Didtica
1. EDUCAO BRASILEIRA: TEMAS EDUCACIONAIS E PEDAGGICOS:
(Breve) histria do pensamento pedaggico brasileiro.
A educao brasileira comea a ter autonomia com o desenvolvimento das teorias da Escola Nova, no
final do sculo XIX, pois nosso pensamento pedaggico reproduzia o religioso medieval.
Graas ao pensamento iluminista trazido da Europa por intelectuais e estudantes de formao laica, positivista,
liberal, a teoria da educao brasileira pde dar alguns passos.
A criao da Associao Brasileira de Educao (ABE), em 1924, foi fruto do projeto liberal da educao
que tinha, entre outros componentes, um grande otimismo pedaggico: reconstruir a sociedade atravs da
educao. Reformas importantes, realizadas por intelectuais na dcada de 20, impulsionaram o debate
educacional, superando gradativamente a educao jesutica tradicional, conservadora, que dominava o
pensamento pedaggico brasileiro desde os primrdios. O domnio dos jesutas havia sofrido um retrocesso
durante apenas um curto espao de tempo, entre 1759 e 1772. O obscurantismo portugus sobre a colnia era
tanto que, em 1720, a metrpole proibiu a imprensa em todo o Brasil, na tentativa de mant-la isolada de
influncias externas.
Os jesutas nos deixaram um ensino de carter livresco e repetitivo, que estimulava a competio por
meio de prmios e castigos. Discriminatrios e preconceituosos, os jesutas dedicaram-se formao das elites
coloniais e difundiram nas classes populares a religio da obedincia, da dependncia e do paternalismo,
caractersticas marcantes de nossa cultura ainda hoje. Uma educao que reproduzia uma sociedade perversa,
dividida entre analfabetos e doutores.
Um balano da educao at o final do Imprio est em dois pareceres de Rui Barbosa (18491923): o
primeiro sobre o ensino secundrio e superior, e o segundo sobre o ensino primrio, apresentados ao Parlamento,
respectivamente, em 1882 e 1883. Neles Rui Barbosa prega a liberdade de ensino, e a instruo obrigatria. A
reforma sugerida por ele inspirava-se nos sistemas educacionais da Inglaterra, da Alemanha e dos Estados Unidos.
O balano mostrava o nosso atraso educacional, a fragmentao do ensino e o descaso pela educao
popular, que predominaram at o Imprio. A Repblica prometia levar a questo educacional a srio. Em 1890,
os republicanos criaram o Ministrio da Instruo junto com os Correios e Telgrafos. Em 1931, o Ministrio da
Justia seria associado Sade Pblica.
A educao foi interesse constante tambm do movimento anarquista no Brasil no incio do sculo XX.
Para os anarquistas, a educao no era o nico nem o principal agente desencadeador do processo
revolucionrio. Entretanto, se no ocorressem mudanas profundas na mentalidade das pessoas, em grande parte
promovidas pela educao, a revoluo social desejada jamais teria xito. Este posicionamento dos anarquistas
em relao educao derivava do princpio da liberdade: os libertrios eram contra a opresso e a coero.
O movimento anarquista no Brasil era profundamente influenciado pelo europeu atravs de livros, revistas
e jornais. Essa influncia claramente percebida quando se comparam duas iniciativas educacionais promovidas
em So Paulo: a Escola Libertria Germinal, que no foi em frente, e a Escola Moderna, destinada educao de
crianas da classe operria, inspirada na obra de Francisco Ferrer.
O ensino libertrio ministrado pelas escolas modernas encerrou-se, pelo menos na capital de So Paulo
e em So Caetano, em 1919. Aquele ano foi marcado por fortes tenses entre os anarquistas e as autoridades,
especialmente porque circulavam informaes de que estava sendo promovida no Rio de Janeiro, com a
participao de anarquistas, uma conspirao visando derrubada do governo.
Entretanto, desde 1915 j vinha se configurando um quadro bem pouco favorvel sobrevivncia do ensino
racionalista tal como fora proposto por Ferrer. O nacionalismo e a consequente deciso do governo de imprimir
novas diretrizes no campo da educao foram outros fatores que contriburam para o encerramento da mais
avanada experincia libertria no pas.
O pensamento pedaggico libertrio teve como principal difusora a educadora Maria Lacerda de Moura
(18871944), combatendo principalmente o analfabetismo.
