saberlo pecan contra la autoridad de
Dios.

Lectura bblica:
a) Texto: Gnesis 9:18-27; Levtico 10:1-3
b) Preguntas:
Cuntos eran los hijos de No? (Gnesis 9:18-19) Tres
Cules son sus nombres? Sem, Cam y Jafet
Qu hizo No con la tierra? (vs.20-21) La trabaj y plant via
Qu hizo Cam? (v.22) Vio la desnudez de su padre No
Cmo reaccionaron Sem y Jafet? (v.23) Cubrieron la desnudez de No sin verla
Hicieron lo mismo que Cam? No
Qu dijo No sobre Cam? (vs.24-25) Maldijo a Cam por haber deshonrado la autoridad
Qu dijo No sobre Sem y Jafet? (vs.26-27) Los bendijo a por haber honrado la autoridad
Estaba bien que Nadab y Abi ofrecieran fuego que Dios nunca mand que hicieran?
(Levtico10:1) No tenan autoridad para hacerlo
Cul fue la respuesta de Dios al ofrecimiento? (v.2) Juicio, por desconocer la autoridad.
Por qu Moiss hablo esas palabras? (v.3) Moiss reafirmo su autoridad sobre todos
Qu hizo Aarn? Call porque estaba sujeto a la autoridad de Moiss
c) Explicacin:
El pap No: En lo que a la conducta de No respecta, ciertamente l actu mal; no debi
haberse embriagado. Pero Cam no vio la dignidad de la autoridad. El padre es la autoridad instituida de
Dios en el hogar; pero la carne se deleita en ver un defecto en la autoridad con el fin de eludir toda
restriccin. Cuando Cam vio la conducta impropia de su padre, no tuvo ni el ms leve sentimiento de
vergenza o pesar, ni procur tampoco encubrir la falta de su padre. Esto revela que Cam tena un
espritu rebelde. Mas bien, sali y habl con sus hermanos, sealndoles la fealdad de su padre y
aadiendo as sobre s el pecado de la injuria. Notemos, sin embargo, cmo manejaron Sem y Jafet la
situacin evitando ver la desnudez de la cual no particip Cam. Se ve, pues, que la falta de No fue
una prueba para Sem, Cam y Jafet. Ella revel quin era obediente y quin rebelde. Despus de que
No despertara de su embriaguez, profetiz que los descendientes de Cam seran malditos y que
vendran a ser siervos de sus hermanos. El primero que en la Biblia lleg a ser esclavo fue Cam. Esto
quiere decir que el que no se somete a la autoridad ser esclavo del que si la obedece. Sem sera
bendito. Hasta nuestro Seor Jesucristo descendi de Sem. Jafet fue destinado a predicar a Cristo, y as
es como las naciones que hoy difunden el evangelio pertenecen a los descendientes de Jafet. El
primero en ser maldito despus del diluvio fue Cam. Como no conoci la autoridad, fue puesto bajo
autoridad durante las generaciones futuras. Todos los que desean servir al Seor necesitan tener un
encuentro con la autoridad. Nadie puede servir a Dios en el espritu de anarqua.
El pap Aarn: Cmo da que pensar la historia de Nadab y Abi!. Ellos servan como
sacerdotes, pero no porque fueran personalmente recto sino porque pertenecan a la familia que Dios
haba escogido. Dios haba puesto a Aarn por sacerdote y el aceite de la uncin haba sido derramado
sobre su cabeza. En todos los asuntos del servicio, Aarn era el jefe; sus hijos eran simples ayudantes
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que servan junto al altar obedeciendo rdenes de su padre. Dios nunca tuvo la intencin de dejar que
los hijos de Aarn sirvieran independientemente, sino que los puso bajo la autoridad de su padre. Dos
veces se menciona a Aarn y a sus hijos en Levtico 8. En el captulo 9 vemos que Aarn ofreci
sacrificios, con sus hijos ayudndole a su lado. Si Aarn no haca ningn movimiento, sus hijos
tampoco deban moverse. Todo comenzaba con Aarn, no con sus hijos. Si ellos se aventuraban a
ofrecer sacrificios por s mismos, ofreceran fuego extrao. Y eso fue lo que pas. Fuego extrao
significa servir sin haber recibido rdenes, servir sin obedecer a la autoridad. Nadab y Abi
haban visto a su padre ofrecer sacrificios; para ellos, esto era muy sencillo. As que supusieron que
podan hacer lo mismo. En lo nico que pensaron fue si eran capaces o no de hacer lo mismo. No
vieron al que representaba la autoridad de Dios. El fuego extrao tiene origen en el hombre. Y no
requiere conocer la voluntad de Dios ni obedecer su autoridad. Es enteramente hecho por el celo del
hombre y termina en la muerte.

El que desordenadamente levanta su cabeza y acta en forma independiente est en rebelda, la

consecuencia de lo cual es la muerte. Todo aquel que trate de servir sin tener primero un encuentro con
la autoridad, ofrece fuego extrao. Cualquiera que diga: Si l puede, yo tambin, est en
rebelin. Dios no slo cuida de ver que haya fuego, sino que tambin est muy interesado en prestar
atencin a la naturaleza del fuego. La rebelin cambia la naturaleza del fuego. Lo que no haba sido
ordenado por Jehov ni por Aarn era fuego extrao. Lo que Dios busca no es el sacrificio sino
mantener la autoridad. Por consiguiente, los hombres deben aprender a ser seguidores, a desempear
un papel secundario para siempre.
d) Conversacin:
Tienes problemas y deseas rebelarte a la autoridad? Por qu?
Tienes la capacidad para sujetarte a la autoridad aunque esta se equivoque como No?
Qu haces cuando descubres una falla en la autoridad? (la cubres o difamas) Por qu?
Has credo que la falla en la autoridad te autoriza a ti para hacer lo que quieras?
Has pensado que t puedes hacer lo mismo que los que estn en autoridad?
- Efectivamente, puedes hacer lo mismo que el que est en autoridad,
pero si lo haces fuera de su autoridad te enfrentas a la muerte,
porque para Dios eso es extrao.
Tu ministerio y servicio est sujeto a la autoridad o intenta rebelarse peridicamente?
- Si eso te ocurre todava no has conocido la autoridad de Dios,
por eso ests con espritu rebelde.

Recuerda esto:
1.- Los que estn en autoridad no llegan all porque son perfectos. (No)
2.- Los que estn en autoridad no llegan all porque saben ms que el resto. (Aarn)

Los que estn en autoridad:

ESTAN PORQUE DIOS LOS PUSO ALL Y ELLOS LO REPRESENTAN.

Debes reconocer la autoridad en aquellas personas que no son perfectas

O que hacen tareas que t tambin podras hacer.

Oracin de consagracin:
Renuncio a rebelarme a la persona que Dios ha puesto como autoridad sobre m.
Renuncio a socavar o desconocer la autoridad de la persona que Dios ha puesto sobre m.
Declaro sujetarme a la persona que Dios ha puesto como autoridad sobre m.
Declaro sustentar y reconocer la autoridad de las personas que Dios ha puesto sobre m.
 12

LA AUTORIDAD
LECCION 4: HABLAR CONTRA LA AUTORIDAD DE DIOS
Lectura devocional: Dios pudo soportar murmuraciones del pueblo de Israel en el desierto muchas
veces; pero no permiti que resistieran a su autoridad. Dios puede tolerar y soportar muchos pecados,
pero no puede tolerar la rebelin, porque sta es el principio de la muerte, es el principio de Satans.
En consecuencia, el pecado de rebelin es ms grave que cualquier otro pecado. Cada vez que el
hombre resiste a la autoridad, Dios ejecuta juicio de inmediato. Qu solemne es esto!.

Lectura bblica:
a) Texto: Nmeros 12:1-15; 16:1-50
b) Preguntas:
Qu hacen Mara y Aarn contra Moiss? (12:1-3) Por qu?
Quin sale en defensa de Moiss? (vs.4-5) Dios mismo
Qu les reclama Dios a ellos? (vs.6-8) La falta de temor
Qu prueba sobrenatural tiene Mara de la ira de Dios? (vs.9-10) Estaba leprosa
Qu pide Aarn a Moiss? (vs.11-12) Que no ponga el pecado sobre ellos.
Qu corazn tena Moiss? (v.13)
Qu responde Dios al pedido de Moiss? (vs.13-14) Que Mara era culpable.
El pueblo pudo avanzar mientras Mara estaba afectada? (v.15) No pudo avanzar.
Cuntas personas se levantaron contra Moiss? (16:1-2) Ms de 250 personas.
Esta gente tena el ministerio levtico? (vs.8-11) S. Ministraban a la congregacin.
Los siervos de Dios se enojan tambin? (v.15) S. Compare Nehemas5:4-7; Juan 2:13-17
Qu quera hacer Dios con esta gente por haberse rebelado? (vs.20-21) Quera consumirlos
Cul fue la actitud de Moiss aunque estaba enojado? (v.22) Hizo intercesin.
- Moiss da una palabra, como siervo de Dios, para que se cumpla un juicio divino sobre esta gente
que estaba separada del pueblo y junto a sus casas. (Lea detenidamente v.28-30)
Qu pas cuando termin de hablar Moiss? (vs.31-34) La tierra se abri y trag a los rebeldes.
Qu pas con los doscientos cincuenta que hablaron mal? (v.35) Dios los consumi con fuego.
- Los incensarios son representativos de los dones y ministerios. Qu hicieron con ellos en el
altar? (vs.37-40) Hicieron planchas para cubrir el altar, as nadie se olvidaba de Cor y compaa.
Cul fue la reaccin del pueblo al otro da? (vs.41-43) Murmur por la muerte de los rebeldes.
Quin entra en escena tratando de destruir y consumir a este pueblo rebelde? (vs.44-45) Dios.
Cul es la actitud que tiene Moiss y Aarn? (vs.46-48) Intercesin, pedido de clemencia.
Cuntos murieron all? (v.49) catorce mil setecientos.
Cul es la actitud de quin conoce y reconoce la autoridad? (v.50) Vuelve al superior.
c) Explicacin:
Familiares de la autoridad: Aarn y Mara eran hermanos mayores de Moiss. En consecuencia,
Moiss deba estar sujeto a la autoridad de ellos en el hogar. Pero en el llamamiento y la obra de Dios,
ellos deban someterse a la autoridad de Moiss. Aarn y Mara no estaban contentos con la mujer
etope con la cual se haba casado Moiss; as que hablaron contra l, diciendo: Solamente por
Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin por nosotros?. Un etope es un africano, un
descendiente de Cam. Moiss no debi haberse casado con esta mujer etope. Como hermana mayor,
Mara poda reprender a su hermano en base a su relacin familiar. Pero cuando abri su boca para
denigrar a su hermano aludi a la obra de Dios, objetando as la posicin de Moiss. Dios cit a los
tres al tabernculo de reunin. Aarn y Mara fueron sin vacilar, porque crean que Dios deba estar de
parte de ellos y tambin porque tenan mucho que decirle a Dios puesto que Moiss haba causado
disturbios en la familia por haberse casado con una mujer etope. Pero Dios dijo que Moiss era su
siervo. Quien era fiel en toda su casa. Cmo se atrevan ellos ha hablar contra Su siervo?. La
autoridad espiritual no es algo que uno logra por sus propios esfuerzos. Es dada por Dios a quien l
 13
escoge. Que diferente es lo espiritual de lo natural!. Moiss no protest: Saba que si Dios lo haba
levantado para ser la autoridad, no necesitaba defenderse. Todos los que lo injuriaran hallaran la
muerte. Puesto que Dios le haba dado autoridad, poda guardar silencio. La autoridad que Moiss
representaba era la de Dios. Y nadie puede quitar la autoridad que Dios ha dado. Dios mismo es la
autoridad superior del Universo. Todo el que hablaba contra Moiss hablaba contra Dios.
Guardmonos de ofender a los que estn en autoridad.
Las palabras rebeldes ascienden al cielo y son odas por Dios. Cuando Aarn y Mara pecaron
contra Moiss, pecaron contra Dios, quin estaba en Moiss. La ira del Seor se encendi contra ellos.
Cada vez que el hombre se pone en contacto con la autoridad delegada de Dios, se pone en contacto
con Dios, quin est en esa persona. Pecar contra la autoridad delegada es pecar contra Dios.
La ira de Dios se encendi contra Mara y Aarn, y la nube se apart del tabernculo. Se perdi
la presencia de Dios inmediatamente Mara se volvi leprosa como la nieve. Su lepra no vino de
contaminacin alguna sino que fue claramente castigo de Dios. En ningn sentido ser leprosa era
mejor que ser etope. La rebelin de Mara era algo interno y se manifest en la lepra, la cual era
externa. Eso le hizo perder tambin la comunicacin con los dems porque deba ser aislada. Siete das
estuvo Mara fuera del campamento. En consecuencia, el traslado del tabernculo se demor siete das.
Cada vez que haya rebelin y murmuracin entre nosotros, perderemos la presencia de Dios y
permanecer inmvil el tabernculo terrenal. La columna de nube de Dios no descender hasta que se
haya tratado con las palabras injuriosas. Si no se resuelve este asunto de la autoridad, todo lo dems
llega a ser vaco e intil.
Muchos se consideran personas obedientes a Dios cuando en realidad no saben nada de
someterse a la autoridad delegada de Dios. El que de veras es obediente ver la autoridad de Dios en
toda circunstancia, en el hogar y todas las otras instituciones. Dios pregunt: Por qu, pues, no
tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss?. Debe prestarse especial atencin cada vez que se
profieren palabras injuriosas. Tales palabras no debieran hablarse ociosamente. La injuria prueba que
dentro de uno hay un espritu rebelde, el cual es el germen de la rebelin. Debemos temer a Dios y no
hablar descuidadamente. Pero hay quienes hablan contra los pastores, ancianos de la iglesia y otras
personas que estn sobre ellos y no se dan cuenta de la gravedad de hablar as. Cuando la iglesia se
avive en la gracia de Dios, los que hayan proferido injurias sern tratados como leprosos.
Lderes cercanos a la autoridad: Cor y su compaa pertenecan a los levitas; por consiguiente,
representan a los individuos espirituales. Por otra parte, Datn y Abiram eran hijos de Rubn y, por lo
tanto, representan a los dirigentes. Todos estos, juntos con 250 dirigentes de la congregacin se
reunieron para rebelarse contra Moiss y Aarn. Arbitrariamente atacaron a ambos, diciendo: Basta
ya de vosotros!. Fueron irrespetuosos con Moiss y Aarn. Puede ser que hayan sido muy honestos en
lo que decan, pero les falto ver la autoridad del Seor. Ellos condenaron este asunto como un
problema personal, como si no hubiera autoridad entre el pueblo de Dios. Moiss simplemente se
postr sobre su rostro delante del Seor. Puesto que la autoridad pertenece al Seor, l no usara
ninguna autoridad ni hara nada por s mismo. As pues, Moiss les dijo a Cor y a su squito que
esperaran hasta el da siguiente cuando el Seor mostrara quin era santo. Cor solo estaba basado en
la razn de la conjetura. La disputa no era con Moiss, sino con el Seor. El pueblo crea que
sencillamente se opona solo a Moiss y Aarn; no tenan ni la ms leve intencin de ser rebeldes a
Dios, pues todava deseaban servirle. Simplemente desdeaban a Moiss y Aarn. Pero Dios y su
autoridad delegada son inseparables. No es posible mantener una actitud hacia Dios y otra hacia
Moiss y Aarn. Nadie puede rechazar la autoridad delegada de Dios con una mano y recibir a Dios
con la otra. Si quisieran someterse a la autoridad de Moiss y Aarn, entonces s estaran bajo la
autoridad de Dios.
En el segundo encuentro Datn y Abiram no estaban presentes en ese momento, porque cuando
Moiss envi a llamarles rehusaron venir; pero se quejaron diciendo: Es poco que nos hayas hecho
venir de una tierra que destila leche y miel (Egipto), para hacernos morir en este desierto...? Su
actitud era muy rebelde. No crean en las promesas de Dios; lo que buscaban era la bendicin terrenal.
Esto fue lo que encendi la ira de Moiss. Cuantas veces la rebelin del hombre fuerza la
mano judicial de Dios!. Diez veces los israelitas lo hicieron, pero esta vez hubo juicio inmediato sobre
los rebeldes. La tierra se abri y los trag por la palabra de Moiss. La autoridad que Dios haba
instituido en Moiss era la persona a quin debi escuchar. Hasta Dios mismo dio testimonio ante los
israelitas de que l tambin aceptaba las palabras de Moiss.
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La rebelin es un principio infernal. Como esta gente se rebel, se abri la puerta del Seol. La
tierra abri su boca y trag a todos los hombres del squito de Cor, Datn y Abiran y a todos sus
bienes. En consecuencia, ellos descendieron vivos al Seol (versculos 32-33). Las puertas del Hades no
prevalecern contra la iglesia; pero un espritu rebelde puede abrir sus puertas. Una razn por las que a
veces la iglesia no prevalece es la presencia de los rebeldes. Todos los pecados liberan el poder de la
muerte: pero el pecado de rebelin lo hace mucha ms. Solo los obedientes pueden cerrar las puertas
del Hades y liberar la vida.
Para los israelitas no era fuera de razn el quejarse de que Moiss no los hubiera trado a una
tierra que flua leche y miel ni les hubiera dado una herencia de campos con viedos. Todava estaban
en el desierto y, sin embargo, tenan que entrar a la tierra que destilaba leche y miel. Pero notemos
esto: el que anda por la razn y la vista siguen el camino de la razn; solo el que obedece a la autoridad
es el que entra a Canan por la fe. Nadie que siga la razn podr andar por la senda espiritual, porque
esta es superior al razonamiento humano. Solamente los fieles pueden disfrutar de la abundancia
espiritual, los que por la fe aceptan la columna de nube y fuego, y la direccin de la autoridad delegada
de Dios tal como la que Moiss representaba.
Los ojos de los desobedientes son muy penetrantes: pero AY! todo lo que ven es la aridez del
desierto. Aunque parezcan ciegos lo que proceden por la fe, pues no notan la aridez que hay delante de
ellos, con los ojos de la fe ven la promesa mejor que tienen por delante. Y as entran a Canan. Por lo
tanto, los hombres deben estar sujetos a la autoridad de Dios y aprender a ser dirigidos por la autoridad
delegada de Dios.
Pueblo de Dios bajo autoridad: La rebelin es contagiosa. El juicio de Dios sobre los 250
hombres y sobre las familias que entraron vivos a la tierra no trajo arrepentimiento a la congregacin.
Todava eran muy rebeldes, afirmaban que Moiss haba dado muerte a esta gente. Ellos todava no
vean a Dios en todo esto. Los ojos humanos solo ven a los hombres; no saben que la autoridad viene
de Dios. Hay personas que son tan audaces que no tienen temor, aunque hayan visto el juicio de Dios.
Que peligroso es el desconocimiento de la autoridad!. Cuando toda la congregacin se junt contra
Moiss y Aarn, apareci la gloria del Seor. Esto demostr que la autoridad era de Dios. El Seor
sali a ejecutar su juicio. Comenz una plaga en el que murieron 14.700 personas. Con todo Moiss
mand a Aarn en medio de los muertos para que intercediera por la misericordia de Dios.
Dios pudo soportar sus murmuraciones en el desierto muchas veces, pero no permitira que
resistieran a Su autoridad delegada. Dios puede tolerar y soportar muchos pecados contra su santidad,
pero no puede tolerar la rebelin porque es pecado contra Su autoridad. En la rebelin est el principio
de la muerte, el principio de Satans. En consecuencia, el pecado de rebelin es ms grave que
cualquier otro pecado. Cada vez que el hombre resiste a la autoridad, Dios ejecuta juicio inmediato.
d) Conversacin:
Aunque seamos familiares o amigos ntimos cuando nos rebelamos a la autoridad delegada de
Dios quedamos sin culpa? (El caso de Mara y Aarn)
Aunque seamos compaeros de ministerio o tengamos en ejercicio alguna funcin de autoridad en
el pueblo de Dios si nos rebelamos a la autoridad delegada de Dios quedamos sin culpa? (El caso
Cor, Datn y Abiran)
El pueblo de Dios queda sin culpa si se rebela a la autoridad delegada de Dios? (El caso de los
14.700 que murieron)
No hay parentescos ni compaerismo ministerial que valgan,
si nos rebelamos estamos pecando contra la autoridad delegada de Dios.
DIOS USARA TODO SU PODER PARA MANTENER LA AUTORIDAD

Oracin de consagracin:
Renuncio a rebelarme a la persona que Dios ha puesto como autoridad sobre m por ms que tenga
parentesco.
Renuncio a socavar, injuriar o desconocer la autoridad de la persona que Dios ha puesto sobre m.
Declaro sujetarme a la persona que Dios ha puesto como autoridad sobre m en el lugar donde
ejerzo mi don o ministerio.
Declaro como pueblo de Dios sustentar y reconocer la autoridad de las personas que Dios ha
puesto sobre m.
 15

LA AUTORIDAD
LECCION 5: CMO CONOCER LA AUTORIDAD DE DIOS
Lectura devocional: La mejor manera de conocer la autoridad de Dios es reconocer y sostener la
autoridad superior en cualquiera de las reas donde normalmente desarrollamos nuestra vida. La
autoridad superior en el hogar es el padre, en el trabajo es el encargado, gerente, jefe o dueo; en la
escuela o universidad es el profesor y los directores; en la iglesia son los lderes y pastores; en nuestra
ciudad es el intendente; en la provincia es el gobernador; en nuestro pas es el presidente. Acatando las
rdenes y obedeciendo, sosteniendo y reconociendo esas autoridades conocemos la autoridad de
Dios. Encontramos en la Palabra de Dios la sujecin a las autoridades superiores en la vida de hombres
de Dios como David, Nehemas, Jeremas, Jess, Pedro, Pablo y tantos otros, aunque esa autoridad los
haya condenado a severos tratos como en el caso de Jeremas; o a morir como en el caso de Jess y de
Pablo. Jess reconoci la autoridad de Pilato al decirle: No tendras ninguna autoridad sobre m, si
Dios no te la hubiera dado;... Juan 19:11 Jess decidi reconocer y sustentar la autoridad de Pilato
porque saba profundamente que Dios es quien ha instituido toda autoridad sobre la tierra. De Jess no
se oyeron palabras de quejas, reproches o injurias, an siendo el Seor y rey de todo el Universo; de
all que Dios, por esa humillacin, lo haya levantado sobre toda autoridad, poder, seoro y nombre
que se pronuncia en la creacin (Filipenses 2:1-11).

Lectura bblica:
a) Texto: 1 Samuel 24:2-6; 26:8-11
b) Preguntas:
Cul es el deseo del rey Sal? (1 Samuel 26:2) Encontrar a David y darle muerte
Cuntos hombres lleva el rey? Tres mil hombres escogidos
De qu cosa necesita asegurarse Sal? De encontrar a David en las cumbres de los peascos
Qu le ocurre a Sal cuando llega a un redil de ovejas? (v.3) Quiere hacer sus necesidades
Quienes estn en la cueva donde Sal entra para defecar? David y sus hombres
Qu le recuerdan a David sus hombres? (v.4) Que Dios le entregaba el enemigo para que hiciera
lo que le pareciera.
Qu hace David con Sal? Solamente le corta el borde del manto real
Qu pasa luego en el corazn de David? (v.5) Se turba porque piensa que se ha excedido.
- Digan en voz alta las palabras de David a sus hombres. (v.6)
Qu significan estas palabras? Que David decide reconocer la autoridad de Sal como rey ungido
de Dios; aunque Sal deseara matarlo sin causa. Dios quera conocer el corazn de David.
Qu dijo Abisa a David? (1 Samuel 26:8) Que nuevamente Dios le entregaba la vida del rey Sal
en su mano.
Qu le propone Abisa a David? Matarlo l mismo, de un solo golpe.
- Digan en voz alta las palabras de David a Abisa. (v.9)
Qu significan estas palabras? Que David decide reconocer la autoridad de Sal como rey ungido.
- Digan en voz alta las palabras de David (v.10)
Qu significan estas palabras? Que David prefiere que Dios trate con la vida de Sal, porque
reconoce a Sal como el rey ungido de Dios todava.
Por qu David se lleva la lanza y la vasija de agua de Sal? (v.11) Porque quiere hacerle conocer
a Sal que ha vuelto a perdonar su vida; aunque Dios lo haba entregado otra vez en sus manos.

c) Explicacin:
David conoce la autoridad de Dios: Cuando Dios instituy formalmente Su autoridad sobre la
tierra fue en tiempo en que estableci el reino de Israel. Los israelitas, habiendo entrado en Canan, le
pidieron un rey a Dios. Entonces Dios le concedi a Samuel que ungiera a Sal como el primer rey.
Sal fue escogido y establecido por Dios para que fuera su autoridad delegada. Desgraciadamente una
vez que fue rey desobedeci la autoridad de Dios hasta el punto de procurar destruirla. Perdon al rey
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amalecita y a lo mejor de las ovejas, bueyes, animales engordados y corderos y a todo lo bueno.
Como esto se hizo en desobediencia a la palabra de Dios, el Seor rechaz a Sal y ungi a David. Sin
embargo, David era todava hombre que estaba bajo la autoridad de Sal, formando parte de su ejrcito
y posteriormente fue escogido como yerno de Sal. Ambos eran ungidos. Pero Sal procur muchas
veces matar a David. Israel tena dos reyes!. El rey rechazado estaba todava en el trono; y el escogido
an no haba ascendido. David estaba en una posicin muy difcil.
Sal sali a buscar a David al desierto de En-gadi. Durante el viaje se meti en una cueva en
cuyos rincones se hallaban sentados David y sus hombres. Estos le sugirieron a David que matara a
Sal; pero l resisti la tentacin, porque no se atrevi a alzar su mano contra la autoridad. En cuanto
al trono, es que acaso David no era ungido por Dios?. Y ya que Dios estaba directamente involucrado
en el plan y esa era la voluntad de Dios, poda alguien prohibirle ser rey?. Por qu, pues, no deba
David ayudarse para serlo?. No sera acaso un buen paso ayudar a Dios a hacer Su voluntad?. Pero
David crea firmemente que no deba de matar a Sal. Hacerlo sera rebelarse contra la autoridad de
Dios, dado que todava estaba la uncin del Seor sobre Sal. Aunque ste haba sido rechazado, era,
sin embargo, el ungido de Dios, uno a quin Dios haba establecido. Si le daban muerte a Sal en este
momento, David podra ascender al trono de inmediato y no haba necesidad de retrasar tantos aos la
voluntad de Dios. Pero David era un hombre que saba negarse a s mismo. Prefera retrasar su propio
ascenso al trono que ser rebelde. Por eso es que finalmente lleg a ser la autoridad delegada de Dios.
Si los hombres han de servir a Dios, la sujecin a la autoridad es una necesidad absoluta.
La obediencia trasciende a lo que hacemos. Si David fuera a gobernar su reino pero no se sometiera a
la autoridad de Dios, sera tan intil como Sal. El mismo principio de rebelin opera en el Sal del
Antiguo Testamento as como en el Judas del Nuevo Testamento: el primero perdon lo mejor de las
ovejas y los bueyes, mientras que el segundo codici las treinta piezas de plata. La consagracin no
cubre el pecado de rebelin. David no se atrevi a matar a Sal con sus propias manos para facilitar
el plan de Dios. Ms bien, esper que Dios obrara; en su corazn haba una tranquila obediencia. Hasta
esa vez cuando cort la orilla del manto real de Sal, se le turb el corazn.
La espiritualidad de David era tan elevada como la de los creyentes del Nuevo Testamento. As
que cortar el pedazo del mando debiera considerar tambin rebelin. Puede que la calumnia, los malos
modales o la resistencia interna no se clasifiquen como matar; con todo, ciertamente constituyen lo
mismo que cortar la orilla del manto. Todas estas cosas se originan en un espritu rebelde.
David era una persona que conoca la autoridad de Dios porque reconoci la autoridad delegada
de Dios hasta lo sumo. Porque David mantuvo la autoridad de Dios, as Dios lo reconoci como un
hombre segn su corazn. El reino de David contina hasta ahora; porque el Seor Jess es un
descendiente de David. Solamente pueden ser autoridad los que se someten a la autoridad. Este
asunto es serio. Es necesario que extirpemos todas las races de rebelin de dentro de nosotros. Es
absolutamente imprescindible que nos sometamos a la autoridad delegada antes de ejercer autoridad.
La iglesia existe y se desarrolla por causa de la obediencia. Ella no tiene temor de los
dbiles, sino de los rebeldes. Debemos someternos a la autoridad de Dios en nuestro corazn antes que
la iglesia pueda ser bendecida.
d) Conversacin:
Alguna vez hablaste mal o tuviste malos modales con la autoridad superior en la casa, la escuela,
la iglesia, etc.? (Debes hacer renuncia al espritu de rebelda)
Cundo fuiste propuesto para ocupar algn lugar de autoridad que pas dentro de ti? (Debes
sentirse sumiso a la autoridad superior an)
Cmo mostraras hoy que conoces la autoridad de Dios? (Reconociendo la autoridad delegada). Si
hay personas que no tienen esto en la prctica directamente no conocen a Dios. Estas personas
deben renunciar al espritu de rebelda, celos, contiendas y murmuracin.

