TALLER DE HISTORIA DE LA RELIGIN

Cmo era la religin mesopotmica?

La cultura en la Mesopotamia desarrollo una religin compleja, esta religin tiene la

peculiaridad de ser la primera en el mundo de la que se tiene registro. Como la historia de
la Mesopotamia es muy largar, podemos decir que a lo largo de su historia su religin fue
adoptada por diferentes imperios como el babilnico y el acadio, estos diferentes
imperios asimilaban su cultura y su sociedad permitiendo as la ampliacin del panten
de dioses. Es necesario aclarar que no se puede hablar en absoluto de una nica religin.
Es ms, cada ciudad adoraba a sus propios dioses que normalmente estaban asociados a
las fuerzas de la naturaleza o a los oficios

La religin mesopotmica tiene mucha relacin en cuanto al entorno social en el que

estaba inmersa su cultura ya que su sociedad estaba basada en la agricultura y la
ganadera. Factores que dieron pas a determinar las bases de sus creencias religiosas,
como sociedad agrcola rendan culto al agua y como sociedad pastoril, al cielo, al
firmamento. Dentro de su cultura la religin cumpla un importante papel en la sociedad,
fundamentalmente controlada y promovida por el estado y claro est, ayudado por la
jerarqua clerical.

Investiga sobre los principales dioses mesopotmicos y que rituales le hacan a

cada uno de los dioses.

* Adapa: Primer Rey

* Anat: diosa de la fertilidad y la guerra
* Anshar: padre del cielo
* Anu: el dios del cielo ms elevado
* Antu: diosa creadora
* Apsu: el gobernante de los dioses y de los ocenos subterrneos
* Ashur: dios nacional de los asirios
* Atrahasis: Protagonista del poema pico del mismo nombre**
* Baal: deidad superior a todas las demas y principal dios de los Caldeo-Asirios
* Damkina: diosa de la madre tierra
* Dumuzi: dios de la vegetacin
* Ea: dios de la sabidura
* Emes: dios de la vegetacin
* Enbilulu: dios a cargo del Eufrates y el Tigris
* Enmesarraa: dios de la leyes
* Endursaga: dios herldico sumerio
* Enkimdu: dios de los rios y canales
* Enlil: dios del clima y las tormentas
* Enten: dios agricultor
* Enurta: dios de la guerra
* Ereshkigal: diosa del inframundo
* Erra: dios de la guerra, disturbios y revueltas
* Gilgamesh: hroe de la gran epopeya de Gilgamesh posterior al diluvio
* Geshtu-E: dios menor de la inteligencia

* Gugalanna: consorte de Ereshkigal

* Gula: diosa de la sanacin
* Hadad: dios del clima
* Huwawa: guardin del bosque de cedros de los corazones
* Inanna: diosa del amor y la guerra, protectora de Uruk
* Ishtar: diosa del amor
* Isimud: dios mensajero
* Iskur: dios de las tormentas y las lluvias
* Kabta: dios responsables de los picos, palas y moldes de ladrillos
* Kingu: marido de Tiamat
* Kishar: padre de la tierra
* Lahar: diosa del ganado
* Marduk: dios nacional de los babilonios
* Mummu: dios de las neblinas
* Mushdamma: dios puesto a cargo de los edificios y las casas
* Muhuu: animal mitolgico
* Nabu: dios de las artes de escribir

* Namtar: dios sirviente en el inframundo

* Nanna: diosa de la luna
* Nanse: diosa de la justicia
* Nergal: dios del inframundo
* Nidaba: diosa de la fertilidad y la escritura
* Ninazu: dios secundario del inframundo
* Ningal: diosa de las caas
* Ningikuga: diosa de la caas
* Ninhursag: diosa de la madre tierra
* Ninkasi: diosa de la elaboracin de alcohol
* Ninkurra: diosa madre menor
* Ninlil: diosa del aire
* Ninmah: diosa creadora
* Ninsar: diosa de las plantas
* Ninsikil: diosa patrona del paraso mtico de Dilmun
* Ninsubur: diosa o dios mensajero
* Ninsuna: diosa de las vacas
* Nintu: deidad madre

* Ninurta: dios de Nippur

* Nunbarsegunu: diosa madre
* Nusku: dios de la luz y el fuego
* Oannes: Personaje mitad hombre mitad pez
* Pasittu: demonio que arrebata bebes
* Shamash: dios del sol y de la justicia
* Sin: dios luna
* Tasmetu: diosa consorte de Nabu
* Tiamat: diosa dragn
* Tishpak: dios de Eshnunna
* Uras: diosa ctnica (vase ctnico)
* Utnapishtim: protagonista del diluvio
* Utu: dios del sol
* Uttu: diosa de los tejidos y la ropa
* Utukki: Demonios del inframundo
* Zarpanitu: diosa del nacimiento
* Ziusudra: protagonista del diluvio

Uno de los hechos ms interesantes de su religin es que era politesta; es decir, que
crean en varios dioses. Dioses Antropomorfos, con forma y con conducta humana
coman, se casaban, se peleaban y tenan descendencia. Sin embargo haba una
diferencia fundamental entre dioses y hombres La Inmortalidad, aunque podan
concedrsela a quienes ellos quisieran. De hecho, haba una gran cantidad de
divinidades, muchos de estas divinidades cambiaron de nombre a lo largo de la historia
mesopotmica, no obstante la relevancia de los dioses variaba en diferentes periodos, a
menudo se daba por el acenso al poder de la ciudad a la cual esta divinidad protega,
tambin haba una gran cantidad de demonios protectores y malignos, animales
mitolgicos y espritus. Es preciso decir que estas divinidades mesopotmicas no eran
para nada buenas, al contrario eran crueles y vengativas, tiranos con el hombre la
mayora de las veces. Uno de los mejores ejemplos de la anterior afirmacin es el del
relato del diluvio ( el cual fue copiado mas adelante en la biblia) castigo enviado por el
dios Enlil ya que los quera exterminarlos por ser demasiado ruidosos y no dejarlo dormir.

Es una pena verdadera pena el hecho de que los hombres y mujeres mesopotmicos NO
tenan un dios amoroso y misericordioso como nosotros los catlicos en la era actual, Los
mesopotmicos nunca sintieron amor si no una mescla de miedo, temor y sumisin hacia
sus creadores, esto podra explicar el hecho de por qu en algunas otras culturas ms
contemporneas los reyes deban recurrir a los orculos para saber si los dioses
aprobaban sus decisiones.

Aunque en la religin mesopotmica podemos ver una gran cantidad de divinidades, en el

transcurso de los siglos evolucion lo bastante como para que se afirmara en ella el orden
y la claridad. Los escribas y los sacerdotes organizaron el panten de dioses,
simplificndolo y jerarquizndolo, aunque nunca arribando a un modo de pensamiento
monotesta.

En la Mesopotamia vieron el origen de todo en dos principios: Apsu, principio masculino y

dios del bien, y Tiamat, principio femenino y origen del mal. Apsu, era el padre del mar y
los planetas, mientras que Tiamat era la madre del barro y de los monstruos. Estos dos
principios eran representados por el agua, por lo que para los mesopotmicos, el agua era
fundamental para la concepcin de la vida. La unin de estos principios dio origen a los
primeros dioses: el dios del cielo (An) y la diosa de la tierra (Ki), que, a su vez, tuvieron
tres hijos: Anu, dios del cielo, creador y dios supremo; Enki (Ea), dios de las aguas y Enlil,
dios del viento y del destino, as como protector de la tierra y de los hombres.

La forma en que los mesopotmicos relacionaban todo con todo es maravillosa, me

explico: Los babilonios Aadieron 7 deidades al panten de dioses a estas divinidades las
identificaron con los 7 das de la semana y como si fuera poco tambin las asociaban
astronmicamente con la luna y el sol, y los 5 planetas conocidos. Dentro de estos dioses
tenemos

Marduck: dios de Babilonia, se convirti en el primero de los dioses cuando Hammurabi,

rey de Babilonia, se impuso en toda Mesopotamia. (Astro: Jpiter. Da: Jueves)

Cada ao, en Babilonia, durante la Siembra Primaveral, el pueblo llevaba la estatua de

Marduk por la va de procesiones, hasta la casa Akitu, en donde el victorioso Dios se iba a
encontrar con su esposa y el resto de los dioses. sta Procesin era un evento popular en
la ciudad, asistan todos los ciudadanos y recitaban alabanzas pidiendo por la proteccin
del dios.

En el primer da del Nisn se desarrollan ceremonias, rezos y ritos en cuyo centro se

encuentra la magnfica estatua del dios Marduk del templo de Esangila, que aquellos das
es decorado con particular esmero y esplendor; delante de ella, el gran sacerdote reza las
oraciones prescritas mientras otros sacerdotes ofrecen sacrificios de comidas y libaciones
de vinos.

Al atardecer del cuarto da llega el primer momento culminante de la celebracin: se

realizan sacrificios ante Marduk y su esposa Sarpanitum; el gran sacerdote debe
establecer la posicin exacta de los astros y recitar las frmulas de desconjuro. Despus,
en presencia del dios, se recita el Poema de la Creacin (Enuma Elish), que es una
manera de reactualizar por la magia oral y los ritos que la acompaan la lucha entre
Marduk y el monstruo marino Tiamat, lucha que haba tenido lugar en el principio de los
tiempos, y que puso fin al caos con la victoria del dios.

En el quinto da, el templo se purifica para el culto, y en el patio de Esangila acontece la

ritual degollacin del carnero, el chivo expiatorio. Se le corta la cabeza al animal y con
su cuerpo sangrante se embadurnan las paredes del templo. Los despojos del animal
sobre los que se ha descargado todo el mal, todo aquello que puede poner en peligro al
Estado, se tiran al ufrates, mientras en las orillas del ro se ha reunido el pueblo en
espera de la embarcacin que lleva la estatua del dios Nabu, el hijo de Marduk.

El sexto da llegan, por fin, al templo de Marduk las tan esperadas imgenes divinas
sobre todo la de Nabu transportadas en solemne procesin. De los das siguientes hay
muy poca informacin; se sabe que se celebraba una fiesta de gran importancia, el
Zakmuk, la Fiesta de las Suertes, as llamada porque en ella se echaban las suertes de
todos los meses del ao, o, dicho en otros trminos, se creaban los doce meses
venideros.
Ishtar: La diosa Ishtar es la equivalente a Venus, Afrodita, Maya o Mara Es la diosa del
amor, del amanecer y del atardecer. Forma parte de la trada estelar babilnica junto con
Shamash (el Sol) y Sin (la Luna). (Astro: Venus. Da: viernes).

Istar era prcticamente la divinidad central, y a veces se haca referencia a ella como la
principal de los dioses, la seora de los pueblos, la regente del cielo y de la tierra. La
diosa del amor y de la fertilidad, era al mismo tiempo la diosa de la guerra, lo cual habla
de una divinidad que en realidad es el producto de dos creencias originales distintas: una
sumeria, y otra semtica.

Presida los ritos dedicatorios peculiares a su culto. Muchachas votivas cantaban sus
alabanzas ante la diosa: Yo te alabo y te imploro, reina soberana, diosa omnipotente, oh
T, la ms hermosa, que inflamas mis deseos, protectora de los ejrcitos, inescrutable
diosa de los hombres y de las mujeres. Sus sacerdotisas vivan en el templo, hermosas y
enigmticas, envueltas en delicados velos, consideradas como las propias hijas de la
diosa. Tambin la llevaban a cabo los grandes militares y los sumos sacerdotes de otros
cultos, como smbolo de su entrega, de su renunciamiento a la procreacin material por
otra superior de tipo espiritual. Otra ceremonia que tena lugar en honor de Ishtar era la
que se celebraba en el crepsculo vespertino, cuando aparecan en el firmamento las
primeras estrellas y, sobre todo, Venus. La ciudad se aquietaba y se haca el silencio. Una
virgen, hasta entonces recluida en la quietud del templo, sala acompaada por el
Urigallu, guardin del lugar sagrado, que se saba ntegro el Poema de la Creacin y
poda repetirlo ante la divina imagen. La acompaaban los sacerdotes menores, magos y
hechiceros, y la procesin empezaba a moverse lentamente hacia el zigurat. Ante la
multitud reunida para asistir a los antiqusimos ritos, la virgen votiva de Ishtar iba subiendo
lentamente los siete pisos hasta llegar a la cumbre, donde el movimiento ascendente en
espiral y cada uno de los colores producan un estado ms profundo de concentracin y
distanciamiento del mundo profano.