Em Lies de Pedagogia (1925), Moura props uma educao que inclusse educao fsica, educao dos
sentidos e o estudo do crescimento fsico. Amparando-se em Binet, Claparede e Montessori, afirmava que, alm
das noes de clculo, leitura, lngua, ptria e histria, seria preciso estimular associaes e despertar a vida
interior da criana para que houvesse uma autoeducao.
Dizia ela que era preciso declarar guerra ao analfabetismo, mas tambm ignorncia presumida, ao
orgulho tolo, vaidade vulgar, pretenso, ambio, ao egosmo, intolerncia e aos preconceitos, em suma:
guerra mediocridade, vulgaridade e prepotncia asseguradas pela autoridade do diploma e do bacharelado
incompetente.
Em 1930, a burguesia urbano industrial chega ao poder e apresenta um novo projeto educacional. A
educao, principalmente a educao pblica, passou a ter espao nas preocupaes do poder.
O Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, assinado por 27 educadores em 1932, seria o primeiro grande
resultado poltico e doutrinrio de 10 anos de luta da ABE em favor de um Plano Nacional de Educao.
Outro grande acontecimento da dcada de 30 para a teoria educacional foi a fundao, em 1938, do
Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP), realizando um antigo sonho de Benjamin Constant que havia
criado em 1890 o Pedagogium. Em 1944, o INEP inicia a publicao da Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos
, que se constitui, desde ento, num precioso testemunho da histria da educao no Brasil, fonte de informao
e formao para os educadores brasileiros at hoje.
Os grandes tericos deste perodo foram, sem dvida, Fernando de Azevedo (18941974), Loureno Filho
(18971970), Ansio Spnola Teixeira (19001971) e Roque Spencer Maciel de Barros (19271989). O pensamento
pedaggico liberal teve grandes contribuies no Brasil, entre elas as de Roque Spencer Maciel de Barros, Joo
Eduardo. R. Villalobos, Antonio de Almeida Junior, Laete Ramos de Carvalho (19221972), Moyss Brejon
(19231991) e Paul Eugene Charbonneau (19251987).
Os catlicos e os liberais representam grupos diferentes, correntes histricas opostas, porm no
antagnicas. Os primeiros desejavam imprimir educao um contedo espiritual e os segundos, um cunho mais
democrtico. Contudo, os dois grupos tinham pontos em comum.
Representavam apenas faces da classe dominante e, portanto, no questionavam o sistema econmico que
dava origem aos privilgios e falta de uma escola para a povo. A mudana empregada pelos dois grupos estava
centrada mais nos mtodos do que no sentido da educao. A anlise da saciedade de classes com poucas
excees estava ausente da reflexo dos dois grupos. S o pensamento pedaggico progressista, a partir das
reflexes de Paschoal Lemme, lvaro Vieira Pinto e Paulo Freire, que coloca a questo da transformao radical
da saciedade e o papel da educao nessa transformao.
Em 1948, a ministro Clemente Mariani enviou ao Congresso um projeto de lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional, que s seria sancionado depois de muitas disputas e alteraes, em 1961, constituindo-se na
primeira lei geral da educao brasileira em vigor at a Constituio em 1988.
Depois da ditadura de Getlio Vargas (19371945), abre-se um perodo de redemocratizao no pas que
brutalmente interrompido com o golpe militar de 1964. Nesse curto espao de tempo, em que as liberdades
democrticas foram respeitadas, o movimento educacional teve novo impulso, distinguindo-se por dois grandes
movimentos: o movimento por uma educao popular e o movimento em defesa da educao pblica, o primeiro
predominante no setor da educao informal e na educao de jovens e adultos, e a segunda mais concentrada
na educao escolar formal.
O primeiro teve seu ponto alto em 1958, com o segundo Congresso Nacional de Educao de Adultos, e
no incio de 1964, com a Campanha Nacional de Educao de Adultos, dirigido por Paulo Freire, defendendo uma
concepo libertadora da educao. O segundo teve um momento importante com os debates em torno da Lei
de Diretrizes e Bases (LDB), principalmente em 1960 com a realizao, em So Paulo, da primeira Conveno
Estadual de Defesa da Escola Pblica e da Conveno Operria em Defesa da Escola Pblica.
Mas encarar esses dois movimentos como antagnicos seria um equvoco j que em ambos existem
posies conservadoras e progressistas. O ideal seria unir os defensores da educao popular que se encontram
nos dois movimentos: aqueles que defendem uma escola com uma nova funo social, formando a solidariedade
de classe e lutando por um Sistema Nacional Unificado de Educao Pblica.