LA OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD ES MEJOR QUE LAS OBRAS

Oracin de consagracin:
Despus de hacer renuncia especfica a los espritus de rebelda, contiendas, celos y murmuracin
deben proclamar el seoro de Jesucristo sobre su mente y corazn.
Haga que ellos bendigan a las personas que estn en autoridad en la casa y en la iglesia.
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LA AUTORIDAD
LECCION 6: EL HIJO OBEDECE
LA AUTORIDAD DE DIOS PADRE
Lectura devocional: Para nosotros los humanos, ser obedientes debiera ser sencillo, porque todo lo
que necesitamos no es ms que un poco de humildad. Pero para Cristo el ser obediente no es una cosa
sencilla. Para l es mucho ms difcil ser obediente que crear los cielos y la tierra. Por qu? Porque
tiene que despojarse de toda la gloria y poder de su divinidad y tomar forma de siervo antes de estar
calificado para obedecer. En consecuencia, la obediencia es iniciada por el Hijo de Dios.

Lectura bblica:
a) Texto: Filipenses 2:5-11; Hebreos 5:7-9
b) Preguntas:
Qu debiera haber en nosotros? (Filipenses 2:5) El mismo sentir que hubo en Cristo
En que consisti ese sentir? (v.6) Dejar los privilegios y gloria celestiales para venir a la tierra.
Qu significa que se despoj a s mismo? (v.7) No solo dej a un lado su gloria, su posicin, su
riqueza, sus derechos, el uso de sus atributos divinos; sino que tambin acept el sufrimiento, la
incomprensin, los maltratos, el odio y la horrible muerte en la cruz.
Qu significa que se humill siendo hombre? (v.8) Que tom la condicin de siervo. Cristo
asumi la naturaleza humana con sus tentaciones, humillaciones y debilidades, pero sin pecado.
Quin lo exalt hasta lo sumo? (v.9) Dios Padre
Cul es el distintivo de esta exaltacin? Un nombre que es sobre todo nombre.
Cul es el nombre de la exaltacin? (v.10) Jess
Qu deben hacer todos los seres creados? Deben doblar sus rodillas ante l
Qu significa que ...toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor? (v.11) Que aceptan estar
sujetos al seoro y dominio de Jesucristo. Es la declaracin del Kirios (significa Seor, Dueo).
Para qu se hace esto en el Universo? Para gloria de Dios Padre
Qu hizo Cristo en los das que estuvo en la tierra? (Hebreos 5:7) Padeci, sufri y soport.
Por qu fue odo por Dios Padre? A causa de su temor reverente .
Qu aprendi en medio del dolor y el padecimiento? (v.8) Aprendi la obediencia
Qu produjo en l la obediencia? (v.9) Perfeccin
Qu produjo en l la perfeccin? Lleg a ser autor de eterna salvacin...
Para quin Jesucristo es el Salvador? Solamente para todos los le obedecen.

c) Explicacin:
El seor inicia la obediencia: La Biblia nos dice que el Seor Jess y el Padre son uno. En el
principio era el Verbo, y el Verbo era Dios. Los cielos y la tierra fueron hechos por el Verbo.
Filipenses 2:5-7 forma una seccin y los versculos 8-11, otra. En estas dos secciones se ve que
nuestro Seor se humill dos veces: primero, se despoj a s mismo en su divinidad, y luego, se
humill a s mismo en su humanidad. Cuando vino a este mundo, el Seor se haba despojado de tal
modo de la gloria, el poder, del estado y la forma de su divinidad que nadie de los que vivan entonces
lo conoci o reconoci como Dios; a menos que fuerza por una revelacin como el caso de Pedro. Lo
trataron como hombre, como una persona comn y corriente de este mundo. Como Hijo, l se someti
voluntariamente a la autoridad del Padre y declar: El Padre mayor es que yo (Juan 14:28). As
pues, hay perfecta armona en la Deidad. Gustosamente el Padre toma el lugar de la Cabeza y el Hijo
responde con obediencia. Dios viene a ser el emblema de la autoridad mientras que Cristo adopta el
smbolo de la obediencia.
Al principio, el Hijo comparti la misma gloria y autoridad con el Padre. Pero cuando vino al
mundo, dej por una parte la autoridad y por otra adopt la obediencia. Voluntariamente tom el lugar
de esclavo, aceptando las limitaciones humanas de espacio y tiempo. Se humill hasta el extremo y fue
 18
obediente hasta la muerte. La obediencia dentro de la divinidad es el espectculo ms
maravilloso de todo el Universo. Pero Dios exalta al que se humilla. Este es un principio divino.
Ser lleno de Cristo es ser lleno de obediencia: Puesto que el Seor inici la obediencia, el padre
ha venido a ser la Cabeza de Cristo. Ahora bien, ya que la autoridad as como la obediencia han sido
instituidas por Dios, es natural que los que conocen a Dios y a Cristo le obedezcan. Pero los que no
conocen a Dios ni a Cristo, no conocen ni la autoridad ni la obediencia. Cristo es el principio de la
obediencia. Por consiguiente: Una persona llena de Cristo debe tambin ser una persona llena de
obediencia.
En nuestros das es frecuente que la gente pregunte: Por qu debo obedecer ya que tanto usted
como yo somos hermanos?. Pero los hombres no estamos calificados parta hacer estas preguntas. Solo
el Seor est calificado; sin embargo, jams dijo tales palabras ni concibi semejante pensamiento en
su mente. Cristo por eso representa la obediencia, la que es perfecta como la autoridad de Dios. Que
Dios tenga misericordia de las personas que afirman conocer la autoridad de Dios cuando todava la
obediencia est ausente en sus vidas.
El camino del Seor: En realidad, el nacimiento de nuestro Seor Jess fue Dios
manifestndose. En vez de permanecer como Dios con autoridad vino a este mundo al lado del
hombre, aceptando todas las limitaciones de ste y tomando forma de siervo. Arrostr el posible riesgo
de no poder regresar con gloria. Si como hombre hubiera sido desobediente en la tierra, an habra
podido reclamar su lugar en la Deidad defendiendo su autoridad original; pero si lo hubiera hecho
habra quebrantado para siempre el principio de la obediencia.
Haba dos maneras en que el Seor pudiera volver:
1) Obedeciendo como hombre, absolutamente y sin reservas, estableciendo la autoridad de
Dios en todas las cosas y en toda ocasin sin la ms leve rebelin. Solo as, paso a paso, por
medio de la obediencia incondicional sera hecho Seor sobre todas las cosas.
2) Regresar a su gloria original abrindose paso a la fuerza, es decir, reclamando y usando la
autoridad, poder y gloria de su Deidad a raz de haber hallado que la obediencia era
imposible por la debilidad y limitaciones humanas.
Resumiendo: Cuando el Hijo dej la gloria no tena intencin de regresar en base a sus
atributos divinos; al contrario, deseaba ser exaltado como hombre. De este modo, Dios ratific su
principio de obediencia. Cun necesario es que seamos completamente obedientes, sin el ms mnimo
rastro de rebelin!. El Hijo volvi al cielo y fue exaltado por Dios despus de ser obediente como
hombre.
Haya tambin en nosotros este sentir que hubo en Cristo Jess. Andemos todos en el camino
del Seor y lleguemos a la obediencia haciendo de este principio de obediencia nuestro propio
principio. Sometmonos unos a otros. Una vez que hayamos comprendido este principio, no tendremos
ningn problema en percibir que no hay ningn pecado ms grave que la rebelin y que no hay nada
que sea ms importante que la obediencia. Tan solo en el principio de la obediencia podemos servir a
Dios; tan slo en obedecer como Cristo lo hizo podemos reafirmar el principio de autoridad de Dios,
pues la rebelin es el principio de Satans.
El sufrimiento hizo obedecer al Seor. Notemos aqu que l no trajo la obediencia a la tierra; l
la aprendi, y lo hizo por medio del sufrimiento. Es cuando pasamos por el sufrimiento que
aprendemos la obediencia. Tal obediencia recin es real. Mientras tanto no se ablande nuestro
corazn, el sufrimiento no nos dejar.
d) Conversacin:
Qu cosas nos cuestan obedecer? Sobre ellas actuar el sufrimiento y las cambiar.
Creemos que no tenemos que aprender a obedecer an? Entonces nuestra obediencia debe ser
igual que la de Cristo.
SOLO APRENDEMOS LA OBEDIENCIA POR MEDIO DEL SUFRIMIENTO

Oracin de consagracin:
Rechazo al espritu de contradiccin y rebelin de mi mente y corazn
Si sufro por obedecer declaro que aprendo lo que es la obediencia como el mismo Jess lo hizo.
Declaro que someto mi corazn y mi mente a la autoridad de Dios Padre y de Su Hijo Jesucristo.
Quiero ser lleno del Espritu de Cristo, Espritu de obediencia a la autoridad.
 19

LA AUTORIDAD
LECCION 7: CMO ESTABLECE DIOS
LA AUTORIDAD DE SU REINO
Lectura devocional: El propsito de Dios es que seamos su reino y su iglesia, dado que la iglesia fue
ordenanza para ser la esfera donde se ejerza la absoluta autoridad de Dios. l desea tener legtimo
lugar en ms que unos cuantos individuos; l desea que toda la iglesia le d la preeminencia absoluta a
fin de que prevalezca Su autoridad y no haya rebelin. As que Dios est resuelto a establecer Su
autoridad entre sus criaturas. l quiere que obedezcamos, no solamente a la autoridad directa que l
mismo ejerce, sino tambin a las autoridades delegadas que instituye. Lo que Dios espera es la
obediencia completa, no una obediencia parcial.

Lectura bblica:
a) Texto: Hechos 5:31-32; Romanos 10:16; 2 Tesalonicenses 1:8; 1 Pedro 1:22-23
b) Preguntas:
Qu ha dado Dios a los que le obedecen? (Hechos 5:32) El Espritu Santo
Nosotros venimos a ser testigos de la vida de Dios por esto? S, totalmente.
El Espritu Santo tambin es una confirmacin del plan de Dios para la humanidad? S.
En qu lugar ha sido puesto Jess? (v.31) A la diestra de Dios, que significan poder y autoridad.
Cules son los ttulos que ostenta en suprema autoridad? Prncipe y Salvador.
Todos obedecen al evangelio de Jesucristo? (Romanos 10:16) No, no todas las personas
obedecen al evangelio de Jesucristo.
Los que no obedezcan al evangelio que deben esperar? (2 Tesalonicenses 1:8) Retribucin de
llama de fuego por no reconocer la autoridad, ni obedecer, al Prncipe y Salvador Jesucristo.
Por qu fue purificada nuestra alma? (1 Pedro 1:22) Porque obedecimos a la verdad del
evangelio.
Quin produjo tal purificacin? El Espritu Santo, como consecuencia de la obediencia.
Qu tiene que ver esto con el amor a nuestros hermanos? Que el amor fraternal no fingido surge
de un corazn y una mente purificada. Si no puedes amar as todava no has recibido la
purificacin como consecuencia a que permaneces rebelde, sin obedecer, al evangelio de
Jesucristo todava. No confundas obediencia con venir por aos a la iglesia.
Se ha producido en nosotros solo un cambio superficial o se ha vuelto a nacer? (v.23) Somos
renacidos. Dios no ha parchado nuestra vida anterior, sino que nos ha dado una nueva vida; solo
por obedecer a la verdad del evangelio y esto produce, naturalmente, un amor fraternal inimitable.

c) Explicacin:
El Seor aprendi la obediencia: As como Dios asegur el principio de obediencia mediante la
vida de nuestro Seor Jesucristo, as tambin estableci Su autoridad por medio de nuestro Seor.
Veamos ahora cmo Dios establece hoy Su reino en base a esa autoridad. El Seor vino a este mundo
con las manos vacas; no trajo consigo la obediencia. La aprendi por lo que padeci, viniendo a ser
as la fuente de eterna salvacin pata todos los que le obedecen. Pasando por muchos sufrimientos
aprendi a ser obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. l se hizo verdaderamente hombre, dbil y
familiarizado con el sufrimiento. Cada sufrimiento que soport madur en fruto de obediencia.
Ninguna clase de sufrimiento pudo hacerlo murmurar o enojarse.
Qu diferente de esto son tantos cristianos que no aprenden la obediencia, incluso despus de
muchos aos!. Aunque aumenten sus sufrimientos, su obediencia no aumenta. Cuando llegan los
sufrimientos, frecuentemente murmuran angustiados, indicando que an no han aprendido a obedecer.
Dios establecer Su reino: Aunque Satans viola continuamente la autoridad de Dios y los
hombres se rebelan diariamente contra l, Dios no permitir que tal rebelin contine para siempre; l
establecer Su reino. Por qu llama la Biblia Reino de los cielos al reino de Dios? Porque la rebelin
no se limit a esta tierra, sino que adems se origin en los cielos, donde se rebelaron los ngeles.
 20
Cmo hace para establecer Jess el reino de Dios?. Lo hace por su obediencia. Jams
desobedeci a Dios ni una sola vez; ni una sola vez resisti la autoridad de Dios mientras estuvo en la
tierra. Al obedecer perfectamente y permitir que la autoridad de Dios rigiera en forma absoluta, el
Seor estableci el reino de Dios en la esfera de su propia obediencia. Pues bien, tal como nuestro
Seor lo ha hecho, as tambin debe hoy obedecer la iglesia a fin de que prospere la autoridad de Dios
y se manifieste Su reino.
Mediante la iglesia se establecer el reino de Dios: Si la iglesia rehusa aceptar la autoridad de
Dios, l no tiene forma de establecer Su reino. La forma en que Dios obtiene Su reino se halla primero
en el Seor Jess, luego en la iglesia, y por ltimo, en el mundo entero. Un da saldr una proclama
anunciando que: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de Su Cristo
Apocalipsis 11:15. El reino debe hallarse en el Seor Jess antes de que se lo pueda establecer en la
iglesia; tiene que ser implantado en la iglesia antes de que se lo pueda afianzar entre las naciones.
Mientras estuvo en la tierra, el Seor obedeci hasta en asuntos de poca importancia. Por
ejemplo: pag el impuesto del templo. Careciendo de dinero, consigui la moneda en la boca de un
pez. Asimismo cuando en otra ocasin le preguntaron sobre el pago de los impuestos civiles, declar:
Dad... a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios Mateo 22:21. Aunque el Csar era una
persona rebelde, haba sido establecido por Dios; por consiguiente, se le deba obedecer. Cuando
hayamos obedecido en todo sentido, nuestro Seor se levantar y tratar con lo que desobedecen.
Por nuestra obediencia, el reino se extender a toda la tierra. Sin embargo, hay, muchos hoy
que ser sensibles al pecado pero no a la rebelin. Los hombres debieran tener un sentido para percibir
la autoridad as como un sentido para percibir el pecado. El ser deficiente en sentir el pecado lo priva a
uno de vivir como cristiano; pero el ser deficiente en percibir la autoridad lo descalifica a uno como
persona obediente.
Es preciso que en la iglesia sepamos obedecer. No hay autoridad en la iglesia que no requiera la
obediencia. Dios se ha propuesto hacer que Su autoridad se manifieste plenamente en la iglesia y que
Su reino se extienda por medio de ella. Cuando la iglesia haya obedecido en todo sentido, la tierra
entera estar puesta bajo la autoridad de Dios. Si la iglesia no deja que la autoridad de Dios prevalezca
en ella impedir que el reino de Dios cubra toda la tierra. La iglesia es, por lo tanto, el camino del
reino: pero igualmente puede ser la frustracin del reino.
Cmo podr manifestarse el reino de Dios si no podemos someternos a la autoridad delegada
dentro de la iglesia?. Cmo podr prevalecer si siempre estamos discutiendo entre nosotros?. Hemos
retrasado grandemente el tiempo de Dios. Toda rebelin debe ser erradicada para que no sea obstculo
al camino de Dios. Una vez que la iglesia haya obedecido verdaderamente todas las naciones harn lo
mismo. La responsabilidad de la iglesia es inmensa.
d) Conversacin:
Hace cuanto que usted es seguidor de Cristo? (Que diga el tiempo)
Usted ha obedecido en todo al Seor y a los que dirigen la iglesia? (Sea honesto)
Qu cree que ocurre cuando no hay obediencia a la autoridad? (Se retrasa la extensin del reino)
- Hoy tiene una nueva oportunidad de tomar una decisin trascendental: Obedece en todo al
Seor y a los que dirigen su iglesia o espera la retribucin de la desobediencia. Qu har?
- Si usted decide obedecer entonces no contradiga lo que la autoridad de la iglesia dice

CUANDO LA VOLUNTAD Y EL MANDAMIENTO DE DIOS SE ABRAN PASO

LIBREMENTE EN LA IGLESIA, ENTONCES S QUE VENDRA EL REINO DE DIOS

Oracin de consagracin:
Me arrepiento por el pecado de rebelin en m y recurro a la sangre de Cristo que limpia y quita
toda pecado de rebelin en m ser.
Declaro obedecer a la autoridad delegada de Dios en Su iglesia para que se extienda y forme el
reino de Dios en el mundo.
Declaro el seoro de Jesucristo sobre mi vida entera y someto mi voluntad a Su perfecta y
agradable Voluntad para que el reino de Dios sea posible en esta tierra.
 21

LA AUTORIDAD
LECCION 8: LOS HOMBRES DEBEN OBEDECER
A LA AUTORIDAD DELEGADA DE DIOS EN EL MUNDO
Lectura devocional: Que difcil es obedecer si no vemos la autoridad de Dios en la autoridad
delegada!. Cuanto ms tratamos de obedecer as ms difcil se hace. La autoridad delegada es algo
tan serio que si uno la enfrenta se enemista con Dios. Nadie puede esperar que el Seor le d luz
directamente si rehusa recibir luz de la autoridad delegada.

Lectura bblica:
a) Texto: Romanos 13:1-2; 1 Pedro 2:13-14
b) Preguntas:
Es una sugerencia o una orden someterse a las autoridades superiores? (Romanos 13:1) Una orden
Quin ha establecido estas autoridades? Dios mismo
Para que Dios a puesto las autoridades sobre la tierra? Para que todo conserve un orden que
dependa del l.
Los que se oponen a la autoridad delegada a quin se oponen? (v.2) A Dios mismo
Cul es el precio de la resistencia a la autoridad delegada? Condenacin para s mismos
Por qu? Porque se resisten a Dios mismo. l instituy y estableci las autoridades.
Por causa de quin debemos someternos a la autoridad delegada? (1 Pedro 2:13) Por causa del
Seor quin estableci esas autoridades.
Qu autoridad representa el rey? La autoridad poltica, civil, jurdica.
Quines representan la autoridad superior? Los jueces, las fuerzas militares, los legisladores, etc.
Qu autoridad representa el gobernador? La mxima autoridad en una Provincia
Para que estn puestas estas autoridades? (v.14) Para castigar al que hace lo malo y alabar al que
hace lo bueno.
Por qu debe ser esto as? Para mantener Su orden. Para que todo dependa de Dios

c) Explicacin:
Las autoridades instituidas por Dios: Dios es el origen de todas las autoridades del Universo.
Pues ya que todas las autoridades gobernantes son instituidas por Dios, todas ellas son comisionadas
por l y representan Su autoridad. Dios mismo estableci este sistema de autoridades con objeto de
manifestarse. Cada vez que la gente se encuentra con la autoridad se encuentra con Dios. Es posible
que los hombres lleguen a conocer a Dios por medio de su presencia, pero hasta sin Su presencia
pueden conocerlo todava por medio de Su autoridad.
En el huerto del Edn los hombres conocieron a Dios por medio de Su presencia o, durante su
ausencia, por recordar su mandamiento. Hoy, sin embargo, son raras las veces que los hombres se
encuentren directamente con Dios en este mundo. (Esto, desde luego, no se aplica a los que viven
constantemente en el Espritu, pues ellos ven frecuentemente el rostro de Dios). Donde ms se
manifiesta Dios en la actualidad es en sus mandamientos.
Los que han sido establecidos por Dios deben ejercer la autoridad como representantes suyos.
Y puesto que todas las autoridades gobernantes han sido ordenadas e instituidas por Dios, son para que
se les obedezca. Si de veras quisiramos aprender a obedecer a Dios, no tendramos ninguna dificultad
en reconocer sobre quien gravita la autoridad de Dios. Pero si no conocemos la autoridad directa de
Dios, puede que cometamos desacato contra la mayor parte de su autoridad. En cuantas vidas
podemos identificar la autoridad de Dios?. Hay lugar para que escojamos entre la autoridad directa de
Dios y Su autoridad delegada? No. Debemos someternos a la autoridad delegada de Dios as como a su
autoridad directa, porque no hay autoridad sino de parte de Dios.
En cuanto a las autoridades terrenales, Pablo no slo nos exhorta, en lo positivo, a la sumisin
sino que tambin nos advierte, en lo negativo, contra la resistencia. Quien resiste a las autoridades
resiste al mismo mandamiento de Dios; quien rechaza a las autoridades delegadas de Dios rechaza a la
 22
misma autoridad de Dios. La autoridad, segn la Biblia, se caracteriza por la singularidad de su
naturaleza: no hay autoridad sino de parte de Dios. El que resiste a la autoridad resiste a Dios, y los
que resisten incurren en juicio. No hay ninguna posibilidad de rebelin sin juicio. La consecuencia
de resistir a la autoridad es la muerte.
Durante el tiempo de Adn, Dios les dio a los hombres dominio sobre toda la tierra. Lo que
tenan que gobernar, sin embargo, era a las criaturas vivientes. Despus del diluvio, Dios le dio a No
la potestad de gobernar al prjimo del hombre, declarando que: El que derrame sangre del hombre,
por el hombre su sangre sea derramada Gnesis 9:6. De all en adelante, se confiri a los hombres la
autoridad de gobernar al hombre. Desde entonces, siempre ha habido gobierno humano bajo cuya
autoridad han sido puestos los hombres.
Aunque los gobernantes de las naciones no creen en Dios y sus pases estn bajo el dominio de
Satans, el principio de autoridad permanece inalterable. As como Israel era el reino de Dios y David
fue escogido por l, as tambin nos dice que el emperador persa fue establecido por Dios. Cuando
nuestro Seor estaba en la tierra se someti a las autoridades gobernantes as como a la autoridad del
sumo sacerdote. l pag los impuestos y ense a los hombres a dar a Csar lo que es de Csar
Mateo 26:63-64, reconociendo as en todos estos ejemplos que ellos eran las autoridades de la tierra.
Nuestro Seor nunca particip en ninguna rebelin.
Pablo nos ensea en Romanos 13 que todos los que estn en autoridad son siervos de Dios.
Debemos someternos a la autoridad local bajo cuyo gobierno vivimos as como a la autoridad de
nuestra propia nacin y raza. La ley no es para infundir temor al que hace lo bueno, sino al que hace lo
malo. Todas las autoridades tienen sus propias leyes. Su funcin consiste en mantener y ejecutar estas
leyes con el fin de aprobar lo bueno y corregir lo malo. No en vano llevan la espada. A pesar del hecho
de que algunas autoridades exaltan lo malo y reprimen lo bueno, tienen que recurrir a la aberracin de
llamar a lo bueno malo y bueno a lo malo. No se atreven a presentarse pblicamente a declarar que al
malo se le exalta por su maldad mientras que al bueno se le castiga por su bondad.
Hasta el presente, todas las autoridades siguen an al menos en principio- la regla de
recompensar lo bueno y castigar lo malo. Este principio no ha cambiado; por consiguiente, la ley de
Dios siegue en vigor. Llegar el da en que el hombre sin ley, que es el anticristo, estar en el poder; l
deformar entonces todo el sistema legal y abiertamente calificar lo bueno como malo y viceversa.
Entonces matarn a los buenos y exaltarn a los malos.
Los smbolos de la sujecin a las autoridades terrenales son cuatro: 1) Tributos, al que se le
deben tributos; 2) Impuestos, al que se le deben impuestos; 3) Respeto, al que se le debe respeto; 4)
Honra al que se le debe honra.
El cristiano obedece la ley no slo para evitar la ira de Dios sino tambin por causa de la
consciencia. Su consciencia lo reprueba si es desobediente. Por eso debemos aprender a someternos a
las autoridades locales. Los hijos de Dios no debemos criticar o censurar desconsideradamente al
gobierno. Hasta la polica que vemos en la calle ha sido instituida por Dios, porque ha sido
comisionada para una tarea especfica. Cundo nos visitan los recaudadores de contribuciones o
inspectores de impuestos internos, cul es nuestra actitud hacia ellos?. Les escuchamos como a
autoridades delegadas de Dios?. Nos sometemos a ellos?. Cuantos pierden su poder y su vida por la
murmuracin!. Si caemos en la insubordinacin y el desacato a la autoridad es rebelin para con Dios.
d) Conversacin:
Pagas tus impuestos como corresponden? (Si no lo haces ests en abierta rebelin)
Qu representan para ti los inspectores, policas y polticos en funciones? (Autoridad de Dios)
Alguna vez hablaste mal del gobierno, de las fuerzas de seguridad u otros? (Debes arrepentirte ahora)
Si somos rebeldes a las autoridades en el mundo, seremos una ayuda al principio del anticristo.

Oracin de consagracin:
Renuncio ahora a toda palabra de desprestigio y rebelin contra.... me arrepiento por este pecado
de rebelin y me declaro libre por la sangre de Jesucristo sobre m.
Reconozco que Dios ha instituido las autoridades y me someto a ellas, an cuando sean contra mis
intereses. Declaro que el orden, el seoro de Jesucristo y el principio de obediencia estn sobre m.
Bendigo en el nombre de Jess a todas las personas que estn en autoridad en mi ciudad, en mi
provincia y en mi pas.
 23

LA AUTORIDAD
LECCION 9: LOS HOMBRES DEBEN OBEDECER LA
AUTORIDAD DELEGADA DE DIOS EN LA FAMILIA
Lectura devocional: Dios es el autor y creador de la familia. l tuvo en mente poner sobre esta tierra
al hombre y a la mujer para que se uniesen as formaran la primera clula de la sociedad. De esa
unidad salen los nuevos habitantes de la tierra y los padres tienen autoridad delegada de Dios
sobre ellos para guiarlos y ensearles.