Ninib: tambin identificado como Ningirsu, Ninib o Ninip. Conformaba una trada de
dioses junto con su padre Enlil y a su madre Ninlil. (Astro: Saturno. Da: sbado)

Es necesario decir que no se haya mucha informacin sobre los rituales que se le hacan
a esta divinidad, no obstante poca informacin habla sobre el hecho de adoraciones
especficamente dirigidos a la triada, la mayora tiene una doble cara en los himnos y
alabanzas dirigidos a l. Por un lado es un granjero y dios benfico que cura
enfermedades y ahuyenta demonios y por el otro, como hijo de Enlil, es el enfadado y
celoso dios del aire.

Shamash: Este dios surge por el Este en su carro de oro, recorre el firmamento, y que se
esconde por Occidente, en las profundidades. Este ciclo se repeta todos los das.
Protega a todos los seres creados de la oscuridad y de las potencias del mal que
acechan en ella. (dios del Sol. Astro: Sol. Da: domingo).

Nabu: diosa de la escritura. Nabu fue una deidad semtica occidental, introducida por los
amorreos en Mesopotamia, probablemente al mismo tiempo que Marduk. Mientras que
Marduk se convirti en la divinidad principal de Babilonia, Nabu resida en la cercana
Borsippa, en su templo de E-zida. Fue llamado primero "escriba y ministro de Marduk", y
luego asimilado como el hijo bienamado de Marduk. Durante el Festival de Ao Nuevo de
Babilonia, la estatua de culto de Nabu era transportada de Borsippa a Babilonia junto con
la de su padre Marduk. ( Astro: Mercurio. Da: mircoles)

Nergal: dios de los infiernos. Nergal o Nirgal es el dios sumerio-babilonio del inframundo y
seor de los muertos,1 siendo considerado como el aspecto siniestro del dios del sol Utu.
Gobierna el inframundo junto a su consorte, Ereshkigal. Aparece como hijo de Enlil y
Ninlil, y segn la leyenda, fue engendrado cuando Enlil fue confinado a pasar una
temporada en el inframundo por violar a Ninlil.(Astro: Marte. Da: martes) se hacen
oraciones en su nombre y algunas invocaciones

Sin: dios de la Luna. En la mitologa mesopotmica, Sin, Sinai, Nanna, Nannar, Suen o
Zuen es el dios de la Luna. Para los sumerios, era conocido como Nanna o Nannar, hijo
de Enlil, dios del viento y del cielo, y de Ninlil, diosa del aire. Sin era su nombre en acadio
y babilonio. Comnmente se le designaba como En-zu, que significa 'Seor de la
sabidura'. Pasa por ser un antiqusimo dios protector de los pastores. Durante el periodo
en que Ur ejerci la supremaca sobre el valle del ufrates (entre c. 2600 y 2400 a. C.),
Sin fue considerado, naturalmente, como el dios supremo del panten. Es entonces
cuando se le design como padre de los dioses, jefe de los dioses o creador de
todas las cosas. La sabidura personificada por el dios lunar es tambin una expresin
de la existente ciencia de la astronoma o la prctica de la astrologa, en la que la
observacin de las fases de la luna era un factor importante. (Astro: Luna. Da: lunes)

Anu: Es conocido como el dios del cielo, an significa en lengua sumeria cielo. Es un
dios fundamental en muchos de los panteones de toda Mesopotamia, por ser considerado
como un demiurgo, es decir, el dios creador del universo.

Enlil: Se ha considerado como el creador de la humanidad, siendo el sustituto de ANU

con el tiempo, debido a que en las escrituras se acercaba ms a los hombres. En el
panten acadio era su dios principal.

Enki: Es el dios de la sabidura y las artes. Su reino se encontraba debajo de la tierra

firme, por ello era considerado adems el seor del agua y la fertilidad, pues tenemos que
tener en cuenta que las aguas eran las que dejaban las deposiciones de limo que
abonaban las laderas de los ros, fundamental para la agricultura en Mesopotamia.

Enbilulu: dios de los canales y de los ros de Mesopotamia, por ello es un dios
importante, por relacionarse de manera muy especial con la fertilidad y con la destruccin
a la vez. Siendo un dios secundario, pues fue puesto a vigilar los ros por Enki, tuvo
muchos templos a lo largo del tiempo.

Cada ciudad tena su propio dios protector, el cual era el verdadero seor de las ciudades
y el que ganaba o perda las batallas, siendo el rey un simple capitn de los ejrcitos del
dios.
Investiga sobre los templos y ritos mesopotmicos

Muy acorde a las pocas En las primeras civilizaciones eran frecuentes las celebraciones
de rituales que sealaban el inicio y el final de la siembra, el comienzo de una guerra o el
cambio de las estaciones. En ellos se destacaba la actividad de uno o varios dioses.

La fiesta del ao Nuevo

En Mesopotamia, uno de los ritos ms conocidos y populares fue el rito de Ao Nuevo. Se

celebraba en primavera a las afueras de la ciudad, en el campo, ya que era una fiesta
relacionada con la agricultura. Su duracin era de once o doce das y en cada uno de
ellos el sacerdote principal practicaba un rito determinado, como, por ejemplo, pedir a los
dioses que en la ciudad hubiese abundancia. Tambin era la poca en la que se reciba a
los nuevos sacerdotes. Durante estos das, el rey daba su cetro, su corona y su maza de
combate a la estatua del dios principal de la ciudad. Con esto quera decir que ceda al
dios el control directo de su pueblo. En estos rituales abundaban los gestos y oraciones
que pretendan asegurar el buen funcionamiento de todo el universo.

Las fiestas de ISHTAR

Ishtar, en la penumbra de su templo, presida los ritos dedicatorios peculiares a su culto.

Muchachas votivas cantaban sus alabanzas ante la Diosa: Yo te alabo y te imploro,
Reina Soberana, Diosa Omnipotente, Oh T, la ms hermosa descrita anteriormente.

Otra ceremonia que tena lugar en honor de Ishtar era la que se celebraba en el
crepsculo vespertino, cuando aparecan en el firmamento las primeras estrellas, y sobre
todo Venus. La ciudad se aquietaba y se haca el silencio. Una virgen, hasta entonces
recluida en la quietud del templo, sala acompaada por el Urigallu, guardin del lugar
sagrado, que se saba ntegro el Poema de la Creacin y poda repetirlo ante la divina
imagen. Acompabanle los sacerdotes menores, magos y hechiceros, y la procesin
empezaba a moverse lentamente hacia el Zigurat. Los cantores entonaban sus plegarias
en forma de salmos, y los eunucos tonadillas con la flauta siguiendo a la procesin, para
adular a los espritus que flotaban como crculos luminosos en la espaciosa noche.

Ante la multitud reunida para asistir a los antiqusimos ritos, la virgen votiva de Ishtar iba
subiendo lentamente los siete pisos hasta llegar a la cumbre, donde el movimiento
ascendente en espiral y cada uno de los colores producan un estado ms profundo de
concentracin y distanciamiento del mundo profano. Una vez en lo alto entraba en el
santuario de Marduk, donde deba permanecer toda la noche, esperando la visita del
Dios. La hija de Ishtar entregaba su cuerpo como ofrenda, la ofrenda viviente de un
pueblo a su Diosa nacional, la misteriosa esposa de una noche sin maa, una noche que
para ella equivaldra a la eternidad.

Ritos funerarios

Parece haberse practicado simultneamente dos tipos de ritos funerarios: de inhumacin

e incineracin, sin que podamos asegurar la preferencia de uno u otro. Lo nico que
sabemos con certeza es que los Reyes de Hatti en la Epoca Imperial, segn el ritual
conservado, parecen haber preferido la incineracin.

Las ceremonias del funeral real duraban catorce das. Todos los investigadores que han
estudiado el ritual destacan la semejanza con los funerales de Hctor y Patroclo, tal y
como Homero nos canta en La Ilada. Junto a la pira se sacrificaban bueyes, corderos y
caballos. Colocando el cadver real en lo ms alto, se encenda la hoguera que arda
largas horas. Al amanecer del segundo da se apagaba el fuego mediante numerosas
jarras de vino, cerveza y walhi. Entonces los huesos eran recogidos cuidadosamente con
una cuchara de plata y baados en el aceite contenido en un recipiente del mismo metal.
Luego se cubra con un lienzo y, finalmente, tras ciertos ritos en los que participaba la
maga, la Hasawa, eran trasladados a la cmara funeraria donde descansaban sobre un
lecho sagrado. Pero los ritos en s continuaban durante doce das ms.

Pasados los ritos funerarios, los difuntos viajaban hacia el ms all, porque los hititas
crean en un mundo despus de la muerte. Estos ritos facilitaban al Rey su gran viaje a
las Eternas Praderas o Campos Elseos donde habitan los Dioses. Mas para los difuntos
ordinarios (no Iniciados), no haba lugar en las Eternas Praderas. Ellos iban a la Tierra
Negra, donde el Dios de la Tormenta haba confinado a los antiguos Dioses. En realidad,
la Tierra Negra era una ciudad amurallada, en cuyo interior haba grandes calderos de
bronce sometidos a un fuego eterno, donde se consuma el mal y los muertos no eran
ms que polvo. Podemos ver la semejanza con el Cielo y el Infierno cristianos, ya que
muy probablemente fue aqu donde se inspiraron los Padres de la Iglesia.

En cuanto al ritual funerario babilnico, podemos destacar que el cadver real, con sus
acompaantes, era colocado en una tumba excavada en la tierra con una profundidad
entre los nueve y los doce metros. Sellada la puerta, ser realizan sacrificios en le pequeo
patio delante de la entrada. Despus se rellena ste de tierra hasta que queda a nivel del
piso sobresaliendo tan slo una cpula. Se encienden hogueras alrededor de la cpula y
se celebran los funerales, vertindose las libaciones para los difuntos por un conducto de
arcilla que penetraba en la tierra a un lado de la tumba. Encima de sta se construa un
edificio subterrneo. En los distintos pisos de este edificio se realizaban ofrendas y
nuevos sacrificios humanos. Normalmente, cuando el Rey falleca, toda la Corte le
acompaaba en ese viaje al Ms All. Se ha podido comprobar que estos hombres se
sacrificaban de forma voluntaria por su Rey-Dios, al que haban jurado servir en este
plano o en el otro, pues ellos no tenan el mismo concepto que nosotros sobre la muerte,
principalmente por su creencia en la inmortalidad del Alma, siendo la muerte la puerta que
permita el nacimiento a otro plano de conciencia.

Ritos, construccin de templos

Cada dios posea un templo que era gestionado por sus sacerdotes y se encontraba en lo
alto del Zigurat de la ciudad. Solo los sacerdotes y los reyes tenan acceso. En el templo
se acumulaban las riquezas del dios y se ofrecan sacrificios y ofrendas a los dioses que
podan ser productos del campo, ganado etc. El jefe de los sacerdotes el "En" o "Seor"
fue a un mismo tiempo jefe religioso y cabeza del gobierno de la ciudad hasta el tercer
milenio a.C.
Dentro de la actividad principal de los sumerios se dio la construccin de templos y
palacios, los que se convirtieron en centros absolutos del quehacer cotidiano que
imbricaban la condicin primordial de toda existencia, ya que sin el binomio Dios-Rey, o lo
que es lo mismo, templo-palacio, no poda existir la ciudad, la cual era a su vez un reflejo
del Macrocosmos, para que se desenvolviera en perfecta armona el el hombre.

Lo ms importante dentro del complejo urbanstico de la ciudad era la torre llamada

Zigurat, conocida en Babilonia como Etemenanki la Casa de la fundacin del Cielo y de
la Tierra, e identificada por los hebreos como la Torre de Babel; estaba orientada
segn los cuatro puntos cardinales y en sus medidas haba intervenido la Numerologa
sagrada, cuyo conocimiento estaba en manos de los sacerdotes. As pues, a los ojos del
pueblo, aquel edificio era mucho ms que un smbolo; era la representacin del centro
exacto del Espacio, desde el cual la Suprema Fuerza Vital irradiaba sobre la Tierra entera,
atestiguando con ello la presencia de su creador, Marduk.

Los Reyes intentaron siempre realzar aquel edificio sagrado. Nabopolasar recibi de
Marduk la orden de restaurar el Etemenaki, y tras consultar los orculos para descubrir el
da ms propicio, puso manos a la obra.