Essa unidade passou a ser mais concreta a partir de 1988, com o movimento da educao pblica popular,
sustentado pelos partidos polticos mais engajados na luta pela educao do povo. Esse novo movimento acredita
que s o Estado pode dar conta do nosso atraso educacional, mas sem dispensar o engajamento da sociedade
organizada. Preconiza uma reorganizao poltico administrativa embasada num projeto tico poltico
progressista, a partir da participao ativa e deliberativa da sociedade civil.
As idias de Ansio Teixeira (19001971) influenciaram todos os setores da educao no Brasil e mesmo o
sistema educacional da Amrica Latina. Entre suas contribuies, pode-se citar o Centro Educacional Carneiro
Ribeiro, em Salvador (BA), primeira experincia no Brasil de promover a educao cultural e profissional de jovens.
Ansio Teixeira nasceu em Caiet (BA). Foi inspetor geral de ensino e diretor geral da Instruo Pblica da
Secretaria do Interior, Justia e Instruo Pblica da Bahia. Esteve nos EUA pesquisando a organizao escolar
desse pas e formou-se em educao na Universidade de Colmbia, tornando-se discpulo e amigo do filsofo e
educador norte americano John Dewey. Em 1935, tornou-se secretrio da Educao e Cultura do Distrito Federal,
lanando um sistema de educao global do primrio universidade. Foi ainda membro do Conselho Federal de
Educao, reitor da Universidade de Braslia, e recebeu o ttulo de professor emrito da Universidade Federal do
Rio de Janeiro. Morreu no Rio de Janeiro.
Suas principais obras foram: Educao pblica: organizao e administrao (1935), Educao no privilgio
(1956), A educao um direito (1967) e pequena introduo filosofia da educao (1978).
Nos dias de hoje, quando a cincia vai refazendo o mundo e a onda de transformao alcana as peas
mais delicadas da existncia humana, s quem vive margem da vida, sem interesses e sem paixes, sem amores
e sem dios, pode julgar que dispensa uma filosofia. A filosofia de um grupo que luta corajosamente para viver
no a mesma de outro cujas facilidades transcorrem em uma tranquila e rica abundncia, pois conforme o tipo
de experincia de cada um, ser a filosofia de cada um. A vida vai, porm, assumindo aspectos mais gerais, dia a
dia, e os predicamentos da filosofia iro tambm, assim, dia a dia, se aproximando.
medida que se alargam os problemas comuns, mais vivamente sentidos, ser a falta de uma filosofia
que nos d um programa de ao e de conduta, isto , uma interpretao harmoniosa da vida e das suas
perplexidades.
Est a a grande intimidade entre a filosofia e a educao. Se educao o processo pelo qual se formam as
disposies essenciais do homem, emocionais e intelectuais, para com a natureza e para com os demais homens,
filosofia pode ser definida como a teoria geral da educao, conforme o pensamento de Dewey. Filosofia se traduz,
assim, em educao, e educao s digna desse nome quando est percorrida de uma larga viso filosfica.
Filosofia da educao no , pois, seno o estudo dos problemas que se referem formao dos melhores hbitos
mentais e morais em relao s dificuldades da vida social contempornea.
Considerada, assim, a filosofia como a investigadora dos valores mentais e morais mais compreensivos,
mais harmoniosos e mais ricos que possam existir na vida social contempornea, est claro que a filosofia
depender, como a educao, do tipo de sociedade que se tiver em vista. Admitindo que nos achamos em uma
sociedade democrtica servida pelos conhecimentos da cincia moderna e agitada, em princpio, pela revoluo
industrial iniciada no sculo XVIII, a filosofia deve procurar definir os problemas mais palpitantes dessa nova
ordem de coisas e arm-los para as solues mais provveis.
Nenhuma das solues pode ser definitiva ou dogmtica. A filosofia de uma sociedade em permanente
transformao, que aceita essa transformao e deseja torna-la um instrumento do prprio progresso, uma
filosofia de hipteses e solues provisrias.
O mtodo filosfico ser, assim, experimental, no sentido de que as solues propostas sero hipteses sujeitas
confirmao das consequncias.