Lectura bblica:
a) Texto: Efesios 5:22-24; 6:1-3; Colosenses 3:18-25
b) Preguntas:
La mujer casada a quin debe estar sujeta? (Efesios 5:22) A su marido
Por qu? Porque el marido es cabeza de la mujer. Esto viene desde el Edn cuando Dios le dijo a
la mujer que su deseo iba a ser el de su marido; a causa del pecado, por supuesto (Gnesis 3:16)
Qu ocurre entre la iglesia y Cristo? (v.23) La iglesia depende Cristo, l es su Salvador, l decide
sobre las cosas de la iglesia. Cristo es la Cabeza de la iglesia, eso implica obediencia a su orden.
Para qu Pablo usa esta comparacin? Para que sea fcil saber hasta donde llega la autoridad del
marido en el matrimonio y donde est el lugar de la mujer en la pareja.
Qu ocurre cuando la iglesia est sujeta totalmente a Cristo? Tiene plena autoridad sobre el
mundo. Solo de ese modo puede conquistar, destruir y avanzar sobre terreno enemigo.
Qu ocurre cuando la mujer est sujeta totalmente a su marido? (v.24) Tiene plena autoridad en la
familia. Siempre el sometimiento y la obediencia redundan en autoridad.
Por qu los hijos deben obedecer a sus padres? (Efesios 6:1) Porque eso es lo justo en Dios.
Qu significa la obediencia en los hijos? Sujecin a la autoridad paterna
Quin instituy la autoridad paterna? Dios mismo
Obedecer a la autoridad de los padres significa estar en el orden correcto que Dios estableci? S,
totalmente. Si la familia es la primera institucin del mundo all Dios tambin tiene sus
representantes con autoridad delegada y ellos son los padres.
Honrar a los padres significa tambin apropiarnos de una promesa? (v.2) S. Cul? Leer Dt.5:16
Qu significan la larga vida y que nos vaya bien si obedecemos y honramos a los padres? (v.3)
Que Dios nos premia por reconocer la autoridad delegada en la familia. Dios aprueba la obediencia
Cmo deben estar las mujeres casadas con respecto a tu marido? (Colosenses 3:18) Sujetas
Por qu? Porque de esa forma sustentan y reconocen la autoridad instituida por Dios en el hogar.
Cul es la orden para los maridos? (v.19) Que den amor a su mujer.
Qu significa que haya amor de parte del marido y no sea spero con su mujer? Que el marido
est cuidando, sosteniendo, conteniendo y reconociendo a la mujer bajo su autoridad; siendo a su
vez esto la base de la autoridad de la mujer sobre sus hijos, dado que ella permanece bajo autoridad
Cul es la recomendacin para los hijos? (v.20) Que obedezcan en todo a sus padres.
Por qu? Porque de esa forma sustentan y reconocen la autoridad instituida por Dios en el hogar.
Por qu la obediencia de los hijos agrada al Seor? Porque estn reconociendo la autoridad
delegada que Dios ha instituido y permiten que Dios siga estando visible en el mundo.
Cul es la orden para los padres? (v.21) Que no saquen de las casillas a sus hijos.
Qu pueden hacer los padres para provocar rebelin en sus hijos? Ser injustos, tener favoritismos,
meterse en sus vidas si estn casados y arruinarlos, malcriarlos, no ponerles lmites, no pedir
perdn por sus errores, ser autoritarios y desconsiderados.
Qu efectos tienen estos hechos paternos? Traen desaliento a la experiencia genuina con Dios.
Cul es la orden para los siervos? (v.22) Obediencia total a sus amos terrenales.
Es que Dios aprueba la esclavitud? De ninguna manera. Pero habiendo personas esclavas Dios por
medio de Su Palabra indica como los esclavos no deben caer en el pecado de rebelin.
Los esclavos a quin deben temer, a los hombres o a Dios? A Dios, de l procede autoridad
 24
- Digan en voz alta el versculo 23. Quin es el centro de la vida? Dios mismo.
Sirviendo a los hombres agradamos a Dios? (v.24) Totalmente, ya que Dios nos premia por
nuestro servicio a los dems, reconociendo y sustentando la autoridad, obedeciendo sus ordenes.
Qu recibe el que hace injusticia? (v.25) Injusticia solamente.
Por qu? Porque para Dios no hay acepcin de personas. Todas estn en igualdad ante l.
La desobediencia es considerada injusticia? S. Porque obedecer es lo justo.
El mal trato a los dems es injusticia? S. Porque es abuso de los dems.
- Leer entre todos 1 Juan 5:17 en voz alta.

c) Explicacin:
El marido tiene autoridad sobre la mujer: Dios ha establecido Su autoridad en el hogar; pero
muchos de sus hijos no prestan suficiente atencin a esta esfera de la familia. Pero las epstolas como
Efesios y Colosenses, que son consideradas las ms espirituales- no pasan por alto este asunto. Ellas
mencionan especficamente la sumisin y obediencia en el hogar, y sin esta habr dificultades en el
servicio de Dios. Las cartas de 1 Timoteo y a Tito tratan el tema de la obra, pero tambin tratan de los
problemas de la familia como algo que podra afectar la obra. La primera carta de Pedro trata
principalmente del reino; pero tambin considera como rebelin contra el reino la rebelin contra la
autoridad familiar. Una vez que los miembros de una familia vean la autoridad desaparecern muchas
dificultades en el hogar.
Dios ha puesto al marido por autoridad delegada de Cristo, con la mujer como representante de
la iglesia. Sera difcil que la mujer se sometiera a su marido si no viera en l la autoridad delegada que
Dios le ha conferido. Ellas tienen que entender que el verdadero problema es la autoridad de Dios, no
la de su marido. Pablo aconseja: Asimismo vosotras mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para
que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus
esposas 1 Pedro 3:1 Que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser
prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios
no sea blasfemada Tito 2:4-5
Los padres tienen autoridad sobre los hijos: Dios ha establecido a los padres por autoridad.
Honra a tu padre y a tu madre... para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra Efesios
6:2-3 De los diez mandamientos, este es el primero que tiene una promesa especial. Pero los padres
tienen responsabilidades ineludibles hacia sus hijos: 1) Deben dedicarlos al Seor al comienzo de sus
vidas; 2) Deben ensearles a temer al Seor y apartarse de la maldad; 3) ensearles a obedecer por
medio del ejemplo practico; 4) Protegerlos de las influencias malignas que los llevan al mundo a travs
de compaas inconvenientes; 5 Llevarlos en los primeros aos de vida a la fe personal en Jesucristo y
hacindole vivir el arrepentimiento y el pedir perdn; 6)Establecerlos en la iglesia de Jesucristo donde
sean ministrados con la Palabra de Dios y tengan lugar de desarrollo y crecimiento espiritual;
7)Ensearles a depender de Dios para todas las cosas, an en las decisiones importantes de la vida
como formar una familia, etc.; 8) Encomendarlos a Dios en intercesin constante e intensa.
La esclavitud: Si la esclavitud es justa o injusta no es un problema que consideraremos ahora,
pero lo que la Biblia establece es mantener el orden que Dios estableci mediante la obediencia a la
autoridad. En ese caso los esclavos deban de obedecer a sus amos, no ser rebeldes y sujetarse
completamente: Lean 1 Timoteo 6:1; Tito 2:9-10; Efesios 6:5-7
d) Conversacin:
Reconoces la autoridad de tu esposo? (Menciona dos cosas prcticas que la demuestren)
Reconoces la autoridad de tus padres? (Menciona dos cosas prcticas que la demuestren)
Qu ests haciendo como esposo o como padre por los que estn bajo tu autoridad?

CUANDO OBEDECES A TUS PADRES O A TU MARIDO

RECONOCES LA AUTORIDAD DE DIOS SOBRE ELLOS

Oracin de consagracin:
Reconozco la autoridad de mi esposo sobre m, la respeto y obedezco; as obedezco a Dios.
Reconozco la autoridad de mis padres sobre mo, la respeto y obedezco; as obedezco a Dios.
Quiero ser responsable como esposo y como padre; aydame Seor a obedecerte a ti.
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LA AUTORIDAD
LECCION 10: LOS HOMBRES DEBEN OBEDECER LA
AUTORIDAD DELEGADA DE DIOS EN LA IGLESIA
Lectura devocional: Cuando el Seor envi a sus discpulos, les dijo: El que a vosotros oye, a m
me oye y el que a vosotros desecha, a m me desecha Lucas 10:16 Cualquier cosa que estos
discpulos dijeran o decidieran era considerado como algo que representaba al Seor. Que falta de
temor demostr el Seor al delegarles Su autoridad!. l confirm cada palabra que hablaron en Su
nombre. As que los que los desechaban, lo desechaban a l. El Seor no previno a sus discpulos que
no hablaran descuidadamente. No tena absolutamente ningn temor de que obraran mal. Al contrario,
demostraba fe e intrepidez al confiarles Su autoridad.

Lectura bblica:
a) Texto: 1 Tesalonicenses 5:12-13; 1 Timoteo 5:17-18; 1 Corintios 16:15-16
b) Preguntas:
Cul es el ruego del apstol Pablo? (1 Tesalonicenses 5:12) Que reconozcan a los que trabajan en
la obra del Seor. Ese reconocimiento significa sujecin y obediencia.
Cul es la actividad de ellos en la iglesia? Presidir y amonestar. Ordenar y corregir, guiar.
Qu ms pide el apstol a los hermanos? (v.13) Que los tengan en mucha estima y amor.
Por qu causa deben hacer esto los hermanos? A causa de que ellos hacen la obra de Dios.
Obedecer a las autoridades de la iglesia significa directamente obedecer a Dios mismo.
Quines deben ser dignos de doble honor? (1 Timoteo 5:17) Los ancianos, pastores, obispos, etc.
que trabajan en predicar y ensear la palabra de Dios.
En que se expresa el doble honor hacia ellos? (v.18) Primero: En el reconocimiento como
autoridad mostrando obediencia y sujecin a sus directivas. Segundo: Sostenindolos
econmicamente. Leer 1 Corintios 9:7-14
Por qu se mencionan estas personas en la ciudad de Acaya? (1 Corintios 16:15) Porque se
dedicaron a servir a los hermanos.
Se debe sujetar y obedecer a personas como ellas? (v.16) Totalmente.
Por qu? Porque ellos expresan la voluntad y el corazn del Seor para su pueblo hoy.
Todos los que son como la familia de Estfanas deben ser reconocidos? S. Por su dedicacin y
servicio a los santos. Ellos, los que sirven a otros, estn sirviendo directamente al Seor.

c) Explicacin:
Las autoridades delegadas en la iglesia: Dios pone en la iglesia autoridades tales como los
ancianos, pastores obispos, ministros, maestros, quienes trabajan en predicar y ensear. Ellos son las
personas a quienes todos deben obedecer. Los ms jvenes deben aprender a sujetarse a los de ms
edad: El apstol Pablo exhort a los creyentes corintios a honrar especialmente a hombres como
Estfanas, cuya familia eran los primeros conversos de Acaya y quien estaba dispuesto a servir a los
santos con gran humildad.
En la iglesia las mujeres deben aprender a estar sujetas a los hombres. Pero quiero que sepis
que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo
1 Corintios 11:3 Y todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad 1 Pedro 5:5. Es muy
vergonzoso que uno haga conscientemente ostentacin de su posicin y autoridad.
En los Hechos de los apstoles captulo 15 se nos refiere que hubo un concilio. Los jvenes as
como tambin los ancianos podan ponerse de pie y hablar. Todos los hermanos podan expresar su
opinin. Pero despus que Pedro y Pablo terminaron de hablar, Jacobo se puso de pie para anunciar la
decisin a que haban llegado. Pedro y Pablo slo refirieron hechos; pero Jacobo dio el veredicto. An
entre los ancianos y apstoles haba un orden establecido. Porque yo soy el ms pequeo de los
apstoles dice Pablo 1 Corintios 15:9. Algunos apstoles eran mayores, otros menores. Este orden
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no ha sido dispuesto por el hombre; sin embargo, cada uno necesita saber donde est o cul es el
lugar que le corresponde.
Que magnifico testimonio y hermoso cuadro es ste! Esto es lo que teme Satans, porque
finalmente esto producir la cada de su reino. Porque despus que todos estemos obedeciendo vendr
Dios a juzgar al mundo.
Que riesgos ha corrido Dios al instituir autoridades! Que prdida sufrir si las autoridades
delegadas que instituye lo representan mal! Con todo, Dios, impertrrito, ha establecido a estas
autoridades. Es mucho ms fcil que nosotros obedezcamos sin temor a las autoridades. As como
Dios ha establecido a las autoridades, as tambin obedezcmosles valientemente. Si algo sale mal, la
falta no estar en nosotros sino en las autoridades, porque el Seor declara: Somtase toda persona a
las autoridades superiores Romanos 13:1
Cualquiera que reciba a este nio en mi nombre, a m me recibe Lucas 9:48 Que nuestro
Seor represente al Padre no es ningn problema. El Padre tiene confianza en el Seor, y nos invita a
que tambin confiemos en l as como confiamos en el Padre. Pero a los ojos del Seor estos nios
tambin lo representan. Cristo tiene fe en estos nios y nos exhorta a que los recibamos como lo
recibimos a l. Cuando el Seor envi a sus discpulos, les dijo: El que a vosotros oye, a m me oye y
el que a vosotros desecha, a m me desecha Lucas 10:16 Cualquier cosa que estos discpulos dijeran
o decidieran era considerado como algo que representaba al Seor.
A los ojos de Dios, los que rechazan a sus siervos lo rechazan a l. Es imposible que prestemos
atencin a la Palabra de Dios y desoigamos la de sus siervos delegados. Si nos sometemos a la
autoridad de Dios, debemos someternos tambin a la autoridad delegada. Bien puede decirse que les ha
dado casi toda Su autoridad a los hombres. Con frecuencia stos pueden creer que se estn sometiendo
simplemente a otros hombres; pero los que conocen la autoridad se dan cuenta de que estos hombres
son autoridades delegadas de Dios. No se necesita humildad para ser obediente a la autoridad directa
de Dios; pero s se requiere humildad y quebrantamiento para sujetarse a la autoridad delegada.
Salvo que uno deseche por completo la carne, no puede aceptar ni prestar atencin a la autoridad
delegada. Debemos entender que en vez de venir l mismo, Dios enva a sus delegados a cobrar sus
derechos. Cul, pues, debe ser nuestra actitud hacia Dios?. Debemos esperar hasta que venga Dios
mismo para obedecerle?. No es esto la mejor muestra de soberbia, orgullo y rebelda?. Recordemos
que cuando l se manifieste vendr a juzgar, no a pedir sujecin!
El Seor le mostr a Pablo cmo haba dado coces contra el aguijn cuando le opona
resistencia. Pero una vez que Pablo vio la luz y la autoridad, pregunt: Qu har, Seor? Por este
acto se puso bajo la autoridad directa del Seor. Sin embargo, el Seor lo transfiri inmediatamente a
su autoridad delegada. Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer Hechos 9:6.
De ah en adelante Pablo reconoci la autoridad. Durante su mismo primer encuentro el Seor Pablo
bajo Su autoridad delegada. Y que sucede con nosotros?. Aunque Pablo estaba ciego, esper a
Ananas con los ojos internos abiertos de par en par. Ver a Ananas fue como ver al Seor; escucharlo,
fue como escuchar al Seor.
La autoridad delegada es algo tan serio que si uno la ofende se enemista con Dios. Nadie puede
esperar que el Seor le d luz directamente si rehusa recibir luz de la autoridad delegada. Es imposible
que desechemos la autoridad delegada y sigamos todava sujetos directamente a Dios; desechar la
autoridad delegada es lo mismo que desechar a Dios. Solo un necio se complace en el fracaso de la
autoridad delegada. Dios siempre mantiene la autoridad que ha delegado. No tenemos alternativas.
d) Conversacin:
Alguna vez te opusiste a la autoridad delegada en la iglesia? (Sea honesto)
Cul es tu inconveniente para obedecer a la autoridad delegada? (Anote los motivos)
Cmo reconoces y honras a la autoridad puesta en la iglesia? (Anote los hechos)
DIOS RESPETA Y APOYA A LA AUTORIDAD DELEGADA

Oracin de consagracin:
Renuncio a toda palabra dicha en contra de la autoridad delegada de Dios en la iglesia.
Reconozco y obedezco a cada persona puesta en autoridad por Dios.
Declaro sumisin y sujecin de mi vida a la autoridad delegada de Dios.
Bendigo a los pastores, ancianos, ministros y obispos puestos por autoridad delegada en la iglesia.
 27

LA AUTORIDAD
LECCION 11: LA MAYOR EXPRESION DE AUTORIDAD
ES EL CUERPO DE CRISTO
Lectura devocional: Solo la relacin entre Cristo y la iglesia puede dar plena expresin a la autoridad
por medio de la obediencia. Porque Dios no llam a la iglesia a ser una institucin; l orden que
fuera el cuerpo de Cristo. Con frecuencia, imaginamos a la iglesia como una agrupacin de creyentes
que tienen la misma fe o como una reunin de almas cariosas; pero Dios la considera de manera
diferente. Ella solo representa la misma fe y amor unidos sino que tambin, y an mas, se manifiesta
como un cuerpo.

Lectura bblica:
a) Texto: 1 Corintios 12:12-27; Mateo 18:15-18
b) Preguntas:
Un cuerpo se compone de muchos miembros? S.
Un solo miembro puede ser un cuerpo? (1 Corintios 12:14) No.
El cuerpo al estar compuesto por muchos miembros significa por ello que est desunido? No.
Siendo muchos miembros formamos un solo cuerpo en Cristo? (v.12) S. Somos una unidad.
- Leer entre todos el versculo 13. Bautizar significa sumergirse literalmente, de manera que
estamos sumergidos, dentro del mismo cuerpo de Cristo.
Hay alguna cosa que diferencie e las personas que estn dentro del cuerpo de Cristo? (v.13) No
hay ninguna diferencia. No hace diferencia ni la raza, ni la condicin social, ser o no del pueblo de
Israel. En el cuerpo de Cristo tenemos unidad porque todos estamos incluidos por Su Espritu.
El tener funciones diferentes nos separa del cuerpo? (vs.15-17) No, en absoluto.
Quin nos ha ubicado dentro del cuerpo de Cristo? (v.18) Dios mismo.
Algn miembro puede decir que no necesita de los otros miembros del cuerpo? (vs.21-22) No.
Qu hacemos con los miembros que nos parecen menos decorosos? (v.23) Los tratamos mejor.
Qu no debe haber entre los miembros del cuerpo? (v.25) Divisiones
Qu es lo que s debe haber en el cuerpo de Cristo? Solicitud, atencin, cuidado, amor.
Qu ocurre cuando un miembro padece? (v.26) Los dems miembros tambin se duelen.
Qu ocurre cuando un miembro recibe honra?. Todos los dems se gozan y disfrutan juntos.
- Leer entre todos el v.27 y comentarlo
Hay posibilidades de cometer pecados en contra de otros miembros del cuerpo? (Mateo 18:15) S.
Cul es la accin concreta ante la ofensa? Reprensin, exhortacin privada solo entre las partes.
Qu debe hacerse como prximo paso? Tomar a dos o tres testigos y exponer la situacin.
Si no oye tambin ante testigos a quin debe remitirse la situacin? A la iglesia en general.
Si se supera esa instancia cul es la resolucin? Tener a la persona rebelde como no
perteneciente al cuerpo de Cristo. Ser gentil o publicano significaba para los judos no ser parte
del pueblo de Dios. As debe ser considerado aquel que no enmienda su pecado dentro del Cuerpo.
- Leer entre todos el v.18. Inmediatamente haga estas preguntas al grupo
Cundo uno es separado del cuerpo de Cristo por no atender la reprensin de la iglesia significa
que queda fuera de la cobertura y actividad del cuerpo? S. Por una simple aplicacin de autoridad.
Qu significa que algo quede atado en la tierra? Que queda anudado o ligado a una situacin.
Qu significa que algo quede desatado en la tierra? Que queda desligado o anulado de la situacin
de pecado.
Qu efectos hay en el cielo o plano espiritual sobre lo desatado o atado? Son directamente
proporcionales. Si algo est desatado en la tierra lo estar en el cielo y lo mismo si est atado.

c) Explicacin:
La autoridad del cuerpo de Cristo: La manifestacin ms completa de la autoridad de Dios se halla
en el cuerpo de Cristo, que es su iglesia. Aunque Dios ha establecido el proceder de la autoridad
 28
secular en el mundo, ninguna de estas relaciones (gobernantes y pueblo, padres e hijos, maridos y
mujeres, amos y siervos) puede darle a la autoridad su ms completa expresin. Por ello la intencin
de Dios de establecer en la tierra la mxima expresin de autoridad, la iglesia, el mismo cuerpo de
Cristo. Por lo tanto la iglesia no fue llamada a ser una institucin; Dios orden que fuera el cuerpo de
Cristo.
La funcin de la cabeza del cuerpo: Es muy natural que el cuerpo obedezca a la cabeza. Si no
existiera obediencia total sera algo extrao. Por ejemplo: Es normal que la mano se levante a la orden
de la cabeza; si la mano no respondiera, significara que algo anda mal!. De igual modo, el Espritu de
vida que Dios nos dio es uno y el mismo que el que tiene el Seor; as nuestra naturaleza es igual que
la naturaleza suya. De este modo no hay ninguna posibilidad de discordia y desobediencia. El Seor
nos puso en su cuerpo, en el cual hay completa unin y perfecta obediencia. Es realmente maravilloso
ver que la mente del Espritu Santo se desarrolla en los miembros aunque todos ellos sean diferentes
segn nos dice 1 Corintios 12. Pero cada uno de nosotros tenga cuidado para no ser un miembro
enfermo que produzca fricciones dentro del cuerpo. Por ello la iglesia no slo es un lugar de comunin
(comn unin), sino tambin la manifestacin ms plena de la autoridad de Dios.
Resistir a la autoridad de los miembros es resistir a la cabeza: En este aspecto se halla la falta
comn de los hijos de Dios. Necesitamos reconocer en otros miembros la autoridad de la Cabeza. La
funcin de cada miembro es limitada: el ojo es para ver; la mano, para trabajar; el pie, para andar.
Debemos, por lo tanto, aprender a aceptar las funciones de los otros miembros. No debemos rechazar
las funciones de ningn miembro. Si el pie rechazara a la mano, sera lo mismo que si rechazara a la
cabeza. Si aceptamos la autoridad de un miembro, es lo mismo que si aceptamos la autoridad de la
Cabeza. Aunque la funcin de la mano del cuerpo fsico es extraordinaria, ella tiene que aceptar la
funcin de los pies cuando hay que caminar. La mano no puede percibir el color, as que tiene que
aceptar la autoridad del ojo. La funcin de cada miembro constituye su autoridad.
La autoridad contiene las riquezas de Cristo: Frecuentemente pero equivocadamente consideramos
a la autoridad como algo que nos oprime, ofende y molesta. Dios no tiene tal concepto. l usa la
autoridad para suplir lo que nos falta. Su propsito al instituirla es concedernos sus riquezas y suplir la
necesidad de los dbiles. La forma en que Dios nos concede su gracia es doble: a veces, aunque en
raras ocasiones, nos la concede directamente; pero la ms de las veces nos da sus riquezas en forma
indirecta, esto es, pone sobre nosotros a los hermanos de la iglesia que son ms maduros
espiritualmente para que aceptemos su criterio como nuestro. Esto nos capacitar entonces para poseer
las riquezas de ellos sin tener que pasar personalmente por sus dolorosas experiencias. Dios ha
depositado mucha gracia en la iglesia; pero a cada miembro le dispensa un poco de gracia particular.
La riqueza de cada miembro es la riqueza de todos. Por eso es que la autoridad produce las riquezas de
la iglesia. Rebelarse es optar por el camino de la pobreza. Resistir a la autoridad es rechazar los medios
que nos conducen a la gracia y a la riqueza.
La vida facilita la obediencia: Ya que es la cabeza la que dirige al ojo para que mire, todo el cuerpo
debe aceptar la visin de ese ojo como suya propia. Si otros miembros presumieran de ver, seran
rebeldes. Resistir sera como pensar de nosotros mismos como todopoderosos. En cambio, estamos
contentos y tranquilos si nos sometemos unos a otros. Al someternos a la autoridad de otros miembros
experimentamos una gran emancipacin. Obedecer es natural; desobedecer es difcil.

d) Conversacin:
Le ha resultado difcil reconocer la autoridad de sus hermanos en el cuerpo de Cristo? S o no.
Alguna vez alguien te exhort o reprendi y fuiste rebelde a ese llamado de atencin? S o no.
Alguna vez exhortaste o reprendiste a otra persona y ella fue rebelde? S o no.
SI NO RECONOCEMOS LA AUTORIDAD EN LA IGLESIA,
NO HAY NINGUNA POSIBILIDAD DE QUE LO HAGAMOS EN OTRO LUGAR.

Oracin de consagracin:
Renuncio a toda palabra dicha en contra de la autoridad de mis hermanos en la iglesia.
Reconozco y obedezco a cada persona puesta en funcin de autoridad por Dios.
Declaro sumisin y sujecin de mi vida a la autoridad de mis hermanos en el cuerpo de Cristo.
Bendigo a cada miembro de este cuerpo puesto por autoridad sobre m.
 29

LA AUTORIDAD
LECCION 12: EL PRIMER CASO DE REBELION
A LA AUTORIDAD DE DIOS
Lectura devocional: Para que haya rebelin en la raza humana alguien debe haber abierto el camino
para que el resto pasara por el mismo camino. Adn y Eva fueron los seres humanos creados bajo un
principio de vida basada en el reconocimiento de la autoridad suprema, es decir, Dios mismo. l haba
decidido crearlos a su imagen y semejanza ara que disfrutaran de su vida, presencia, santidad,
eternidad y riquezas pero estos seres deban respeto y reconocimiento a Su autoridad para que la vida
de Dios se expresara en ellos. No haba otro parmetro sino el mencionado, porque de all en ms el
hombre como gnero humano (varn y mujer), eran libres para vivir, ordenar, decidir, elegir, clasificar
y determinar el curso de todo lo creado. Todo estaba puesto bajo los pies del hombre como seor de la
naturaleza, pero esa autoridad recibida no poda ser ejercitada si no estaban bajo la autoridad Suprema
del Seor. A pesar que todo estaba establecido por el Creador para que funcionara a la perfeccin se
necesitaba constantemente la decisin del hombre de permanecer bajo la autoridad del Creador para
todo guardara su lugar. Querer desconocer y rebelarse a la autoridad Suprema del Creador hizo que la
raza humana, junto a toda la naturaleza experimentara el efecto del pecado y con ello la muerte. De
manera que podemos observar con detenimiento la importancia que tiene este tema de la autoridad. El
mundo actual es como es debido a la rebelin a la autoridad de Dios por parte de Adn y Eva.

Lectura bblica:
a) Texto: Gnesis 2:7-9, 15-17; 3:1-7; Oseas 6:6-8
b) Preguntas:
Quin es el creador y formador del hombre? (Gnesis 2:7) Dios mismo.
De donde tom para formarlo? De la tierra.
Cul fue la accin que infundi aliento al hombre formado? Sopl en su nariz aliento de vida
Cmo se califica al hombre luego? Como ser viviente. El acto especial de creacin por parte de
Dios hacia el hombre le da distincin de todo el resto creado. El aliento de vida vino directo del
Creador de manera especfica. Por eso la vida humana es superior y est en una categora diferente
de todas las dems formas de vida sobre este planeta.
Qu hizo Dios para el hombre? (v.8) Un Edn, un huerto y all fue puesto.
Conque cosas adorn Dios la estada del hombre sobre la tierra? (v.9) Hizo nacer todo rbol
delicioso a la vista y bueno para comer.
Qu otros rboles haba all mismo? El rbol de la vida y el rbol de la ciencia del bien y del mal
Para qu puso Dios al hombre en el huerto del Edn? (v.15) Para que lo labrara, trabajara y lo
guardase, es decir, lo cuidara.
Qu mandato dio al hombre acerca de los rboles del huerto? (v.16) Que de todos podan comer.
Del rbol de la ciencia del bien y del mal que dijo? (v.17) Que de l no deban comer.
Por qu? Porque, dijo Dios, ciertamente morirn.
Cul fue la pregunta de la serpiente astuta? (3:1) Con qu Dios ha dicho: No comis de todo
rbol del huerto?
Cul fue la respuesta de la mujer? (vs.2-3) Del fruto de los rboles del huerto podemos comer;
pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris,
para que no muris.
Qu afirm luego la serpiente? (vs.4-5) No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis
de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Qu pas con la mujer ante la propuesta de la serpiente? (v.6) Y vio la mujer que el rbol era
bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable par alcanzar la sabidura, y
tom de su fruto, y comi, y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.
Resultado? (v.7) Fueron abiertos los ojos de los dos y descubrieron que estaban desnudos.
La vergenza hizo que fabricaran ropas? Cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.
 30
Qu es lo que realmente busca Dios del ser humano? (Osas 6:6) Misericordia y conocimiento
de Dios
Traspasar el pacto nos hace ser igual que Adn? (v.7) Totalmente
- Den ejemplos de cmo romper un pacto hecho con Dios.
Adn deba tener vigente un pacto de reconocimiento y sujecin a la autoridad de Dios? Si.
Mantuvo ese pacto? NO. De all toda la calamidad que surge por la rebelin a la autoridad.

c) Explicacin:
La autoridad de Dios: La autoridad de Dios comienza por el simple hecho de ser el Creador, el
formador y el dador de la vida. Nada hace tener facultad de autoridad sino el hecho de ser mayor que
el dirigido. En el caso de los padres, tenemos autoridad sobre nuestros hijos por causa de ser mayores,
procreadores y sustentadores de su vida. As sucesivamente existen las lneas de autoridad en el
Universo. El caso de Dios, tal como lo viramos desde la primera leccin, es la autoridad mxima ya
que es el autor, Creador y responsable directo de la existencia de todo el Universo. De esa manera l
ocupa el primer lugar insustituiblemente. De all parte el hecho de que Dios pusiera condiciones para
la vida en el huerto del Edn. Como autoridad Dios estableci los lmites para la vida y provey todo
lo necesario para que lo creado de manera perfecta y eterna pueda conservarse, ya que comparta con
el ser humano Su misma imagen y semejanza, con libertad de eleccin y razn.
El ser humano en rebelda: El caso del Edn es el caso ms pattico de toda la historia del
Universo. El hombre tena toda la bendicin de Dios para desarrollar perfectamente su misin en
cuanto dependiera de Su autoridad. Ese pacto de dependencia no escrito pero s evidente y constante,
mostr su fuerza una vez quebrado. La rebelin vino a causa de la idea de ser independiente de la
autoridad mxima. Lo que hizo la serpiente fue nada mas que sugerir la idea de adelantar el trmite,
pero si esa idea de independencia de la autoridad de Dios no hubiera sido anidada en el corazn y la
mente de estos primeros seres Adn y Eva, nunca hubieran accedido a probar de tomar del fruto para
tener la experiencia de la ciencia, el bien y el mal. No en vano se nos explica en Gnesis que el
rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar
sabidura. Podemos preguntarnos: Qu necesidad de una nueva o extraa sabidura tenan estos
seres creados a imagen y semejanza de Dios?. Acaso no tenan todo lo suficiente para seorear
(gobernar con responsabilidad) la naturaleza toda?. Haba algo que ellos necesitaran extra y que Dios
no les haba provisto?. En verdad nada sugiere que Dios haya hecho las cosas de manera incompletas
en la creacin de la cual l mismo expres que era "bueno" todo lo que haba hecho. Realmente no
haba necesidad de conseguir elementos que ayudaran a la misin del hombre para cumplir la misin
asignada por el Creador como seor de la naturaleza. Lo que s queda a la vista es que Adn y Eva
estuvieron pesando la posibilidad de salir debajo de la lnea de autoridad del Creador y hacer su
propio destino fuera del propsito de la mxima autoridad. Para eso, nada mejor que Eva rompiera
primero la lnea de autoridad de su marido tomando la iniciativa por cuenta propia de entrar en el
terreno prohibido; de esa manera quebraba la autoridad delegada inmediata en Adn y juntos
quebraban el pacto de dependencia de la suprema autoridad de Dios.
Desobediencia y rebelin siempre van de la mano. Para ser rebeldes necesariamente hay que ser
desobedientes y siendo desobedientes nos convertimos en rebeldes automticamente, por eso Romanos
13:1 dice explcitamente: Somtase toda persona a las autoridades superiores. Solo el
sometimiento incondicional a la autoridad nos libra de ser rebeldes.

d) Conversacin:
Ha notado en usted una inclinacin natural a rebelarse a la autoridad?
Qu cree que limpiar su rebelin? Lean Salmos 51

SER REBELDES A LA AUTORIDAD SIEMPRE NOS SACAR

DEL EDN QUE DIOS PREPAR PARA NOSOTROS

Oracin de consagracin:
Renuncio a toda rebelin y desobediencia en contra de la suprema autoridad.
Reconozco y obedezco a la suprema autoridad de Dios.
 31

LA AUTORIDAD
LECCION 13: LA MANIFESTACION DE LA REBELION
DEL HOMBRE EN LAS PALABRAS
Lectura devocional: El hablar descuidadamente es la causa principal del rompimiento de la unidad de
la iglesia y de la prdida de poder. Probablemente, la mayora de las dificultades de la iglesia se
deben hoy a las palabras difamatorias; slo una parte menor de las dificultades son problemas
reales. En efecto, la mayora de los problemas de este mundo han sido causados por las mentiras. Si en
la iglesia dejamos de difamar, habremos eliminado la mayor parte de nuestras dificultades. Cmo
necesitamos confesar nuestros pecados delante de Dios y pedirle que nos perdone!. Es preciso que
terminemos completamente con nuestras palabras injuriosas delante de Dios.

