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CONCEPTUALIZACION DE LA PAZ

Doctorante: Doris Suarez

San Joaqun, Octubre 2017


INTRODUCCION

La paz debe ser uno de los anhelos ms arraigados en las esperanzas de nuestro
corazn y al mismo tiempo uno de los objetivos ms complejos que el hombre se
puede plantear. Implica equilibrio, unidad, respeto, compaerismo. Suena bien,
pero algo debe haber arraigado en la raz de nuestra naturaleza que ha hecho que
a lo largo de la historia, la humanidad siempre haya seguido el camino contrario a
todo esto.

Es un valor que suele perderse fcilmente de vista. Cuando una nacin entra en
conflicto con otra y tenemos que vivir sus consecuencias o cuando en la familia los
problemas o pleitos comienzan a surgir comenzamos a apreciar el valor que tiene
la paz.

De igual manera es indispensable para el desarrollo humano, esta concebida


como ausencia de violencia y no de guerra, siendo violencia todo lo que impida al
ser humano desarrollar plenamente su potencial fsico, mental, espiritual (miedo,
hambre, explotacin, pobreza, opresin, desinformacin, manipulacin)

La paz puede verse a nivel internacional o a nivel personal, pero en cualquier


perspectiva debemos entender que no surge como producto de un no meterse con
nadie, con un dejar hacer a los dems para que me dejen vivir en paz. La calma y
tranquilidad tampoco se da, necesariamente, como producto de convivir con
personas afines.

En tal sentido en el presente ensayo estaremos abordando aspectos relacionados


con temas importantes como los son: La paz desde la multifocalidad, Principios de
la paz, la postura de la ONU y la UNESCO sobre la paz y las tendencias filosficas
de la paz.
Desde hace muchos aos, los organismos internacionales, los diferentes
gobiernos a nivel mundial, diversas corrientes del conocimiento, las sociedades, la
iglesia y hasta las familias se han imbuido en diversas discusiones sobre una
temtica, que a simple vista parecera banal y sencilla, sin embargo va mucho
ms all de una conceptualizacin sublime y referida a:

Un simple estado de bienestar o tranquilidad mental,

Esto ha hecho, que a lo largo de la historia, hayan surgido una gama amplia
de conceptos, pero encuadrados mucho de ellos en cierta rea del conocimiento o
aspecto humano que no logra satisfacer la esencia del mismo.

Es as pues, que en ese afn por contextualizar una definicin bien


sustentada y respaldada que logre considerar un concepto mucho ms
homogneo y tomando en consideracin la variedad de los mismos
(multifocalidad), los investigadores apasionados al respecto, han vuelto la mirada
a las sagradas escrituras, por considerar, que el punto de partida se encuentra all.
Aunque no se quiera reconocer y existan escpticos, el redactor de este ensayo
piensa que muy dentro de cada ser humano se encuentra lo espiritual.

Tomando en consideracin lo antes expuesto, llama la atencin que en libro


de los Salmos, (Captulo 28 versculo 23), se conceptualiza la paz como:

Plenitud, entereza, firmeza, buenas relaciones entre vecinos

Ntese pues, que infiriendo en lo antes mostrado, se hace referencia a las


emociones personales y la forma de relacionarse con el entorno social, lo cual
hace suponer, en forma tangible, que una aproximacin al concepto sobre la paz,
debera tener como punto de partida el cmo se siente una persona desde el
punto de vista emocional para luego buscar establecer una empata real con su
entorno y as sucesivamente hasta llegar a familias con familias, pases con
pases, entre otros. En el mismo orden de ideas, vale la pena tambin exponer
aqu, que la palabra Paz, teniendo un origen latino (pax) su significado se traduce
en:
Estado de armona, tranquilidad o quietud personal (libertad de pensamientos o
emociones perturbadores u opresivos), social (armona en las relaciones sociales),
poltica (libertad de disturbios civiles y estado de seguridad u orden dentro de una
comunidad provisto por la ley o la costumbre) o internacional (estado o perodo de
concordia mutua entre gobiernos o Estados).

Ntese aqu, que al comparar, el origen etimolgico de la palabra Paz con


el concepto emitido por el Salmo destacado anteriormente, existe una similitud tal,
que sera digno condimento al hacer un juicio o conceptualizacin al respecto,
para no dejar vacios, sobre todo en nios y jvenes que todava se encuentren en
formacin, les resulten vagos al momento de reflexionar sobre el significado real
de la Paz.