Os ideais e aspiraes contidos no sistema social democrtico envolvem a igualdade rigorosa de
oportunidades entre todos os indivduos, o virtual desaparecimento das desigualdades econmicas, e uma
sociedade em que a felicidade dos homens seja amparada e facilitada pelas formas mais lcidas e mais ordenadas.
Essas aspiraes e esses ideais sero, porm, uma farsa, se no os fizermos dominar profundamente o sistema
pblico de educao. A escola tem que dar ouvidos a todos, e a todos servir. Ser o teste de sua flexibilidade, da
inteligncia de sua organizao e da inteligncia dos seus servidores.
Esses tm de honrar as responsabilidades que as circunstncias lhes confiam, e s o podero fazer transformando-
se a si mesmos e transformando a escola.
O professor de hoje tem que usar a legenda do filsofo: nada que humano me estranho. Tem de ser
um estudioso dos mais embaraosos problemas modernos, tem que ser estudioso da civilizao, tem que ser
estudioso da sociedade e tem que ser estudioso do homem, tem que ser, enfim, filsofo.
A simples indicao desses problemas demonstra que o educador no pode ser equiparado a nenhum tcnico,
no sentido usual e restrito da palavra. Ao lado da informao e da tcnica, deve possuir uma clara filosofia da vida
humana e uma viso delicada e aguda da natureza do homem.
Um dos poucos pensadores anarquistas atuais preocupados com a escola, Maurcio Tragtenberg representa hoje
uma importante corrente de pensamento e ao poltico pedaggica cujas razes esto em Bakunin, Kropotkin,
Malatesta e Lobrot.
O pensamento de Tragtenberg na educao mostra os limites da escola como instituio disciplinadora
e burocrtica, e as possibilidades da autogesto pedaggica, como iniciao autogesto social. A burocracia
escolar poder, represso e controle. Critica tanto os pases capitalistas quanto os socialistas, que desencantaram
a beleza e a riqueza do mundo e introduziram a racionalizao sem sentido humano. A burocracia perverte as
relaes humanas, gerando o conformismo e a alienao.
As propostas de Tragtenberg mostram as possibilidades de organizao das lutas das classes subalternas
e de participao poltica do trabalhador na empresa e na escola visando reeducao dos prprios trabalhadores
em geral e dos trabalhadores em educao, em particular. Suas principais obras so: Administrao, Poder e
Ideologia (1980), Sobre Educao, Poltica e Ideologia (1982) e Burocracia e Ideologia (1974). Professores, alunos,
funcionrios, diretores e orientadores. As relaes entre todos estes personagens no espao da escola
reproduzem, em escala menor, a rede de relaes que existe na sociedade.
As reas do saber se formam a partir de prticas polticas disciplinares, fundadas em vigilncia. Isso
significa manter o aluno sob um olhar permanente, registrar, contabilizar todas as observaes e anotaes sobre
os alunos, atravs de boletins individuais de avaliao, ou uniformes/ modelo, por exemplo, perceber aptides,
estabelecendo classificaes rigorosas.
A prtica de ensino em sua essncia reduz-se vigilncia. No mais necessrio o recurso fora para
obrigar o aluno a ser aplicado. essencial que o aluno, como o detento, saiba que vigiado. Porm h um
acrscimo: o aluno nunca deve saber que est sendo observado, mas deve ter a certeza de que poder sempre
s-lo.
Dessa forma, a escola se constitui num observatrio poltico, um aparelho que permite o conhecimento e
o controle perptuo de sua populao atravs da burocracia escolar, do orientador educacional, do psiclogo
educacional, do professor ou at dos prprios alunos. necessrio situar ainda que a presena obrigatria com o
dirio de classe nas mos do professor, marcando ausncias e presenas, atribuindo meia falta ao aluno que
atrasou uns minutos ou saiu mais cedo da aula, a tcnica de controle pedaggico burocrtico por excelncia
herdada do presdio.
No seu processo de trabalho, o professor submetido a uma situao idntica do proletrio, na medida
em que a classe dominante procura associar educao e trabalho, acentuando a responsabilidade social do
professor e de seu papel como guardio do sistema.
Nesse processo, o professor contratado ou precrio, sem contrato e sem estabilidade, substitui o efetivo
ou estvel, conforme as determinaes do mercado, colocando-o numa situao idntica do proletrio. Na
unidade escolar bsica o professor que julga o aluno mediante a nota, participa dos conselhos de classe, nos
quais o destino do aluno julgado, define o programa de curso nos limites prescritos e prepara o sistema de
provas ou exames.