Lo primero que haba que hacer era buscar y sacar a la luz, con ayuda de un hacha
especial, santificada por el Sumo Sacerdote, el Temenu, nombre sumerio del Texto de
Fundacin, generalmente grabado en un pequeo cilindro o clavo votivo. Estos clavos,
fabricados de bronce o arcilla, con la cabeza de un Dios, tenan el poder de apartar a los
espritus malignos y arrojarlos de sus escondites. Una vez hallado el Temenu, el Rey lo
untaba con miel, cerveza y aceite y lo volva a enterrar, teniendo buen cuidado de ocultar
su nueva posicin.

Los ritos tenan que ser estrictamente observados, si algn detalle pasaba inadvertido en
los preliminares de la construccin de un edificio se maldeca solemnemente al culpable.
Antes de colocar la nueva capa de ladrillos que constituira los cimientos de la nueva
estructura, era esencial estar bien seguro del sitio exacto, tal como estaba indicado en el
Temenu, pues no se permita error de ningn gnero a este respecto. Los textos eran
precisos sobre este punto: Ni un dedo ms ni un dedo menos que las medidas
prescritas.

Era corriente enterrar objetos de diversa ndole juntamente con el texto fundacional; en el
caso de la reconstruccin del Etemenanki, Nabopolasar hace constar que deposit en los
cimientos oro, plata y piedras preciosas. Justamente es el mismo Nabopolasar,
acompaado de todo su squito, quien tiene el honor de levantar con sus manos las
ruinas del viejo templo; para estos hombres el trabajo fsico significaba una forma ms de
servir a la Divinidad y de alguna forma doblegar su orgullo personal, quedando esto
confirmado por las palabras pronunciadas por el Rey: Para Marduk, mi Seor, inclin mi
cerviz, desat el ropaje que cubra mi Majestad y transport ladrillos y arcilla sobre mi
cabeza.

En cuanto a la ubicacin del templo, tampoco debemos pensar que se construa en

cualquier lugar, sino que el sitio tena una vital importancia, eleccin que estaba reservada
al Colegio de Iniciados o Sacerdotes, que a travs de una serie de signos telricos,
geomnticos y astrolgicos, determinaban con precisin el espacio sagrado.
En la terminologa mesopotmica el vocablo templo tiene varias acepciones: el Monte
Casa, la Casa del Monte de todos los Pases, el Monte de las tempestades, el
Vnculo entre el Cielo y la Tierra... Es evidente que establecen una comparacin entre
el templo y la montaa, pero una montaa csmica o celeste (el Sistema Solar), dado que
cada uno de los siete pisos del Zigurat estaba pintado de un color diferente y en relacin
con un planeta, siendo el ltimo de oro por representar al Sol.

Cuando un peregrino suba a uno de tantos Zigurats como haba en Mesopotamia, se iba
acercando al centro del mundo, y al llegar a la terraza superior realizaba una ruptura de
nivel, transcendiendo el espacio profano, heterogneo, y penetrando en una tierra pura,
sagrada. El ascenso a esta montaa-templo se haca por una escalera exterior de forma
espiral, semejante a un tornillo, y que lo emparenta con todos los montes sagrados como
el Olimpo, Meru, Helicn, Ararat, lo que permita al hombre ponerse en contacto con los
Dioses, con el mundo espiritual, a travs de la prodigiosa espiral de la evolucin.

Quin era el hroe Gilgamesh?

Gilgamesh, tambin es conocido como Istubar, l es un personaje legendario de la

mitologa sumeria. Segn el documento llamado lista Real Sumeria, fue el quinto rey de
Uruk hacia el ao 2650 a. C. y protagonista del Poema de Gilgamesh, tambin llamada La
Epopeya de Gilgamesh en la que se cuentan sus aventuras y bsqueda de la inmortalidad
junto a su amigo Enkidu (Enkidu fue creado por Aruru por peticin de Anu que oa las
quejas de la gente sobre Gilgamesh y sta le dijo a Aruru que creara un ser tan fuerte
como Gilgamesh, hijo de la diosa Ninsun y un sacerdote llamado Lillah. Gilgamesh, al
enterarse de la existencia de Enkidu, envi a una prostituta sagrada llamada Shamhat,
que pas seis das y siete noches haciendo el amor con Enkidu para convencerle de que
era mejor una vida sabia y social que una vida de soledad y brutalidad en el bosque).

Fue un rey opresor, explotador con su pueblo, cuenta la leyenda que cuando los
habitantes de su reino se vieron oprimidos por l, decidieron pedir auxilio y amparo a los
dioses, los dioses al escuchar esto muy apenados mandaron a Enkidu con el fin de que
luchase contra el rey, sin embargo el combate resulto estar muy igualado y sin ningn
claro vencedor, los dos oponentes terminan por hacerse amigos y los dos se lanzan a un
viaje peligroso donde las hazaas sern numerosas, teniendo incluso que enfrentarse a
animales fantsticos.

Al final la historia de estos dos fuertes guerreros no termina bien, el rey termina por perder
a su amigo Enkidu, y decide aventurarse en busca del secreto de la vida eterna la cual
est en las profundidades del mar, este la encuentra pero l es robada por una serpiente y
termina muriendo en su patria.

Qu era la torre de Babel?

La Torre de Babel es una significativa edificacin construida por los hombres en tiempos
inmemoriales y que se suele asociar con el histrico zigurat Etemenanki de la antigua
ciudad de Babilonia.

En este edificio estaba la Esagila templo dedicado a Marduk, originalmente tena

siete pisos y ms de 90 metros de altura, segn se ha credo hasta el momento, aunque
pocos de sus restos permanecen en la actualidad. La torre reposa sobre una realidad,
pues exista en efecto en Babilonia una construccin de varios pisos y de origen
desconocido, que fue ya restaurada en tiempos de Nabopolasar (625-605 AC), fundador
de la dinasta caldea. Incluso esta construccin se llamaba Etemenanki, que puede ser
interpretado como la mansin de lo alto entre el cielo y la tierra, Una inscripcin que data
del tiempo de Nabopolasar seala: "Marduk (el gran dios de Babilonia) me ha ordenado
colocar slidamente las bases de la Etemenanki hasta alcanzar el mundo subterrneo y
hacer de este modo que su cspide llegue hasta el cielo". En otra inscripcin, de los
tiempos de Nabucodonosor II, se precisa que la decoracin de la cspide estaba hecha
de "ladrillos de esmalte azul brillante, es decir, adornada del color del cielo, perfectamente
adaptada para dar la impresin de que el edificio se perda en el azul infinito.

Qu tiene que ver la torre de Babel, con la religin Catlica?

Su relacin est en la Biblia, en el captulo 11 del Libro del Gnesis, este nos relata la
historia de la Torre de Babel, y est datada aproximadamente en el segundo milenio antes
de Cristo. El relato es el siguiente:

Toda la Tierra tena una misma lengua y usaba las mismas palabras. Los hombres en su
emigracin hacia oriente hallaron una llanura en la regin de Senaar y se establecieron
all. Y se dijeron unos a otros: Hagamos ladrillos y cozmoslos al fuego. Se sirvieron de
los ladrillos en lugar de piedras y de betn en lugar de argamasa. Luego dijeron:
Edifiquemos una ciudad y una torre cuya cspide llegue hasta el cielo. Hagmosnos as
famosos y no estemos ms dispersos sobre la faz de la Tierra. Mas Yahveh descendi
para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando y dijo: He aqu que
todos forman un solo pueblo y todos hablan una misma lengua, siendo este el principio de
sus empresas. Nada les impedir que lleven a cabo todo lo que se propongan. Pues bien,
descendamos y all mismo confundamos su lenguaje de modo que no se entiendan los
unos con los otros. As, Yahveh los dispers de all sobre toda la faz de la Tierra y
cesaron en la construccin de la ciudad. Por ello se la llam Babel, porque all confundi
Yahveh la lengua de todos los habitantes de la Tierra y los dispers por toda la superficie.

Cual fue la caracterstica principal de esta religin

Creo que la caracterstica ms importante fue el hecho de ser la primera religin del
mundo de la que se tiene registro, no obstante tambin hay otras caractersticas que
merecen ser resaltadas.

1. Principal concepcin: fue la primer religin de la que hay registro

2. Su religin es politesta y tiene una increble panten de dioses
3. A pesar de ser una religin tan antigua, muchas de sus prcticas se ven reflejadas en
nuestra sociedad, como la creacin de templos, las clases sociales, la cultura,
agricultura, la fiesta de nuevo ao, las procesiones
4. Una de las cosas ms particulares es como religiones ms contemporneas van a
copiar muchas caractersticas de esta religin, como la historia del diluvio y muchas
ms que dan relacin a un plagio segn mi humilde opinin.
Como era para ellos el inframundo y el pecado

Para hablar de la vida despus de la muerte en la antigua Mesopotamia, es preciso decir

que no hay tratados propios legados al respecto, se trata de informacin fragmentaria
recogida de mltiples fuentes y, que corresponde no solo a sumerios y acadios, sino
babilnicos y asirios inclusive.

El inframundo: Era el mundo inferior donde sus divinidades eran vengativas y crueles;
los humanos que all residan como sombras no tenan garanta que con esfuerzos
individuales en vida pudieran salvarse de permanecer en sus predios; haba mucho de
capricho divino o arbitrariedad de por medio, un poco de responsabilidad tica por
supuesto pero tambin algo de magia ritual colaborando.

Las divinidades que gobernaban el inframundo eran Ereshkigal y Nergal; primero la diosa,
posteriormente el dios, luego otras versiones posteriores los hicieron cnyuges. Para la
toma de decisiones en este bajo mundo, eran asistidos por las divinidades conocidas
como Anunnakis.

Se trataba de alguna forma de lo opuesto, a los cielos y era una versin sombra de la
vida en la tierra. Se habla de este lugar como tierra sin retorno, casa de la que no salen
quienes entran.

El pecado: No creo que en la antigua religin mesopotmica haba una concepcin de

pecado tal y como nosotros la concebimos ya que las personas eran castigadas por los
dioses en vida y en la muerte solo iban al inframundo, este lugar no era un lugar de
castigo ni de recompensa, se trataba del nico destino de los espritus de los muertos
cuyos cuerpos, tumbas o estatuas cultuales no recibieran el tratamiento ritual adecuado.

En el descenso de Innana al inframundo se dice que para llegar all es preciso franquear
siete puertas y murallas, tal vez queriendo significar que los ritos funerarios de las clases
ms favorecidas duraban siete das.
 Religin Egipcia

Como era la religin egipcia

En la cultura egipcia La religin es un factor fundamental y es muy difcil de comprender.

Se trata de una religin politesta, pero con tendencia al monotesmo ya que cada nomos
(o pequea regin) tena un dios al que renda culto principalmente y luego renda culto a
los dems de manera secundaria.

En la religin del antiguo Egipto las divinidades tenan una apariencia mitad humana
(antropomorfa) y mitad animal (zoomorfa). Celebraban numerosos rituales, el ms
importante de los cuales estaba destinado a propiciar las anheladas crecidas del ro Nilo,
tan necesarias para la agricultura. Al servicio de la religin se encontraban los sacerdotes,
que tenan un gran poder, atesoraban grandes riquezas en sus templos y eran
propietarios de una buena parte de las tierras del pas, En cuanto a la muerte Los
egipcios crean en la vida del ms all, es decir, en la de ultratumba. difuntos eran
enterrados en tumbas (pirmides, mastabas o hipogeos), algunas de ellas prdigamente
adornadas con pinturas, relieves y fabulosos ajuares funerarios. Gracias a ello conocemos
bastante bien su civilizacin.

Fruto de las creencias del ms all era la momificacin, es decir, la preparacin de

difuntos para la otra vida. Los cuerpos de los muertos eran sometidos a un largo proceso
mediante el cual se les extraan las entraas (depositadas en vasos denominados
"canopes") y, tras ser impregnados en diversas sustancias, eran cuidadosamente
vendados para preservar el aspecto que tuvieron en vida.

Cules fueron los principales dioses egipcios

Ra, el dios del sol: Una de las deidades ms conocidas en nuestros tiempos, aunque
antes del 2.400 AC solo fuera una deidad solar menor. Sin embargo, a partir de la dinasta
V fue convertido en un dios mayor y en el principal protector de los faraones.