Lectura bblica:
a) Texto: 2 Pedro 2:9-12; Efesios 5:6-7; Mateo 12:34
b) Preguntas:
Dios tiene un trato especial para los injustos? (2 Pedro 2:9) Les da el castigo que merecen.
Y mayormente a quienes? (v.10) A los que andan en inmundicia y desprecian el seoro que les
da Cristo sobre todas las cosas. El desprecio de la obra redentora de Cristo traer juicio sobre ellos.
Puede decir cul es la caracterstica principal de estas personas? Que son atrevidos, contumaces y
no temen decir mal de las potestades superiores que no todas las veces son ngeles cados. La
palabra potestad aqu es la misma con la que se refiere a los gobernantes y magistrados en otra cita.
Los ngeles del Seor son mayores en fuerza y potencia que estas personas injustas o inmundas,
atrevidas y contumaces? (v.11) Por supuesto que s.
Esos ngeles pronuncian maldicin contra las potestades? No.
A qu compara la Palabra a estas personas que hablan mal de la autoridad? (v.12) Como animales
irracionales
Ya tienen su destino final estas personas? ...nacidos para presa y destruccin, perecern en su
propia perdicin.
Pueden engaarnos con palabras vanas algunas personas? (Efesios5:6) Si, totalmente.
Qu trae Dios sobre esas personas desobedientes y engaadoras? Su ira. El Apocalipsis habla muy
claro de cmo Dios derramar su ira sobre la humanidad perversa, desobediente y rebelde.
Qu nos recomienda hacer el apstol Pablo con tales personas? (v.7) No ser partcipes con ellos.
Qu les deca Jess a las personas de corazn malo? (Mateo 12:34) Cmo podrn hablar lo
bueno?
Lo que abunda en nuestro corazn puede medirse por lo que hablamos? S, totalmente.

c) Explicacin:
Las palabras son el escape del corazn: El hombre que es rebelde de corazn bien pronto proferir
palabras rebeldes, porque de la abundancia del corazn habla la boca. Para conocer la autoridad
debemos tener primeramente un encuentro con ella. Si esto ya ha ocurrido encontraremos que cada vez
que digamos una palabra rebelde no, aun antes que la pronunciemos, nos daremos cuenta de nuestro
pecado y de ese modo refrenaremos nuestro corazn. Es mucho ms fcil proferir palabras rebeldes
que realizar actos rebeldes. La rebelin de la persona se expresa por medio de la lengua primeramente.
Puede que est callada ante la persona en autoridad, pero a su espalda murmura palabras rebeldes. As
es la sociedad actual que aprueba este tipo de rebelda en las palabras. Pero los hijos de Dios deben ser
diferentes. Se sabe fcilmente si hay, o no, rebelda en las personas por lo que sale de su boca. Dios
busca la obediencia de corazn y a menos que nos encontremos con l eso no ocurrir. De manera que
podemos decir que muchos que se consideran cristianos hoy si fueran medidos por sus palabras
descubriran que an no han conocido al Seor.
Las personas siempre atraen a personas semejantes. Una persona se juntar naturalmente con los
que tiene afecto y se comunicar con quienes tiene afinidad. Los rebeldes y los carnales andan juntos.
 32
Dios los considera iguales. Los rebeldes y carnales son tan obstinados que no temen injuriar a las
autoridades delegadas, en cambio, los que conocen a Dios tiemblan al hacerlo. Es pecado hablar
palabras denigrantes de la autoridad y si conociramos al Seor, nos arrepentiramos y aborreceramos
murmurar por lo bajo porque sabramos cunto odia el Seor esas palabras.
Hay dos cosas que hacen que lo cristianos pierdan su poder:
1. El pecado
2. El hablar mal de la autoridad.
Cada vez que uno habla abiertamente contra otro, ello significa puna prdida de poder. Esa prdida
es mayor cuando la desobediencia se expresa con palabras que cuando se la esconde en el corazn. El
efecto de las palabras sobre el poder excede en gran medida a lo que comnmente conocemos. Es
verdad que a los ojos del Seor el pensamiento rebelde es considerado igual que al hecho, pero analiza
esto: Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el
da del juicio. Porque por tus palabras ser justificado, y por tus palabras sers condenado. Mateo
12:36-37
Puede haber en la Biblia palabras de censura ms fuertes que las que se hallan en 2 Pedro 2:12?.
Leer nuevamente si es necesario. Lo que se seala es que tales personas son tan insensibles que
parecen animales. Siendo la autoridad el tema principal de la Biblia, hablar contra ella constituye el
pecado ms grave. Nuestra boca no debiera hablar descuidadamente. Necesitamos conocer al Seor
urgente para estar en sujecin. Cuando eso suceda no nos atreveremos a injuriar a las autoridades. El
tener un encuentro con la autoridad Suprema crea en nosotros una consciencia de la autoridad que
refrenara nuestra lengua.
Ejemplos bblicos de rebelda en las palabras: Ya estudiamos que cuando Cam vio la desnudez de
su padre No sali a contrselo a sus hermanos Sem y Jafet. El que es insubordinado en su corazn
siempre espera a que la autoridad caiga. Sus palabras probaron plenamente que de ningn modo estaba
sujeto a la autoridad de su padre. La sumisin de Cam, si la tena, era solo aparente. Hoy muchos
hermanos, debido a la falta de sujecin se gozan en criticar y se complacen grandemente en revelar las
faltas de otros. Cam no tena amor ni sumisin. l es una manifestacin de la rebelin.
Ya vimos tambin como Mara y Aarn se rebelaron contra Moiss y lo expresaron en palabras.
Ellos todava no conocan la autoridad porque el conocimiento de ella sella las bocas y resuelve
muchos problemas. Mara dijo simplemente: Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha
hablado tambin por nosotros?. Nmeros 12:2 Al parecer no dijo mucho, pero Dios not que esto era
denigrante. Probablemente tena an muchas ms palabras que decir, pero se las haba guardado; como
un tmpano muestra solamente un dcimo de su tamao sobre la superficie mientras los otros nueve
dcimos permanecen ocultos en el agua. Por ligeras que sean las palabras de una persona, si tiene un
espritu rebelde, Dios lo descubrir de inmediato. Generalmente, la rebelin se manifiesta en palabras.
No importa si estas palabras son ligeras o serias, ello es rebelin.

d) Conversacin:
Todava le resulta muy fcil hablar mal de cualquier autoridad?
Le resulta fcil an hablar de los mismos hermanos que componen el cuerpo de Cristo?
Cmo es la reaccin de su corazn cuando est disconforme con la autoridad?
Eso lo habilita a hablar en contra de la autoridad?
Qu har el Seor con nuestras palabras en el ltimo momento?
Cree que necesita un encuentro con el Seor o siente totalmente refrenada su lengua?
- Leer Proverbios 12:1,6,18-20
TODOS LOS QUE ESCUCHAN A LA AUTORIDAD DIRECTA DE DIOS
PERO DESECHAN A LA AUTORIDAD DELEGADA
ESTAN BAJO EL PRINCIPIO DE REBELIN

Oracin de consagracin:
Renuncio a toda palabra dicha en contra de la autoridad y de mis hermanos en la iglesia.
Reconozco y obedezco a cada persona puesta en funcin de autoridad por Dios.
Declaro sumisin y sujecin de mi corazn a la autoridad de mis hermanos en el cuerpo de Cristo.
Bendigo con mis palabras a cada miembro de este cuerpo puesto por autoridad sobre m.
 33

LA AUTORIDAD
LECCION 14: LA MANIFESTACION DE LA REBELION
DEL HOMBRE EN SUS RAZONES
Lectura devocional: Es muy cierto que para seguir al Seor tenemos que sacarnos los ojos de la
razn. Qu es lo que gobierna nuestra vida? La razn o la autoridad?. Cuando seamos iluminados
por el Seor, seremos cegados por la luz, y nuestra razn ser desechada. Pablo qued ciego con la
gran luz que lo ilumin en el camino a Damasco; desde entonces ya no se fi de su propia razn.
Moiss jams se sac los ojos; sin embargo, actu como si fuera ciego. Tena sus argumentos y
razones; pero en obediencia a Dios viva por encima de la razn. Los que estn bajo la autoridad de
Dios no viven por la vista. Los que quieren servir a Dios tienen que liberarse de la vida de la razn.
La razn es la primera causa de rebelin; por eso es que no podemos controlar nuestras palabras a
menos que primero tratemos detalladamente con nuestra razn. Salvo que el Seor nos libre de la
esclavitud de la razn, tarde o temprano diremos palabras denigrantes sobre los dems.

Lectura bblica:
a) Texto: Romanos 9:8-24
b) Preguntas:
Quines son genuinamente los hijos de Dios? (Romanos 9:8) Los hijos segn las promesas de
Dios. Abraham tuvo otro hijo, pero se le dijo: En Isaac te ser llamada descendencia. (v.7)
Cul fue la palabra de la promesa? (v.9) Por este tiempo vendr, y Sara tendr un hijo.
Cul es el otro caso de nacimiento bajo el propsito de Dios? (v.10) El de Rebeca.
Para que Dios hace la eleccin antes del nacimiento de estas personas? (v.11) Para que fuese por
la eleccin de Dios, no por las obras de las personas involucradas. En este punto entrara la razn
para decidir porqu ellos eran beneficiarios de la promesa si de ellos deban evaluarse las obras,
pero como es por la eleccin de Dios se descarta la intromisin de la razn humana para obtener el
propsito de la autoridad suprema del Seor.
Qu deba hacer el mayor? (v.12) Deba servir al menor.
Por qu ocurre la diferencia entre Jacob y Esa? (v.13) Solo es as la voluntad del Seor.
Hay injusticia en Dios? (v.14) De ninguna manera. l tiene derecho a elegir.
- Leer entre todos el versculo 15 y comentar acerca de estos parmetros de Dios.
Entonces concluimos que depende de nosotros o de Dios? (v.16) El llamamiento depende de Dios.
Qu hizo Dios a travs de Faran? (v.17) No siendo del pueblo elegido Dios mostr su poder a
travs de este gobernante del imperio mas grande de la antigedad.
De quin tiene misericordia Dios? (v.18) Del que l quiere.
A quin endurece? Al que l quiere.
Entonces porqu hay juicio sobre los rebeldes o los que resisten? (v.19) No hay lgica ni razn
que explique esta situacin, solo apelamos a la sujecin a su Voluntad.
Tenemos algn derecho de discutir con Dios? (v.20) No, en absoluto.
Podemos decirle al alfarero cmo debe trabajar con el barro siendo nosotros el barro? No hay
manera lgica ni razonable de hacerlo.
Hasta donde hay facultad del alfarero para trabajar sobre el barro? (v.21) Es ilimitada su facultad.
Y qu, si Dios quiere mostrar as su Voluntad? (v.22) Tiene todo el derecho de hacerlo. l es Dios
l mismo ha preparado vasos de ira para destruccin? S.
Por qu? Porque l es Dios y hace todo lo que est en su soberana Voluntad. No puede entrar esto
en nuestra lgica y razonamiento finito y limitado.
Dios mismo prepar vasos para gloria en su infinita misericordia? (v.23) S, as lo determin su
soberana voluntad.
Nosotros podemos sentirnos dentro de este ltimo propsito? (v.24) S, totalmente.
Porque? Porque de otra manera Dios nunca se nos hubiera manifestado. No nos hubiera mostrado
a Jesucristo su Hijo Amado.
 34
- Leer la profeca de Oseas en los versculos 25-26. Comentar acerca del cumplimiento de esta
profeca en la actualidad.
Quines originalmente fueron llamados pueblo escogido de Dios? El pueblo judo.
Qu dice Isaas al respecto de la soberana voluntad de Dios? (v.27) Un remanente de Israel ser
salvo solamente.
Hay lgica y coherencia humana en estas elecciones que Dios hace? Ninguna.
Podemos entonces confiar en nuestros razonamientos para conocer a Dios? No, en absoluto.
- Leer el versculo 29 entre todos y comentar.

c) Explicacin:
Ser liberados de la razn: Parece fcil hablar de la liberacin de la vida de la razn. Pero como
seres racionales, cmo podremos refrenarnos de argumentar contra Dios?. Ello parece sumamente
difcil. Razonamos desde la niez hasta la edad adulta, desde que ramos ajenos a los propsitos hasta
ahora que estamos dentro de sus filas. El principio bsico de nuestra vida es el razonamiento. Cmo,
pues, podemos dejar de razonar?. Dejar de argumentar razones requiere literalmente la muerte de
nuestra carne!. Es por eso que hay dos clases de creyentes; los que viven en la esfera de la razn y los
que viven en la de la autoridad.
Durante su vida terrenal, el Seor Jess vivi en todo sentido por encima de la razn. Qu razn
pudo haber para la deshonra y la crucifixin que sufri?. Pero l se someti a la autoridad de Dios; no
argument ni pregunt; solamente obedeci!. Vivir bajo la razn es complicado!. Consideremos las
aves del cielo y los lirios del valle. Con qu sencillez viven!. Cuanto ms nos sometamos a la
autoridad tanto ms sencillas sern nuestras vidas.
No es fcil que los hombres se liberen de las palabras denigrantes; ms difcil an es que se liberen
de los razonamientos. Luego de bastante tiempo frecuentando mis razonamientos me enfrent a
Romanos 9 y por primera vez tuve un pequeo contacto con la autoridad de Dios. All comenc a ver
realmente quin era yo: solamente un ser creado por l. Y me dije: Cmo me atrevo a replicarle
impertinentemente con mis palabras ms razonables?. l habita en gloria y majestad inaccesible. Una
vislumbre de un poco de Su gloria nos pondra de rodillas y nos hara desechar nuestros mejores
razonamientos. Solamente los que viven lejos de Su gloria pueden ser altaneros; los que se sientan en
las tinieblas pueden vivir basados en sus razonamientos.
El discutir con Dios implica que l tiene que obtener nuestro consentimiento para hacer todo lo
que hace. Esto sera el disparate ms grande. Cuando Dios acta no tiene ninguna obligacin de
decirnos la razn, porque sus caminos son ms altos que los nuestros. Si bajamos a Dios con
razonamientos, lo perderemos, porque lo haremos uno de los nuestros. En los razonamientos no
tendremos adoracin, porque cuando falla la obediencia no podemos adorar. Al juzgar a Dios con
nuestra razn, nos constituimos a nosotros mismos en dioses. Dnde est la diferencia entre el
alfarero y el barro?. Tiene el alfarero que pedir consentimiento del barro para hacer su trabajo?. Dios
quiera que el conocimiento de Su gloria ponga fin hoy mismo a nuestros razonamientos. Si ellos no
mueren nunca dejaremos de ser rebeldes.

d) Conversacin:
Argumenta todava con sus razonamientos a lo que Dios hace?
Si estn vivos los razonamientos es posible que necesite un encuentro con la suprema autoridad
Pensamos todava que nuestros razonamientos no influyen en nuestra vida cristiana?
Preparmonos para vivir una vida de obediencia a Dios sin argumentar por nada de lo que l hace.

SI ALGUIEN DESEA APRENDER LA OBEDIENCIA

DEBE DESECHAR LA RAZN

Oracin de consagracin:
Renuncio a todo razonamiento en contra de la autoridad de Dios.
Reconozco y obedezco los propsitos y designios de la suprema Autoridad.
Declaro sumisin y sujecin de mi corazn a la autoridad y el seoro de Cristo.
 35

LA AUTORIDAD
LECCION 15: LA MANIFESTACION DE LA REBELION
DEL HOMBRE EN SUS PENSAMIENTOS
Lectura devocional: El hombre manifiesta su rebelin no slo en la palabra y la razn sino tambin
en el pensamiento. Las palabras rebeldes provienen del razonamiento rebelde y el razonamiento a su
vez se origina en el pensamiento. Por eso el pensamiento es el factor dominante de la rebelin. Un
incrdulo puede decir: Esperar hasta que sea bien viejo; o: Muchos creyentes no se comportan
muy bien. Por lo tanto, yo no pudo creer; o bien: Todava no. Esperar hasta que mueran mis
padres. De igual modo, hay razones que los creyentes pueden dar para no amar al Seor: los
estudiantes pueden decir que estn demasiados ocupados en sus lecciones; los hombres de negocios,
que estn demasiados ocupados en sus negocios; a los indispuestos les parece que su salud fsica est
demasiado mala, y as sucesivamente. A menos que Dios destruya estas fortalezas, los hombres jams
sern liberados. Satans los aprisiona por medio de los pensamientos. La mayora de las personas
estn detrs de estas lneas defensivas y son incapaces de abrirse paso hacia la libertad.
Solamente la autoridad de Dios puede llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.

Lectura bblica:
a) Texto: 2 Corintios 10:2-6
b) Preguntas:
Pablo hablaba en serio que iba a obrar resueltamente contra algunas personas con pensamientos
equivocados? (2 Corintios 10:2) Pablo lo deca y haca, no acostumbraba a amenazar.
Por qu? Porque Pablo saba que la rebelda surge primero en el pensamiento. Especficamente en
el caso de estos creyentes era que pensaban que Pablo era un hombre carnal, lo cul est
demostrado histricamente que no lo era, pero los pensamientos de ellos eran rebeldes y
equivocados.
Vemos aqu cmo los pensamientos de los hombres tratan de hallar fallas a la autoridad para no
obedecer? S, esos pensamientos son rebeldes.
Pablo afirma que estaba en la carne todava? (v.3) S, totalmente.
Pero cmo es el desarrollo de su ministerio, espiritual o carnal? Espiritual, sin ninguna duda ya
que hasta el presente, pasando por XX siglos de aprobacin, nos fue legado el tesoro ms grande el
cristianismo Universal.
Cmo son las armas que usa el apstol en su ministerio? (v.4) Las armas son espirituales y bien
poderosas.
Para que? Para derribar fortalezas de pensamientos rebeldes y equivocados.
Qu otras cosas se derriban? (v.5) Argumentos y altivez propia de la rebelda y la insensatez.
Cmo obran estas fortalezas de pensamientos, argumentos y la altivez en las personas? Se
levantan contra el conocimiento de Dios, de manera que al no conocerlo desconocen tambin la
autoridad.
Qu hay que hacer con esos pensamientos rebeldes? Llevarlos cautivos a la obediencia a Cristo.
Para que? Para que queden cautivos bajo el principio de la obediencia suya.
Pero a pesar de que los pensamientos queden presos en Cristo Pablo est presto a castigar toda
desobediencia? (v.6) Si, con toda la fuerza.
Por qu? Porque el apstol sabe bien que cuando los pensamientos salen de la obediencia de
Cristo se vuelven rebeldes a la voluntad y el conocimiento de Dios.
La obediencia puede llegar a ser perfecta? S, totalmente.
Cundo llega eso? Cuando nuestros pensamientos estn sujetos a la autoridad, voluntad y
propsito de Cristo.

c) Explicacin:
 36
Hay que capturar lo que cautiva: En el Nuevo Testamento la palabra noema del griego se la ha
traducido al castellano por pensamiento y su significado sera: El ardid o los ardides de la mente. Por
la facultad de la mente el hombre piensa y decide libremente y esto representa al hombre mismo. As
que si uno quiere preservar su libertad debe saber ciertamente que sus pensamientos son buenos y
correctos todo el tiempo.
El pasaje ledo anteriormente es uno de los ms importantes de la Biblia, porque en estos
versculos se seala especficamente el aspecto particular del hombre en donde se requiere obediencia
a Cristo. Pero a su vez seala certeramente que la rebelin del hombre se halla fundamentalmente en
sus pensamientos.
Pablo indica que debemos destruir argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios llevando cautivos los pensamientos. Pero si no se desechan los argumentos de nuestra mente,
no hay posibilidad de llevar el pensamiento del hombre a la obediencia a Cristo.
La palabra altivez del versculo 5 es edificio alto en el original. Desde el punto de vista de Dios
el pensamiento y los argumentos de este son como un rascacielos que obstruye el conocimiento del
Seor. En cuanto una persona comienza a argumentar, su mente queda sitiada, rodeada y ya no es libre
de obedecer a Dios. De all que Satans est tan interesado en hacer funcionar nuestros pensamientos
rebeldes que argumentan y levantan edificios altos que impiden conocer directamente a Dios. Esas
murallas de argumentos deben ser definitivamente derribadas por completo si queremos ser libres.
Podemos notar si alguien ha tenido o no un encuentro con la autoridad observando si se ha tratado
debidamente con sus palabras, razonamientos y pensamientos. Cuando se conoce a la suprema
autoridad la lengua no tienen tanta facilidad para moverse, los razonamientos personales son
fcilmente descartados y los pensamientos estn cautivos a la obediencia de Jesucristo.
Si un hermano ha tenido o no un encuentro con la autoridad se puede notar fcilmente observando
tres cosas:
1. Si usa palabras rebeldes, contradictorias, denigrantes y acusadoras contra la autoridad o sus
mismos hermanos.
2. Si sus razonamientos se anteponen a lo establecido por la autoridad y decide no obedecer
hasta que lo entienda todo.
3. Si todava da muchas opiniones, plasmando en ellos argumentos y pensamientos
convincentes en contra de lo que establece la autoridad. Peor es la accin de aquellos que
quieren ayudar a otros opinando cuando no se lo piden o entrometindose en asuntos ajenos,
tratando de darles argumentos y pensamientos que son opuestos a la autoridad.
En lo natural, Pablo era una persona ingeniosa, capaz, sabia e inteligente. Siempre poda hallar una
manera de hacer las cosas, tena confianza en s mismo y serva a Dios con todo entusiasmo. Pero
mientras encabezaba a un grupo de gente que se diriga a Damasco para arrestar a los cristianos fue
derribado de su cabalgadura por una gran luz. En el acto se desvanecieron todas sus intenciones,
palabras, razonamientos y pensamientos rodeados por finos argumentos. Y no slo abandon su
misin en Damasco sino que tambin haba desechado seguir as, de manera que someti su corazn,
su mente, razonamientos y pensamientos a Dios. Luego, con mayor mpetu se diriga a donde la
voluntad del Seor lo llevaba poniendo todo el esfuerzo y las ganas que podemos imaginar. Podemos
notar la diferencia entre los pensamientos rebeldes y los pensamientos sujetos a la autoridad de Dios?
d) Conversacin:
Todava tenemos argumentos y pensamientos independientes de la autoridad de Dios?
Cuan altos son los edificios o fortalezas de argumentos contra la autoridad?
Necesitamos tener un encuentro con la autoridad Suprema para que seamos obedientes.
SI EN NUESTROS PENSAMIENTOS SOMOS DESOBEDIENTES Y REBELDES
CMO PODEMOS ESPERAR A QUE LOS INCRDULOS OBEDEZCAN
AL EVANGELIO DE JESUCRISTO?

Oracin de consagracin:
Renuncio a todo pensamiento y argumento en contra de la autoridad de Dios.
Reconozco y obedezco los propsitos y designios de la suprema Autoridad.
Declaro sumisin y sujecin de mi mente a la autoridad y el seoro de Cristo.
Llevo cautivo todo pensamiento y argumento a la obediencia de Cristo.
 37

LA AUTORIDAD
LECCION 16: LA MEDIDA DE LA OBEDIENCIA
A LA AUTORIDAD DE DIOS
Lectura devocional: La sumisin es cuestin de actitud, mientras que la obediencia es asunto de
conducta. Pedro y Juan respondieron al concilio judo: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a
vosotros antes que a Dios Hechos 4:19 Su actitud no era rebelde, puesto que todava se sometan a
los que estaban en autoridad. La obediencia, sin embargo, puede no ser absoluta. A algunas
autoridades es necesario obedecer; mientras que a otras no, especialmente en materias que ataen a los
principios cristianos, tales como creer en el Seor, predicar el evangelio y otras. Los hijos pueden
hacer sugerencias a sus padres; pero no deben mostrar una actitud rebelde. La sumisin debe ser
absoluta. An al hacer una sugerencia, debemos mantener una actitud sumisa.