Para cumprir essa funo, ele inspecionado, pago por esse papel de instrumento de reproduo e
excluso. A prpria disposio das carteiras na sala de aula reproduz relaes de poder: o estrado que o professor
utiliza acima dos ouvintes, estes sentados em cadeiras linearmente definidas prximas a uma linha de montagem
industrial, configura a relao saber/ poder e dominante/ dominado. O poder professoral manifesta-se atravs do
sistema de provas ou exames em que ele pretende avaliar o aluno. Na realidade, est selecionando, pois uma
avaliao de uma classe pressupe um contato dirio demorado com a mesma, prtica impossvel no atual sistema
de ensino.
A disciplinamento do aluno tem no sistema de exame um excelente instrumento: o pretexto de avaliar o
sistema de exames. Assim, a avaliao deixa de ser um instrumento e torna-se um fim em si mesmo. O fim, que
deveria ser a produo e transmisso de conhecimentos, acaba sendo esquecido. O aluno submete-se aos exames
e provas. O que prova a prova? Prova que o aluno sabe como faz-la, no prova seu saber.
O fato que, na relao professor/ aluno, enfrentam-se dois tipos de saber: o inacabado do professor e
a ignorncia do aluno. No h saber absoluto nem ignorncia absoluta. No fundo, os exames dissimulam, na
escola, a eliminao dos pobres, que se d sem exame. Muitos deles no chegam a faz-la, so excludos pelo
aparelho escolar muito cedo, veja-se o nvel de evaso escolar na 1 srie do 1 grau e nas ltimas sries do 1 e
2 graus. Qualquer escola se estrutura em funo de uma quantidade de saber, medido em doses, administrado
homeopaticamente. Os exames sancionam uma apropriao do conhecimento, um mau desempenho ocasional,
um certo retardo que prova a incapacidade do aluno de apropriar-se do saber.
Em face de um saber imobilizado, como nas Tbuas da Lei, s h espao para humildade e mortificao.
Na penitncia religiosa s o trabalho salva, redentor portanto, o trabalho pedaggico s pode ser sacrificado.
Para no desencorajar os mais fracos de vontade, surgem os mtodos ativos em educao. A dinmica de grupo
aplicada educao alienou-se quando colocou em primeiro plano o grupo em detrimento da formao. A
utilizao do pequeno grupo como tcnica de formao deve ser vista como uma possibilidade entre outras. Tal
tcnica no questiona radicalmente a essncia da pedagogia educacional. O fato que os grupos se acham diante
de um monitor, aqueles caracterizam o no saber e este representa o saber. Ao invs de colocar como tarefa
pedaggica dar um curso e o aluno recebe-lo, por que no coloc-lo em outros termos: em que medida o saber
acumulado e formulado pelo professor tem chance de tornar se o saber do aluno? Por tudo isso a escola um
espao contraditrio: nela o professor se insere como reprodutor e pressiona como questionador do sistema,
quando reivindica. Essa a ambigidade da funo professoral.
A possibilidade de desvincular saber de poder, no plano escolar, reside na criao de estruturas de
organizao horizontais em que professores, alunos e funcionrios formem uma comunidade real. um resultado
que s pode vir de muitas lutas, de vitrias setoriais e derrotas tambm. Mas sem dvida a autogesto da escola
pelos trabalhadores da educao, incluindo os alunos, a condio de democratizao escolar. Sem escola
democrtica no h regime democrtico, portanto a democratizao da escola fundamental e urgente, pois ela
forma o homem, o futuro cidado.
Naturalmente que este modelo, que defende a fragmentao do conhecimento, calcado na crescente
especializao da cincia compromete a construo de uma viso global por parte dos educadores,
impossibilitando ou dificultando, muitssimo, o desenvolvimento de um ser humano mais integrado interiormente
e participante socialmente.
Vele salientar, que essa tendncia pedaggica marcou fortemente as dcadas de 70 e 80 e tem influncia
ainda hoje.
Na construo do PPP, Veiga (2003) parte do princpio de que a inovao emancipatria no pode ser
confundida com reforma, inveno ou mudana; ela se constitui, de fato, em processos de ruptura com aquilo
que est institudo, cristalizado. A inovao emancipatria resultante da reflexo sobre a realidade da escola,
tomando-se sempre como referncia as articulaes entre essa realidade da escola e o contexto social mais
amplo. Baseia-se em processos dialgicos e no impositivos, na comunicao e na argumentao, e no na
imposio de idias, valorizando os diferentes tipos de saberes.