Representado como un hombre con cabeza de halcn, era el responsable de dar la vida a
todo debido a su vinculacin con el sol, razn por la que el dios Amn, uno de los ms
importantes de la mitologa egipcia, acabara fusionndose con Ra para convertirse en el
gran Amn-Ra.

Amn: dios de la ciudad de Tebas, "el oculto", significado de su nombre, fue adorado
durante mucho tiempo como el creador supremo y la deidad ms importante de los
egipcios, sin embrago como hemos explicado anteriormente acabara siendo absorbido
por Ra y convertido en Amon-Ra. Durante un perodo inicial fue conocido como el dios de
los vientos, por eso muchas embarcaciones llevaban su nombre en el timn para
encontrar proteccin durante sus viajes.

Osiris: De los principales y ms importantes dioses de los egipcios. Segn decisin de su

padre, esta deidad deba heredar el reino de la parte frtil de Egipto mientras que su
hermano Seth reinara en la parte seca, pero este ltimo no soport los celos y la envidia
que esto le causaba y decidi matarlo, cortando su cuerpo en 14 trozos que esparci por
el mundo. La hermana de ambos, Isis, que luego se convertira en la esposa de Osiris, se
encarg de reunir todos los trozos que encontr embalsamndolo para hacerlo resucitar
nuevamente. Se trata del primer indicio de momificacin en esta cultura. Se crea que una
vez al ao Osiris mora y resucitaba, por lo que es la deidad de la resurreccin y de los
muertos. Debido a que se le atribua la responsabilidad de las crecidas del Nilo, es
tambin un dios muy vinculado a la fertilidad y la agricultura.

Isis: Ella es la diosa de la vida, hermana y esposa de Osiris, es la diosa ms importante

para los egipcios, la madre de todos los dioses y la dadora de vida. Se le consideraba la
deidad de la maternidad y los nacimientos pues fue la encargada de dar vida nuevamente
a Osiris despus de que Seth lo descuartizara.

Horus: l es el dios del cielo, representado con cabeza de halcn y doblemente

coronado, Horus era el dios del cielo, el hijo de Isis y Osiris quien tuvo que ser escondido
por su madre pues su to Seth tambin quera matarlo para impedir que heredara el trono.
Se le considera como el elevado, quien lucha contra Seth para vengar lo que hizo con su
padre, consiguiendo finalmente matarlo y convertirse en el dios del mundo de los vivos
mientras su padre gobernaba el mundo de los muertos. Junto a sus padres conforma una
de las triadas de dioses ms importantes del antiguo Egipto.

Anubis: l es el dios de las momificaciones, representado tanto como hombre con cabeza
de chacal como por un chacal, es el sobrino de Osiris y uno de los primero dioses del ms
all, siendo conocido como "el seor de la necrpolis". Es el encargado de presidir los
rituales de momificacin y tambin de acompaar el cuerpo del difunto al ms all,
guindolo hasta su camino final.

Investiga el nivel jerrquico de la religin

Investiga sobre el mito de Osiris

El mito de Osiris es el relato ms elaborado e influyente de la antigua mitologa egipcia.

Trata sobre el asesinato del dios Osiris, un rey de Egipto primitivo, y sus consecuencias.
El que asesin y parti en trozos a Osiris fue su hermano Seth, quien usurp su trono.
Mientras que la esposa de Osiris, Isis, recuper y restaur el cuerpo de su esposo y
concibi pstumamente un hijo con l.

Mito de Osiris: "Osiris, fue un rey bienhechor, que revelo a los egipcios el cultivo del
trigo, de la cebada y de la vid, y los arranco de la antropofagia, dndoles como alimento el
pan, y como bebida el vino y la cerveza. Ms tarde recorri la tierra para civilizarla. A su
retorno cay en una celada que le tendi el malfico Seth quien, con engaos, logro que
Osiris se metiera en un atad que fue cerrado y arrojado al Nilo cuyas aguas lo llevaron
hasta el mar. All lo fue a buscar su esposa Isis y trado al Egipto el atad fue descubierto
por Seth, quien despedazo el cuerpo de Osiris. Mientras tanto, Horus, hijo pstumo de
Osiris, fue criado secretamente en los pantanos de Khemis, para vengar a su padre.
Horus, tras duros combates, logro arrancar de manos de Seth la herencia de su padre y
Osiris revivi triunfantemente en su hijo. Al mismo tiempo, Isis, con ayuda de Anubis,
reconstituyo a su esposo en un cuerpo eterno, inmortal reanimado para siempre por el
poder de su magia"

El mito est basado en las concepciones egipcias de reino y sucesin, en el gran

conflicto entre el orden y el desorden y, especialmente, la muerte y el ms all. Tambin
expresa el carcter fundamental de cada una de las cuatro deidades en su interior, y
muchos elementos de su culto en la religin del Antiguo Egipto quer derivaron del mito.

Investiga sobre el mito de Horus y Seth

El mito oficial nos dice que Seth asesino a Osiris y corto su cuerpo en 14 pedazos que
ms adelante esparci por todo Egipto. Su esposa Isis recupero todos los miembros,
excepto el viril, y con la ayuda de su hijo adoptivo Anubis, lo embalsamo y le devolvi la
vida con su poderosa magia, quedando embarazada de l. All naci, Horus, quien vengo
a su padre desterrando a Seth al desierto y recuperando el trono de Egipto, mientras que
Osiris permanecera como rey de los muertos.

Este es un mito muy particular el cual lo hemos visto representado casi que en todas las
religiones, dos hermanos que se cogieron odio por celos y enviada, tanto en la religin
mesopotmica como en la religin catlica los podemos ver presentes en Can y Abel.
Como era el inframundo para los egipcios

La Duat (tambin llamada Amenti o Necher-Jertet) era el inframundo de la mitologa

egipcia, el lugar donde se celebraba el juicio de Osiris, y donde el espritu del difunto
deba deambular, sorteando malignos seres y otros peligros, segn se narra en el Libro de
los Muertos, y pasar por una serie de "puertas" en diferentes etapas del viaje, descritas en
el Libro de las Puertas.

En la duat gobernaba Osiris.Para los egipcios este lugar es donde Ra hacia su viaje en la
barca solar. Los Textos de las Pirmides, grabados durante el Imperio Antiguo, la
denominan Dat y se muestra como un mundo celeste situado sobre la Tierra. Encima de
la Dat se encontraba el reino celeste de Ra, al que solamente el faran fallecido podra
acceder. La Dat estaba regida por Horus, el dios halcn de naturaleza celestial. Anubis es
la divinidad que preside los espritus de los hombres, denominados "Occidentales" en los
Textos de las Pirmides, que tras su muerte iran a este cielo inferior. En l estaban
aquellos espritus que todava no eran absolutamente puros. Era el lugar donde situaban
la constelacin de Orin. Los Textos de las pirmides muestran la creencia de que los
mundos celestiales eran inmensas masas de agua en las que habra diversos lugares de
purificacin; ms lejos estara el reino celeste de Ra y ms distante todava, las
inescrutables profundidades del Nun.

Como era la vida despus de la muerte

Los egipcios nos hablan de la Campia de las Felicidades, espacio del Inframundo,
apreciamos que algunos difuntos no desean alcanzar el Reino Celeste de Re, sino que se
encuentran felices en este lugar del Cielo Inferior. Dice el conjuro:

"Aqu comienzan las frmulas de la Campia de las Juncias y las frmulas para salir al
da; para entrar y salir en el Ms All; para vivir en la Doble Campia de las Felicidades, la
gran ciudad Seora de la brisa; para ser all poderoso y glorioso y trabajar, segar, comer,
beber y hacer el amor: (en suma), para hacer todo cuanto tena el hbito de hacer sobre
la tierra la personalidad de N."

Y ms adelante ser el propio difunto el que proclame que se siente feliz en este lugar:

El Inframundo sera un lugar de purificacin para los difuntos del que, curiosamente,
algunos de ellos no desearan salir, ya que all disfrutaran de una felicidad que resultara
adecuada a sus pretensiones. Parece que sera un lugar "engaoso" en el que algunos
espritus, que quizs no habran sido capaces de desprenderse plenamente de las
impurezas de la materia, se sentiran plenamente felices, no deseando por tanto superar
ese estado y arribar al Cielo Superior, al Reino de la Luz de Re.

Otros espritus, sin embargo, estaran proclamando, una y otra vez, su ansia de
trascender a ese Cielo Superior.
 Como se saba si alguien era bueno o malo

El humanismo y la moral egipcios son, en definitiva, el resultado de la conjuncin del

pantesmo heliopolitano y del misticismo osiraco, todo ello depurado por la escuela
teolgica de Mentis. Segn estas concepciones, los hombres son iguales entre ellos y
esencialmente iguales a los dioses, puesto que todos ellos podan alcanzar la eternidad.

La diferencia era slo de grado, puesto que los dioses eran ms poderosos que los
hombres. Los hombres, para alcanzar la eternidad, deban reunir una serie de requisitos,
bsicamente morales A partir del Imperio Medio (c. 2040-1786 a. C.) - de hecho desde el
Primer Perodo Intermedio (c. 2173-2040 a. C.) -, cada hombre deba comparecer

despus de muerto ante el tribunal de Osiris, donde se pesaban sus buenas y sus malas
acciones y se juzgaba si era digno o no de la eternidad en los Campos Elisios, el paraso
de Osiris. El captulo 125 del Libro de los Muertos nos ha conservado la llamada
confesin negativa, o lista de pecados que el difunto deseara no haber cometido ante
el tribunal.

Segn lo anterior se saba si eras bueno o malo despus de morir cuando Osiris separa
tus buenas acciones de tus malas y juzgaba si eras o no digno de la eternidad.

Que era el alto y el bajo Egipto y que dioses dominaban estos dos lugares

La divisin territorial entre Bajo y Alto Egipto tiene sus orgenes en el perodo predinstico
y hace referencia a la zona del Delta y la zona sur respectivamente. Este concepto de
dualidad es una constante caracterstica recurrente de la civilizacin egipcia y se hizo eco
en el proceso de emparejamiento de los distintos dioses y diosas para representar el Alto
y el Bajo Egipto. Alto y Bajo se refiere a que el Nilo fluye desde las tierras altas de frica
Oriental (aguas arriba) para el Mar Mediterrneo (aguas abajo).

El Alto Egipto: se extiende desde Menfis hasta la primera catarata en la moderna Asun
(conocida entonces como Swenet que significaba el "comercio"). El comercio fue uno de
los principales motores que impulsaron las relaciones entre estos dos territorios que de
por si presentaban diferencias culturales y dialectales, con el Alto Egipto ms aislado de
contactos externos. El Alto Egipto era conocido como tierra de la cebada o del junco. Los
dioses principales del Alto Egipto fueron Set y Nekhbet, la diosa buitre, animal que se
utilizaba para representar el Alto Egipto.

El Bajo Egipto: era conocido como Ta-Mehu fue (como el Alto Egipto), dividido en
provincias llamadas Nomos. Hubo un mximo de veinte nomos.

La diosa patrona del Bajo Egipto es Uadjet. En consecuencia, la cobra tambin podra
representar el Bajo Egipto. Sin embargo, el Bajo Egipto tambin se asoci con Bastet,
Ptah, y Horus en la mitologa y el arte.
Porque se unifico el alto y bajo Egipto

Algunas teoras consideran que su inicio se debe a la pacificacin definitiva

lograda entre el Alto Egipto y el Bajo Egipto. En esta etapa se dio un
fortalecimiento del estado central y creci en su importancia el grupo de los
escribas, dedicados a la burocracia.

la unificacin de Egipto la llev a cabo el faran Narmes o Menes. Te digo los dos
nombres porque an no se est seguro de que si eran un solo faran o distintos
faraones. Se sabe lo de la unificacin gracias a una paleta que se conoce con el
nombre de la paleta de Narmer, esta paleta simboliza la unificacin de Egipto. Nar-
mer, el rey, en uno de sus lados aparece con la corona Blanca del Alto Egipto,
golpeando con una maza a un hombre arrodillado, que probablemente represente
al Bajo Egipto. Al otro lado se muestra al rey con la corona del Alto Egipto,
supervisando a los enemigos decapitados, y ms abajo dos animales fantsticos
con cuellos entrelazados, posiblemente, smbolo de la unin.
 Religin Griega y Romana

Como era la religin de cada uno

Religin griega: Los griegos crean en muchos dioses, su religin era politesta.
Sus divinidades posean apariencia humana, siendo portadoras, tanto de virtudes,
como de defectos. Pero a diferencia de los hombres, eran inmortales y gozaban
de poderes sobrenaturales. Dioses y hombres se relacionaban entre s. Los
hroes eran seres nacidos de la unin entre dioses y mortales. Ejemplos de
hroes fueron Hrcules y Aquiles, ste ltimo, protagonista de la Ilada, poesa
pica escrita por el poeta Homero.