Lectura bblica:
a) Texto: Hebreos 11:23; Exodo 1:17; Daniel 3:17-18; 6:10; Mateo 2:13; Hechos 5:29
b) Preguntas:
Temieron al decreto del rey los padres de Moiss? (Hebreos 11:23) No. Lo escondieron con la fe
de conservarle de alguna forma la vida. La fe est expuesta aqu por adecuarse a la voluntad de
Dios acerca de la vida de las personas, aunque no oyeron a las autoridades para esto.
El caso de las parteras actuando con temor a Dios las libr de culpa? (Exodo 1:17) S, aunque
desobedecieron a las autoridades.
El negarse a servir a otros dioses los libr del horno de fuego? (Daniel 3:17-18) S, le dieron la
oportunidad a Dios de mostrarse como el Dios de dioses aunque desobedecieron a la autoridad.
Daniel saba del edicto que prohiba orar? (Daniel 6:10) S, pero no dej de orar por eso.
Daniel era rebelde a la orden del rey? No, solamente desobediente. Daniel segua reconociendo la
autoridad del rey, aunque por conocer la Suprema autoridad de Dios debi seguir orando sin hacer
caso a la orden o edicto de la autoridad delegada.
Jos estaba en rebelin abierta a las autoridades delegadas? (Mateo 2:13) No, solo antepona
obediencia a las ordenes de la autoridad Suprema.
Cul fue las respuestas de los apstoles a los dirigentes religiosos de su poca? (Hechos 5:29)
Resaltaron que hay una lnea de autoridad que no puede desecharse. La autoridad Suprema
definitivamente est sobre la autoridad delegada. Esta es una muy buena leccin de reconocimiento
de la autoridad superior cuando llega el momento.

c) Explicacin:
La sumisin debe ser absoluta pero la obediencia puede ser relativa: Si los padres se niegan a que
sus hijos crezcan en el evangelio, esos hijos deben mantener una actitud sumisa a su padre, aunque tal
vez no sea necesario que le obedezcan. Esto es similar a la forma con que los apstoles respondieron al
concilio judo. Ellos se mantuvieron sumisos en actitud hacia las autoridades, aunque continuaron la
comisin que les encarg la Suprema autoridad. Quien conozca la autoridad siempre ser manso y
tierno; perfectamente sumiso tanto en sus palabras, en sus razonamientos, en sus pensamientos, como
en su corazn y actitud.
Cuando la autoridad delegada (los hombres que representan la autoridad de Dios) y la autoridad
directa (Dios mismo) estn en conflicto, podemos rendir sumisin pero no obediencia a la autoridad
delegada. Vemoslo en tres puntos.
1. La obediencia tiene relacin con la conducta, por eso puede ser RELATIVA. La sumisin tiene
relacin con la actitud del corazn, por eso debe ser ABSOLUTA.
2. Slo Dios recibe la obediencia absoluta sin medidas; toda persona inferior a Dios slo puede
recibir obediencia limitada.
 38
3. Si la autoridad delegada expide una orden que contradice claramente el mandamiento de
Dios, se le rendir sumisin, pero no obediencia total. Debemos someternos a la persona que ha
recibido autoridad delegada, pero tenemos que desobedecer la orden que ofende a Dios.
Una persona que de veras ha tenido un encuentro con la autoridad jams requiere estar en
autoridad. Tampoco tiene la preocupacin ni el inters de llegar a ser una autoridad. No se complace
en dar consejos ni en dominar a otros. La persona verdaderamente obediente tiene siempre temor de
cometer un error. Pero: Ah, cuntos hay que an aspiran a ser consejeros de Dios!. Slo los que no
conocen la autoridad son los que desean ser autoridades.
Una persona que ha conocido la autoridad directa procurar, desde luego, hallar la autoridad
delegada dondequiera que vaya. Nunca se opondr o rebelar deliberadamente porque necesitar que la
autoridad delegada le indique el camino. Entonces, en vez de oponerse, va a tratar de encontrar a la
autoridad que dirige esos lugares y le servir a sus fines.
La iglesia se mantiene por dos elementos esenciales: LA VIDA Y LA AUTORIDAD. La vida que
hemos recibido y mora en nosotros es la vida de Cristo y por eso es una vida de sumisin, la cual nos
capacita para obedecer a la autoridad. Las dificultades que hay dentro de la iglesia raras veces tienen
que ver con materias de desobediencia manifiesta; en su mayor parte se relacionan con la falta de
sumisin interior. Pero el principio rector de nuestra vida debe ser la sumisin, as como el de las aves
es volar y el de los peces, nadar.
El mantenimiento del orden reside en el conocimiento de la autoridad: A menos que los hombres se
pongan en contacto con la autoridad de Dios, es imposible establecer la obediencia y la autoridad que
se originan en el principio de la obediencia a la autoridad. Solo un vvido contacto con la autoridad
Suprema puede resolver los problemas que resultan de la falta de obediencia a la autoridad delegada. Y
en cuanto ofendamos a la autoridad delegada, nos daremos cuenta inmediatamente de que hemos
ofendido a Dios. Es intil sealar un error a quien nunca ha visto la autoridad de Dios. No; primero
hay que llevarlo a conocer la autoridad directa y luego uno puede mostrarle su falta. Sin embargo, al
intentar ayudar a otros debemos cuidarnos de no caer tambin nosotros en su rebelin.
Hoy, por gracia, ya tenemos la vida y hemos estado en contacto con algo del principio rector de esa
vida, lo que es el principio de la obediencia. La vida que hemos recibido no es tan solo para tratar con
el pecado, el lado negativo; sino ms bien para obedecer, el lado positivo y vital. Cuando renunciemos
al espritu de rebelin totalmente se restaurar el espritu de obediencia en el reino de Dios. As
aparecer ante nuestros ojos el glorioso cumplimiento de la unidad de la fe, tal como Efesios 4 nos
muestra.
Ahora bien, fue bueno que Martn Lutero se levantara para hablar en defensa del principio
fundamental de la justificacin por la fe? S; porque estaba obedeciendo a Dios al apoyar esa verdad
escritural aunque tena desaprobacin de la autoridad eclesistica en muchos casos. De igual modo es
propio que tambin nosotros apoyemos la verdad, tal como el testimonio de la unidad de la iglesia en
la ciudad, dejando atrs el asunto denominacional. Hemos visto el cuerpo de Cristo y tambin la gloria
de Cristo; as que no podemos tomar sobre nosotros otro nombre que el de Cristo.

d) Conversacin:
Alguna vez la autoridad delegada nos exigi hacer cosas en desacuerdo con la autoridad de Dios?
Puede comentar tal caso puntualmente?
- Comente los casos bblicos que enumeramos anteriormente
Est preparado para ser sumiso de corazn ante la autoridad delegada?
Cul es la medida de la obediencia a la autoridad delegada?

EN LA MEDIDA DE LA SUMISIN SE CONOCE CUANTO SABE

CADA PERSONA ACERCA DE LA AUTORIDAD DE DIOS

Oracin de consagracin:
Renuncio a levantarme en contra de la autoridad de Dios.
Reconozco y obedezco a todas las autoridades delegadas que Dios haya establecido.
Declaro sumisin y sujecin completa a la autoridad y el seoro de Cristo sobre m.
Necesito Seor aplicar el principio de sumisin tuyo en mi vida para reconocer la autoridad.
 39

LA AUTORIDAD
LECCION 17: A QUIENES CONSIDERA DIOS
COMO AUTORIDADES DELEGADAS
Los hijos de Dios debieran no slo reconocer a la autoridad sino tambin buscar aquellos a
quienes deben obedecer. As como Dios sustenta todo el universo por Su autoridad, de la misma
manera tambin junta a sus hijos por medio de Su autoridad. Si alguno de sus hijos es independiente
y confiado en s mismo, y no est sujeto a la autoridad delegada de Dios, el tal no podr jams
realizar la obra de Dios en la tierra. Por eso, es necesario que todos y cada uno de los hijos de Dios
busquen alguna autoridad a la cual obedecer para que estn bien coordinados con otros y con Dios.
Desgraciadamente, este es el punto en el cual muchos han fracasado y por eso el cuerpo de Cristo se ha
visto dividido y debilitado. Nosotros, que ya entendemos este principio de autoridad debemos crecer
multiplicando la accin del reino mediante el ejercicio de la obediencia y la sujecin, para que el reino
de Dios muestre Su poder en medio de esta sociedad.

TRES REQUISITOS PARA SER AUTORIDAD DELEGADA

1. DEBE SABER QUE TODA AUTORIDAD VIENE DE DIOS: Toda persona llamada a
ser autoridad debe recordar que ...no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios
han sido establecidas Romanos 13:1. Tan slo lo que viene de Dios constituye autoridad y ordena la
obediencia del hombre. Una autoridad delegada tiene que representar a la autoridad de Dios; nunca
debe presumir que posee autoridad independiente.
Nosotros mismos no tenemos ni la ms mnima autoridad en el hogar, en el mundo ni en la
iglesia. Todo lo que podemos hacer es ejercer la autoridad de Dios; no podemos crear autoridad por
nosotros mismos. El polica y el Juez ejercen autoridad y hacen cumplir la ley; de igual modo que los
puestos en autoridad en la iglesia; simplemente representan la autoridad de Dios. Su autoridad se debe
a que estn en una capacidad representativa, no a que en s mismos tengan algn mrito ms
excelente que los dems.
Dios establece que una persona sea su autoridad delegada en la iglesia, exclusivamente en base
al conocimiento que tenga esa persona de la voluntad de Dios. No tiene absolutamente nada que ver
con tener muchas ideas, ttulos habilitantes, buenas opiniones o pensamientos nobles. En realidad, esas
personas que son fuertes en s mismas son de temer dentro de la iglesia.
Los que estn en autoridad son responsables de instruir en el conocimiento de la voluntad de
Dios a los dems, pero la autoridad delegada ya debe haber recorrido primero ese camino. Fuera de tal
conocimiento la autoridad delegada no puede exigir obediencia. No se puede dar a los hermanos una
orden que Dios no ha dado. Si les dijera a los dems lo que tienen que hacer y, no obstante, se negara a
permitir que Dios confirmara esto, se estara representando a s mismo y no a Dios. Por eso se le
requiere a las autoridades en la iglesia que conozcan la voluntad de Dios primero y despus acten en
nombre de Dios.
Por esta razn debemos aprender a profundizar en las cosas espirituales. Necesitamos tener ms
conocimiento de la voluntad y del camino de Dios. Debemos ver lo que otros no han visto y lograr lo
que otros no lograron. Lo que hacemos debe provenir de los que hemos aprendido delante de Dios, y lo
que decimos tiene que ser resultado de las experiencias que hemos tenido con l. No hay ms
autoridad que Dios. Si nada hemos visto delante de Dios, no tenemos absolutamente ninguna autoridad
delante de los hombres. No pensemos que porque tengamos ms aos de creyentes podemos reprimir a
los dems, o porque somos irascibles podemos dominar a los tardos para airarse. Todo el que desee
que otros se sometan a la autoridad deben aprender primero a conocer la autoridad de Dios.
2. DEBE NEGARSE A S MISMO: Mientras no conozcamos la voluntad de Dios debemos
guardar silencio. El que ha de representar a Dios tiene que aprender, en lo positivo, a conocer lo que es
la autoridad de Dios; y en lo negativo, a negarse a s mismo (Mateo 8:34). Por ejemplo: Quin
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empleara a un derrochador para que lleve sus cuentas?. El hacerlo sera provocarse intensos
sufrimientos. Tampoco Dios empleara a una persona que represente Su autoridad si este quiere
imponer la suya propia. Salvo que seamos completamente quebrantados por el Seor, no somos aptos
para ser autoridades delegadas de Dios. l nos llama a representar Su autoridad, no a sustituirla.
Los que por naturaleza son locuaces, testarudos, respondones y presumidos necesitan un
tratamiento radical, un cambio bsico. Y esto es algo que no puede ser dado por alguna doctrina o
imitacin, debe ser negado nuestro yo. Slo despus de ser azotados por Dios comenzamos a vivir en
temor y temblor delante de l. As, ya no nos atreveremos a abrir la boca descuidadamente. Si nuestra
experiencia no es ms que doctrina o imitacin, con el transcurso del tiempo se secarn las hojas de
higuera y reaparecer nuestro estado de pecado (Gnesis 3:7). Es intil que intentemos dominarnos por
nuestra propia voluntad. Simplemente el ser debe ser verdaderamente quebrantado en sus
pensamientos, razonamientos y palabras; all, en total sujecin y obediencia puede mostrarse
plenamente la autoridad de Dios.
3. DEBE MANTENERSE EN COMUNIN CONSTANTE CON EL SEOR: Comunin
es mucho ms que comunicacin, es intimidad (Jeremas 23:18).
Aunque haba odo mucho, no fue hasta que lleg a la presencia de Salomn que la reina de
Sab se qued asombrada. Pero tenemos ante nosotros a uno mayor que Salomn. Debiramos estar
atnitos, esperando a la puerta como siervos, reconociendo que no sabemos nada. Que problema
creamos cuando emitimos un juicio antes de estar seguros con respecto a la voluntad del Seor!.
Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer
nada por s mismo, sino lo que ve hacer del Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace
el Hijo igualmente... No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es
justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Juan 5:19,30. As tambin
nosotros, debemos aprender a escuchar, a conocer y a entender. Y esto slo puede ocurrir mediante la
ntima comunin con el Seor. Solamente los que viven en la presencia de Dios y aprenden de l, son
competentes para guiar a los dems. Slo ellos saben qu hacer cuando hay dificultades entre los
hermanos o surgen problemas en la iglesia.
El problema de hoy consiste en que muchos que ocupan cargos no son realmente autoridad
porque son demasiados osados, demasiados estrictos o demasiados arrogantes. Se atreven a decir
cosas que no han odo de Dios!. La autoridad es esencialmente representativa, no inherente, entonces
necesitamos la comunin para establecer un vnculo ntimo entre Dios y nosotros si vamos a ejercer
autoridad delegada. Jams debiramos equivocarnos y considerarnos autoridad de forma independiente
de esta relacin con Dios. Si se interrumpe la comunin con l, cesa tambin la autoridad.
JAMS TRATE DE ESTABLECER SU PROPIA AUTORIDAD
La autoridad ha sido establecida por Dios; por lo tanto, ninguna autoridad delegada necesita
tratar de asegurar su autoridad. No insista en que otros le escuchen. Si yerran, djelos errar; si no se
someten, djelos ser insubordinados; si insisten en seguir su propio camino, deje que lo hagan. Una
autoridad delegada no debe disputar con los hombres. Si he sido establecido por Dios: Tengo que
temer que los dems no se sometan?. Todo el que rehusa orme, desobedece a Dios. No es necesario
que yo obligue a la gente a escuchar. Dios es mi apoyo; por qu debo temer?. Jams debiramos decir
ni siquiera una palabra a favor de nuestra autoridad; antes, dmosle a la gente su libertad. Cuando ms
nos da Dios, tanto mas libertad le concedemos a la gente. Los que tienen sed del Seor vendrn a
nosotros. Es muy denigrante hablar a favor de nuestra propia autoridad o tratar de establecer nosotros
mismos la autoridad.
Aunque David fue ungido por Dios y designado como rey, por largos aos permaneci bajo la
mano de Sal. l extendi su mano para instituir su propia autoridad. De igual modo, si alguna vez
Dios lo designa a usted como autoridad, tambin debe ser capaz de soportar la oposicin de otros.
Cuando sea sometida a prueba la autoridad delegada que se le ha confiado, no haga nada. No
tenga prisa, no luche o hable a favor de s mismo. Los que se rebelan no se rebelan contra usted, sino
contra Dios. Pecan contra la autoridad de Dios, no contra la suya. La persona a quien as deshonran,
critican y se oponen no es a usted sino al Seor. Si su autoridad es realmente de Dios, lo que se
opongan encontrarn interceptada su trayectoria espiritual; no habr ms revelacin para ellos. El
gobierno de Dios es un asunto muy serio!. Dios quiera ser indulgente con nosotros para que sepamos
lo que es la autoridad, temiendo a Dios y desconfiando de nosotros mismos!.
 41

LA AUTORIDAD
LECCION 18: LA PRINCIPAL CREDENCIAL
DE LAS AUTORIDADES DELEGADAS DE DIOS
LA REVELACIN
Lectura devocional: La vindicacin, defensa o cualquier otra reaccin que pudiera haber, debe venir
de Dios, no del hombre. El que se vindica a s mismo no conoce a Dios. Nadie en la tierra pudo ser
ms autoritario que Cristo; sin embargo, nunca se defendi. La autoridad y la defensa propia son
incompatibles. Aquel de quien usted se defienda se convierte en juez suyo. Se pone por encima de
usted cuando usted empieza a responder a sus crticas. El que habla a favor de s mismo est bajo
juicio; por lo tanto, carece de autoridad. Cada vez que uno trata de justificarse, pierde la autoridad.
Pablo se puso ante los creyentes corintios como autoridad delegada; sin embargo, dijo: Ni aun yo me
juzgo a m mismo 1 Corintios 4:3 La vindicacin viene de Dios. Cuando usted se justifica ante una
persona, ella se convierte en su juez. En cuanto trata de dar explicaciones, cae ante ella.

Lectura bblica:
a) Texto: xodo 3:1-12; Nmeros 12:1-15
b) Preguntas:
Cmo se llamaba el monte de Dios? (xodo 3:1) Horeb
Quin se le apareci all? (v.2) El ngel de Jehov
Dnde estaba ese ser celestial? En medio de una zarza que arda pero no se consuma.
Qu pas cuando Moiss fue a ver de cerca la zarza? (v.4) Dios lo llam por su nombre.
Cul es el pedido de Dios a Moiss? (v.5) Que se quite el calzado y no se acerque, que solamente
escuche la comisin que va a encargarle.
Qu le declara Jehov? (vs.7-9) La afliccin, la angustia, el clamor y el sufrimiento de la opresin
de Su pueblo.
Cmo hace Dios para transformar a Moiss en autoridad delegada? (vs.10) Dios mismo lo enva
como libertador.
- Leer el versculo 11 y comentar porqu Moiss piensa que l no es la persona correcta para ser el
libertador de los israelitas.
Cul es la promesa de Dios para Moiss? (v.12) Ve, porque yo estar contigo
Cul es la seal para el pueblo que iba a ser libre? Serviris a Dios sobre este monte
Qu hicieron Mara y Aarn ante Moiss? (Nmeros 12:1) Hablaron contra su hermano.
Qu dijeron ellos? (v.2) Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin
por nosotros?
Quin oy esas palabras? Jehov.
Cul fue la accin inmediata de Dios? (v.4) Los llam tras el tabernculo de reunin.
Cules fueron las palabras del Seor? (leer vs.5-8) Comentar cada detalle.
Cul fue la pregunta que traspas a Mara y Aarn? Por qu, pues no tuvisteis temor de hablar
contra mi siervo Moiss?.
- Lean todos juntos el versculo 9 y comntenlo.
Qu pas con la nube? (v.10) Se apart del tabernculo.
Qu efectos visibles haba en Mara? Estaba leprosa como la nieve.
Haba ms palabras en Mara? No.
Qu dijo Aarn viendo lo que pas con Mara? Leer el versculo (v.11). Aarn reconoci su
pecado y su accin contra la autoridad establecida por Dios.
Quin defiende a la autoridad delegada de Dios? Dios mismo.
Es necesario que la autoridad delegada se defienda? No, Dios la sostiene, cuida, protege y
sustenta; as como sustenta todo el Universo con la palabra de Su poder.
Si Dios te establece como autoridad debes temer algo? NO, en absoluto.
 42

c) Explicacin:
No escuche palabras denigrantes: Aarn y Mara le preguntaron a Moiss: Solo t hablas por
Dios?. Tu que te has casado con una mujer cusita? No ha hablado Dios tambin por nosotros?
Cmo puede seguir en el ministerio de Dios una simiente de Sem casada con una simiente de Cam?
Acaso no podemos ministrar nosotros, nosotros que somos hijos de Sem y que no nos hemos casado
con hijos de Cam?. De todo esto la Biblia simplemente dice: Y lo oy Jehov. Era como si Moiss
no los hubiera odo jams. Aqu hallamos, pues, a un hombre que no poda ser afectado por las
palabras de los hombres, porque estaba fuera del alcance de las palabras denigrantes.
Todos los que desean ser portavoces de Dios y quieren ayudar a los hermanos deben aprender a no
escuchar calumnias. Dejen que Dios los escuche. Por su parte, no preste atencin a cmo lo critican;
no se enoje por las palabras de otros. Los que se molestan y anonadan por palabras de desaprobacin
demuestran que son ineptos para ser autoridades delegadas.
Jams debemos intentar establecer nuestra propia autoridad. Cuanto ms lo intentamos, menos
aptos somos para ejercer la autoridad. No son los violentos ni los fuertes, sino personas mansas como
Moiss o personas como Pablo, cuya presencia corporal es dbil y cuya palabra es menospreciable, los
que pueden constituir autoridades establecidas por Dios. El Seor dijo que Su reino no es de este
mundo y que, por lo tanto, sus siervos no tienen por qu pelear por l. La autoridad que se consigue
peleando no es la que Dios da.
Deje que Dios lo defienda: Od ahora mis palabras dijo Dios. Esto quiere decir que el Seor
no slo no haba hablado antes con ellos, sino que adems quera que le permitieran hablar por esta
nica vez. De esto podemos inferir que los locuaces no pueden or la palabra de Dios con facilidad;
solamente los mansos pueden hacerlo. Aunque Aarn y Mara eran profetas, el Seor se manifestaba a
ellos solo en sueos y visiones. Con Moiss no era as, porque Dios hablaba cara a cara con l,
claramente, y no por figuras. Tal es la defensa que hace Dios de su autoridad delegada. La revelacin
se le dio a Moiss no a Aarn ni a Mara; porque son los que se encuentran cara a cara con Dios lo que
l constituye autoridades. Fue Dios quien estableci a Moiss y era nicamente Dios quien poda
rechazarlo. Esto era asunto de Dios, y por lo tanto, ninguna persona debe inmiscuirse en lo que Dios ha
establecido.
La revelacin es, por lo tanto, la evidencia de la autoridad. Es menester que aprendamos a no
discutir o hablar a favor de nosotros mismos. No debemos pasarnos a las filas de Aarn y Mara en
nuestra lucha por conseguir o mantener la autoridad. Y si es que s luchamos, esto slo demuestra que
nuestra autoridad es enteramente carnal, mala y carente de visin celestial.
Aunque Moiss era un hombre elocuente guard silencio cuando fue denigrado. Los que no saben
refrenar su corazn y su lengua no son aptos para ser autoridades. Pero cuando Aarn le rog a
Moiss, ste clam al Seor. Durante todo el suceso, Moiss actu como si fuera un simple espectador.
No present ninguna queja; no murmur ni reprendi. No tuvo ningn sentimiento personal, ninguna
opinin que fuera suyo propia. No intent juzgar ni castigar. Al contrario, en cuanto se cumpli el
propsito de Dios, Moiss perdon.
Si Moiss no hubiera conocido la gracia de Dios, seguramente le habra dicho a Aarn: Por qu
no oras t mismo a Dios, ya que insistes en que l tambin habla contigo?. Y asimismo le habra dicho
a Dios: Defindeme o renuncio a mi cargo!. Pero Moiss no se defendi ni procur vengarse de Aarn
y Mara, ni se aprovech de la vindicacin de Dios. NO tuvo ningn sentimiento personal, porque no
viva en s mismo. Su vida natural haba recibido un tratamiento adecuado, as que gustosamente
implor por el restablecimiento de Mara. Su accin fue como la de Cristo cuando le pidi a Dios que
perdonara a los que lo crucificaban.
Todo aquel que ofende a las autoridades delegadas de Dios ofende al que ellas representan. Por lo
tanto Dios sellar el cielo y permanecer cerrado hasta que reconozcan humildemente al que Dios ha
establecido. Dios as les demuestra a quin ha constituido su autoridad delegada.
d) Conversacin:
Cuntas veces denigraron tu autoridad? Cmo reaccionaste?
Sabes lo que les espera a las personas que ofenden la autoridad delegada? El cielo se cierra.
LA CREDENCIAL DE NUESTRA AUTORIDAD ES LA REVELACIN DEL SEOR
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LA AUTORIDAD
LECCION 19: EL CARCTER
DE LAS AUTORIDADES DELEGADAS DE DIOS
LA BENIGNIDAD
Lectura devocional: Mientras Dios se preparaba para dictar sentencia a los rebeldes, Moiss le deca
claramente a la congregacin: Jehov me ha enviado para que hiciese todas estas cosas... no las hice
por mi propia voluntad Nmeros 16:28 En cuanto a sus propios sentimientos, no tena ninguna
intencin de juzgar a nadie que si rebelara contra l. l mismo demostr que era el verdadero siervo de
Dios cuando insisti en que esta gente no haba pecado contra l sino contra Dios. Aprendamos a
llegar al espritu de un hombre. Vemos que en Moiss no haba ni la ms leve intencin de juzgar., El
actu en obediencia a Dios porque era siervo suyo. No tena ningn sentimiento personal, salvo el de
que haban pecado contra Dios. Adems les explic que el Seor les probara esto creando algo nuevo
(v.30). As Dios ejecut un gran juicio para establecer la autoridad de Moiss. Tres familias fueron
destruidas y doscientos cincuenta prncipes de la congregacin perecieron quemados (vs.27-35). El
camino de los rebeldes conduce al Seol; la rebelin y la muerte se juntan. La autoridad es algo que
Dios establece; as que todos los que ofenden a sus autoridades establecidas desprecian a Dios. Pero en
Moiss hallamos a una autoridad delegada que tena BENIGNIDAD, ya que no tena opinin propia
sobre los rebeldes ni espritu juzgador.

Lectura bblica:
a) Texto: Nmeros 16:1-40
b) Preguntas:
Leer detenidamente versculos 1-2
Qu le dijeron a Moiss y Aarn? (v.3) Por qu, pues, os levantis vosotros sobre la
congregacin de Jehov?.-
Cul fue la reaccin primera de Moiss? (v.4) Se postr sobre su rostro.
Es esta una seal de benignidad? S, pues Moiss conoce que esta gente se ha levantado y est
cuestionando la autoridad establecida por Dios. Moiss es consciente que deben enfrentarse a Dios.
Cul es el reto que hace Moiss como autoridad a Cor y su squito? (v.5) Que Dios muestre
quin es la autoridad establecida.
Cul es la pregunta crucial para los rebeldes? (v.10) Procurad tambin el sacerdocio?.
Moiss se defendi personalmente? (v.11) NO, defendi a Aarn.
Moiss les dijo que se haban juntado contra Jehov a murmurar? S, pues estaban cuestionando la
autoridad establecida por l.
A quin habl Jehov? (v.20) A Moiss y Aarn.
Por qu? Porque l los estableci como autoridad.
Cul era la intencin de Dios para con Cor y su squito? (v.21) Consumirlos en un momento.
Cul es l actitud de Moiss y Aarn? (v.22) Se postraron sobre sus rostros sabiendo que al
rebelarse contra la autoridad establecida no se puede salir sin castigo.
Cul fue el clamor de ellos? ...Dios de los espritus de toda carne, no es un solo hombre el que
pec? Por qu airarte contra toda la congregacin?.
Cul fue la orden de Dios? (v.24) Que se separen de la tienda de Cor, Datn y Abiram.
Por qu Dios emite esta orden? Porque estaban en pecado de rebelin y los dems podan
contaminarse estando cerca de ellos.
- Leer detenidamente los versculos 26-27 y comentarlos.
c) Explicacin:
Primero hay que postrarse sobre el rostro: No puede haber rebelin mas grave por parte de los
israelitas que la que se registra en este pasaje. El lder de ella fue Cor, hijo de Lev, asociado con
Datn y Abiram, hijos de Rubn, y apoyados por doscientos cincuenta prncipes de la congregacin.
La calumnia que se registra en Nmeros 12 fue slo de parte de Aarn y Mara, y aun entonces estaba
 44
ms escondida. Pero en este caso la rebelin era algo colectivo y el ataque a Moiss y Aarn era
franco y directo. La primera reaccin de Moiss fue que se postr sobre su rostro (v.4) Esta es
ciertamente la actitud que debiera tener todo siervo de Dios. La gente estaba agitada y eran muchos los
que hablaban; pero nicamente Moiss se postr en tierra. Aqu nos vemos nuevamente confrontados
por uno que conoce la autoridad. Siendo verdaderamente benvolo y carente de todo sentimiento
personal. No se defendi ni se agit. Moiss sabia que no era necesario disputar, pero Dios deba
mostrar claramente quien era la persona que l estableca como autoridad; sin una prueba fehaciente
de ello Moiss deba disputar y pelear por ocupar su puesto, pero verdaderamente esta tarea de
conductor y libertador de su pueblo no era un invento de Moiss sino que Dios lo haba establecido
como autoridad para que la hiciera.
Moiss exhort a Cor con palabras, procurando restaurarlo. Conoca la gravedad de esta situacin
y estaba realmente preocupado por los rebeldes. La exhortacin no es una expresin de seoro sino
ms bien revela mansedumbre. Quien persuade en respuesta a un ataque es de veras una persona
mansa. Pero quien permite que la gente est en el error sin mostrar ninguna intencin de restaurarla
demuestra que su corazn es duro. Moiss estuvo dispuesto a exhortar y restaurar a Cor an cuando lo
atacaron y les dio a sus detractores toda una noche para que se arrepientan.
Moiss trat con los rebeldes en forma separada. Primero trat con Cor, el levita; luego con Datn
y Abiram. A estos ltimos los envi a llamar con alguien; pero ellos se negaron a venir, indicando
claramente que no queran saber nada con Moiss. Esa era la mejor forma de desconocer y rebelarse
contra la autoridad establecida por Dios. La acusacin que argumentaban contra Moiss era realmente
absurda porque se olvidaron de la triste experiencia de la esclavitud de Egipto donde deban hacer
ladrillos y a veces sin el suministro de paja. La rebelin suele generar otros pecados y el ms
caracterstico es la ceguera, pues no vean nada de todo lo que Dios ya les haba dado. La rebelin as
haba llegado al extremo. No quedaba ms que el juicio. Por eso Moiss se enoj en gran manera y
acudi al Seor para aunque diera una prueba de su autoridad (v.15).
Dios procedi a juzgar. Esto significaba que consumira no solamente a Cor, que era el principal
instigador, sino a todos los que lo seguan. Entendiendo esto Moiss se postr sobre su rostro
nuevamente e implor por la congregacin (v.22). Dios contest a su oracin y perdon a la
congregacin, pero les orden que se apartaran de las tiendas de los impos. El juicio cay sobre Cor,
Datn y Abiram y sobre sus familias.
Aunque toda la congregacin de Israel estaba presente cuando se abri la tierra y trag a las
familias rebeldes, y aunque huyeron despavoridos y aterrorizados, su temor era solamente temor del
castigo, en ningn sentido temor de Dios. No comprendieron la leccin de benignidad que Moiss
acababa de dar al interceder por ellos y rogar que no terminaran igual que estas tres familias. No
comprendieron la autoridad de Moiss; sus corazones permanecieron insensibles. As que luego de
pensarlo toda una noche, ellos tambin se rebelaron al da siguiente. A menos que uno haya tenido un
encuentro con la gracia de Dios, su condicin interior permanece igual.
Evidentemente lo que se haba hecho era obra de Dios: Por qu entonces deban murmurar y
culpar a Moiss? Pero la reaccin de Dios vino ms pronto que la de Moiss y Aarn. He aqu la nube
cubri el tabernculo y apareci la gloria del Seor (v.42) Dios vena a juzgar a la congregacin. Era
como si Dios les dijera a Moiss y Aarn: Sus oraciones de ayer fueron un error; hoy voy a
aniquilar a toda la congregacin.
No obstante, Moiss y Aarn se postraron sobre sus rostros por tercera vez (v.45). Luego hubo
expiacin, ya no bastaba con la simple oracin y clamor por los rebeldes y con todo hubo 14.700
muertos. La gracia expiatoria que se ve en Moiss es asombrosa. Una persona que solo se cuida a s
misma y se queja frecuentemente de la responsabilidad que le cabe no sirve para representar la
autoridad. La forma en que uno reacciona demuestra la clase de persona que es. Un siervo fiel, aunque
sea personalmente rechazado y despreciado, llevar las cargas de los dems. Los israelitas se rebelaron
contra Moiss; pero l intercedi por sus pecados. Si slo cuidamos de nuestros propios sentimientos,
no podremos interceder por los problemas de los hijos de Dios. Confesemos, por tanto, nuestro pecado,
reconociendo que somos demasiados pequeos y demasiados duros. Dios desea que tengamos el fruto
del Espritu en BENIGNIDAD. Permitamos que Dios juzgue a los dems. Nosotros solo seamos
BENIGNOS.
LA BENIGNIDAD EN EL CARCTER DEMUESTRA AUTORIDAD
 45

LA AUTORIDAD
LECCION 20: LA BASE PARA SER
AUTORIDADES DELEGADAS DE DIOS
LA RESURRECCION
Lectura devocional: La resurreccin se refiere a lo que no proviene de lo natural, a lo que no proviene
de uno mismo o de la propia capacidad. Es lo que yo puedo hacer, porque sobrepasa mi capacidad.
Puedo colorear una vara seca y tallarle flores; pero no la puedo hacer florecer. No es natural que una
vara seca y vieja floreciera ni que una mujer anciana concibiera. Pero Sara dio a luz a Isaac; pero esto
fue la obra de Dios. Por eso Sara en la Palabra representa la resurreccin. La resurreccin es lo que yo
no puedo hacer, pero que Dios s puede; es lo que yo no soy, pero que Dios s es. No importa lo que yo
sea, porque esto se basa en Dios. No depende de la mucha habilidad ni de la mucha elocuencia. Toda
la espiritualidad que tengo se debe a la obra de Dios en m.
El nombre Isaac significa risa. Sara se ri porque saba que era demasiado anciana para
concebir. Lo consideraba imposible. Por eso Dios lo llam Isaac al hijo de Sara. Al servir al Seor,
nosotros tambin debiramos reinos y decir: No puedo; s con toda seguridad que soy incapaz, pero
sta es la obra del Seor. Si hay alguna manifestacin de autoridad en nosotros, debemos confesar
que ella es la obra de Dios, no la nuestra.

