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ENSAYO PA QUE SE ACABE LA VAINA

PRESENTANDO POR: EDWAR ALEXANDER ORTIZ ORDOEZ

PRESENTADO A: CLAUDIA ACOSTA

UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL CAUCA


PROGRAMA: ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS, ECONMICAS Y CONTABLES
POPAYAN 2017
ENSAYO PA QUE SE ACABE LA VAINA

El libro Pa que se acabe la vaina de William Ospina, es una obra que trata de
explicar por medio de los antecedentes de la historia social, poltica, cultural y
econmica de Colombia el origen de una seria de organizaciones que han
generado crticas e indignacin, por ser estas quienes han regido los fenmenos
ms dolorosos de la Nacin y que hasta el da de hoy sobreviven gracias al aliento
y la fuerza comn formada por la misma sociedad que la ha fortalecido por el
temor a querer seguir un camino diferente al tercermundista y en cambio continuar
prestando el poder a mano de personas que lo nico que han buscado es su
propio bien y desatando diferencias para la creacin de otros grupos que al no
sentirse identificados han originado una guerra que ha existido por ms de 50
aos.

Donde a su juicio el autor recalca que es esto lo que Colombia no le ha permitido


reconocerse y proyectarse al mundo como lo que realmente es, ya que no se ha
reconocido a s misma y todo gracias a dirigencias de las sotanas, heredera de
los privilegios desde la Colonia, que invisibilizo sus pueblos y su cultura en su
propio territorio y naturaleza, construyendo un relato nacional basado en todo tipo
de exclusiones, y simulando un liberalismo y una modernidad que slo
formalmente han afectado la realidad.

Para el escritor, tal problema est ligado a la persistencia del colonialismo, porque
una de sus herencias ms crueles es impedir que las colonias dejen asomar sus
rasgos verdaderos. Sin embargo, esta cuestin est mucho ms presente en
Colombia que en otros pases de Amrica Latina, que han podido construir una
identidad propia desde sus verdaderas costumbres. Las naciones de Amrica
Latina dice el autor; slo se han hecho visibles para el mundo cuando fueron
capaces de mostrar su verdadero rostro, su compleja originalidad. En cambio, la
historia colombiana deja ver un terco y constante desprecio de los ms altos
poderes hacia el pueblo, sus expresiones culturales y sus costumbres, que se
traduce en una vergenza de s mismos y que se ve plasmada en la forma como
los gobernantes sienten ese disgusto por aceptar lo que realmente es original de
este pas, un territorio donde lo que debera de privilegiar es el gusto por nuestra
raza y costumbres.

Siguiendo la idea del escritor, el centro de ese problema est la invisibilizacin de


la realidad del pas, el encubrimiento de su diversidad geogrfica, ambiental,
cultural y tnica, por parte de la minoritaria lite que gobierna hace dos siglos. Una
invisibilizacin que est detrs de la violencia y todo por no querer permitir que
todo un mundo que ha luchado desde el comienzo por salir a la luz, por mostrar
su originalidad, pero un discurso cerrado de inautenticidad y de opresin, por el
desprecio de lo propio, arrastr primero a Colombia a la locura y al horror, antes
de que aprendiramos a escuchar el rumor de todas nuestras tradiciones, antes
de aprender aceptar lo que esta tierra pudiera llegar a dar sin fingir costumbres o
modernidades que nunca nos pertenecieron pero si nos oprimieron.

Vale la pena resaltar el esfuerzo del autor por comprender desde una perspectiva
ms clara y de larga duracin las races de los problemas del pas, empezando
por la guerra. Si bien las primeras lneas del ensayo nos informan que el conflicto
armado colombiano tiene ms de 50 aos, su anlisis se proyecta mucho ms
atrs, a los orgenes mismos del Estado y de la nacin colombiana. Incluso el
hecho mismo de Ospina situar el origen del conflicto desde hace ms de medio
siglo implica darle una verdadera explicacin sobre la guerra en Colombia y no
mostrarla solamente como la tesis facilistas que han pretendido explicarla los ms
altos cargos que solo le dan la explicacin por la existencia del narcotrfico,
fenmeno que no es la verdadera realidad para explicar este asunto sino por las
causas de una exclusin de las lites colombianas que no permiten el ascenso
social. Pero adems, tal interpretacin de la guerra tambin la camuflan por las
olas de violencia que se proyecta desde la dcada de los ochenta como algo con
la violencia que ha caracterizado la historia colombiana, pues destaca las
constantes y los factores estructurales que la han engendrado ms que todo por
los arraigados en la mediocridad de las lites y su obstinado y violento empeo en
mantener sus privilegios. Finalmente, esta lectura tambin cuestiona la tesis segn
la cual el conflicto se explica por la ausencia del Estado, para enfatizar ms bien la
forma como ese Estado ha sido construido en la historia del pas: un Estado
privatizado que no ha sabido construir legitimidad, ni ha incorporado la poblacin a
la legalidad, ni ha creado una esfera pblica, sino que ms bien ha servido para
conservar tales ideales y costumbres acogedoras camuflando la verdadera
realidad del pas y as poder seguir conservando el poder.

Uno de los puntos que Ospina ms crtica con notoria recurrencia es la tesis de
que Colombia es un pas jodido por su clase dirigente que valindose de la
violencia se ha ocupado de mantener sus privilegios a costas del sufrimiento del
pueblo, lo cual no ha permitido de que el pueblo pueda resurgir hacia la
modernidad, ya que las leyes en un pas que tiene todo de un mundo
tercermundista hace que la modernidad no prospere y que la ley siempre
sobresalga solo en las personas de bajo presupuesto con lo cual resalta an ms
el nivel de discriminacin y exclusin el cual ha sido el mayor problema generado
en la violencia Colombiana.

Es as como se puede concluir de que libro Pa que se acabe la vaina de lo que


muestra el lector talvez es la verdadera razn del origen del conflicto Colombiano,
el cual solo ha sido camuflado por el estado culpando a la parte izquierda y de
bajo poder para encubrir sus malas decisiones y desigualdades a las que se ha
sometido a la nacin por muchos aos y que ha desatado una violencia que se ha
mantenido por muchas dcadas y se seguir manteniendo hasta que el gobierno
no cambie el pensamiento de igualdad para toda la sociedad, donde la ley sea
para todos.