Religin romana: los ciudadanos romanos practicaban una religin politesta

(creencia en muchos dioses), muy similar a la religin en la Antigua Grecia. Su
religin fue absorbida de los griegos, gracias a los contactos culturales y sus
conquistas en la pennsula de los Balcanes. Sin embargo, la religin romana no
era, como muchos afirman , una copia de la religin griega . La religion romana
incorporo elementos religiosos Etruscos y de otras regiones de la pennsula
italiana.

Haz un cuadro comparativo de estas dos religiones

Grecia Roma
Tiempo 2700 a.C. - Siglo IV a.C. 753 a.C. - 476 d.C.

Sureste de Europa. Pennsula de los Sur de Europa. Pennsula Itlica.

Ubicacin Balcanes

Agricultura (Esparta), Comercio martimo Agricultura, ganadera, comercio.

Economa (Atenas)

Poltica Esparta: aristocracia militar (Diarqua, Monarqua: Rey, Senado, Curias y

Gerusia,Apella, foros)
Atenas: evolucin de la monarqua a la
democracia (Eclesial, Bul, Heliastas,
Arepago)
Centurias.
Republica Aristocrtica: Senado,
Cnsules, Comicios (curial, centuria,
tribal), Magistraturas.
Imperio: Csar Augusto, Senado,
Magistraturas

Sociedad Atenas: Euptridas, demiurgos, Patricios, clientes, plebeyos, libertos,

metecos, periecos. esclavos.

Etapas Civilizacin Egea (2700 a.C. 1100 Monarqua(753a.C. 509 a.C.).

histricas a.C.). Periodo cretense o minoico. Dinastas latina y etrusca.
Periodo micnico o Cretomicnica
 2.
Civilizacin Helnica (1100 .C. Siglo
IV a.C.) Repblica
(509 a.C.

poca Oscura
27 a.C.)

poca Arcaica
Conflicto social, expansin romana
por Italia y elMediterrneo (Guerras
poca Clsica (Guerras Mdicas, Siglo Pnicas), crisis (guerras civiles
dePericles, Guerras del Peloponeso) ytriunviratos)
3.
poca Helenstica (Macedonia)
Imperio
( 27 a.C.

476 d.C.)

Siglo de Augusto, Alto Imperio
(dinastas Julio-Claudia,Flavia,
Antonina, Severa), Bajo Imperio.

Personajes Esparta Julo Csar, Pompeyo, Craso, Marco

histricos : Licurgo, Lenidas. Antonio, Octavio,Nern, Tiberio,
Vespasiano, Tito, Trajano, Adriano,
MarcoAurelio, Caracalla, Dioclesiano,
Constantino, Teodosio.
Atenas:
Dracn, Soln, Clstenes, Pericles.

Aportes Democracia (creada por Clstenes) Derecho (

culturales Esttica (a travs de la escultura y la Ius Privatium, Ius Publicum, Ius
arquitectura) Gentium
)
Filosofa clsica (Scrates, Platn y
Aristteles) Arquitectura: cpula, baslica, arco,
hormign armado.
Teatro (Tragedia y Comedia)

 Investiga sobre los dioses del olimpo

Zeus: l es el Hijo de Cronos y Rea. Es el dios ms importante del Olimpo, tiene el ttulo
de padre de los dioses. Es el dios de la Luz. Personifica el Cielo con todo su podero, es
el smbolo de la lluvia, el viento, las tormentas, del ciclo de las estaciones y de la sucesin
de la noche y el da. Su misin es mantener el equilibrio del Universo y proteger los
privilegios de los dioses. El poder de Zeus es grande pero limitado, pues l tambin est
sometido a las leyes del Destino.

Hera: Es la hija de Rea y cronos. Es la diosa que preside los matrimonios. Fue devorada
y posteriormente vomitada al igual que el resto de sus hermanos Olmpicos, con
excepcin de Zeus, que gracias a la ayuda de su madre no fue devorado. Ella se haba
criado en Arcadia y all fue a buscarla Zeus transformado en cuco. Era invierno y cuando
Hera tom al cuco en sus manos para protegerlo del fro, Zeus recuper su verdadera
forma y la viol. Despus de este encuentro Hera y Zeus se casaron y Hera pasa a ser la
reina indiscutible del Olimpo. Todos los dioses acudieron a la boda con valiosos
presentes. Este matrimonio se vio salpicado de numerosos conflictos, debidos casi
siempre a las continuas infidelidades de Zeus. En una ocasin, harta de las aventuras de
Zeus, lo abandon y se fue a vivir a la isla de Eubea. Zeus hizo toda clase de intentos
para que regresara al Olimpo, pero todo fue en vano. Por fin conociendo el carcter
celoso de Hera, mand hacer una hermosa estatua, a la que puso un vestido de boda y la
coloc en un carro con heraldos, que anunciaban su prximo enlace con Zeus. Hera
enfurecida, salt al carro para agredir a su rival y descubri el engao, pero tuvo que
reconocer sus sentimientos y regresar al Olimpo con Zeus.

Hefesto: dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en
algunos relatos, slo hijo de Hera. A diferencia de los dems dioses, Hefesto era cojo y
desgarbado. Poco despus de nacer lo echaron del Olimpo: segn algunas leyendas, lo
ech la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; segn otras, fue Zeus, porque
Hefesto se haba aliado con Hera contra l. En la mayora de las leyendas, sin embargo,
volvi a ser honrado en el Olimpo y se cas con Afrodita, diosa del amor, o con glae,
una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y
joyas. Se crea que su taller estaba bajo el monte Etna, volcn siciliano. A menudo se
identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el
cuadro en el que Velzquez da su visin sobre los dioses transformndolos en
campesinos o artesanos humanos.

Artemis o Artemisa: Una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana

Diana. Era hija del dios Zeus y de Leto y hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora
de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos,
rtemis era tambin la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas. Como diosa de
la luna, se la identificaba a veces con la diosa Selene y con Hcate.

Aunque tradicionalmente amiga y protectora de la juventud, especialmente de las

muchachas, rtemis impidi que los griegos zarparan de Troya durante la guerra de Troya
mientras no le ofrecieran el sacrificio de una doncella. Segn algunos relatos, justo antes
del sacrificio ella rescat a la vctima, Ifigenia. Como Apolo, rtemis iba armada con arco
y flechas, armas con que a menudo castigaba a los mortales que la ofendan. En otras
leyendas, es alabada por proporcionar una muerte dulce y plcida a las muchachas
jvenes que mueren durante el parto

Apolo: l es el Hijo de Zeus y Leto. Es la personificacin del Sol, as como su hermana

gemela Artemisa, representa a la luna. Tambin tiene otros atributos como dios de la
poesa, de la msica, de la medicina y de las artes adivinatorias. Viaja en un carro de
cisnes y suelen acompaarlo las Carites. Su epteto de Febo se supone que significa el
brillante, el luminoso y hace referencia al calor solar que hace madurar los frutos, pues
Apolo es el dios del verano.

Apolo naci junto a su hermana Artemisa en la isla de Delos, donde pas su infancia.
Pronto creci y se convirti en el dios ms hermoso del Olimpo. Montado en un carro de
cisnes, regalo de Zeus, Apolo parti de su Delos natal al pas de los hiperbreos.

Atena: Es la Hija de Zeus y de Metis. Diosa de la Sabidura. Es una diosa guerrera, pero
no le gusta la guerra, antes de entrar en combate siempre intenta arreglar los conflictos de
manera pacfica, sin embargo, una vez que entra en batalla nunca es derrotada. Tambin
preside las artes, los oficios y el conocimiento en general, muchas veces era solicitada
como juez.

Es la diosa virgen por excelencia, como lo indica su epteto Parthenos, que significa
doncella. Atenea es la hija favorita de Zeus, en un principio ni siquiera tiene armas
propias, se las pide prestadas a su padre cuando las necesita. Tambin comparte con l
la gida.

Afrodita: Representa al deseo sexual como una de las fuerzas creadoras del universo, en
la mitologa griega, diosa del amor y la belleza. La diosa del amor griega, a quien se
conoce en la Mitologa latina con el nombre de Venus. Casi todas las culturas antiguas
encontraron una personificacin para el Amor y la Belleza. En la Ilada de Homero
aparece como la hija de Zeus y Dione y otras leyendas posteriores la identifican como hija
de Urano, nacida luego de que Crono cercenara sus rganos sexuales y los arrojara al
mar.

La diosa que se dio a conocer emergiendo a travs de las olas del mar, era tan hermosa
que todos los habitantes del mar se reunieron para admirarla. Cuando, la diosa vio la luz
del sol por primera vez, montada en un carro hecho con una concha de mar, todos los
seres comenzaron a disfrutar de la belleza, la alegra y el amor con verdadera plenitud.
Afrodita fue conducida desde el mar por los Cfiros primero hasta la costa de Citera, y
luego a la isla de Chipre. All baj del carro completamente desnuda, se escurri su larga
cabellera y el agua al caer sobre la arena se transform en bellsimos caracoles. En
Cnosos se levant un santuario en su honor y el piso estaba completamente recubierto de
corales, piedras preciosas y conchas marinas.
Hades: Es el dios de los muertos. Por ser inflexible, es aborrecido por hombres y dioses
aunque no es injusto, ni malvado. Su nombre da mal augurio, por lo que no se le nombra,
o se le llama con otros nombres como Plutn, que significa el rico, y al ser el dueo de las
profundidades de la tierra, en sus posesiones se encuentran los metales y rige la
fecundidad del suelo.

Cuando alguien mora, Hermes conduca al muerto hasta el ro Estigia, donde el barquero
Caronte recoga en su barca al muerto y lo llevaba al otro lado. Aqu se encontraba
Cerbero que como Caronte vigilaba que no pasase ningn ser vivo. Los muertos eran
juzgados por Minos, Radamantis y aco que los mandaban por tres senderos segn sus
actos. En el primer sendero estaba la llanura de Asfdelos, aqu se quedaban los
mediocres. En otro camino se encontraban los Campos Eliseos, donde iban los
afortunados. Y por ultimo el Tartaro, lo ms parecido al infierno cristiano.

Hades rara vez sale de su reino, principalmente interviene en mitos ubicados en sus
dominios. Es el esposo de Persfone a la que rapt para casarse con ella. Se le
representa en un carro de oro con el cuerno de la abundancia en la mano. El smbolo de
Hades es el casco que hace invisible a su portador.

Poseidn: dios del mar, hijo del titn Cronos y la titn de Rea, y hermano de Zeus y
Hades. Corno Poseidn necesitaba una esposa para compartir el reino de los mares, se
fij primero en la Nereida Tetis y la cortej con gran caballerosidad, colmndola de
regalos preciosos. Pero Temis advirti al dios que deba tener cuidado, porque la
descendencia que tuviera con Tetis llegara a ser ms importante que el mismo Poseidn.
Esto hizo desistir inmediatamente al dios de su idea de matrimonio con Tetis y comenz a
poner su atencin en otra nereida llamada Anfitrite (cuyo nombre significa la que fluye
alrededor).

Ares: dios de la guerra e hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera. Ares es
representado con coraza, casco, escudo y tina espada manchada de sangre. Tiene un
cuerpo enorme y suele ir acompaado de sus hijos Deimos (Temor) y Fobo (Terror).
Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era
impopular tanto para los dioses como para los seres humanos.

A pesar de su pasin por la guerra, es derrotado en numerosas oportunidades.

Seguramente la tradicin se esfuerza en demostrar que la fuerza bruta, sin ningn ideal
de por medio, es fcilmente susceptible de ser vencida. Ares no era invencible, ni siquiera
frente a los mortales. Es as como se lo ve derrotado en la Titanomaquia (Guerra de
Titanes) ; burlado por Heracles, humillado por Atenea y herido, por un mortal (Diomedes),
durante la guerra de Troya.