Lectura bblica:
a) Texto: Nmeros 17:1-13
b) Preguntas:
Cuntas varas deba tomar Moiss? (Nmeros 12:2) Doce varas.
De quienes deba tomar las varas? De los prncipes que representaban a las doce tribus de Israel.
Qu deba escribir sobre cada vara? El nombre de cada uno de ellos.
El nombre de Aarn deba escribirse sobre que vara? (v.3) Sobre la vara de Lev.
Qu deba hacer con las varas ya escritas? (v.4) Ponerlas en el tabernculo de reunin, delante del
testimonio.
Para que? Para que Dios se manifestara.
De qu manera se manifestara la vida de Dios? (v.5) Haciendo florecer la vara del varn que l
escoja.
Para qu quera hacer esta seal? Para hacer cesar las quejas y las murmuraciones de los hijos de
Israel.
Moiss hizo tal como Dios se lo pidi? (vs.6-7) Exactamente.
Qu aconteci al otro da? (v.8) Que la vara de Aarn haba reverdecido, echado flores, tena
renuevos y haba producido almendras.
Qu hizo Moiss? (v.9) Puso en evidencia ante todos los israelitas el poder de la obra y la
manifestacin de Dios.
Qu deba hacer Moiss con la vara de Aarn? (v.10) Deba dejar la vara florecida y con frutos
delante del testimonio por seal.
Para quienes? Para los rebeldes, quejumbrosos y murmuradores.
Qu le dijeron entonces los hijos de Israel a Moiss? (v.12) Somos muertos, ...somos perdidos.
Qu otra cosa iba a pasar? (v.13) Cualquiera que se acercare, el que viniere al tabernculo de
Jehov morir.
Por qu dijeron estas palabras? Porque saban que no podan dejar de rebelarse, quejar y
murmurar ni por un instante.
Cul es la ultima pregunta? Acabaremos por perecer todos?
Cul es la respuesta a esta pregunta? Si, absolutamente, dada la rebelin en el corazn del pueblo.
c) Explicacin:
La resurreccin es vital: Una vara es un trozo de madera, una rama de rbol cortada en ambos
extremos. Por un extremo est deshojada y por el otro, sin races. En otro tiempo ese trozo de rbol
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estaba vivo, pero al ser una vara ahora est muerta. Las doce varas que pusieron conforme al
mandamiento de Dios estaban muertas y secas. Pero la seal que puso el Seor es que si alguna de
ellas floreca, sera la vara de aquel a quien l haba escogido. Esto sugiere que la resurreccin es la
base de la eleccin as como de la autoridad y esto es algo por lo cual el pueblo de Dios no puede
discutir.
Es Dios quien hace florecer una vara. Es l quien pone el poder de la vida en una vara muerta y
seca. La vara que florece hace que se humille su propietario y que cesen las murmuraciones de los
dueos de las otras varas. Cuando una vara reverdece, florece y lleva fruto en dos das por el poder de
Dios, hace que nosotros lloremos delante de Su presencia diciendo: Esta es Tu obra; no tiene nada
que ver conmigo. Esta es Tu gloria, no la ma. As nos humillaremos naturalmente delante de Dios
demostrando que el poder trascendente pertenece a Dios y no a nosotros. Solamente un necio puede
estar orgulloso. Entendamos que la autoridad no se fundamenta en nosotros. Por lo tanto, no tiene
ninguna relacin con nosotros. La autoridad es solo eleccin de Dios.
La vara seca indica la posicin del hombre; pero el florecimiento, la vida de resurreccin. Por lo
que a posicin respectaba todas las varas de los doce hombres estaban en igualdad. Pero Dios eligi,
ese es el lugar de la soberana de Dios, que Aarn sea quien tenga autoridad haciendo reverdecer,
florecer y llevar fruto su vara.
Esto es la vida que sale de la muerte. Solamente los que han pasado por la muerte y han salido a la
resurreccin son reconocidos por Dios como siervos suyos. Por eso la autoridad no proviene por
esfuerzo humano. La establece Dios por eleccin. La resurreccin se refiere a lo que no proviene de lo
natural, a lo que no proviene de uno mismo o de la propia capacidad. Es lo que yo no puedo hacer,
porque sobrepasa mi capacidad. Puedo colorear la vara y tallarle flores; pero no la puedo hacer
florecer. Nadie oy jams de una vara vieja que floreciera ni de una mujer anciana que concibiera. Sara
dio a luz a Isaac; pero esto fue la obra de Dios. Por eso Sara representa la resurreccin. La resurreccin
es lo que yo no puedo hacer, pero que Dios si puede; es lo que yo no soy, pero que Dios s es. No
importa lo que yo sea, porque esto se basa en Dios. No depende de la mucha habilidad ni de la mucha
elocuencia. Toda la espiritualidad que tengo se debe a la obra de Dios en m.
Que ridculo y necio sera Aarn si insistiera en que su vara haba florecido porque era diferente
de las dems, ms pulida y ms derecha!. Si por un momento se nos ocurre pensar que somos mejores
que otros, habremos cometido el mayor disparate del mundo. Toda la diferencia proviene del Seor.
Dios devolvi todas las varas a sus respectivos dueos, excepto la de Aarn, que haba florecido.
Esta haba de quedar en el arca por memorial perpetuo. Todo esto sugiere que la resurreccin es la
norma permanente del servicio. A menos que un servicio pase de la muerte a la resurreccin, no ser
aceptado por Dios. Aquello que resucita es de Dios; y no de nosotros. Todos los que creen tener
mritos no saben lo que es la resurreccin. Los que conocen la resurreccin ya han renunciado a s
mismos. Mientras contina la fuerza natural, se oculta el poder de la resurreccin.
El mayor poder de Dios no solo se manifiesta en la creacin; sino que se revela en la resurreccin.
La autoridad es de Dios, no de nosotros. Nosotros somos meramente mayordomos de Su autoridad. El
discernir esto nos hace competentes para ser autoridades delegadas. Cada vez que intentamos ejercer la
autoridad como si fuera nuestra, se nos priva inmediatamente de toda legtima autoridad de parte de
Dios. La vara seca slo puede dispensar muerte. Pero donde hay resurreccin all hay autoridad;
porque la autoridad se fundamente en lo sobrenatural de la resurreccin y no en lo natural. Puesto que
todo lo que tenemos es lo natural, no tenemos ninguna autoridad, salvo cuando hemos resucitado a la
vida del Seor plena en nuestro ser.
Lo que Pablo dice en 2 Corintios 4:7 concuerda con lo expuesto. Pablo se compara a s mismo a un
vaso de barro, y el tesoro, al poder de la resurreccin. Entiende perfectamente bien que l es
simplemente un vaso de barro, pero que el tesoro que hay en l posee poder trascendente. En cuanto a
s mismo, Pablo es atribulado en todo sentido; pero debido al tesoro, no ha sido destruido. Por una
parte hay muerte; pero por otra parte, vida. Pablo siempre est entregado a la muerte; pero al mismo
tiempo manifiesta la vida. Donde acta la muerte, all se manifiesta la vida. Encontramos el centro del
ministerio de Pablo en 2 Corintios captulos 4 y 5; y lo que en ello hay de autoridad expresa la
resurreccin. Lo que hay en nosotros es muerte, pero lo que hay del Seor en nosotros es resurreccin.
SER AUTORIDAD DELEGADA ES MANIFESTAR LA RESURRECCIN DE
CRISTO EN NUESTRA VIDA
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LA AUTORIDAD
LECCION 21: EL MAL USO DE LA
AUTORIDAD DELEGADA DE DIOS
Lectura devocional: Para que nuestro servicio sea aprobado por Dios debemos servir no con nuestras
propias fuerzas sino en el terreno de la resurreccin. Nosotros mismos no tenemos autoridad;
solamente la representamos. No hay sitio, pues, para la carne. Slo causamos problemas si hacemos
algo a nuestro antojo. La iglesia no slo teme que no haya autoridad, sino tambin a la autoridad
ilegtima. Dios tiene un solo pensamiento, y ese es establecer Su propia autoridad.
Tenemos que aprender a no hablar irreflexivamente, a no dar opiniones negligentemente.
Nuestro espritu debe mantenerse siempre dcil para con el Seor, en espera de recibir la luz que tenga
para nosotros. De otro modo, envolveremos a Dios en nuestro error y haremos en Su nombre cosas que
no son de l. Por esta razn, tenemos que aprender por una parte a someternos y por la otra a
representar a Dios. Esto significa que tenemos que conocer la cruz y la resurreccin. El que la iglesia
tenga futuro depende muchsimo de lo bien que aprendamos como se ejerce la autoridad.

Lectura bblica:
a) Texto: Nmeros 20:2-3, 7-13
b) Preguntas:
Qu hace el pueblo cuando se encuentra en apuros? (Nmeros 20:2) Recurren directamente a las
autoridades delegadas.
Ante quines se congreg todo el pueblo? Ante Moiss y Aarn.
El pueblo estaba sumiso a las autoridades? No, estaba en contra de las autoridades delegadas.
Cmo habl el pueblo a Moiss? (v.3) En contra de l.
Qu fue lo que dijeron? Ojal hubiramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos
delante de Jehov!. Este pueblo era rebelde no slo en las palabras, sino tambin en sus
razonamientos y pensamientos.
Qu lo que dijo Dios a Moiss? (v.8) Que tome la vara pero que hable a la pea.
Qu hizo Moiss? (v.9) Tom la vara como Dios le mand.
Reunieron a la congregacin? (v.10) S.
Cules fueron las palabras de Moiss? Od ahora, rebeldes!. Os hemos de hacer salir aguas
de esta pea?.
Moiss deba hablar al pueblo? No.
A quin deba hablar Moiss? A la pea (v.9)
Luego que hizo Moiss? (v.11) Alz su mano y golpe contra la pea dos veces.
Salieron aguas de la pea? S y mucha.
Pero Moiss deba golpear la pea? No. Deba hablarle.
Qu les dijo Dios? (v.12) Que le haban credo a l.
Cul era el precio de ese pecado? No meteris esta congregacin en la tierra que les he dado.
Cmo le llam Dios a aquel hecho? (v.13) Las aguas de la rencilla, porque contendieron los Hijos
de Israel con Jehov Dios.
c) Explicacin:
La autoridad delegada debe santificar a Dios: Despus de vagar ms de 30 aos por el desierto, el
pueblo de Israel volvi a olvidarse de las lecciones que haba aprendido a consecuencia de su rebelin.
Al llegar al desierto de Zin y al no hallar agua, contendieron una vez ms con Moiss y Aarn,
profiriendo muchas palabras desagradables. Sin embargo, Dios no se enoj con ellos. Simplemente le
orden a Moiss que tomara la vara, smbolo de la autoridad de Dios, y hablara a la pea para que
diera agua. Moiss tom la vara en sus manos. Sin embargo, estaba tan irritado que llam rebeldes a la
congregacin y luego, haciendo caso omiso del mandamiento de Dios, golpe la pea dos veces con la
vara. Moiss err; pero todava sali agua de la pea. A raz de esto Dios reprendi a sus siervos
diciendo: No cresteis en m, para santificarme delante de los hijos de Israel. Esto significaba que
 48
Moiss no haba colocado a Dios aparte de s mismo y de Aarn. Haba representado mal a Dios,
porque ese arranque de mal humor que haba tenido provena de l mismo y en consecuencia haba
hablado sin razn, y sin causa haba golpeado la pea. Dios no censur al pueblo, pero Moiss s lo
hizo. As pues, l le dio al pueblo de Israel una falsa impresin de Dios, como si fuera cruel e
injuriador, y no tuviera misericordia.
Ser autoridad es representar a Dios. Ya sea en la ira o en la misericordia, la autoridad siempre debe
ser como Dios. Si en tal posicin hacemos algo malo, debemos reconocerlo como accin nuestra.
Jamas debemos involucrar a Dios en nuestra propia falta. Porque Moiss represent mal a Dios es que
tuvo que ser juzgado. Tengamos cuidado de no involucrar nunca a Dios en las faltas humanas dando la
impresin errnea de que l manifiesta su actitud por medio de nosotros. En caso de darse una
impresin tan errnea, Dios tendr que absolverse a s mismo juzgndonos as como lo hizo con
Moiss.
Leer Nmeros 20:23-28 Deuteronomio 32:48-52
Es de veras un hermoso cuadro ver a Moiss, a Aarn y a Eleazar su hijo subir juntos al monte de
Hor. Todos ellos fueron obedientes a Dios, aceptando humildemente su juicio. Ni siquiera oraron, pues
conocan a Dios. Aarn sabia que haba llegado su da y Moiss tambin era consciente de su propio
futuro. Al ver cmo mora Aarn, se le hizo saber a Moiss cmo morira l tambin.
Al ser desnudado de sus vestiduras santas, Aarn muri. La gente comn no muere al ser
desnudada de sus ropas, pero Aarn s; porque su vida era sostenida por el servicio. Esto nos indica
que la vida de uno que sirve a Dios llega a su fin cuando termina su servicio. Muchos aos pasaron
despus del suceso recin descrito, pero el juicio de Dios sigui. Finalmente Dios trat con Moiss de
la misma forma que haba tratado a Aarn. Dios cit a Moiss al monte Nebo, porque all deba de
morir, aun cuando durante los aos intermedios haba permanecido fiel. Antes de morir, Moiss
bendijo con un canto al pueblo de Israel, pero no pidi ser librado de su juicio particular (leer
Deuteronomio 33). Tambin se humill bajo la poderosa mano de Dios. Al que haba representado la
autoridad de Dios y le haba obedecido toda su vida, salvo en ese nico caso en su ancianidad, no se le
permiti entrar en Canan. Que tremenda prdida sufri Moiss! No pudo participar de la promesa
que 600 aos antes Dios haba hecho a Abraham!.
No hay algo ms grave ni que se considere con ms severidad que una autoridad delegada
acte mal. Cada vez que ejercemos la autoridad debemos pedir estar unidos a Dios. Si cometemos un
error, debemos separarlo rpidamente de Dios para no incurrir en su juicio. Antes de decir algo
procuremos conocer la mente de Dios; y slo despus de conocerla podemos hacerlo en Su nombre.
No pronunciemos juicio irreflexivamente; antes, dominemos nuestro espritu y refrenemos nuestra
lengua, especialmente cuando seamos provocados. Cuanto ms conozcamos a Dios, tanto menos
descuidados seremos. Entendamos claramente que no hay que ofender el gobierno soberano de Dios
sobre todas las cosas.
La autoridad de una persona se basa en su ministerio, y ste se basa a su vez en la resurreccin. Si
no hay resurreccin, no puede haber ministerio; y si no hay ministerio, no hay autoridad. El ministerio
de Aarn provena de la resurreccin; sin esto, l no poda servir. Dios nunca ha establecido por
autoridad a nadie que no tenga ministerio.
En la actualidad la autoridad slo es un asunto de posicin, pero eso no tiene fundamento bblico.
La autoridad no es asunto de ttulos, rangos, y posiciones, la autoridad est determinada por el servicio.
Donde falta el ministerio espiritual no puede haber autoridad. Todo el que tiene un ministerio
espiritual delante de Dios tiene autoridad delante de los hombres. Esto significa que el ministerio
espiritual de uno le da autoridad entre los hijos de Dios. Tal como el ministerio es asignado por el
Seor (Efesios 4:11), as tambin la autoridad la determina l. No debemos tratar de sobrepasar la
autoridad de nuestro ministerio. Aprendamos, en cambio, a ser fieles delante de Dios segn el servicio
que nos ha tocado. Si la autoridad sobrepasa el ministerio, viene a ser de posicin, y por lo tanto ya no
es espiritual.
Si una autoridad delegada yerra, Dios vendr a juzgarla. El supremo principio del gobierno de Dios
es su propia vindicacin. Puesto que Dios est dispuesto a darnos Su nombre y a permitir que lo
usemos tal como alguien nos confa su sello para que lo usemos-, luego l tiene que absolverse a s
mismo si lo hemos representado mal.
L LE DIR A LA GENTE QUE LA FALTA NO ES SUYA, SINO NUESTRA
 49

LA AUTORIDAD
LECCION 22: LAS AUTORIDADES DELEGADAS
DE DIOS DEBEN ESTAR BAJO AUTORIDAD
Lectura devocional: En el tiempo del Antiguo Testamento, David vino a ser la segunda persona a
quien Dios hizo rey; el primer rey, Sal, tambin haba sido establecido por l. David era la autoridad
recin instituida por Dios, el nuevo ungido del Seor; mientras que Sal era la autoridad desechada,
aquel cuya uncin perteneca al pasado, porque el Espritu de Dios ya lo haba abandonado. Pero
David saba someterse a la autoridad. Jamas invalid la autoridad de Sal; simplemente esperaba en
Dios para conseguir su autoridad. No trat de ayudar a Dios para que lo hiciera; en cambio,
voluntariamente esperaba en Dios. Todo aquel que ha de ser autoridad delegada de Dios debe
aprender a no tratar de conseguir la autoridad por s mismo.

Lectura bblica:
a) Texto: 2 Samuel 5:1-5
b) Preguntas:
Reconocieron el servicio o ministerio de David los hombres de todas las tribus de Israel? (2
Samuel 5:1-2) S. Lo reconocieron y le pidieron que reinara sobre todo Israel.
Recordaron tambin las palabras de Dios al respecto? S. De esta manera certificaban los hechos
de David dentro del propsito de Dios.
Qu significa que vengan los ancianos del pueblo para hacer pacto con David? (v.3) Que los
representantes del pueblo de Dios reconocan en David a un ungido del Seor.
David acaso no era elegido por Dios como rey de Israel? S, pero esper el momento de estar bajo
la autoridad del pueblo o en su defecto de los representantes del pueblo, los ancianos.
Cuntos aos rein en Hebrn? (v.5) Rein siete aos y seis meses.
Cuntos aos rein sobre todo Israel desde Jerusaln como capital? Rein treinta y tres aos.
c) Explicacin:
Las autoridades deben ser elegidas: Despus de la muerte de Sal, David consult a Dios con
respecto a qu ciudad deba ir. Humanamente hablando, David y su ejrcito deberan dirigirse
rpidamente a Jerusaln, pues all estaba el palacio. Era sta una oportunidad que no deba perderse.
Pero David le pregunt a Dios y l le dijo que fuera a Hebrn, que a la sazn era una ciudad pequea e
insignificante. Al ir David all demostr que l no trataba de apoderarse de la autoridad por su propia
iniciativa. l esperaba que lo ungiera y reconociera el pueblo de Dios. Samuel lo haba ungido primero
porque Dios lo haba escogido. Ahora lo unga Jud porque el pueblo lo haba elegido. Esta accin
simboliza a la iglesia haciendo sus elecciones. David no poda oponerse ni negarse a que el pueblo lo
ungiera; no poda decir: Puesto que ya tengo sobre m la uncin de Dios, no necesito la uncin de
ustedes. Ser ungido por Dios es una cosa; ser elegido por el pueblo de Dios es otra.
David no fue a Jerusaln, porque esperaba que lo ungiera el pueblo de Dios. Se qued siete aos en
Hebrn. Aunque no fue un perodo breve. David no se impacient. Dios nunca escoge para que sea
autoridad a nadie que est lleno de egosmo ni que busque su propia gloria. Dios haba ungido a David
para que fuera rey sobre toda la nacin de Israel as como sobre todo Jud; pero el pueblo de Dios an
no haba aceptado totalmente esto. Dado que lo haba ungido la casa de Jud, vino a ser rey
primeramente sobre esta casa. En cuanto a lo dems, no estaba ansioso; bien poda esperar.
Despus de reinar siete aos en Hebrn todas las tribus de Israel ungieron a David por rey,
reinando as 33 aos en Jerusaln. Por su propia naturaleza, la autoridad no puede promoverse por s
misma ni puede tampoco imponerse sobre otros; debe ser establecida por Dios y reconocida por los
hombres. Para estar en autoridad sobre los hijos de Dios se necesita esos siete aos. David podra
haber llegado a dudar que fuera alguna vez ungido y reconocido por el pueblo de Israel. Le bast
someter este asunto bajo la mano de Dios.
Todos los que conocen a Dios pueden esperar. Si nuestros motivos son rectos, seremos reconocidos
no slo por el Seor como representante suyo sino tambin por la iglesia como representante de Dios.
 51

LA AUTORIDAD
LECCION 23: LA MOTIVACION INTERIOR
DE LAS AUTORIDADES DELEGADAS
Lectura devocional: Siguiendo con la enseanza de la autoridad, el Seor llam a sus discpulos y los
instruy sobre las cosas futuras de la gloria. Les dijo que, entre los gentiles, los hombres procuran la
autoridad para dominar a otros. Est bien que procuremos la gloria futura; pero no debemos pensar en
dominar o imponernos a los hijos de Dios. El hacerlo nos hara caer en el estado de los gentiles, pues
los deseos de ellos son dominar y ejercer autoridad. Tal espritu debe ser desalojado de la iglesia. Los
que el Seor utiliza son los que conocen su vaso y su bautismo. Al beber de su vaso y recibir su
bautismo, tenderemos naturalmente autoridad. Por lo tanto, debemos despojarnos del espritu de los
que no conocen a Dios. De otro modo seremos incapaces de guiar a otros. No se debe dar autoridad a
quienes procuran ejercerla, puesto que Dios nunca les da autoridad a tales personas. Cuanto ms
domina el espritu del mundo a una persona, tanto menos puede Dios utilizarla.