Es conveniente reflexionar, como existen personas que al emitir sus


opiniones sobre la Paz (desde diversas perspectivas o enfoques multifocales), lo
hacen tomando en consideracin el contexto del momento y al calor de una
situacin particular, muchas veces desmembrando la esencia del mismo, razn
por la cual la siembra en las mentes de las personas y sobre todo en los jvenes
el sesgo o manejo quizs, hasta poltico de tales aseveraciones. No debe tomarse
en consideracin la Paz como solo relacionada con la guerra.

Por tal motivo, es digno considerar que una conceptualizacin sobre la Paz
no debe desviarse de su esencia misma para la cual fue concebida y partiendo del
ser humano como artfice y productora de la misma, entendiendo y respetando la
forma de pensar de cada individuo y colectivo, para luego ensamblar el fin o lo que
se persigue con la misma en todo tiempo.

Siendo as, se recogeran reflexiones profundas en la juventud de relevo,


ahorrando situaciones complicadas de personalidad y hasta conflictos de
intolerancia e irrespeto que conduzcan inexorablemente a disolver familias,
sociedades y hasta conflictos entre pases hermanos. Aqu vale la pena destacar,
que existiendo una Paz negativa o positiva (como han tratado de conceptualizar
algunos estudiosos), debe obligatoriamente fomentar el reforzamiento de valores y
sapiencias, as como actitudes, habilidades y conductas imprescindibles para
canalizar la Paz y procurar la armona intrnseca, con los dems y el entorno
ambiental la paz es una condicin que todas las sociedades valoran.

De estas evidencias, las organizaciones mundiales y muchos gobiernos han


puesto de manifiesto sus intenciones de aunar esfuerzos por sembrar Paz en sus
pases, partiendo de principios bsicos como lo son: la comunicacin, la
tolerancia, el dilogo y la cooperacin, la justicia nacional e internacional,
eliminacin de factores socioeconmicos negativos, educacin para la Paz, tal
como lo expresa, Alfonzo (1994) en su Seminario de estudios sobre la paz y los
conflictos.

Evidentemente, otras ciencias como la Irenologa propugnan como


principios la justicia, el desarrollo econmico y social equilibrado y el respeto
mutuo entre las naciones, as como aquellos que contribuyan a la erradicacin de
la pobreza, la desigualdad, el racismo, la xenofobia. Por otra parte, la
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) en aras de evitar conflictos establece
como principios: el consentimiento de las partes, la probidad y no uso de la fuerza
con sus excepciones.

En virtud de lo anterior, surge como evidencia digna misin por parte de la


ONU llamada MONUSCO que se hizo cargo el 1 de julio de 2010. Se hizo con
arreglo a la resolucin 1925 del Consejo de Seguridad de 28 de mayo 2010, para
reflejar la nueva fase alcanzada en el pas. La misma deber utilizar todos los
medios necesarios para cumplir su mandato relativo, entre otros aspectos, a la
proteccin de los civiles, el personal humanitario y los defensores de los derechos
humanos que se encuentren en peligro inminente de sufrir violencia fsica y apoyar
al Gobierno de la Repblica Democrtica del Congo en sus iniciativas de
estabilizacin y consolidacin de la paz, tal como se desprende del portal de las
Naciones Unidas.
Por las razones antes expuestas, la ONU, ha mantenido como columna
vertebral el hecho cierto el sostenimiento de la Paz como nico e indefectible
camino para los pases en crisis, entendiendo que es un dispositivo flexible que
busca ser imparcial, aceptando la aprobacin de las partes y teniendo como fin
ltimo y extremo el uso de la fuerza. Aunado a lo anterior, la UNESCO, ha llevado
como bandera, la educacin como cultura de Paz como agregado indispensable y
necesario para una pertinente y sana convivencia entre pares, familias y
sociedades, as como tambin el respeto por los derechos humanos.

Es importante no dejar pasar por alto que en los ltimos tiempos, se ha


creado todo un movimiento o corrientes, cuyo fin es la consolidacin de la Paz. En
este sentido, surge por ejemplo, la llamada filosofa de la Paz, como condicin de
posibilidad del derecho. Esta considera que el paso sucesivo a la determinacin
de la paz como principium philosophiae es entender si, efectivamente, pueden
madurar los trminos de una juridicidad relacional ntimamente conectada a la
exigencia de invertir la relacin clsica paz-guerra sobre la perspectiva de una
nueva filosofa de los derechos humanos.