Hermes: l es el Hijo de Zeus y Maya. Dios mediador, sus principales cualidades son la
astucia y la movilidad. Es un dios inventor y bienhechor, amigo de los hombres y
mensajero de los dioses, en especial de Zeus.
Fue un muchacho muy despierto desde su nacimiento, con apenas unas semanas rob
las vacas de Apolo y cre la primera lira, que luego cedi a Apolo para reconciliarse con
l. Ms tarde invent la siringa o flauta, que tambin adquiri Apolo a cambio del cayado
con el que cuidaba de sus rebaos. Cierto da Hermes separ a dos serpientes que
luchaban. Estas una vez amansadas, se entrelazaron en torno al cayado, lo que dio lugar
al caduceo, que en Grecia es el smbolo de los embajadores y los heraldos.

Dionisio: l es el Hijo de Zeus y Smele. Dios del desenfreno y la exuberancia de la

naturaleza, especialmente de la via, que produce el vino y provoca la embriaguez.

Hera celosa de Smele, la convenci de que pidiese a su amante que se mostrase a ella
en todo su esplendor. Para complacerla Zeus apareci rodeado de rayos y truenos. Uno
de los rayos fulmin a Smele. Como sta solo estaba embarazada de seis meses, Zeus
arranc al nio, an vivo, del vientre de su madre y Hermes lo cosi dentro del muslo de
Zeus para que completase la gestacin. Por este motivo Dionisio es llamado el nacido dos
veces. Ms tarde por instigacin de Hera, Dionisio es descuartizado y hervido en una
caldera por los Titanes. Pero su abuela Rea uni sus restos y le devolvi la vida. Zeus
entonces escondi a Dionisio disfrazado de mujer en la corte del rey Atamante. No
consiguieron engaar a Hera que volvio loco a Atamante. Por fin Dionisio fue
transformado en cabra y dejado al cuidado de las ninfas.

Investiga sobre los titanes y quienes eran sus padres

Los titanes eran los primeros dioses segn la mitologa griega, eran doce, cada uno con
una funcin distinta. Eran seis titanes hombres y seis titanes mujeres. Los doce reinaron
durante la edad de oro que para los griegos era la cumbre de las distintas eras que
anticipaba la aparicin del hombre.

Sus padres fueron Urano y Gea

Nombres de los titanes

1. Ocano: los griegos pensaban que el ocano era un gran ro que circundaba el mundo
Ocano era quien regia este ro.

2. Ceo: era el titn de la sabidura y la profeca.

3. Cro: dios de los rebaos y las manadas.

4. Jpeto: es padre de Prometeo quien sera ancestro de la raza humana.

5. Hiperion: padre del sol, la luna y la aurora.

6. Crono: a pesar de ser el ms pequeo de los titanes, fue el encargado de destronar a

su padre Urano, posteriormente seria destronado por uno de sus hijos Zeus.
Nombres de las titanes

1. Febe: su nombre significa la de la corona de oro.

2. Mnemosine: personificacin de la memoria.

3. Rea: se cas con Crono, de esta unin nacieron varios dioses entre ellos Zeus.

4. Temis: la diosa del buen consejo.

5. Tetis: madre de los principales ros u ocenidas personificaba al mar.

6. Tea: diosa de la vista y responsable del oro en las piedras preciosas.

Que cultos le hacan los griegos a sus dioses

Las oraciones, y los sacrificios forman parte de algunos rituales de la Antigua

Grecia. Extendindose hacia una prctica cultural, que tambin se practic en Asia
Menor, las colonias griegas del Mediterrneo occidental, e Italia meridional, los
rituales de la Antigua Grecia mezclan creencias etruscas con los dogmas
romanos.

Los primeros rituales estuvieron influenciados por el chamanismo de hacia

central, Sobre la cultura romana se tiene sealado que se forman en base a una
serie de doctrinas a practicar tanto en el hogar como en la vida en sociedad,
enmarcada en la tolerancia hacia otras creencias, y enriquecindose adems de
los griegos, de los dogmas egipcios, y frigios. Junto a esta, tambin se aseguran el
aspecto contractual, es decir, el pacto realizado con los dioses que se ve honrado
mediante sacrificios, rituales, y oraciones.

Los cultos eran privados o pblicos. Privado refiere a la manera en cmo cada
griego desde su hogar tenan un altar dirigido hacia Hestia, Zeus y los familiares
difuntos, a los cuales se le ofrecan oraciones y ofrendas. De manera pblica, los
helenos podan participar en los eventos colectivos que cada ciudad eriga en
favor de los dioses, y que dentro de la religin y la cultura, tena un deber poltico
pues se postulaba el rito panhelnico a fin de mantener unido cada colonia,
nacin, etnia y pueblo griego unido al Gran Estado Heleno.

Sobre la ofrenda se le consider como una manera de regateo, es decir,

otorgaban algo para poder recibir otra cosa a cambio, fuese de manera
espontnea o por algn motivo en particular.
Los sacrificios se basaban en la manera ms tcnica de los rituales en la Antigua
Grecia, uniendo la oracin, y la ofrenda, con la consagracin ofrecida a los dioses,
no necesariamente siendo actos de crueldad, pero que se ven caracterizados por
el fuego, el cual mediante el humo permita subir la ofrenda realizada hacia el
Olimpo.

Investiga tres semidioses

Seres nacidos de la unin carnal de un dios y de una mortal o de un mortal y una diosa.
Seres con una naturaleza que mezclaba inmortalidades y miserias, A estos semidioses no
se les podan dedicar sacrificios ni libaciones, pero si oraciones y honras fnebres

Hroes eran criaturas excepcionales por sus hazaas y servicios, jefes de expediciones
audaces, fundadores de ciudades, patronos de familias o de corporaciones y hasta
hombres que haban sido notables nicamente por su belleza fsica.

Atlas

Este trmino pertenece a la mitologa Griega. Gigante, hijo del titn Japeto y de
Climene. Fue castigado por Zeus, por haber tomado parte en la rebelin de los
Titanes, a sostener sobre sus hombros la bveda del cielo. Cuando Heracles fue a
robar las manzanas de oro del jardn de las Hesprides, convenci a Atlas para
que fuera por ellas, mientras l soportaba el peso de la bveda celeste

Edipo

Este trmino pertenece a la mitologa griega, Rey de Tebas, hijo de Layo y de

Yocasta. El orculo haba predicho a Layo que su hijo le matarla y se casara con
su madre. Para evitarlo, entrega a Edipo a uno de sus cortesanos, que deba darle
muerte. Pero compadecido del nio, no lo mat, colgndolo de un rbol por los
pies. Un pastor que pas por el lugar lo descolg y se lo llev a Polibio, rey de
Corinto, quien lo adopt como hijo, dndole el nombre de Edipo, que significa <
Siendo ya mayor Edipo, en un viaje se encontr con su padre, sin saber que lo
era, y en una ria lo mat. Luego se dirigi a Tebas, donde dilucid el enigma de
la Esfinge, con lo cual gan la mano de Yocasta, que era el premio ofrecido. De
esta manera se cas con su propia madre, cumplindose el vaticinio del orculo
Tuvo tres hijos, dos varones, Etocles y Polinice, y una mujer, Antgona. Al
enterarse ms tarde de la situacin en que se encontraba, desesperado se
arranc los ojos

Eneas

Hroe troyano, hijo de Anquises y de Afrodita Luch heroicamente en Troya contra

los griegos sitiadores, protegido en muchos de los combates por los dioses
Cuando la ciudad fue conquistada por los helenos, huy de ella llevndose a su
padre y a su hijo Ascanio, y a los dioses penates de su patria

Despus de diversas aventuras ocurridas durante su navegacin hacia Italia, lleg

por fin a aquella tierra, en el Lacio, donde reinaba el rey Latino, que se encontraba
en guerra con los rtulos, cuyo rey pretenda a Lavinia, hija de Latino

All fund la nacin romana de origen troyano. Otra leyenda que cuenta Virgilio
dice que a la cada de Troya Eneas reuni veinte naves, y embarcando en ellas a
los troyanos supervivientes, estuvo en Tracia, en Delos y en Creta, y cuando iba a
desembarcar en el Lacio, una tempestad provocada por Hera arroj las naves a
Africa, donde el hroe conoci y se cas con la reina Dido, a la que luego
abandon por orden de Zeus y se dirigi a Italia; en Cumas visit a la sibila, y baj
a los infiernos. A orillas del Tber, el rey Latino le entreg los terrenos para fundar
Roma. Se suscit un combate singular entre Eneas y Turno, al que venci. Eneas
era padre de llia, madre de Rmulo.

Investiga sobre las criaturas mitolgicas

Las Ninfas: Ellas las ninfas son jvenes hermosas dotadas de eterna juventud.
Amaban la danza y la msica. Se cree que las ninfas son hijas de Zeus el dios
supremo del Olimpo. Las ninfas reciben distintos nombres segn el lugar donde
viven; si viven en la montaa su nombre es Orades, si viven en los ros se llaman
Nyades, si viven en los mares reciben el nombre de Nereidas, si viven en el
campo son llamadas Agrnomos, si viven junto a las plantas y a las flores su
nombre es Alseides, si viven en los bosques Hamadrades y si se encargan de los
rebaos Epimlides.

Las Musas: dicen que las musas son hijas de Zeus, pero otros no coinciden y
piensan que son otros dioses los que las engendraron. En el palacio del Olimpo
haba nueve musas que cantaban en el saln de los banquetes para deleitar a los
dioses. Los dioses dejaban de comer y callaban embelesados para escucharlas.

Pegaso: Dicen que es un caballo alado que naci de la sangre derramada por
Medusa cuando Perseo le cort la cabeza. Se le representa de color blanco con
alas. Una caracterstica de Pegaso cuando vuela es que mueve sus patas como
estuviera corriendo por el aire.

Las Sirenas: Ellas eran las divinidades marinas. Tienen cabeza y pecho de mujer
y el resto del cuerpo con forma de pjaro. Eran poseedoras de una voz
encantadora, tanto, que se atrevieron a competir con las musas. Cuando ganaron
las musas como castigo les arrancaron las plumas. Las sirenas, avergonzadas, se
fueron al fondo del mar en la costa de Sicilia y se instalaron sobre unas rocas.

Las Parcas: Ellas son las diosas del destino. Son tres hermanas hilanderas que
personifican al nacimiento, el matrimonio y la muerte. Escriban el destino de los
hombres en las paredes de un enorme muro de bronce y nadie poda borrar lo que
ellas escriban. Se llamaban Cloto, Lquesis y tropos.

Los Centauros: Ellos eran mitad hombre y mitad caballo. El torso era de hombre
y de la cintura para abajo eran como un caballo. Segn las leyendas vivan en los
bosques y en las montaas. No se sabe si eran hijos de Ixin y Nfele o de Apolo
y Estilbe.

La Gorgona o Medusa: Ella fue un ser horrible que asolaba la regin. Fue una
gran belleza, orgullosa de su cabellera. Pero se atrevi a comparar su belleza con
la de la diosa Atenea, entonces la diosa la castig cambiando sus hermosos
bucles rubios por serpientes. Se convirti entonces en un ser espeluznante. Todos
los que la miraban quedaban automticamente convertidos en piedra. Viva cerca
de una caverna y alrededor se podan ver las figuras de los hombres convertidos
en estatua de piedra por haber querido mirarla.

El Can Cerbero: Esta criatura era un perro monstruoso con tres cabezas que
custodiaba el Trtaro. Le gustaba aullarle a la luna, especialmente si haba luna
llena. Coma carne de cadveres. Esperaba a las puertas del Trtaro, que algn
difunto quisiera pasar sin pagar entrada y lo devoraba.

El Minotauro: Esta criatura era un monstruo con cabeza de toro y cuerpo de

hombre que causaba estragos en la isla de Creta. Era hijo de Pasfae, esposa del
rey Minos y el toro de Creta. El rey Minos lo encerr en un laberinto y le enviaba
chicos y chicos jvenes vestidos de blanco para que que los devorara. Finalmente
Teseo con la ayuda de Ariadna, la hermana del minotauro, le di muerte.

Los Stiros: Son divinidades de los bosques y de las montaas. Se los conoce
tambin con el nombre de Silenos. Algunos dicen que son mitad hombres, mitad
machos cabros, otros que eran mitad hombres y mitad caballos. En todos los
casos tienen una larga cola como las de los caballos.