Sob essa tica, o projeto um meio de engajamento coletivo para integrar aes dispersas, criar sinergias
no sentido de buscar solues alternativas para diferentes momentos do trabalho pedaggico-administrativo,
desenvolver o sentimento de pertena, mobilizar os protagonistas para a explicitao de objetivos comuns
definindo o norte das aes a serem desencadeadas, fortalecer a construo de uma coerncia comum, mas
indispensvel, para que a ao coletiva produza seus efeitos (VEIGA, 2003, p. 275).
Numa perspectiva emancipatria, o PPP apresenta as seguintes caractersticas:
um movimento de luta em prol da democracia da escola;
No esconde as dificuldades, os pessimismos da realidade educacional, mas no se deixa imobilizar por
estes, procurando assumir novos compromissos em direo a um futuro melhor orienta a reflexo e ao
da escola.
Est voltado para a incluso: observa diversidade de alunos, suas origens culturais, suas necessidades e
expectativas educacionais.
Por ser coletivo e integrador, necessrio, para sua elaborao, execuo e avaliao, o estabelecimento
de um clima de dilogo, de cooperao, de negociao, assegurando-se o direito de as pessoas intervirem
e se comprometerem na tomada de decises de todos os aspectos que afetam a vida da escola (VEIGA,
2003).
H vnculo muito estreito entre autonomia escolar e PPP.
Sua legitimidade reside no grau e tipo de participao de todos os envolvidos com o ambiente educativo;
supe continuidade de aes apresenta uma unicidade entre a dimenso tcnica e poltica; preocupa-se
com trabalho pedaggico, porm no deixa de articul-lo com o contexto social (articulao da escola
com a famlia e comunidade).
A educao pblica , ao mesmo tempo, condio e resultado das sociedades modernas; e acesso ao
conhecimento no apenas condio para a autonomia e participao efetiva dos sujeitos, mas tambm condio
para sua prpria constituio como tal. Os sujeitos so dotados de infinitas possibilidades, cabendo educao
propiciar as melhores condies para seu desenvolvimento; auxiliar em sua insero no mundo, capacitando-os
para bem intervir, para participar ativamente na vida produtiva e social, dando-lhes condies de intercmbios
scio-culturais, de compreender o mundo em que vivem em condies de respeito e dignidade e o PPP deve dar
cabo a todas essas instncias, sem perder de vista o carter principal de sua existncia, que a democracia.
EXERCCIOS
1. As teorias pedaggicas esto intimamente relacionadas s concepes de homem e sociedade, portanto
modificam-se conforme o contexto histrico em que se apresentam. A respeito do pensamento pedaggico
brasileiro, assinale a alternativa correta.
(A) Na tendncia tradicional, os contedos so privilegiados, o professor detentor do conhecimento, e as
relaes pedaggicas so horizontais.
(B) Na tendncia libertadora, os contedos so trabalhados de forma sistematizada, o professor mantm uma
relao prxima ao aluno, que por ser analfabeto, um ser passivo.
(C) Na tendncia escolanovista, h uma centralizao nos contedos, de as relaes entre professor e aluno so
marcadas pelo dilogo de pelo afeto.
(D) A tendncia libertria marcada pela biopsicologizao dos alunos, que so considerados em suas
particularidades de origem.
(E) A tendncia crtico-social dos contedos percebe o aluno como sujeito ativo em seu processo de
conhecimento e trabalha os contedos relacionando-os ao contexto.
3. Maria da Graa Nicoletti Mizukami, no livro Ensino: a abordagem do processo, publicado no ano de 1986,
apresenta cinco concepes/abordagens a respeito do processo de ensino-aprendizagem. A respeito desse
tema, assinale a alternativa incorreta.
(A) Na abordagem comportamentalista, os elementos mnimos a serem considerados num processo de ensino
so: o aluno, um objetivo de aprendizagem e um plano para alcanar o objetivo proposto. Aprendizagem ser
garantida pelo programa estabelecido.
(B) Na concepo cognitivista, o ensino baseado no ensaio e erro, na pesquisa, na investigao, na soluo de
problemas por parte do aluno e no na aprendizagem de frmulas, nomenclaturas, definies etc.