Lectura bblica:
a) Texto: Marcos 10:35-45
b) Preguntas:
Qu le dicen Jacobo y Juan a Jess? (Marcos 10:35) Queremos que nos hagas lo que
pidiramos.
Cul es la respuesta del Seor? (v.36) Qu queris que os haga?
Haba buena disposicin del Seor para atender el pedido de los discpulos? S, totalmente.
Qu le pidieron estos dos hombres al Seor? (v.37) Que se siente uno a la derecha y otros a la
derecha en su gloria.
Cul fue la respuesta del Seor? (v.38) Que no saban lo que estaban pidiendo.
- Leer detenidamente los versculos 39 y 40. Comentarlos.
Qu reaccin hubo en los otros diez discpulos? (v.41) Comenzaron a enojarse contra Jacobo y
Juan.
Cul es la actitud de Jess ante esta situacin? (v.42) Encuentra el motivo para ensearles sobre
Autoridad Espiritual a todos, incluidos nosotros.
Qu caractersticas presenta Jess con respecto a los gobernantes de este mundo? Que los grandes
someten a los pequeos. Que los gobernantes se enseorean. Que el fuerte somete a los dbiles.
Qu caractersticas presenta Jess con respecto a Su propio reino? (v.43) Que el que quiera
hacerse grande deber servir primero. Que el mayor ser el servidor.
Para que vino el Hijo del Hombre a la tierra? (v.45) Para servir.
Si el rey del reino tiene esta conducta Cul ser la conducta de quienes quieran tener autoridad en
Su reino? Primero debern servir a los dems.
c) Explicacin:
Bebamos del vaso y seamos bautizados como el Seor: Raras veces mientras estaba en la tierra
nuestro Seor ense a la gente a estar en autoridad, ya que no era ste Su propsito al venir al mundo.
El pasaje mas claro en que el mismo Seor dio instrucciones especficas sobre la autoridad es ste que
encontramos en Marcos 10. Si alguien desea saber cmo estar en autoridad, debe leer y practicar este
pasaje. De este modo solamente se encontrar en autoridad dentro del reino de Dios. El Seor nos
muestra aqu el camino a la autoridad. Juan y Jacobo deseaban sentarse a ambos lados del Seor en su
gloria. Pero tan impropia era la peticin que no se atrevieron a expresarla directamente sino que
astutamente propusieron que el Seor les concediera lo que iban a pedir. Queran obtener primero una
promesa del Seor. Pero con todo el Seor no desech el deseo de estar cerca de l o de ocupar un
puesto de autoridad, ni les desaprob su anhelo de sentarse a su derecha y a su izquierda. Simplemente
les dijo que si queran tener autoridad deban beber del vaso de l y ser bautizado como l.
Qu es beber del vaso del Seor?: En el huerto de Getseman, cuando le fue presentada una copa,
el Seor or, diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero,
 52
sino como t. (Mateo 26:39) Poda ser que el Seor no necesitara beber la copa, aunque l deseaba
hacer la voluntad de Dios en todo sentido. Su actitud era esta: si fuera la voluntad de Dios que bebiera
la copa, la bebera; pero si no era la voluntad de Dios, no la bebera. Tal actitud nos mueve a adorar a
Dios. Luego de orar as tres veces, supo que la copa y la voluntad de Dios eran una sola cosa. Por eso
dijo prontamente: La copa que el Padre me ha dado, no la he de beber? (Juan 18:11). Esta es una
leccin espiritual muy profunda. Al principio el Seor no tena ningn inters en la cruz; ms bien
estaba ocupado en hacer la voluntad de Dios. Pero en oracin descubri que Dios quera que pasara
por la experiencia de la cruz. Por lo tanto, la crucifixin del Seor no es por causa de la cruz sino por
hacer la voluntad de Dios. Eso era a consecuencia de estar en sujecin a la poderosa autoridad de Dios
en obediencia, lo que lo llev a beber la copa. As que pregunt a Jacobo y a Juan: Podis beber del
vaso que yo bebo?. Ellos respondieron: Podemos.
Hay quienes al estar comprometidos en la obra no sirven para nada ms. Llegan a estar tan ligados
a ella que les demanda toda su atencin. Ya no pueden aceptar nada ms de la voluntad de Dios.
Insisten en seguir hasta el fin, ya que no trabajan por la voluntad de Dios sino por la obra. Pero no
sucede as con el Seor. Una vez que le fue evidente que la voluntad de Dios s era la cruz, la acept de
inmediato. Los que obedecen a Dios deben relacionarse nicamente con la voluntad de Dios; todo lo
dems est sujeto a cambio. Antes de hacer la voluntad de Dios, deben someterse primero a Su
autoridad. Por eso en el huerto de Getseman el Seor llega a la cumbre de Su obediencia. l siempre
obedece a la voluntad de Dios porque considera que sta es superior a todo. No es la obra ni el
sufrimiento, y ni siquiera la cruz, sino la voluntad de Dios. El Seor pareca decirles a Jacobo y a Juan:
El poder sentarse o no a mi derecha y a mi izquierda depende de que bebis de mi vaso, que en este
caso es la absoluta obediencia a la voluntad de Dios.
Qu es ser bautizado en el bautismo del Seor?: Este no se refiere al bautismo en el ro Jordn,
puesto que este ltimo era un suceso pasado: El bautismo al cul Jess se refiere est en el futuro, a su
muerte en la cruz, por eso dijo: De un bautismo tengo que ser bautizado; y cmo me angustio hasta
que se cumpla! (Lucas 12:50) Jess prevea una liberacin de s mismo. La plenitud de la gloria de
Dios estaba atada a Su cuerpo. Que apretado e incmodo se senta! Que bendicin sera si se pudiera
desatar!. Para Jess la cruz fue, por lo tanto, la liberacin de la vida as como la expiacin por el
pecado. Dios siempre libera Su vida por medio de la cruz.
Nosotros debemos hacer lo mismo hoy. Tenemos que hacer que se quebrante el hombre exterior
para que fluya la vida interior. Cuando un hombre se le rompe la cubierta exterior se lo lleva muy
cerca de otros y la vida puede manar con facilidad. De otro modo la vida seguir encerrada, y el
espritu sin poder manifestarse; y as tambin seguir obstruido el camino por donde ha de fluir la vida
hacia otros. Es cuando el grano de trigo cae en la tierra y se le rompe la cscara que comienza a brotar
la vida. Por eso el Seor dice: Todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar. Mateo 16:25).
As que el Seor parece decirnos: El bautismo que voy a recibir romper mi cubierta exterior y
liberar la vida. Estn dispuestos a ser bautizados?. A menos que el hombre sea quebrantado, no
podr librar la vida. El hombre que no ha sido quebrantado mantiene una gran distancia entre l mismo
y los dems. Aunque se sienta muy cerca de la gente, nunca podr ponerse en contacto con ella, porque
su vida interior no puede fluir libremente.
Cuando escucharon esto Jacobo y Juan respondieron rpida y presuntuosamente: Podemos!.
Pero an as, el Seor no les prometi los codiciados asientos de Su derecha y de Su izquierda. Aunque
la peticin de los discpulos fuera incorrecta, el Seor deba darles la respuesta correcta.
La conclusin es esta: A menos que un hombre beba del vaso del Seor y sea bautizado con Su
bautismo, no puede sentarse ni a Su izquierda ni a Su derecha; y aunque beba y sea bautizado no
puede sentarse a Su lado, puesto que esos lugares son para aquellos a quienes Dios se los ha
preparado.
En qu consiste tener autoridad?: Segn la manera de actual del Seor debiera ser tambin la
nuestra. Jams debemos ser como los polticos que se ocupan del arte poltico de la diplomacia. A
nadie debemos darle un puesto por temor de que si no se lo damos se puede rebelar. En la iglesia de
Jesucristo el modo de obrar debe ser espiritual y no poltico. Aunque nuestra actitud sea corts y
tranquila, tenemos que ser fieles delante de Dios. El hombre tiene que postrarse delante de Dios y
servir a sus semejantes antes de que se lo pueda utilizar; porque quien se exalta a s mismo Dios lo
rechaza (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5-6).
 53
Que distinta es la autoridad que hay entre los gentiles que la que existe en el reino de Dios!. La
primera gobierna por la posicin; pero la segunda lo hace por el servicio. Es desastroso que la iglesia
caiga en el estado de los gentiles. Si alguno de nosotros se considera competente para ser autoridad sin
servir concretamente a los dems hasta lavar sus pies, es el menos calificado para serlo. Tenemos que
mantener esta sensibilidad en nuestra vida cristiana.
Para ser grande, hay que ser servidor: La autoridad que Dios designa debe tener un fundamento
espiritual y otro humano:
El fundamento espiritual es que se debe beber del vaso, esto es, obedecer en todo sentido a la
voluntad de Dios; y debe recibir el bautismo, esto es, aceptar la muerte para liberar la vida.
El fundamento humano debe ser puesto en evidencia al ser servidor y siervo de todos sus
semejantes guiado por un espritu de humildad.
La autoridad no debe tener la intencin de ejercer autoritarismo. As demuestra que est al servicio
de los dems y no para someterlos a sus caprichos y deseos propios. Pero el egosmo actual hace
desear la autoridad para satisfacer el propio ego. Dicha motivacin no est centrada entonces en los
otros sino en uno mismo, as, en la iglesia, nadie puede ser autoridad. Si alguien ya ocupa un lugar
o puesto o cargo, cualquiera seas, pero se ha vuelto desaprensivo y no sirve a los dems debe ser
removido de su lugar puesto que no opera con el Espritu de Cristo.
De la misma Biblia podemos inferir que Dios jams ha utilizado a un alma orgullosa. Cuando una
persona se enorgullece, en ese mismo momento Dios la desecha. Tarde o temprano su orgullo oculto
ser revelado por sus palabras, puesto que las palabras siempre traslucen lo que hay en el corazn. Y
hemos estudiado en lecciones anteriores que significa tambin que la rebelda ha ocupado sus
razonamientos y sus pensamientos. En el futuro tribunal de Dios hasta los humildes se sorprendern en
gran manera. Y si esto es verdad, cunto ms ser el horror de los orgullosos en aquel da!. Tenemos
que sentir nuestra incompetencia, ya que Dios usa solamente a aquellos que se dejan guiar. La
diplomacia no es lo ms importante aqu, ms bien lo es el tener un sincero sentimiento de que no
somos ms que siervos intiles. Aunque hayamos apacentado el ganado y arado el campo, al volver
nuestro Seor todava nos consideraremos siervos intiles. No nos olvidemos de ponernos en el lugar
de un siervo. Dios nunca confa Su autoridad a los que se creen justos y competentes. Desechemos el
orgullo, aprendamos a ser humildes y corteses y no hablemos nunca por nosotros mismos.
Aprendamos a conocernos a nosotros mismos a la luz de Dios.
Por ltimo, el Seor dijo: Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir,
y para dar Su vida en rescate por muchos. El Seor no vino para ser autoridad; vino para servir.
Cuanto menos presumidos y ms humildes seamos, tanto mayor ser nuestra utilidad a los propsitos
de Dios. Cuanto ms engredos y vanidosos seamos, tanto menor ser nuestra utilidad. Nuestro Seor
tom forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Jams extendi Su mano para apoderarse de la
autoridad, puesto que Dios se la dio por haber hecho primero el servicio. El Seor Jess fue exaltado
de la humildad a lo sumo; ste es el principio de Su vida. No extendamos nuestras manos carnales para
apoderarnos de la autoridad carnal, pues de nada sirve. Seamos siervos de todos hasta que un da Dios
nos encomiende una responsabilidad especial. As aprenderemos a representar a Dios. Por eso el
ministerio es la base de la autoridad. El ministerio proviene de la resurreccin; el servicio, del
ministerio; y la autoridad, del servicio. Quiera el Seor librarnos de la altivez.
Que terrible ser el juicio para los que se apoderan de la autoridad de Dios con sus manos
carnales!. Ojal temamos a la autoridad como tenemos al fuego del infierno. Representar a Dios no es
cosa fcil; es algo demasiado grande y maravilloso para que lo toquemos. Tenemos que andar
estrictamente en el camino de la obediencia y el servicio. Eso demostrar nuestra motivacin correcta.
Nuestra senda es la obediencia, no la autoridad; es ser servidores, no jefes; es ser esclavos, no
gobernantes. Tanto Moiss como David fueron las ms grandes autoridades; con todo, no fueron
personas que procuraron establecer su propia autoridad. Los que hoy desean estar en autoridad
debieran seguir sus pisadas ejemplares. Siempre deberamos sentir temor y temblor en este asunto de
ser autoridad a causa de nuestra motivacin interna.
SI PARA SER AUTORIDAD DELEGADA NO ESTAMOS MOTIVADOS
POR EL SERVICIO A LOS DEMS,
NOS MOTIVA EL EGO, EL ORGULLO Y LA SOBERBIA
 54

LA AUTORIDAD
LECCION 24: LA AUTORIDAD DELEGADA
DEBE SANTIFICARSE A S MISMA
Lectura devocional: Ya hemos visto que la autoridad espiritual se basa tanto en la espiritualidad
como en la condicin humana de humildad y obediencia total a Dios. La autoridad no es algo
asignada a una persona al azar, sino que Dios designa autoridad delegada en Su iglesia solamente a
aquellas personas con las condiciones antes mencionadas. Ahora aadiremos un punto ms: el que ha
de estar en autoridad tiene que santificarse o apartarse de los dems de un modo especial, que
trataremos de explicar en esta leccin detalladamente. Fijmonos en este punto inicial: Aunque nuestro
Seor era enviado de Dios y tena continuamente comunin con l, todava afirmaba: Por ellos (los
discpulos) yo me santifico a m mismo.

Lectura bblica:
a) Texto: Juan 17:19
b) Preguntas:
Qu significa ser santo? Ser apartado, separado, elegido entre muchos para algo especial.
Qu significa santificarse? Separarse de lo malo, apartarse, tomar distancia de la maldad.
Qu quiere decir Jess cuando declara ya me santifico a m mismo? (Juan 17:19) Que l
deliberadamente se separaba, tomaba distancia, se apartaba.
Por quines haca esto el Seor? Por los mismos discpulos que lo rodeaban.
Qu finalidad tena esta actitud de Jess, o para qu lo haca? Para que tambin los discpulos
tambin sean santificados, para que ellos aprendan el camino de la separacin y el ser apartado
para Dios mismo.
Tiene esto algo que ver con la autoridad? S, totalmente. En el Antiguo Testamento haba
mandatos especficos de separacin o apartamiento de los que estaban ministrando en las cosas de
Dios. Ellos eran autoridad delegada de Dios.

c) Explicacin:
Qu significa santificarse a s mismo para el Seor?: Santificarse a s mismo para el Seor
signific que por sus discpulos l se abstuvo de hacer muchas cosas que le eran perfectamente
legtimas; quizs de decir muchas palabras que lcitamente podra hacer dicho, de mantener muchas
actitudes que justificadamente podra haber tenido, de ponerse muchas clases de ropas que le habran
sido apropiadas, y de tomar muchos alimentos que en su caso habran sido de lo ms natural. Siendo l
el Hijo de Dios que no conoci pecado, su libertad exceda ampliamente a todo lo que tenemos en la
tierra. Muchas cosas hay que no podemos hacer porque tenemos defectos en nosotros; muchas palabras
que no podemos decir porque somos de labios inmundos. Pero no haba tal dificultad en la vida de
nuestro Seor, puesto que l es santsimo. Nosotros necesitamos humillarnos, porque nuestra
naturaleza est llena de orgullo. Pero nuestro Seor jams fue orgulloso, por lo cual no necesitaba
humillarse. Nosotros necesitamos paciencia, porque por naturaleza somos impacientes; nuestro Seor,
sin embargo, nunca fue impaciente, as que no tena necesidad de paciencia. De muchas cosas l no
necesitaba abstenerse, puesto que era totalmente exento de pecado. No obstante, l mismo dice: Y
por ellos yo me santifico a m mismo. Se nota que l estaba dispuesto a separase, apartarse y
abstenerse de muchas cosas todava.
Con respecto a la santidad, el Seor no slo tiene en mente Su propia santidad sino tambin la de
sus discpulos cercanos y an la nuestra. Toda santidad que tengamos nos har santificarnos o
apartarnos del mundo; en consecuencia, habr muchas cosas que no podremos hacer. Adems de Su
propia santidad, el Seor aade la nuestra; por eso se santifica a s mismo. Por nosotros l acept las
restricciones que provienen de los hombres. Dado que l habla y obra segn Su santidad mientras
que los hombres siempre hablan o juzgan segn sus pecados- , estaba dispuesto a aceptar restricciones
para no ser mal interpretado por los pensamientos pecaminosos de los hombres. Nosotros no hacemos
 55
ciertas cosas a causa del pecado; pero el Seor se abstuvo debido a la santidad. Nosotros no hacemos
ciertas cosas, porque no debemos hacerlas; pero l no hizo lo que poda hacer. Por consideracin a la
autoridad de Dios, el Seor se abstuvo de hacer muchas cosas a fin de manifestar su separacin del
mundo. Esto es lo que quiere decir con santificarse a s mismo.
Al estar en autoridad con frecuencia implica soledad: Al aprender a estar en autoridad debemos ser
santos ante los hermanos. Hay muchas cosas legtimas que no podemos hacer y muchas palabras lcitas
que no podemos pronunciar. Debemos ser santos, apartados para Dios, tanto en las palabras como en
sentimientos. Segn nosotros mismos tomamos cierta actitud; pero entre los hijos de Dios debemos ser
santos. Hasta nuestra comunin con los hermanos debe tener un lmite para no llegar a la frivolidad.
Esto no quiere decir que seamos descorteses, tengamos mal humor o no seamos amigables y
demostremos nuestro afecto de la manera ms clida, ya que podremos rernos, jugar y compartir
amigablemente; pero no debemos sobrepasar nosotros esa sutil e invisible lnea que nos separa del
resto por estar en autoridad. Antes debemos perder nuestra libertad, tal como Jess lo hizo,
quedndonos solos detrs de la lnea que divide la posicin de autoridad. Por este motivo la soledad
es la caracterstica de la autoridad. Y no es por el orgullo sino por el representar la autoridad de
Dios ante los hombres.
No se trata aqu un asunto de pecado, sino de santificacin. Lo opuesto a la santidad en este caso es
lo comn, no el pecado. Ser santo es ser diferente de los dems. Habr muchas cosas lcitas que no
haremos, muchas palabras aceptables que no diremos. Esto no es una pretensin externa sino el
refrenamiento de Dios en el espritu. Tan solo de este modo podemos ser autoridades delegadas de
Dios.
El que est en autoridad representa a Dios en todas las palabras y hechos de Aqul. Como vemos
en Nmeros 20:12 Moiss no santific a Dios delante del pueblo de Israel, ni tampoco se santific a s
mismo delante de ellos. Represent mal a Dios, por lo cual no pudo entrar en Canan. Los gorriones
vuelan en bandadas, mientras que las guilas vuelan solas. Si solamente volamos bajo porque no
podemos soportar la soledad del vuelo a gran altura, somos incompetentes para estar en autoridad. El
estar en autoridad requiere refrenamiento; uno tiene que santificarse a s mismo. Otros pueden hacer
ciertas cosas, pero usted no; otros pueden decir ciertas palabras, pero usted no. Usted tiene que
obedecer al Espritu del Seor cuando le ensea dentro de usted. Puede que se sienta solo y eche
de menos el entusiasmo de la multitud; no obstante, no se atreva a sobrepasar el lmite de separacin
como autoridad que el Seor mismo le ha dado para que lo represente, jugando y bromeando con los
dems de manera desconsiderada. Este es el real precio de la autoridad. A menos que, como nuestro
Seor, nos santifiquemos a nosotros mismos, no seremos aptos para estar en autoridad.
Aun as, en lo que respecta a ser miembros unos de otros todo el que est en autoridad debe actuar
con perfecta naturalidad al mantener la comunin del cuerpo con todos los hermanos. En
consecuencia, al representar a Dios usted debe santificarse a s mismo en sujecin a Dios para ser
ejemplo de todos; mientras al mismo tiempo como miembro del cuerpo debe servir a todos sus
hermanos en coordinacin, sin asumir jams la falsa posicin de estar en una clase especial.
Que necesario es este paso para ser autoridad!. Jess eligi y llam a doce personas para
estuvieran con l, para que compartieran y vivieran juntos, para que pasaran tiempos juntos, es decir,
los separ de los dems, los santific. Marcos nos cuenta este episodio de esta manera: Despus subi
al monte, y llam a s a los que l quiso; y vinieron a l. Y estableci a doce, para que estuviesen con
l,... Marcos 3:13-14 Pero Mateo nos da los motivos de tal santificacin diciendo: Entonces
llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen
afuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Mateo 10:1 Pero notamos en estos pasajes que
an Jess llamando a los doce y establecindolos como autoridad, l mismo deba santificarse de ellos,
deba separarse, apartarse, justamente por el motivo de ser l autoridad sobre ellos.
Estar en autoridad requiere estar refrenado: Levtico 10:1-7 registra el juicio de Nadab y Abi, que
fue motivo de estudio en una de las lecciones anteriores, por no sujetarse a la autoridad de su padre
Aarn. El mismo da que su padre fue ungido, los cuatro hijos de Aarn tambin fueron ungidos
sacerdotes en el santuario. Ellos no deban ministrar individualmente sino ayudar a su padre en el
servicio de Dios. As pues, no se les permita iniciar nada. Pues bien, sin autorizacin de su padre y
segn sus propios pensamientos, Nadab y Abi ofrecieron fuego extrao y por consiguiente, fueron
consumidos por el fuego. Entonces Moiss le dijo a Aarn: Estro es lo que habl Jehov, diciendo:
En los que a m se acercan me santificar. En este incidente Dios revela algo: que nunca deben ser
 56
negligentes los que se acercan a l. Hay una disciplina mucho ms severa para ellos que para el resto
del pueblo en general.
Qu poda hacer Aarn cuando dos de sus cuatro hijos, Nadab y Abi, haban muerto en un da?.
l tena una doble relacin en este caso: era el sacerdote delante de Dios; pero tambin era el jefe de su
familia. Puede una persona servir a Dios hasta el punto de olvidarse de sus propios hijos?. Segn la
costumbre del pueblo de Israel, cuando mora alguno los miembros de la familia se soltaban el cabello,
hacan duelo y rasgaban su ropa. Pero es este caso Moiss orden sacar los cadveres y prohibi a
Aarn y a sus otros dos hijos que siguieran la costumbre de su tiempo.
El duelo es un sentimiento humano normal y perfectamente legtimo. Pero a los israelitas que
servan a Dios, como en este caso, les estaba prohibido hacer duelo, para que no murieran. Que serio
es estar en autoridad!. A los que servan a Dios se los juzgaba de distinta manera que a los israelitas
comunes. No podan hacer lo que s poda hacer todo el resto del pueblo de Israel. Para un padre el
llorar por su hijo, o para los hermanos hacer luto por sus hermanos era lcito y natural; pero los que
tenan sobre s el aceite de la uncin y estaban en autoridad tenan que santificarse a s mismos. No era
cuestin de pecado de parte de ellos lo que estaba involucrado en este caso sino de separacin. Por eso
no todo lo que es lcito aun cuando en lo lcito no est involucrado el pecado- puede hacerse
indistintamente para los que estn en autoridad. Aqu no se trata del pecado, sino de la santificacin.
Como ya se ha dicho, lo opuesto a lo santo es lo comn. La santidad se refiere a lo que otros
pueden hacer, pero yo no. Lo que los discpulos podan hacer, el Seor no lo haca. Lo que otros
hermanos pueden hacer, los que estn en autoridad no pueden hacerlo. Hasta los sentimientos
legtimos tienen que ser puestos bajo control; de otro modo, la consecuencia puede ser la muerte. El
pueblo de Israel mora a causa de sus pecados; pero los sacerdotes podan morir por no estar
santificados. En el caso de los israelitas, el que mataba deba morir; pero en el de Aarn, si l hubiera
hecho luto por sus hijos, habra muerto. Los que estn en autoridad tiene que pagar el precio por ello.
Aarn ni siquiera pudo salir del tabernculo; tuvo que dejar que otros sepultaran a los muertos. El
pueblo de Israel no viva en el tabernculo, mientras que a Aarn y a sus hijos no se les permita salir
de la puerta del tabernculo. Ellos deban guardar diligentemente el mandamiento de Dios. El aceite de
la uncin nos santifica o separa de nuestros afectos y rutinas naturales as como tambin de nuestra
conducta habitual. Debemos respetar la autoridad que Dios nos da.
Tengamos, por lo tanto, un cuidadoso comportamiento. El mundo y los hermanos comunes pueden
continuar como siempre, pero las autoridades delegadas de Dios deben mantener la gloria de Dios
sobre ellos. Por lo tanto sus palabras, gestos y conductas no pueden darse descuidadamente o con
rebelda. Mucho menos mostrar orgullo, soberbia, arrogancia, venganza u ordinariez. La exigencia de
Dios es gravosa porque no se puede servir de otra manera. El que se santifica es siervo de Dios; el
que no se santifica es persona comn.
Santificados en la vida y el placer: La gente que sirve a Dios est bajo disciplina para poder
distinguir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio.
Levtico 21 registra las exigencias especiales que Dios impuso sobre los sacerdotes que le servan
para santificarse a s mismos. Estas exigencias eran las siguientes:
1. Ninguno de ellos deba contaminarse por los muertos que hubiera entre su pueblo, a menos que
fuera un pariente cercano. Llevemos ahora esta exigencia al campo espiritual y busquemos la
revelacin.
2. Deban ser santos en su cuerpo y vestimenta. No deban hacer tensuras en su cabeza, ni raer la
punta de su barba (los egipcios hacan esto cuando adoraban al sol), ni hacer rasguos en su
carne (lo cual hacan los africanos).
3. Deban ser santos en su matrimonio.
4. En cuanto al sacerdote, las exigencias de Dios eran an ms gravosas. No deba entrar donde
hubiera una persona muerta; y tampoco deba contaminarse por su padre ni por su madre.
Cuanto ms alto es el rango de autoridad, ms estrictas son las exigencias. El grado de cercana
de Dios viene a ser el grado de sus exigencias. Al que ms le confe Dios, ms le pedir. Dios tiene
especial inters en si sus siervos se han santificado o no. Aprendamos a santificarnos o separarnos del
inmundo, lo profano y lo comn.
LA AUTORIDAD SE BASA EN LA SANTIFICACIN.
SIN SANTIFICACIN NO PUEDE HABER AUTORIDAD
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LA AUTORIDAD
LECCION 25: LAS CONDICIONES PARA SER
AUTORIDAD DELEGADA DE DIOS
Lectura devocional: Las autoridades que Dios ha establecido en la familia son los padres con relacin
a sus hijos, el marido con relacin a su esposa, y los amos con relacin a sus siervos. En el mundo, los
gobernantes son los reyes con relacin a sus sbditos, y los gobernadores con relacin a sus
subordinados. En la iglesia, son los ancianos con relacin al pueblo de Dios, los obreros con
relacin a su obra y los ministros con relacin a sus ministerios. Todas estas diversas autoridades
tienen sus respectivas condiciones para ser autoridades delegadas.

Lectura bblica:
a) Texto: Efesios 5:22,25,28,33
b) Explicacin:
Los maridos: La Biblia ensea que las mujeres casadas deben estar sujetas a sus maridos; pero los
maridos deben ejercer la autoridad con una condicin. Tres veces en Efesios 5 se les dice a los
maridos que amen a sus mujeres como se aman a s mismos. Indudablemente, hay autoridad en la
familia; pero los que estn en autoridad tienen que llenar el requisito de Dios. El amor de Cristo por la
iglesia da el ejemplo para el amor que el marido debe sentir por su esposa. As como Cristo ama a la
iglesia, as tambin el marido debe amar a su esposa. Si el marido desea representar la autoridad de
Dios, tiene que amar a su esposa.

c) Texto: Efesios 6:1,4,9

d) Explicacin:
Los padres: Es indudable que los hijos deben obedecer a sus padres; aun as, la autoridad de los
padres tiene tambin su responsabilidad y condicin. La Escritura dice: Padres, no provoquis a ira
a vuestros hijos. A pesar del hecho de que los padres tienen autoridad, necesitan aprender a
dominarse delante de Dios. No deben tratar caprichosamente a sus hijos, creyendo que tienen el
derecho absoluto de hacerlo porque los han engendrado y los cran. Aun cuando Dios nos cre, jams
generalmente uno no se atrevera a hacer con los amigos, estudiantes, subordinados o parientes.
Es sumamente necesario que los padres se dominen a s mismos, esto es que puedan dominarse por
el Espritu Santo. Hay un lmite a lo que los padres pueden hacer con sus hijos. El objeto de toda la
autoridad que los padres tienen sobre sus hijos es instruir, criar a sus hijos en disciplina y
amonestacin del Seor. No involucra esto ninguna idea de castigo o dominio arbitrario o absoluto; el
propsito es educacin, correccin y amorosa proteccin de los hijos.

e) Texto: Efesios 6:5-9

f) Explicacin:
Los amos: Los siervos deben ser obedientes a sus amos; pero para ser amo se requiere tambin una
condicin. Los amos no deben amenazar ni provocar a sus siervos. Puede llevarse esta relacin a
patrn y empleados. Dios no permitir que sus autoridades delegadas acten inmoderadamente; ellas
deben tener el temor de Dios dentro de s. Necesitan saber que el que es Seor de ellos y de sus siervos
est en los cielos y que con l no hay parcialidad. Debemos recordar que los amos tambin estn bajo
autoridad. Aunque la gente est bajo su autoridad, ellos mismos estn bajo autoridad: la autoridad de
Dios. Por esta razn no pueden ser desenfrenados en el ejercicio de la autoridad. Cuando ms sabe una
persona de la autoridad, tanto menos arrogante y amenazadora es. Las actitudes indispensables de los
que estn en autoridad son la gentileza y el amor. Si uno amenaza y juzga a otros, pronto l mismo ser
juzgado por Dios. Por lo tanto los amos deben temblar delante de Dios.
SI LAS AUTORIDADES DELEGADAS NO CUMPLEN CON LAS CONDICIONES
QUE DIOS LES IMPONE CAEN BAJO SU JUICIO
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g) Texto: Romanos 13:1-7
h) Explicacin:
Los gobernadores: Debemos someternos a las autoridades gobernantes. En ninguna parte del
Nuevo Testamento hay alguna instruccin sobre cmo ser gobernante. Puede ser esto un indicio de
que Dios ha entregado el gobierno del mundo a los incrdulos ms bien que a los creyentes?. Segn el
Nuevo Testamento, parece que Dios no tiene la intencin de que los creyentes de esta era gobiernen
sobre la tierra. No obstante, el Antiguo Testamento s nos describe las condiciones de los
gobernadores. Los requisitos bsicos de las autoridades gobernantes son la rectitud, la
imparcialidad, la justicia y el cuidado de los pobres. Estos son los principios que deben respetar los
gobernantes. El lugar que ocupan no es para a s mismos sino para mantener la justicia absoluta.
i) Texto: Tito 1:6-8; 1 Timoteo 3:4-6
j) Explicacin:
Los ancianos: Los ancianos son las autoridades de la asamblea local. Los hermanos deben aprender
a someterse a los ancianos. Una cualidad esencial de los ancianos, segn se la enumera en Tito 1,
es el dominio de s mismo. Los incontrolados jams podrn hacer cumplir la ley; ni podrn los
rebeldes traer sumisin. Cun prevaleciente entre los hombres es el fenmeno de la falta de
moderacin!. En consecuencia, al nombrar ancianos hay que elegir a los que sean especialmente
disciplinados. Puesto que los ancianos son establecidos para cuidar de la iglesia, ellos mismos deben
ser los primeros de todos los dems. Dios nunca constituye anciano a nadie que gusta de ponerse en el
primer lugar (tal como Ditrefes en 3 Juan 9). Siendo la mxima autoridad de la asamblea local, los
ancianos deben ser personas que tienen dominio de s mismas.
En la 1 Timoteo 3 y 4 se menciona otra cualidad esencial de un anciano: debe gobernar bien su
propia casa. Esto no se refiere primordialmente a los padres o a las esposas, sino especialmente a los
hijos. Estos deben mantenerse en sujecin y respeto en todo sentido. El que sabe ser buen padre puede
ser elegido anciano. Al ejercer autoridad en el hogar, est calificado para ser anciano de la iglesia.
El anciano no debe ser una persona presumida. El que se enorgullece cuando se le da autoridad
es incompetente para el puesto de anciano. Los ancianos de una asamblea local no deben ser
susceptibles a la conciencia del poder. Ninguno que no tiene conciencia de la autoridad es apto para ser
anciano ni puede administrar los asuntos de la iglesia. Slo la gente insignificante es orgullosa; no
puede soportar la gloria de Dios ni que l confe en ellos y los use. Por lo tanto, no se debe elegir
como anciano a una persona en la condenacin del diablo. (El significado griego de un nefito se
ilustra por un aprendiz de carpintero que maneja el hacha por primera vez).
k) Texto: 1 Timoteo 4:12; Tito 2:15; 1 Pedro 2:21
l) Explicacin:
Los obreros: En Tito 2:15 se especifica la condicin de los obreros como autoridades delegadas en
la obra. Tito no era un anciano de la iglesia, sino serva al Seor como apstol. Pablo lo exhort,
escribindole: Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie. Para no
ser menospreciados, tenemos que santificarnos a nosotros mismos. Si no se es diferente de otros en
vida y conducta, si se vive una vida fcil y sin disciplina, no hay forma de escapar del menosprecio.
Requiere autodisciplina el conseguir el respeto de los dems y calificarse como representante de Dios.
Aunque es cierto que un obrero no busca la gloria y honor de los hombres, no puede, sin embargo,
permitir que lo menosprecien por su falta de santificacin.
Solamente dos libros en todo el Nuevo Testamento fueron escritos para obreros jvenes. En ambos,
Pablo exhorta que no permitan que los menosprecien a causa de su juventud; al contrario, deben ser de
ejemplo para los otros creyentes. Estar en autoridad es costoso; los tales necesitan santificarse, esto es,
separarse de los dems y estar dispuestos a llevar una vida solitaria. Los que son ejemplos difieren de
los dems en haberse santificado a s mismos. Ahora bien, nadie debe exaltarse a s mismo; pero
tampoco debe permitir que lo menosprecien. Nunca seamos presumidos; pero tampoco jams
permitamos que nos pasen por alto. En cuanto nos volvemos demasiados comunes somos excluidos de
la obra de Dios. Se termina nuestra utilidad y se pierde nuestra autoridad.