Los Grifos: Ellos eran animales fabulosos con alas, pico de guila y cuerpo de
len. Los grifos podan encontrar oro en las montaas, y, como las aves
construan sus nidos con hilos del precioso metal, en lugar de huevos ponan
gatas.
Para los griegos que significaba la muerte

En la Grecia Antigua, el evento de un funeral era mucho ms complejo que un

enterramiento o una cremacin del cuerpo. En esta cultura se llevaban a cabo
unos ritos que tenan la propiedad de ayudar al alma muerta en su trnsito del
mundo de los vivos al mundo de los muertos. Del perfecto cumplimiento del ritual
dependera la salvacin del individuo, es decir, el alma no vagara en una eterna
angustia.

Ritos pre-deposicionale

1. Prothesis: el cuerpo del difunto era expuesto, permitiendo comprobar que

realmente haba fallecido, y sus seres cercanos iniciaban el duelo as como
la honra.
2. Ekphora: se trata del traslado del difunto al lugar de enterramiento. Dicho
traslado se haca con el cuerpo a hombros o mediante un carruaje, a la par
que se escuchaba msica. La hora elegida era la oscuridad de la noche.
Los hombres estaban ubicados delante del fallecido y las mujeres detrs.

Ritos deposicionales

Desafortunadamente, sobre esta fase casi no disponemos de informacin, pues

casi no ha sido representada en las cermicas. Tal y como destaca Fernando
Quesada, muy probablemente, en el momento de echar la tierra se llevasen a
cabo libaciones sobre le atad si se trataba de inhumacin y sobre la urna si haba
sido cremacin.

Ritos post-deposicionales de carcter inmediato

1. En el cementerio: se han hallado restos de sacrificios animales como

ofrenda. stos eran quemados -que no cocinados- y se ha documentado en
los llamados depsitos de ofrendas. Es decir, que no hacan un banquete
en honor del difunto, sino que simplemente quemaban los cuerpos de los
animales.
2. Tras el enterramiento propiamente dicho, tena lugar el perideipnon, es
decir, el banquete funerario. Se celebraba en la casa familiar y serva para
unir a la comunidad ante el dolor y seguir honrando al difunto con la
 recitacin de elegas entre otras cosas. As mismo, los griegos sentan que
el difunto estaba presente en el banquete entre ellos.

Ritos posteriores: visita a la tumba

Al igual que ocurre ahora -en unas familias ms, en otras menos- las visitas a la
tumba del difunto se efectuaban al menos durante una generacin, llegando en
casos muy raros hasta tres generaciones.

Religion Maya

Que era la religin maya

En la Amrica Precolombina, es decir, la que haba antes del descubrimiento del

continente por Coln, vivan diferentes civilizaciones que estaban muy
desarrolladas y que haban establecido jerarquas religiosas, polticas y culturales.
Los Mayas fueron una de estas civilizaciones que consiguieron crear un sociedad
muy bien formada y con una cosmogona muy profunda gracias a los amplios
conocimientos astrolgicos de los que disponan. Su gran expansin por el
territorio americano hizo que su influencia fuera abarcando a diferentes pueblos
indgenas que terminaron formando parte del Imperio Maya adoptando, as, su
lengua, su cultura y su religin.

Temporalmente, la civilizacin de los Mayas se extiende desde el 2000 aC hasta

el 900 dC teniendo, en este tiempo, dos pocas claramente diferencias: el periodo
Pre-clsico y el Clsico; en este ltimo fue cuando el imperio lleg a su mximo
esplendor. En unProfesor vamos a hablarte sobre la religin y cultura Maya, una
de las civilizaciones ms importantes de la Amrica de antes de la conquista.

Como eran la ceremonias

A diferencia de muchas otras culturas, las ceremonias religiosas contaban con una
amplia variedad de actividades, todas ellas relacionadas con las ofrendas y la
devocin ante sus divinidades. Es as como se podan ver competencias
deportivas, espectculos teatrales, danzas y sacrificios.

Los mayas sostenan que los dioses necesitaban alimentos para poder obrar a su
favor y entre las ofrendas ms preciadas, se encontraban los sacrificios humanos.
Estas solan ser ofrendas de sangre producidas por el corte de diversas partes del
cuerpo humano, generalmente de los sacerdotes. Usualmente se sola sacrificar la
lengua, los labios o las orejas y cuanta ms sangre se derramara, mayor sera la
voluntad de los dioses, siendo tambin directamente proporcional el tamao de la
ofrenda con la posicin de jerarqua del sacrificado. Incluso algunas ceremonias
demandaban el corazn vivo del sacrificado, siendo luego quemado para agasajar
a los dioses.

En la religin Maya nos encontramos con que la concepcin de la vida eterna es

muy particular: crean que, despus de la muerte, haba una vida muy activa y
llena de bondades pero que no todo el mundo poda acceder a este "paraso",
para hacerlo, debas ser sacrificado, muerto o asesinado durante la niez. Estas
muertes eran consideradas ofrendas a los dioses que, como premio, hacan que el
pequeo viviera su muerte en el paraso. El resto de mortales iban al infierno
(xibal) donde los Dioses de la Muerte eran los gobernantes.

Se lleva a cabo con objetivos muy concretos, ya sea para inaugurar y celebrar
fechas importantes, rendir ofrendas como muestra de agradecimiento, para pedir
bienestar, salud, trabajo y sabidura en momentos difciles de la existencia. Para
saturarse de energa positiva, para limpiarse de energas negativas, etc.

Esta actividad religiosa es practicada en los denominados centros ceremoniales o

ALTARES MAYAS que han sido edificados como lugares sagrados tales como
los cerros y otros lugares considerados vestigios de los antiguos mayas.

La celebracin de una Ceremonia Maya, cualquiera que sea el motivo, es dirigida

por un sacerdote maya o sacerdotisa maya, que es el gua espiritual o ajq ij, quien
define la fecha ms adecuada para llevarla a cabo tomando en cuenta el cargador
o energa del da, para ello consulta el calendario maya sagrado.

Principales dioses de la cultura maya

En la historia de los Maya existan diferentes dioses a los que veneraban y, todos
ellos, tenan una imagen inspirada en la naturaleza y la fauna de la zona en la que
se hallaban asentados. Por este motivo, en su teogona nos encontramos con una
gran variedad de dioses con aspecto de reptiles que, segn sus cualidades y
caractersticas, pueden representar cualidades positivas o negativas del ser
humano.

De entre los dioses Maya ms importantes, destacamos los siguientes:

Hunab-Ku (significa "un solo dios"): se le consideraba el dios creador del mundo y
del ser humano, que lo cre a partir de una mazorca de maz; por tanto, es el ms
importante de las deidades siendo el padre, tambin, de todos los dems dioses.
Itzam- Na: era el considerado "dios del cielo" y se encargaba de proteger las
ciencias y la escritura; se cree que l fue el que ayud a inventar la escritura y el
calendario Maya.

Kukulkn: el "dios del viento" que estuvo influenciado por la cultura de los
aztecas. Se representaba

Kinich-Ahau: se crea que el Sol era este dios que se relacionaba con la vida y
con la posibilidad de que hubieran cultivos en las tierras.

Chaac: cada vez que llova se crea que era porque la diosa Chaac bajaba a la
Tierra a visitarles; por este motivo, llevaban a cabo rituales para convocar la lluvia
y que, as, pudieran disfrutar de buenas cosechas.

Yum Cimil: es el dios de los muertos que vive en los infiernos y se encarga de
cobijar a todos los muertos del mundo, excepto a los elegidos.

Entes sobrenaturales de la religin maya

Podemos ver que adems de los dioses principales anteriormente mencionados,

la compleja religin maya tambin presentaba otros entes o suerte de espritus
sobrenaturales que entraban en contacto con los seres humanos. Estos seres del
otro mundo podan proporcionar ayuda o perjudicar a los hombres, por lo que
convena que se les rindiera un culto habitual para asegurar su favor. Algunos de
estos entes sobrenaturales ms importantes eran los siguientes:

Los ancestros: o tambin llamados antecesores eran, junto con los dioses y los
hroes, uno de los componentes ms importantes de la religin maya,
especialmente en el mbito ms cotidiano. Se consideraba que los espritus de los
antecesores mayas habitaban en un lugar concreto de la geografa cercana y que
se quedaban all para ayudar a sus descendientes, razn por la cual esperaban
que se les realizara continuas ofrendas.

Los hroes: a pesar de que en la religin maya tienen menos peso que en otras
religiones antiguas como la griega o la romana, pero tambin recibieron su
espacio. Los hroes eran aquellos individuos que, por las grandes hazaas que
realizaron en vida, adquirieron un estatus semi-divino, mereciendo as ser
recordados y venerados.

Espritus animales: Ellos reciben varios nombres, pero generalmente se les

considera como espritus divinos representados con forma de animal pero que
presentan actividades humanas. Tienen cierta autonoma y actan como
consejeros, sanadores y mensajeros, proporcionando ayuda de origen
sobrenatural a los humanos para ayudarles en diversas coyunturas. Estos
animales tambin pueden aparecer como divinidades que actan como patronos
de distintas actividades, como la msica o las artes, o tambin interactan con
dioses mayores en diferentes rituales cumpliendo con distintas funciones. Son
fcilmente reconocibles porque suelen representarse vestidos como humanos
pese a su condicin de animales y su presencia es habitual en los testimonios
religiosos que nos han quedado, como el Cdice de Dresde o el de Pars, por citar
solo dos ejemplos.

Otros seres sobrenaturales: Como en otras mitologas, en el sistema de

creencias maya tambin existen muchos espritus menores de ndole sobrenatural
cuya interaccin con los seres humanos es eventual.

El hombre negro que era considerado un espectro responsable de destacados

secuestros y horribles violaciones.

Las Xtabay eran espectros de mujeres bellas que llevaban a los hombres a su
perdicin o a una temprana y cruenta muerte.

Los enanos y los duendes estos podan podan servir como ayuda a los seres
humanos, actuando como asistentes y sirvientes en el mbito de las ceremonias
religiosas o en los trabajos del campo y actuando como mensajeros entre el
mundo fsico y el divino.
Consultar los hechos ms importantes sobre las religiones ms importantes

El Budismo

El Budismo es un tipo de religin atesta ya que no tiene dioses. El fundador del

budismo fue Siddhartha Gautama, un prncipe hind que naci 563 a.C., conocido
tambin como el Buda. Buda quiere decir "el iluminado". El Buda fue un prncipe
hind que no estaba de acuerdo con el sistema de castas del hinduismo. Quera
saber porque las personas sufriran. Comenz a ayunar y a meditar, y finalmente
crey entender la causa y el remedio del sufrimiento.

Esta religin el budismo empez en el noreste de la India en el siglo sexto a.C. y

se difundi por toda la India y el resto de Asia. Hoy en da, el pas con la mayor
cantidad de budistas es la China. A la muerte de Sakyamuni, la Hermandad era un
pequeo grupo de unas cuatro mil personas. Asoka, el ms grande rey de la
dinasta Maurya, en el siglo II AC, se convirti al budismo y difundi su doctrina en
todo el reino. Pocos aos despus de su muerte, el budismo fue perseguido y los
monjes se refugiaron en Nepal, para despus extenderse por Bactriana,
Indochina, Indonesia y China, a donde llegaron alrededor del 150 DC.

Textos sagrados: Despus de su muerte, los seguidores del Buda, recopilaron

sus enseanzas en el Tripitaka alrededor de 300 a.C.

Se puede decir que las escrituras antiguas son divididas en tres cestos:

Vinaya: reglas de la vida monstica

Sutra: tambin conocida como los sermones de Buda

Adhidharma: estudio de algunos puntos de la doctrina

Al igual que los hindes, los budistas creen en la reencarnacin (el renacer del
alma en otro cuerpo tras la muerte), el dharma (los deberes religiosos y morales),
el karma (la ley que si cosas buenas hacer, el universo te pagara con cosas
buenas y, si haces cosas malas, malas cosas te sucedern) y el ahimsa (la
prctica de la no violencia). Rechazan el sistema de castas y piensan que todas
las personas pueden lograr la unin con el espritu del universo. Llaman a esta
unin, la nirvana.

En las Cuatro Noble Verdades el buda explic la razn pro el sufrimiento humano
y como poder remediarlo:

1. Toda existencia es sufrimiento (dukha).

2. El origen del sufrimiento es el anhelo (o deseo, sed)

3. El sufrimiento puede extinguirse, extinguiendo su causa (el deseo).

4. Para extinguir la causa del sufrimiento, el deseo) debemos seguir el Noble

camino ctuple.