(C) Na abordagem tradicional, a nfase dada s situaes de sala de aula, onde os alunos so instrudos,
ensinados pelo professor.
(D) Na abordagem sociocultural, a atitude bsica a ser desenvolvida a de confiana e de respeito ao aluno.
(E) Na abordagem humanista, o contedo advm das prprias experincias do aluno, o professor no ensina;
apenas cria condies para que os alunos aprendam.
4. As tendncias pedaggicas podem ser divididas tambm em crticas e no crticas. Da perspectiva de Saviani
(1987), as crticas compreendem a educao como algo determinado socialmente. Desse modo, marque a opo
que no se refere a uma tendncia pedaggica crtica.
(A) Pedagogia da escola libertadora
(B) Pedagogia da escola libertria
(C) Pedagogia da escola crtico-social dos contedos
(D) Pedagogia da escola tecnicista.
(E) Nenhuma das opes anteriores.
5. a pedagogia que sustenta a ideia de que a escola tem por funo preparar os indivduos para o desempenho
de papis sociais, de acordo com aptides individuais, por isso os indivduos precisam aprender a se adaptar aos
valores e s normas vigentes na sociedade de classes por meio do desenvolvimento da cultura individual. Trata-
se da pedagogia
(A) Libertadora.
(B) Liberal.
(C) Libertria.
(D) Progressista.
(E) Iluminista.
6. O trabalho docente que relaciona a prtica vivida pelos alunos com os contedos propostos pelo professor,
momento em que se d a ruptura em relao experincia pouco elaborada, deve ser classificado, segundo as
tendncias pedaggicas, como tendncia
(A) Progressista libertadora.
(B) Liberal tecnicista.
(C) Progressista libertria.
(D) Liberal tradicional.
(E) Crtico-social dos contedos.
7. O termo aprender a aprender, inicialmente vinculado a aspectos como o deslocamento do eixo do processo
educativo do lgico para o psicolgico, de contedos para mtodos, em que o papel do professor deixa de ser o
daquele que ensina para transformar naquele que auxilia a aprendizagem e o foco est em aprender a estudar,
a buscar conhecimentos. Segundo Saviani (2008) aprender a aprender significa adquirir a capacidade de buscar
conhecimentos por si mesmo, de se adaptar a uma sociedade que era entendida como um organismo em que
cada indivduo tinha um lugar e cumpria um papel determinado em benefcio de todo o corpo social. No curso
das ideias pedaggicas, o termo aprender a aprender ganha hoje ainda um novo sentido voltado para a
necessidade constante de atualizao e habilidade de adaptao com o objetivo de aumentar as chances de
empregabilidade do sujeito. Essa ressignificao do termo aprender a aprender pode ser classificada como
(A) Tecnicismo
(B) Neoconstrutivismo
(C) Neoescolanovismo
(D) Neotecnicismo
(E) Escolanovismo
8. Os tericos da pedagogia histrico-crtica afirmam que a dialtica a essncia dessa proposta didtica. Acerca
desse tema, assinale a alternativa correta.
(A) Nessa concepo didtica, h um entendimento idealista da dialtica, que se resume no ato de transformar
as questes sociais em dilogo, no qual todos tm espao para expor suas ideias, sem haver uma reordenao
terica destas.
(B) No possvel a emancipao do sujeito sem que ele se aproprie de conhecimentos historicamente
construdos e sistematizados socialmente, tendo como ponto de partida e de chegada a prtica social vivida pelo
educando, respeitando as trs fases do mtodo dialtico prtica, teoria e prtica.
(C). A ideia de prxis, defendia pelos marxistas, no se aplica aqui pelo fato de transformar a educao em um
ato poltico. Essa concepo est mais preocupada com as questes histrico-crticas que com as polticas.
(D) Essa concepo defende a emancipao do educando por meio da retrospectiva histrico-crtica. Por isso,
tem como fundamento psicolgico as teorias de aprendizagem focadas no estmulo e na resposta.
(E) A emancipao do sujeito ocorre de diferentes formas: a educao importante instrumento; mas, sem ela,
possvel se apropriar dos conhecimentos historicamente construdos e socialmente sistematizados.
