Escola E. B.

2, 3 de Pevidm
Portugus - 9. Ano
Auto da Barca do Inferno

O Fidalgo (D. Anrique)

Gil Vicente apresenta o Fidalgo com toda a sua vaidade e presuno, fumoso, ricamente vestido e
seguido de um pajem que lhe soerguia a cauda do manto e lhe transportava uma cadeira de espaldas.
Habituado a gozar de privilgios especiais, o Fidalgo nem sequer pensa que poder ir para o Inferno. Assim,
para justificar o seu direito a entrar na barca celestial, apresenta apenas ao Anjo, como nico argumento, a
sua condio social: Sou fidalgo de solar/ bem que me recolhais.
A sua altivez e jactncia levam-no a exigir que todos o tratem por Vossa Senhoria de acordo com os
seus pergaminhos nobilirquicos. Por o Anjo lhe ter dito uma frase que ele considerou pouco corts (Pera
vossa fantesia/mui estreita esta barca), o Fidalgo reage logo violentamente: Pera senhor de tal
marca/no h qui mais cortesia?. Mas o Diabo, momentos antes, tratara-o por tu, sem qualquer reao da
parte do Fidalgo. Porqu? Certamente porque este ficou to espantado com a revelao e acusao do Diabo
que nem teve presena de esprito para o meter na ordem. Alis o prprio Diabo quem, passado este breve
momento escarninho e zombeteiro, passa prontamente para o tratamento cerimonioso, depois dum verso
de transio: embarca ou embarcai. Mas, na cena seguinte, depois de ter sido humilhado e condenado,
vemos o Fidalgo to abatido e deprimido que, quando o Onzeneiro o trata por Vossa Senhoria, o Fidalgo j
reage de modo inverso: D demo a cortesia! Mas, nessa altura, j no era um fidalgo mas um pobre
condenado ao Inferno; o prprio Diabo ameaa espanc-lo: dar-vos-ei tanta pancada/C'um remo, que
renegueis!.
Ao Fidalgo parece-lhe a barca infernal um cortio, isto , uma barca muito ordinria e reles para
transportar um nobre to poderoso e importante como ele. Mas o Diabo e o Anjo formulam as suas crticas,
que se podem resumir assim: que ele vivera a seu prazer, isto , que fizera tudo quanto quisera, que se
entregara aos prazeres, fora tirano e, consequentemente, desprezara os pequenos, ou sejam, os elementos
do povo. Para demonstrar que ele vivera a seu prazer, analisa Gil Vicente a vida sentimental do Fidalgo,
repartida entre duas mulheres: a esposa e a amante. Mas o que o Fidalgo ignora e que o dramaturgo
denuncia, para caracterizar melhor a sociedade do seu tempo, que tanto uma como a outra lhe eram infiis
e tinha cada uma delas o seu amante. No se trata, portanto, dum pormenor secundrio mas dum elemento
essencial para a caracterizao do tipo e da sociedade em que estava inserido.
Mas Gil Vicente no condena s aquele aristocrata mas todos os seus antepassados, como afirma
expressamente o Diabo quando informa o Fidalgo de que passar para o Inferno assim como passou vosso
pai, isto , o autor generaliza e condena a nobreza como classe social.
O criado ou pajem que acompanha o Fidalgo no entra em nenhuma das barcas. Porqu?
Evidentemente que no representa ali um tipo, uma alma dum defunto, mas um simples elemento
caracterizador e distintivo, tratado a nvel de objeto, que o dramaturgo risca do palco assim que deixa de ser
necessrio. Mas a sua funo simblica deveras importante na medida em que representa um elemento do
povo, a principal vtima da opresso da nobreza que, manifestamente, no poderia acompanhar o fidalgo na
sua viagem para o Inferno.

Cena II O Fidalgo
Personagem / Classe social
Fidalgo/ nobreza

Elementos / Simbologia
- Pajem simboliza a tirania e o desprezo pelos mais necessitados
- Cadeira simboliza poder, o seu estatuto social
- Manto simboliza a sua riqueza e vaidade (presuno)

Percurso cnico
Cais Barca do Diabo Barca do Anjo Barca do Diabo

Caracterizao psicolgica
- Vaidoso
- Infiel
- Presunoso
- Tirano
- No ajudava os outros

Acusaes
- Viveu a seu belo prazer
- Foi tirano
- Desprezou e no ajudou os mais fracos
- Foi vaidoso
- Foi infiel

Argumentos de defesa
- Deixa na outra vida, quem reze por ele
- Morreu sem estar espera, sem contar
- Fidalgo de solar (condio social nobre)

Destino
Inferno

Inteno crtica
Gil Vicente pretende:
- Acusar a Nobreza de tirania e desprezo pelos mais necessitados
- Denunciar a infidelidade conjugal
- Demonstrar a vaidade e presuno dos nobres