El Noble camino ctuple (tambin conocido como el Noble Sendero ctuple, la

Noble Senda ctuple) son las ocho cosas que debe hacer una persona para poder
lograr eliminar el deseo y as el sufrimiento y limpiar el alma para poder lograr el
nirvana. Estas son

1. Visin o comprensin correcta

2. Pensamiento o determinacin correcta

3. Hablar correcto

4. Actuar correcto

5. Medio de vida correcto

6. Esfuerzo correcto

7. Estar-Presente o Consciencia del momento correcta

8. Concentracin o Meditacin correcta

Hay muchos modos de practicar la meditacin en el budismo. En toda meditacin

budista hay una observacin tranquila y atenta tanto de los propios procesos
mentales como de los fenmenos de la vida.

Creen en la existencia del dharma y el karma, el cual bsicamente es que si haces

cosas buenas ganas dharma y si haces cosas malas ganas Karma
 Cristianismo

El cristianismo es una lnea religiosa que surgi con posterioridad a la muerte de

Jesucristo en la cruz, sta fue creada por sus seguidores. Se dice que Jess
cumpli las profecas judas y por ende se le denomin Cristo que significa el
ungido, (Palabra de origen griego). Aunque no es reconocido por muchos, se ha
seguido la lnea del tiempo acorde a la mitologa cristiana, por lo que el conteo de
los aos actuales se lleva a cabo en este periodo. Se dice que existe una variacin
de entre cuatro y cinco aos pero universalmente se le establece una
concordancia con el conteo de los aos que se llevan en la actualidad. Hay que
aclarar que cristianismo no implica exclusivamente a los catlicos, pues existen un
nmero muy elevado de sectas cristianas, generalmente denominadas
protestantes, por lo que al hablar de cristianos y cristianismo se deben de sumar
todas stas sectas.

La religin se distingue por un dogmatismo religioso que establece la trinidad de la

deidad de cristo, pues se le reconoce la cualidad humana, la cualidad de dios y se
le establece una trinidad en la que dios padre, dios hijo y dios espritu santo son el
mismo ente pero dividido en tres presencias msticas.

El cristianismo es meramente dogmtico, pero existen rastros histrico-cientficos

que alcanzan a demostrar por lo menos su existencia o la existencia de un mecas
en tiempos histricos correspondientes a la poca.

Variedad.- Como dijimos, el cristianismo no solo es relativo a los catlicos

apostlicos y romanos, pues existen un nmero muy elevado de sectas:

Catlicos apostlicos y romanos. (La ms difundida)

Cristianismo.- Es la formacin de seguidores que surgi inmediatamente despus

de la muerte de Jess en la cruz.

Catlicos.- Iglesia fundada en roma donde se concentran todas las doctrinas

aceptadas y se marcan los principios universales de los cristianos. En esta iglesia
descansan los restos (reliquias) de todos los santos, y se aduce que tambin
pertenencias del propio Jesucristo.
Catlicos Ortodoxos.- Los catlicos ortodoxos son una secta que se produjo a
causa del sigma de 1054, donde se protega la fe inicial, hecha por los creadores
iniciales. (Es aceptada como parte de la religin catlica y por el Vaticano).

Armenios.- Esta es una secta que no concuerda en el sentido de doble naturaleza

de cristo y fueron catalogados como monofisistas pues solo reconocen una
naturaleza en cristo.

Protestantes.- Estos surgieron por discordancias en relacin al criterio del

cristianismo y se caracterizan por solo aceptar a cristo como dios o como
representante del mismo. Suelen ser muy cerradas en sus conceptualizaciones y
tienden a la derecha extremista defendiendo su creencia ante todo y sin analizar
ms all de una interpretacin literal de las escrituras, las cuales son consideradas
el libro sagrado escrito por el propio dios.

Nasoreos.- (Sectas cristiano-pagana)

Gnosticismo.- (Secta de origen de Asia, Grecia, Egipto y Siria) cuenta con un

nmero de sectas o sub-sectas, que fomentan un fanatismo en ocasiones
extremoso.

Los adventistas del Sptimo da.

Los mormones

Testigos de Jehov

Los anabaptistas.

El Opus Dei

Calvinistas

Metodistas

Iglesia protestante Episcopal

Cuqueros

Iglesia cristiana Catlica (suiza)

Iglesia Universal

Entre muchas otras que tienen o no registro o noticia de su existencia.

Los catlicos tiene un libro sagrado el cual es denominado la biblia, tambin tienen
una caracterstica peculiar y es la de los sacramentos y solo aplican a los catlicos
Estos son 7:

Bautismo. Penitencia Eucarista Confirmacin Orden sacerdotal

Matrimonio y Uncin de los enfermos,

El jainismo

Esta religin llamada el jainismo es una fe religiosa de la India que se suele decir
que se origin con Mahavira, un contemporneo de Buda (siglo 6 aC). Jainistas,
sin embargo, el recuento de Mahavira como el ltimo de 24 fundadores, o
Tirthamkaras, la primera Rishabha ser. En 1990 el nmero de todo el mundo
jainistas se estim en 3.650.000, casi todos de los cuales viven en la India. El
jainismo ha estado presente en India desde los tiempos de Mahavira, sin
interrupcin, y su influencia ha sido significativa. La distincin importante en el
jainismo es entre el Digambara y sectas Svetambara, un cisma que parece datar
de alrededor del siglo 1 DC. La principal diferencia entre ellos es que mientras que
el Svetambaras visten de blanco, los Digambaras tradicionalmente ir desnudo.
Fundamentalmente, sin embargo, las opiniones de ambas sectas en la tica y la
filosofa son idnticas.

La caracterstica ms notable de Jain es la tica de su insistencia en no daar a

todas las formas de vida. La filosofa de Jain considera que todo tipo de cosas
tiene un alma, por lo que la estricta observancia de este precepto de la no
violencia (ahimsa) requiere extrema precaucin en todas las actividades. Jain
monjes con frecuencia llevar ropa sobre sus bocas para evitar matar sin querer
nada por respirar en ella, y pisos de Jain se mantienen meticulosamente limpia
para evitar el peligro de pisar un ser vivo. Jainistas lo que se refiere el intencional
de la vida, o incluso pensamientos violentos, sin embargo, mucho ms grave. la
filosofa Jain plantea una gradacin de los seres, desde aquellos con los cinco
sentidos hasta los que slo tienen un sentido.

la filosofa de Jain se basa en una distincin fundamental entre la vida y la materia

no viva. las almas de vida se dividen en atados y liberado; las almas que viven se
encuentran en ambos loci mviles e inmviles. materia no viviente se compone de
karman o partculas muy finas que entran en el alma y producir cambios en ella, lo
que provoc su servidumbre. Esta afluencia de karman es inducido por la actividad
y tiene que ser quemado por la experiencia. Karmans son infinitamente numerosas
variedades y dar cuenta de todas las distinciones se seala en el mundo. Al
desapego, sin embargo, un individuo puede prevenir la afluencia de Karmans ms
y as escapar de los lazos de accin. Un alma, que es considerada como teniendo
el mismo tamao que su cuerpo, en la liberacin ha perdido el asunto que los
pesos hacia abajo y por lo tanto sube a la cima del universo, donde permanece
para siempre.

Jainismo reconoce ninguna deidad suprema, su ideal es la perfeccin alcanzada

por los 24 Tirthamkaras. Numerosos templos se han construido celebrar las almas
perfeccionado, un ejemplo notable es el templo en el monte Abu en Rajasthan.

El Samayik, la prctica de la meditacin, son actos rituales que se suelen realizar

temprano por la maana, y a veces tambin al medioda y a la noche. El Samayik
dura cuarenta y ocho minutos. Son tambin actos rituales la recitacin de
plegarias. Se ofrecen homenajes ante las estatuas de los Jinas, inclinndose ante
ellas, y encendiendo una lmpara. Esta es una manera ideal de comenzar el da
para muchos jainas.

Hinduismo

Esta magnfica religin fundada en el noreste de la India a partir de las

enseanzas y doctrinas impartidas durantelos siglos VI y V a.C. por Siddhartha
Gautama, ms conocido como Buda o El Iluminado.Pese a que en sus orgenes
surgi como un movimiento monstico dentro de la tradicin
brahmnicadominante en aquel tiempo, el budismo se desarroll pronto en otro
sentido y adquiri caractersticas propias.Buda no slo rechazaba algunos
aspectos muy importantes de la filosofa del hinduismo, sino que tambindesafi la
autoridad de sus lderes, no acept la validez de las escrituras vdicas y se
manifest en contra delculto sacrificial basado en dichos textos. Adems, Buda
abri su movimiento a personas de todas las castas,rechazando abiertamente la
idea de que los asuntos espirituales de las personas estuvieran determinados por
la clase social en la que nacen.

Es una Religin con profunda religiosidad, todas las expresiones de su cultura y

hasta suvida domstica est llena de ritos, pensamientos y actitudes religiosas.Los
habitantes de la India conocen un ritual diferente para cada acto. Hay ceremonias
y ritos para el momentode levantarse, de baarse, de comenzar el trabajo, de
comer.La literatura, el arte y la escena teatral tambin reflejan este espritu
religioso, lleno de silencio y de oracionesintimistas.En la India no hay una nica
religin. Existe toda una gama de religiones porque el hinduismo est abierto
atoda manifestacin religiosa y cultural. La religin es para el hind una forma de
vida, algo existencial quedebe definir en concreto cada ser humano. Por eso
dentro del hinduismo caben el politesmo y el pantesmo,aunque la tendencia ms
fuerte sea la monotesta.La idea general que desea mantener por sobre todo el
hinduismo es la aceptacin de un cdigo elemental deconducta, consistente en un
amor compasivo hacia todos los seres vivientes. Y tambin en una
grangenerosidad, a la vez que una cierta indiferencia ante lo sensible y un deseo
constante por huir del mundo yacercarse a la divinidad.

Ahora en da el budismo est dividido en dos grandes escuelas: el budismo

Theravada (Enseanza de losAncianos) y el budismo Mahayana (Gran Vehculo).
Los seguidores de la rama Mahayana se refieren enforma despectiva a los de la
rama Theravada usando el nombre de Hinayana o Pequeo Vehculo.

Confusionismo

Hablando del Confucianismo, se puede decir que al contrario de lo que se cree,

no es propiamente una religin, sino una doctrina basada en el sistema filosfico
del chino Confucio (Kung-Fu-Tzu), durante el siglo VI a. C., cuando estableci un
elaborado sistema de moral, social, poltico, religioso y de enseanza, basados en
las antiguas tradiciones chinas y, al mismo tiempo, innovadores en trminos de
racionalismo. Por lo tanto, mientras que la religin, el Confucianismo es, como
mximo, una doctrina dogmtica, especialmente en su reverencia a los ancestros.

sin embargo, este sistema filosfico constituye un conjunto de enseanzas sobre

la tica social, estableciendo, al mismo tiempo, un tratado sobre la ideologa
poltica, segn el cual todo ser humano tendra la inteligencia necesaria para
modificar medios y a los fines de su existencia al transformar las condiciones
arbitrarias surgidas en la vida.

Esta filosofa moral caus demasiado impacto en la estructura social de china y

asitica como un todo, pues est en la gnesis de valores tan presentes en las
culturas orientales, como la disciplina, el orden, la conciencia poltica, el trabajo y
la valoracin del estudio en cuanto a la formacin intelectual.

Entonces tenemos que en el Confucianismo, la familia es la base social en la que

todos los seres humanos estn sentados y de la cual el sistema de gobierno es un
aspecto ms amplio, una vez ms, los gobernantes son considerados los padres
del pueblo, siendo este no solo sbditos, sino hijos obedientes y humildes, que
respetan la autoridad poltica basada en el mandato del cielo. As, no es
sorprendente el respeto por los superiores jerrquicos en las culturas influenciadas
por el Confucianismo, donde esta Escuela sirvi de regeneracin para aquellos
que pretendan cargos del gobierno.

Tambin es importante destacar que la humanidad es el pilar central del

Confucianismo, donde se cree que todos los seres humanos somos naturalmente
buenos, siendo la educacin el factor primordial que determina la condicin
humana. Por lo tanto, mientras doctrina, el Confucianismo va a conciliar la
naturaleza humana con las teoras polticas y sociales, lo que lo convierte en una
doctrina especfica del vivir bien. Por ltimo, el Confucianismo ha sufrido la
competencia de otras corrientes de pensamiento en China durante los aos 400 a.
C. 200 a. C., como el Budismo y el Taosmo; sin embargo, el Confucianismo se
impuso como doctrina oficial del Estado Chino por decenas de siglos.