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El Dios que es mi refugio y fortaleza


Salmo 46

yonortetro. 1) Fue este salmo que inspir la escritura de himno ms conocido de Lutero: A
Mighty

Fortaleza es Nuestro Dios .

2) Salmos 46-48 es una triloga de salmos de alabanza.

Una cancin de Sion (cf. 48; 76; 84; 87; 122) se celebra la presencia de Dios
unametroonortegramo Su

La gente y el protector l es for Su gente.

En el contenido que es a la vez un salmo de confianza, sino tambin uno de espera

escatolgica cuando [Dios] ser exaltado entre las naciones y en la tierra (v. 10).

YO Gore'sprotmidotyooNisrmiunreyolyavunyolunsegundolmi. 46: 1-3

Algunos han propuesto que el contexto histrico de los Salmos 46-48 es la

liberacin sobrenatural de Dios de la ciudad de Jerusaln de los ejrcitos asirios

de Senaquerib rey durante el reinado del buen rey Ezequas en c. 701 antes de

Cristo (cf .. 2 Reyes

19: 35-36).

1) TrousegundolewyolEnotcunusemetdemiunr
46: 1-2

Tenga en cuenta el tiempo verbal: i Dioss(tiempo presente). Literalmente, el

hebreo dice Elohim para nosotros refugio y fuerza una ayuda en problemas is Founortere

mucho."

Que es el? 3 cosas se


notan:

1. refugio - proteccin, un lugar de refugio y seguridad

2. Fuerza - poder, una avenida de poder y medios

3. auxilio (una ayuda disponible en abundancia) - un compaero constante y

consolador mucho cuando lo necesito.

2) NunturewyolEnotcunusemetdemiunr
46: 2-3
2
Por lo tanto, no temeremos es una frase bisagra que conecta el

flujo de pensamiento del frente del 1 al frente 2-3.


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introduce del salmista csmicos y el lenguaje natural para confirmar an ms

la promesa que abarca toda la proteccin de Dios.

II. GRAMOore'spowmiRhode
IslandsmunjmistyodounllyoFFmirmire 46: 4-7

Hay un cambio dramtico en el tono y la atmsfera que comienza con vs 4. A partir de

los terremotos y aguas embravecidas que de repente se ponen en presencia de un ro

maravilloso y una

ciudad santa. Estos versos encontrar un cumplimiento maravilloso en el

Apocalipsis de Juan cuando describe el Ro de la Vida en la Nueva Jerusaln del

cielo en Apocalipsis 22: 1-5.

1) Godhunsacoyotyofjoy 46: 4-5

Un ro que fluye cuya fuente es Dios mira hacia atrs al Jardn del
Edn en Gnesis

2: 10-14 y nos recuerda lo que hemos perdido en el otoo. Tambin nos hace

avanzar a la espera de lo que recuperarn a travs de Cristo, que es l mismo el

agua viva (Juan 7:38).

Esta ciudad ofrece el carcter exclusivo moral porque es el lugar


sagrado donde Elyon, el

La mayora de mora
High(NVI).

1) Dios est en medio de ella MARIDOyosprmisminortedomi

2) Ella no ser movida (DHH, derribado, CF vs 2,6) MARIDOyospowmir

3) Dios la ayudar al romper el alba MARIDOyosprometroyosmi

Las montaas pueden topagpaglmi (V.2) y reino sern topagpaglmi (V.6), pero la

ciudad de Dios no topagpaglmi, Porque Dios est en ella (DHH).

2) Tmaridoenuntyoonorteshunveadmistyonorteyofjuregramometrominortet
46: 6-7

Una vez ms se nos presenta un fuerte contraste, as como reminiscencias del Salmo

2 y cmo reaccionan las naciones al Seor soberano y su Mesas.


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Controlada y enamorado de dioses que no son dioses en absoluto, 1) se amotinan las

gentes (NVI, estn en un alboroto), 2) los reinos; (ESV, los reinos se tambalean),

3) l su voz , se derriti la tierra.


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Nuestro Dios simplemente habla con lo que la Revelacin 19:15 llama una espada

aguda y con slo una palabra l golpea a las naciones.

Jehov Sabaoth Simplemente habla y todo se derrite como la nieve bajo un sol

abrasador y no llega a nada. Dios de Jacob nuestro refugio, l es el personal

promesa / pacto mantener a Dios de su pueblo.

Es una cosa a

conocerlo como

Soberano Creador.

Otra cosa es saber

como Salvador

personal.

III.
GRAMOore'spmiundoeissovmirmiyogramonortelyadodoomet
ropaglyosmaridomire 46: 8-9

El pueblo de Dios son desafiados, cobrar si se quiere, para venir a ver las obras de Jehov.

1) Hewyollmunkedmisoluntetmaridoeplundomiasi queFWunr 46: 8

Desolacin significa devastar de una manera tal como para asombrar al espectador.

Quin puede creer que los grandes imperios del mundo que vienen y van y desaparecen

con el tiempo todos juntos?

2) Hewyolldmistroytmaridoeinortestrumetrominortetasi queFWunr 46: 9

En el corazn de cada creyente hay un anhelo por la venida del Prncipe de Paz de Isaas (.

Is 9: 6). Cuando el Seor Jess regrese en el glorioso poder y majestad como se describe en

Apocalipsis 19: 11-16, l pondr fin a todas las batallas y todas las guerras una vez por

todas.

- James Montgomery Boice capta bien el empuje del frente 8-9:

[El texto] no se presenta a Dios como un negociador de paz, sino

como un vencedor. En otras palabras, esta paz no es para ser

comparado con los tratados sal, negociado pactos de desarme entre las

naciones de potencia mutuamente.(Vol. 2, 392).


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IV. GRAMOore'sprunyosewyollbUEnorteyovmirsunllyanortenorteounortedomire
46: 10-11

Cul es nuestra respuesta adecuada a este seor de acogida (de todos los ejrcitos) y

Dios de Jacob, que es nuestro refugio?

1) KnorteowwmaridoOheis 46: 10-11


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Los pueblos de la tierra se emiten una orden: todava est, Estad quietos

(NVI), Deja de su lucha (DHH) y sabe que yo soy Dios. Aunque este verso se cita

a menudo en el contexto de la vida devocional personal, su verdadero contexto es

pblico, csmico y universal.

2) Knorteowwmaridount Hewyollrmidomiyovmi 46:10

El salmo concluye con una promesa de xito misionero escatolgico. Se

anticipa a la innumerable multitud de Apocalipsis 7: 9-17.

Salmo 46 mira hacia el futuro y el destino de los conocimientos y la gloria

de Dios se extendi por todas las naciones.

doonortedolusyoonorte

Se inspir Martin Luther, dndole fuerza y lo mantiene fuerte frente a grandes dificultades, una

tremenda oposicin, y poner en peligro constante. Que las palabras del Salmo 46, se hizo eco

en el Castillo fuerte es nuestro Dios ser una fuente de fortaleza y nimo para nosotros este

da tambin.

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