Asimismo propone Botella (2003) que en esta corriente filosfica la paz slo
puede ser instaurada por el establecimiento de las relaciones de justicia entre los
ciudadanos de los diversos pueblos, y para desentraar la verdadera naturaleza
de lo que en verdad corresponde a las relaciones de justicia se precisa cada da
ms el auxilio de la filosofa social.

Es poner al hombre frente a su responsabilidad intelectual para interpretar


el mundo, su naturaleza, la entidad de los seres, sus relaciones. La filosofa para
la Paz, propugna desentraar la verdad que se esconde tras de cada accin de la
naturaleza, y desde ah elaborar criterios para construir las relaciones sociales en
el marco de la justicia. En la medida que el hombre se inhibe del anlisis de las
condiciones de verdad de la realidad que le rodea, y decide slo en funcin de su
inters o conveniencia, contribuye al progreso de la inercia del poder, que se
constituye garante de esos intereses. El anlisis de lo que una actitud tiene de
valor no puede desentraarse sino de una prospeccin filosfica, que aflore las
condiciones de verdad que esa actitud presenta y la naturaleza de las relaciones
en que debe realizarse. Por otra parte propone la racionalidad del hombre crtico y
la sumisin a los dictados sociolgicos es una realidad cada da ms evidente en
los sectores culturalmente ms desarrollados.

Como resultado, se infiere, que la propaganda sociolgica que pretende


caracterizar las actitudes de las personas se muestra como uno de los medios
ms contundentes sobre la libertad de la conducta humana. Cuando estos
mensajes llevan implcitos el recurso o la justificacin de la violencia o de cualquier
actitud de dominio de clase o grupo, si las personas a quien van dirigidas no
cuentan con el recurso de criterios filosficos bsicos, con dificultad podrn
discernir sobre la repercusin de los mismos en las relaciones sociales y por tanto
sobre la construccin de la paz.
CONCLUSION

Si logramos formar hombres conscientes e integrales, se podr tener un maana


mejor, con individuos capaces de admitir el mundo en el que se vive,
circunscribiendo todas las diferencias que nos separan, pero que usadas en
nuestro beneficio, pueden significar un desarrollo humano inmenso y una sociedad
incomparable y cargada de buenas voluntades para aportar su granito de arena
en pos del bien comn, que es el medio y el ecosistema que cimiente nuestra vida
y forma de ser: un entorno de respeto y cooperacin que nos lleve, finalmente, a
un estado de paz: partiendo por casa, luego pasando al entorno educativo, hasta
llegar a nuestro entorno ms amplio, la sociedad.

De modo que, para levantar un pas hay que construir primero a la persona, al
hogar. Hay que crear una educacin transformadora. En primer lugar hacer de la
educacin una componente de urgencia global que nos una en una misin y
propsito. Es claro que la educacin es el pilar de la esperanza, la inclusin y la
oportunidad, y necesita de nuestra primersima atencin por encima de todos los
dems.

Dado que la guerra comienza en la mente del hombre, es en la mente del hombre,
donde la defensa de la paz debe ser construida. La paz requiere adoptar una
definicin positiva, que acepte y asegure abundancia, comprensin acerca de la
necesidades de interdependencia, preferencia por soluciones holsticas y el valor
de la compasin o fraternidad. Porque la paz no es un mero rol de las
instituciones, sino una responsabilidad de todos los seres humanos, individual y
colectivamente.

Es importante destacar que a lo largo de muchos anos las Naciones Unidas han
trabajado para evitar que surjan conflictos, y despus de cada conflicto, han
tomado cada vez ms medidas, para hacer frente a las causas profundas de la
guerra y para sentar las bases de una paz duradera.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Alfonzo, Fernando. 1994. Educando para la Paz: nuevas propuestas. Seminario


de Estudios sobre la paz y los conflictos. Universidad de Granada.
Botella Jorge, 2003. Artculo publicado en Revista Papeles para el Progreso.
Castro Mejia, Augusto. 2010. Medicina y Espritu, M.D., pginas 117 a 121.

ONU-MONUSCODisponible en:
http://www.un.org/es/peacekeeping/missions/monusco/ consultado el da 18
octubre 2107

LDisponible en: http://www.scielo.org.ve/scielo. Consultado el dia 18 Octubre 2017

Filosofia para la Paz. Disponible en:


http://www.papelesparaelprogreso.com/numero8/805.html. Consultado el da 20
octubre 2019
Definicion de La paz. Disponible en https://definicion.de/paz/ consultado el 20
octubre 2017