NUESTRA SANTIDAD MANTIENE NUESTRA AUTORIDAD

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LA AUTORIDAD
LECCION 26: COMO CRISTIANOS TENEMOS
AUTORIDAD DELEGADA
Lectura devocional: Cuando el Seor Jess se fue al cielo no dej la obra que haba comenzado de
manera inconclusa o desordenada. Al contrario tom todos los recaudos para que la victoria alcanzada
en la cruz y sellada en la resurreccin se extendiera hacia todos los seres humanos que de buena
voluntad aceptan el ofrecimiento de salvacin. Por eso es llamativo que hoy los cristianos sepamos tan
poco acerca de la autoridad que l mismo nos ha entregado. Pensemos esto por un momento: Si Jess
se hubiera ido de la tierra y no hubiera dejado establecido quienes tienen Su autoridad, delegada
de l mismo, y para qu iban a utilizarla; Su obra en la tierra no tendra posibilidad de
extensin careciendo as de todo sentido. Pero veremos en esta leccin cmo Jess delega autoridad
sobre nosotros directamente para que completemos Su obra.

Lectura bblica:
a) Texto: Mateo 28:16-19
b) Preguntas:
Los discpulos fueron obedientes al mandato del Seor para ir a donde l les haba indicado?
(Mateo 28:16) S, ellos fueron en ese momento obediente a la autoridad del Seor.
Qu ocurri all cuando vieron al Seor? (v.17) Algunos lo adoraron otros dudaban. Estaban
divididos porque l no les haba declarado que tipo de autoridad tena ahora.
Cules fueron las palabras de Jess para todos, los que lo adoraron o no? (v.18) Toda potestad
me ha sido dada en el cielo y en la tierra.
Qu significa esto en el Universo? Que el Cristo glorificado tiene la absoluta autoridad, l es el
Todopoderoso Seor del cielo y la tierra.
Qu tipo de comisin entrega a sus discpulos? (v.19) La de hacer discpulos en todas las naciones
de la tierra.
Bajo la autoridad de quin? Bajo la autoridad del trino Dios. Dios padre, Dios Hijo y Dios
Espritu Santo.
Quin entrega autoridad a un gobernador para que gobierne? El pueblo, a travs de su voto; o si es
impuesto a travs de la obediencia. Porque la obediencia sustenta la autoridad.
Pero quin entreg autoridad a los cristianos para que cumplan el mandato de hacer discpulos en
todo el mundo? El mismo Seor y Dios Todopoderoso.
Quin puede quitarnos esa autoridad? Nadie.
Pueden desobedecernos? S. Por muchos siglos el mundo se ha resistido a aceptar totalmente la
verdad de Jesucristo, pero eso no nos quita autoridad porque el mundo no nos dio autoridad. La
autoridad delegada que tenemos nos la entreg directamente el Rey del Universo.
Si nosotros no cumplimos el mandato por poseer esta autoridad delegada se nos pedir cuenta?
Por supuesto. El Rey del Universo tendr todo el derecho de pedirnos cuentas al final de nuestra
vida porque nos deleg Su autoridad para hacer Su obra.
Alguna vez te preguntaste si correspondiste correctamente a esta autoridad que tienes delegada de
parte del Rey de reyes y Seor de seores?.

c) Explicacin:
La mxima autoridad: Nadie puede delegar autoridad a menos que tenga autoridad y en el caso del
Seor Jess entreg, deleg y dio autoridad a sus discpulos porque a l le fue dada absoluta autoridad.
l en Su divinidad, como Hijo unignito de Dios, siempre tuvo potestad y autoridad sobre todo. No
obstante, en Su humanidad, como Hijo del Hombre y Rey del reino celestial, la potestad en el cielo y
en la tierra le fue dada despus de Su resurreccin. Por eso, a sus discpulos y a todos aquellos que
creen en Su nombre les da la posibilidad de ser hechos hijos de Dios pero tambin junto a esa gran
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bendicin l les aadi la responsabilidad y el lugar de ser Sus autoridades delegadas en el mundo
para que hagan Su obra.
Las autoridades delegadas: Nosotros, cada una de las personas que hemos credo en Jesucristo
como Seor y Salvador tenemos el privilegio de ser llamados hijos de Dios (Juan 1:12-13), pero junto
a esta enorme bendicin viene la responsabilidad del hecho que somos Su autoridad delegada en el
mundo para hacer Su obra.
En la mente del Seor est presente todos los das el hecho que cada persona de este mundo pueda
conocerlo como el Seor y Salvador de su vida. l hizo Su obra cuando vivi como hombre sobre esta
tierra, l cumpli el mandato que el Padre le dio. Lo hizo todo perfecto. Estableci la obediencia y la
sujecin como base de Su reino. De manera que no queda nada ms qu procurar para establecer Su
reino, sino el hacerlo conocer a cada persona de esta tierra. Ese es el mandato que tenemos, el ir a
cada persona que conocemos para establecer en su corazn el reinado de Jesucristo. Para eso l
nos deleg Su autoridad. Y por este tema deberemos presentarnos ante el tribunal de Jesucristo al fin
de nuestra carrera para rendir cuentas de la obra que hayamos hecho (1 Corintios 3:10-15).
Que nosotros seamos los encargados de extender el reino de Dios en cada corazn humano
comprueba que esto no puede darse de manera natural, sino sobrenatural. No hay nada sobre la tierra,
ningn elemento humano que nos permita entrar y trabajar en la mente y el corazn de cada persona,
sino el poder y la autoridad delegada de Jesucristo. Cada uno de nosotros inclusive, corroboramos que
la autoridad dejada a los discpulos de Cristo fue y es real porque de otra manera jams hubiramos
conocido al Salvador. Solamente quin posee la autoridad de Dios puede extender Su reino, y las
personas que nos llevaron al evangelio de Cristo ejercieron esa autoridad espiritual sobre nosotros. El
Seor y Rey del reino eterno quiso que cada uno de nosotros tengamos esa autoridad delegada, de
manera que grande es nuestra responsabilidad en un mundo que se muere lentamente cada da a causa
del pecado y la maldad. Miles claman en las oscuras profundidades de las tinieblas por una mano que
los saque del pozo de la desesperacin. Nosotros tenemos la autoridad de Cristo para alcanzarles la
salvacin, hacerlos libres a travs de la bendita Palabra de Dios y pasarlos del infierno al cielo de Dios.
Nada es ms grande, ms sublime y ms reconfortante que ser los agentes de la extensin del
reino de Dios sobre la tierra. Si cualquier persona que tiene autoridad poltica, jurdica o social siente
que tiene una importante misin que cumplir en la vida sirviendo a los dems; los que tenemos la
autoridad delegada de Jesucristo mismo no podemos sentirnos menos halagados y comprometidos que
ellos. Es en verdad una gran misin, tenemos el objetivo ms trascendente que podamos imaginar y el
enorme placer de pertenecer al equipo ganador de la historia, pues todo quedar bajo los pies de Cristo
Nosotros en gran medida hemos vivido como cristianos desconociendo la autoridad delegada que
tenemos de parte del mismo Seor Jesucristo. Este desconocimiento y falta de atencin viene a raz de
que nos hemos conformado con ir a los cultos los das de reunin, orar por una que otra necesidad
inmediata y mirar a la iglesia desde el punto de vista institucional solamente. Dios ha planificado las
cosas de manera distinta. l quiere que nosotros seamos activamente agentes de extensin del reino,
para eso l nos ha delegado toda Su autoridad.
Para ser ms especficos en cuanto a la autoridad que se nos ha delegado Cristo detall los roles
que cumpliramos en esta misin. l dijo dos cosas de mucha importancia:
Haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos...
Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado,...
Podemos darnos cuenta fcilmente que la autoridad delegada no es solo para alcanzar a las
personas con el evangelio sino para ensearles, verlos crecer y madurar en los caminos del Seor. Esto
normalmente denominamos discipulado. Esto no es tarea de unas horas y nada ms, se necesita un
compromiso de por vida para discipular a alguien.
d) Conversacin:
Saba que tena autoridad delegada del mismo Seor para realizar la obra de Dios en el mundo?
Ha hecho uso de la autoridad que Jesucristo le ha dado? S o no.
CRISTO NOS PEDIR CUENTAS POR HABERNOS ENTREGADO SU AUTORIDAD

Oracin de consagracin:
Reconozco la autoridad que tengo de parte del Seor Jesucristo para extender Su reino.
Me comprometo a ejercer esta autoridad delegada del mismo Seor hasta que l venga.
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LA AUTORIDAD
LECCION 27: TENEMOS AUTORIDAD DELEGADA
COMO PADRES ESPIRITUALES
Lectura devocional: Hacer la obra de Dios extendiendo el reino de Cristo en cada corazn no puede
ser una obra humana totalmente, debe haber participacin divina necesaria; de manera que cuando
Cristo nos enva a predicar el evangelio l cuenta conque pasemos Su vida que habita en nosotros a
otros. El evangelismo realizado como mtodo para alcanzar a las personas sin tener la vida de Cristo
impresa no llega a ninguna parte. Necesitamos que la vida de Cristo mismo se extienda y toque a la
otra persona y la misma Vida del seor haga que esa persona sea un nuevo integrante del reino de
Dios. All est la participacin activa del Seor en este proceso de conquista del mundo. Lo llamativo
es que nosotros seamos usados como la extensin de una rama que lleva la sabia, la misma vida,
la esencia que es el mismo Espritu de Cristo- para que otros tambin vivan la vida del Seor.
Jess habl de esto muy detalladamente de manera que vamos a tomar la parbola de la vid tal como
l la ense y vamos a aplicarla a nosotros mismos.

Lectura bblica:
a) Texto: Juan 15:1-11, 16-17
b) Preguntas:
Cul es la primera declaracin en esta parbola (comparacin) que hace Jess? (Juan 15:1) Yo
soy la vid verdadera...
Quin es el cuidador o labrador de esa vid? El Padre eterno.
Qu har con los pmpanos que no llevan frutos? (v.2) El Padre quin cuida de la vid lo cortar.
Qu har con los pmpanos que si llevan frutos? El Padre los limpiar para que lleven ms fruto.
Qu recomendacin nos hace el Seor en el versculo 4? Permaneced en m
Para que? Para que podamos llevar fruto. De otra manera es imposible.
Cul es la declaracin ms sobresaliente del versculo 5? Separados m nada podis hacer
- Leer detenidamente el versculo 7- Hacer notar que este versculo siempre se lo menciona fuera
de contexto. Entonces hagamos una buena interpretacin de las Escrituras y ubiquemos este
versculo dentro del contexto de la parbola de la vid.
Qu ocurre si permanecemos en el Seor llevando frutos? Podemos pedir todo lo que queramos y
l lo har con tal que nosotros extendamos Su vida en otros.
En que cosas es glorificado el Padre? (v.8) En que nosotros llevemos mucho fruto y seamos los
discpulos de Cristo.
Qu sentido tiene estas palabras de Jess acerca del llevar frutos como parte de la vid verdadera?
(v.11) En que el gozo del Seor est en nosotros y nuestro gozo est cumplido.
Nosotros elegimos al Seor o l nos eligi a nosotros? (v.16) l nos eligi a nosotros
Para que? Para que llevemos fruto y ese fruto permanezca.
Qu otro sentido tiene el llevar fruto permanente? Que todo lo que pidamos al Padre l nos lo d.

c) Explicacin:
Unidos a la vida de Cristo: Este pasaje de la parbola de la vid es uno de los pasajes ms profundos
y reveladores acerca de cmo interacta la vida de Dios en nosotros; y la autoridad que tenemos por
ello de parte de l para llevar Su vida a otros. En 1 Corintios 6:5-17 se nos dice que cuando nos
unimos al Seor somos un solo espritu con l. Tan ntima es esta unin que est puesta dentro del
contexto de las relaciones sexuales para que nos demos cuenta que nuestra unin con Cristo es por
dems ntima. De esa unin surge nueva vida naturalmente. La naturaleza nos ensea esto y Jess
tom esa comparacin para decirnos lo unido que estamos a l. La planta de uva tiene varias ramas
llamadas pmpanos que son las encargadas de llevar los racimos de uva. Jess dice: Yo soy esa planta
verdadera, ustedes son las ramas que llevan fruto. Entre otras cosas nos indica que la unin ntima con
l produce vida en nosotros a travs de la preciosa sabia que es el Espritu Santo, pero que no puede
 62
quedar all el proceso sino que llevamos fruto como resultado de la unin a la vida plena y
permanente de Jesucristo.
El que no lleva fruto se comprueba a s mismo que no est unido o ligado a la vida de Cristo. Por
eso el Padre limpiar a la verdadera vid de todos aquellos pmpanos (personas) que son estriles y que
no llevan fruto adecuadamente. Aqu es por dems evidente la relacin de autoridad: Fjese como Dios
le ha entregado toda autoridad al Hijo y ha sujetado todas las cosas bajo sus pies. El Hijo a su vez nos
ha delegado toda Su autoridad a nosotros para que llevemos la Palabra de verdad a las personas que
habitan este mundo, pero es tan serio este traspaso de autoridad que si no llevamos fruto seremos
cortados de la vid en la que alguna vez fuimos injertados. El Padre mismo har ese trabajo de sacarnos
de la vid porque l cuida que la vida de Cristo se extienda eficazmente a otros.
Cul es el fruto del cual habla Jess en esta comparacin?. Evidentemente no puede ser del
mismo fruto del Espritu que habla el apstol Pablo a los Glatas 5:22-24 Lo que Cristo dice acerca del
fruto de la vid que es permanente no es aplicable al pasaje de Glatas pues cuando la persona muere
termina con ella el fruto del Espritu que haya desarrollado en su vida. Pero el fruto que una persona
produce al tocar con la vida de Cristo a otros trasciende toda frontera imaginable, porque de esa
manera puede permanecer y perpetuarse por siglos la obra de Cristo. A su vez este fruto siempre
glorifica al Seor en cualquiera de los sentidos. Este fruto tambin tiene la particularidad de
multiplicarse indefinidamente en nuevas vidas transformadas por el poder de Jesucristo.
Cuando alguien planta una vid espera natural y razonablemente poder cosechar de sus frutos
(v.2). En la comparacin literal con la vid dice Jess que cada vez se espera tambin natural y
razonablemente que la vid produzca ms fruto (v.2). En pocas de vendimia o cosecha de la uva suele
haber gran alegra cuando las plantas de vid se han cargado con ms fruto que aos anteriores. Pero
cuando las plantas de vid se han cargado con mucho fruto (v.8) hay fiesta y esto es natural y
razonable que ocurra. Jess, sin embargo, en esta parbola pone un trmino extrao a la naturaleza y la
razn, y es que ese fruto sea permanente (v.16). Un fruto natural no se puede conservar por mucho
tiempo pues tiene un tiempo de maduracin y luego, si no se consume, se descompone paulatinamente.
Puede ser conservado por algn tiempo ms a travs de las conservas y el vaco pero finalmente
terminar su vida til. Esto demuestra que Jess estaba refirindose a algo no humano y natural, sino a
un recurso sobrenatural en el fruto que hace posible que el fruto sea permanente. Solamente la vida de
Cristo es permanente y si esa vida es transferida a otros a travs de la prdica del evangelio ser un
fruto permanente, vigente y dar gloria a Dios.
Extendiendo la vida de Cristo: Miremos por un momento el fruto permanente que produjo la vida
de Pablo a travs de unos XX siglos. Son incontables los millones de personas que fueron tocadas por
su vida y ministerio, por sus palabras y por sus hechos. l mismo dijo: Porque aunque tengis diez
mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del
evangelio. Por tanto, ruego que me imitis. 1 Corintios 4:14-16 De forma explcita Pablo est
diciendo que engendr la vida de Cristo en otros, les dio de manera voluntaria y deliberada la misma
vida de Cristo.
1. Cuando Jess dice que llevemos fruto esta diciendo que engendremos hijos espirituales.
2. Cuando dice que llevemos ms fruto est diciendo que dupliquemos nuestra capacidad
reproductora espiritual y que engendremos ms hijos espirituales.
3. Cuando dice que llevemos mucho fruto es porque ese fruto primero ha empezado a duplicarse
a la par de lo que nosotros estamos duplicando.
4. Cuando Jess dice que nuestro fruto permanezca est diciendo que aunque nosotros muramos
el alcance de nuestra vida espiritual, Su misma vida, sigue multiplicndose a ciento por uno en
otros y cada vez ms.
En este contexto Jess dijo que podemos pedir todo lo que queramos al Padre y l lo har.
No hay nada difcil para Dios si le pedimos algo que tenga que ver con el fruto espiritual
extendido en otras personas.
En este contexto Jess dijo que Su gozo estar en nosotros y a su vez nuestro propio gozo ser
cumplido.
Solo el resultado comprobable de estas dos premisas del pedido respondido y el gozo cumplido
en nosotros pueden dejarnos tranquilos en cuanto a nuestra autoridad como padres espirituales.
EL FRUTO ESPIRITUAL SOLO PUEDE PERMANECER EN HIJOS ESPIRITUALES
 63

LA AUTORIDAD
LECCION 28: LA IGLESIA ES AUTORIDAD DELEGADA

Lectura devocional: Ya hemos visto cmo la iglesia de Jesucristo no debe ser una institucin humana,
sino cmo debe mantener el carcter de Cuerpo de Cristo para poder mostrar en evidencias concretas
que tiene la autoridad de Cristo. Mucho mal se ha hecho a la iglesia en el siglo XX
institucionalizndola, racionalizndola y mecanizndola en todos sus movimientos. Si bien esto
corresponde en parte al pedido de las autoridades gubernamentales de casi todos los pases, no debiera
basarse la iglesia en su organizacin, ni denominacin, ni institucionalizacin si de veras quiere
mostrar la autoridad de Cristo en el mundo. La mayor y mejor prueba que la iglesia de Jesucristo no
necesita ningn sistema humano que encuadre y regule sus movimientos es el mismo libro de los
Hechos de los apstoles. All se relatan cuarenta aos de vida de la primera iglesia de Jerusaln, luego
las misiones salidas desde all hacia distintos puntos. Particularmente vemos como en los dos primeros
captulos de este hermoso libro la iglesia constituida en un pequeo grupo solo oraban y esperaban el
tiempo del Seor. La venida del Espritu Santo sobre ellos caus una conmocin que tuvo
repercusiones a muy largas distancias; pero en el mismo Jerusaln se incorporaron como tres mil
personas a las filas cristianas. Luego, la curacin del cojo por parte de Pedro y Juan hizo que otros
cinco mil se sumaran a la iglesia. Pero lo llamativo es que no solamente eran un gran nmero de
personas unidas en un mismo espritu y sentir, sino que el poder y la Autoridad del Cristo resucitado
que flua a travs de ellos era imparable. En este punto las autoridades seculares quisieron poner freno
intimando y amenazando a los discpulos pero esto tampoco pudo frenar el mpetu del Espritu. Pero el
poder poltico tom cartas en el asunto teniendo a Saulo de Tarso como la persona que ejecutaba las
rdenes de prender, arrastrar por las calles y encarcelar y matar si era necesario a todos los que fueran
del Camino. Pero en el captulo 9 la autoridad espiritual de la iglesia hizo que finalmente este hombre
fuera derribado de la cabalgadura y se encontrara cara a cara con la Suprema autoridad. All las cosas
cambiaron para Saulo y para la iglesia. En el captulo 12 de Hechos se narra la inquietante historia del
apstol Pedro detenido y a punto de ser ejecutado. Pero la oracin de la iglesia haciendo uso de Su
autoridad hizo que no solamente quedara libre, sino que las diecisis personas que custodiaban a Pedro
fueran al otro da ejecutados en su lugar. Despus de esto la iglesia lo haba llenado todo Jerusaln de
tal forma que cuando Herodes hablaba al pueblo ste le peda que dijera palabras de Dios y no de
hombres. Sabemos cmo un ngel intervino en la escena e hiri a esta persona influyente en pblico
muriendo comido por gusanos. Creo que no necesitamos ms muestras bblicas de cmo puede la
iglesia realmente expandir y demostrar la autoridad de Cristo cuando toma posesin del lugar que
Cristo mismo le leg. Esta es una de las ms altas revelaciones que contiene el Nuevo testamento, sin
embargo, hoy es una de las cosas que ms permanece en la oscuridad para muchos cristianos. La
iglesia es la autoridad que Diosa constituy sobre todo sistema, gobierno y poderes lemoslo
directamente de la Biblia.

Lectura bblica:
d) Texto: Efesios 1:16-23
e) Preguntas:
Para qu ora el apstol Pablo? (Efesios 1:16-17) Para que el Seor les d espritu de Sabidura y
de revelacin en el conocimiento de l.
Qu debe mostrarles claramente a sus ojos? (v.18) Cul es la rica gloria de Su herencia.
Qu amplitud tiene el poder autoridad de Cristo? (v.19) Es supereminente grande.
En quienes opera ese poder? En nosotros los que creemos.
Qu produjo en Cristo ese poder? (v.20) Pudo resucitarlo y sentarlo a la diestra del Padre.
Sobre quienes ejerce autoridad nuestro Seor? (v.21) Sobre todo principado y autoridad y poder y
seoro, y sobre todo nombre que se nombra
Qu cosas dejo fuera de su poder y autoridad? (v.22) Nada, absolutamente. Someti todas las
cosas bajo Sus pies.
 64
A quin entreg o deleg Su poder? A la iglesia
Quines conforman Su iglesia? Nosotros mismos.
Qu relacin hay entre la iglesia y Cristo? (v.23) Ella es el cuerpo, l es la cabeza.
Hasta qu punto la iglesia expresa a Cristo? La iglesia es la plenitud de Aquel que todo lo llena en
todo.

f) Explicacin:
Cristo: Nosotros quizs no hemos dimensionado el poder que se le ha conferido a Cristo en el
Universo, es por eso que no vemos el poder de la iglesia. Una vez que conocemos cabalmente quin es
Cristo inmediatamente nos damos cuenta qu puede ser la iglesia si la Palabra de Dios la describe
como Su propio cuerpo. Cristo es quin tiene todo el poder, absoluto dominio, total dominio, toda
facultad de potestad o autoridad, de manera que no queda absolutamente nada sobre l mismo.
Podemos entender aunque sea en pequea parte este estado de nuestro Seor?. En la forma ms
nfima ningn ser que tenga nombre sobre el universo puede quedar fuera del alcance de Su poder y
quin quiera que sea deber doblar sus rodillas, postrarse y obedecer a la autoridad que tiene nuestro
Cristo. Tan grande es esta posicin que solamente si el Espritu nos la revela podremos verla (Juan
16:8-11).
La iglesia: Cuando en la palabra de Dios encontramos una nueva revelacin, tal como lo es el caso
de la iglesia, debemos tener cuidado de no ser tan groseros como para pasarla por alto. Toda la Biblia
habla de una sola persona, a saber, del mismo Cristo. Desde el Gnesis al Apocalipsis Dios ha
introducido su pensamiento, Su palabra, Su propsito, Su voluntad de hacer conocer a Su Hijo y no
podemos dejar de ver especialmente en el Antiguo Testamento como se exalta y entrona Su figura.
Pero en el Nuevo Testamento Cristo es el Verbo hecho carne, la Palabra personificada, el Hijo del
Hombre, el Hijo de Dios y finalmente el Rey de reyes y Seor de seores tal como lo describe
Apocalipsis; mientras que Dios se propone introducir una nueva revelacin y esa es la iglesia como el
cuerpo de Cristo y en otra dimensin la Esposa del Cordero. El Apocalipsis termina con una clara y
total intervencin de la iglesia en los asuntos divinos mientras en conjunto con el Espritu claman:
Ven, ven Seor Jess. Esto es admisible fcilmente a nuestra limitada mente, pero para conocer
quin es realmente la iglesia debemos entrar a la dimensin del espritu. All se nos revela que es la
Plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Este concepto de Plenitud absoluta es solo reservado a
Cristo mismo en persona (Colosenses 1:19; 2:19). Por es muy llamativo que en el libro de Efesios se
nos diga que la iglesia es la Plenitud de Aquel..., que podemos ser llenos de toda la Plenitud de Dios
(Efesios 3:19) y que es necesario que seamos edificados como iglesia hasta que lleguemos a la medida
de la estatura de la Plenitud de Cristo (Efesios 4:13). Qu el Seor nos perdone por ser tan torpes al
medir la iglesia slo como una institucin humana!. La iglesia es ms que el conjunto de unos cuantos
creyentes en Cristo. La iglesia no se constituye por s sola, ella Es el cuerpo de Cristo, Es tambin as
la Plenitud del mismo Dios. Usted y yo somos ms que dos personas que creemos en Cristo, somos
una unidad indivisible con l. La razn principal para que esto ocurra es porque tenemos la misma
Vida que procede del Padre. De ese mismo modo tenemos Su poder y tambin Su autoridad.
Qu interesante resulta ver as a la iglesia! Pero qu pequea la hemos dejado con nuestros
argumentos y prejuicios mundanos. Pero cuando la revelacin del Espritu venga sobre Su iglesia
entonces ser ejecutado en la realidad que la iglesia est sobre todas las cosas, sobre todos los poderes,
sobre todos los dominios y ser posible extender la vida de Cristo no solamente a travs de los
argumentos de las palabras sino por la demostracin del poder y la autoridad conferidos realmente por
nuestro Seor. Esto est a punto de suceder, por ello es necesario recibir ahora esta Palabra.

e) Conversacin:
Qu pensaba que era la iglesia de Cristo?
Alguna vez haba visto de esta manera la Palabra de Efesios 1?
Qu est dispuesto a hacer como parte de la iglesia de Jesucristo?
NOSOTROS ESTAMOS PUESTOS POR AUTORIDAD SOBRE TODAS LAS COSAS

Oracin de consagracin:
Declarar que somos la iglesia de Jesucristo y tomar la posicin sobre todas las cosas.
 65

LA AUTORIDAD DE DIOS

EL TEMA AUTORIDAD TIENE TRES AREAS IMPORTANTES

1. ES NETAMENTE ESCRITURAL
Debemos recurrir a las escrituras una y otra vez para que la Palabra nos
muestre a Dios.
No podemos conocer a Dios sino a travs de su Palabra. As se revela Dios.

2. SE RECIBE POR REVELACION DEL ESPIRITU SANTO

La letra de la Palabra no produce vida, el Espritu solamente es el que vivifica
la Palabra dentro de nosotros.
Las personas necesitan tener una experiencia propia con la Autoridad de Dios.
Debe ser revelado el Padre en ellos.

3. NECESITA MINISTRACION SOBRE LAS PERSONAS

Al orar por las personas nosotros ejercemos autoridad espiritual sobre ellos y
les traemos la bendicin de la revelacin del tema AUTORIDAD DE DIOS,
por el Espritu Santo.
Las personas deben renunciar abiertamente al espritu de REBELDIA
(incluido los nios) y a los espritus de contienda, celos y murmuracin (1
Corintios 3:1-6).

La oracin ms comn en la ministracin debiera ser:

VENGA TU REINO.
HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA,
COMO SE HACE EN EL CIELO.
Mateo 6:1