10. Considere o seguinte texto: uma forma intermediria de castigo, entre o fsico e o moral, era deixar o aluno
em p, durante a aula, enquanto os colegas permaneciam sentados. Nesse caso, era castigado fisicamente, pela
posio, e moralmente, pelo fato de tornar-se visvel a todos os colegas sua fragilidade. Era a exposio pblica
do erro. (Cipriano Luckesi) O controle de disciplina, descrito por Luckesi, faz referncia a procedimentos adotados
na
(A) Escola Tradicional.
(B) Pedaggica Tecnicista.
(C) Escola Nova.
(D) Pedagogia Anarquista.
(E) Escola Libertria.
11. Em uma escola que se prope, por meio de seu PPP, a desenvolver uma postura inclusiva, seus professores
orientam suas prticas no sentido de:
(A) Separar os alunos que tm necessidades dos demais.
(B) Ensinar a todos os alunos da mesma forma e com os mesmos recursos.
(C) Estabelecer propostas de trabalhos diversificadas, considerando as necessidades de cada aluno.
(D) Realizar a avaliao sob um mesmo parmetro.
12. Projeto Poltico-Pedaggico representa a proposta de organizao do trabalho educativo definido por aes
intencionais estabelecidas coletivamente. Partindo deste princpio, analise as afirmativas a seguir:
I. A estruturao do Projeto Poltico-Pedaggico estabelece uma trajetria que no pode ser imposta.
II. O PPP um caminho que resulta do envolvimento dos seus participantes e da compreenso sobre a necessidade
de construir uma escola a partir de novas perspectivas.
III. O Projeto Poltico-Pedaggico resulta da construo diria e da ampliao da participao de todos no
processo.
IV. A estruturao do Projeto Poltico-Pedaggico apresenta perspectivas para a melhoria do trabalho educativo.
V. A estruturao do Projeto Poltico-Pedaggico segue um padro rgido de desenvolvimento, devendo evoluir,
conforme as regras impostas pela direo da escola.
Esto corretas apenas as afirmativas:
(A) I, II e V.
(B) I, II, IV e V.
(C) II, III e IV.
(D) I, II e V.
(E) I, II, III e IV.
13. Ao adotar a avaliao mediadora, presente no PPP, construdo coletivamente, o professor Marcos passou a
estudar estratgias para operacionalizao da mesma, por compreender que favorece ao aluno:
(A) O senso comum, fundamental funo da escola pblica.
(B) Informaes generalistas sobre o rendimento de cada aluno e a homogeneizao da turma.
(C) O alcance de um saber competente e a aproximao com os conceitos cientficos.
(D) A uniformidade na aprendizagem da turma e a facilidade no ensino por garantir a promoo automtica.
(E) A classificao e distribuio dos alunos em turmas homogneas contribuindo para a evoluo dos mais
capacitados.
14. A professora Eliane busca desenvolver a avaliao mediadora, definida coletivamente no PPP escolar, ouvindo
todas as perguntas dos alunos, fazendo-lhes novas e desafiadoras questes implicantes, na busca de alternativas
para uma ao voltada para a autonomia moral e intelectual dos mesmos. Autonomia, no sentido de ser capaz de
se situar consciente e competentemente na rede dos diversos pontos de vista e conflitos presentes numa
sociedade. Nesse sentido, a professora deve objetivar:
(A) A formao integral dos alunos e a contribuio na construo de uma escola de qualidade para todos.
(B) Que o ensino de qualidade seja oferecido para quem demonstra interesse e para isso ela necessita priorizar o
desenvolvimento de aptides e valores.
(C) O fortalecimento de uma escola inclusiva, no sentido de priorizar a participao dos alunos deficientes.
(D) Atender especialmente os alunos que ainda no sabem e transferir os que j sabem para turmas, nivelando-
os.
(E) O desenvolvimento de atitudes e valores desejveis que garantem a transformao da sociedade brasileira.
15. A falta de coerncia entre o discurso e a prtica um dos fatores que promove o fracasso do trabalho escolar,
relativo formao de valores. Nesse sentido, fundamental:
(A) Um discurso desvinculado da prtica que circule no interior da escola e favorea que o proclamado torne-se
real.
(B) A utopia que garante o sucesso escolar de crianas e jovens das classes mais favorecidas da populao.
(C) O discurso e a repetio frequente no cotidiano escolar que no possvel uma aprendizagem bem sucedida
para os alunos de baixo poder aquisitivo.
(D) A dicotomia teoria e prtica na formao de valores.
(E) O exemplo, demonstrado na ao docente, conforme os princpios postos na LDB 9.394/96 e no PPP da escola.