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Universidad Autónoma de Yucatán

Facultad de Arquitectura
Licenciatura en Artes Visuales

Curso de Semiótica
Verano –Otoño 2010

Presentación. Jesús Antonio Pérez Aranda


Charles Peirce y su teoría del
Signo
• Naturaleza Tríadica del Signo

• Clasificación del Signo


Tema 1. ¿Qué es la semiótica?
Conceptos fundamentales de la semiótica
de Peirce:
• Categorías
• Naturaleza del signo
Charles Sanders

(1839-1914)
Peirce.
Teoría Semiótica
Fundamentos
filosóficos del
pensamiento
semiótico
¿Quién es Charles Peirce?
• Pensador contemporáneo norteamericano
• De formación inicial matemática.

Peirce nace en Cambridge Massachusetts en


septiembre de 1839; hijo de Benjamín Peirce,
destacado matemático y astrónomo, profesor en
Harvard, quien calcula matemáticamente la orbita
Neptuno y las perturbaciones ocasionadas a otros
Planetas, aportó importantes estudios para el
desarrollo del algebra.
Su Formación.
• Peirce recibió de su padre la formación en
matemática y física.
• Desde los 13 años se dedicó al estudio de la
lógica, estética de Schiller y la crítica de la razón
pura de Kant.
• Estudió su licenciatura en matemáticas en
Harvard y posteriormente su maestría en
Química. Fue miembro investigador del Servicio
Geodésico de los estados unidos, en el que
trabajó toda su vida.
Entre 1870 y 1880 realizó investigaciones
astronómicas, observando y calculando el
tamaño y luz de al menos 500 estrellas; en
1875 fue invitado para participar en la
Conferencia Geodésica de París, en la que
permaneció en ella por dos años; en esos años
fue elegido miembro de la American Academy
Of Arts. y la National Academy de Science.
Como resultado de sus actividades de
Investigación publicó su único libro:
Photometric Researches
Obra de Peirce.
• La obra de Peirce, incluyendo sus trabajos
semiótica quedó dispersa en escritos
(papers)hasta 1931 , año en el que la Universidad
de Harvard publica los 6 primeros volúmenes
de Collected Papers, dirigidos por Charles
Harsthorne y Paul Weis y en 1958 Arthur Burks
dirigió la publicación de dos volúmenes más y
en 1997 la Universidad de Indiana publicó una
nueva edición bajo el título de Collected Papers
de Charles Sanders Peirce.
Otras Publicaciones.
• Algunos de sus escritos matemático s se
publicaron en 1976 bajo una edición de cuatro
volúmenes en The new elements of Mathematics.
• La insistencia de Charles Hardwick para conocer
a fondo el pensamiento de Peirce culminó en la
publicación de la correspondencia entre con Lady
Welby se publicó en 1977 bajo el títulos de The
correspondence between Charles Peirce and
Lady Viola Welby, de esta correspondencia se
dará a conocer el texto Semiotic and Significs
La idea de La Semiótica en
Peirce
 Para comprender el sentido de la definición de
la semiótica en Peirce, requerimos ubicarnos en
el contexto de su Teoría de la Realidad, la cual
está fundamenta con sus ideas filosóficas y
cosmológicas y con la que pretendía
comprender la totalidad del mundo; para
constituir dicha teoría elaboró un sistema de
categorías y que fueran lo más amplias y
abarcativas posibles de la realidad.
 Para la comprensión de la realidad
establece un recurso categorial tríadico,
las categorías, que la integran deben ser
entendidas como correlatos:
Primeridad (Firtness)
Segundidad (secondness)
Terceridad (thirdness)
Primeridad (Firtness)
O PRIMER CORRELATO

Se refiere a todo cuanto tiene


posibilidad de ser, real o
imaginario, esta posibilidad
procura posteriormente la
concreción de todos los seres.
<<La primeridad es justamente
lo abstracto>>
Primeridad (Firtness)

 Esta categoría se refiere al “modo de ser de lo que es tal


como es, positivamente y sin referencia a ninguna otra cosa”,
a lo abstracto. La primeridad es la posibilidad de ser de
algo(real o imaginario), tiene naturaleza ontológica, pues
expresa posibilidad de existencia, de concreción, por
ejemplo la cualidad del color rojo o azul antes de estar en
algo.

 Peirce considera la primeridad como principio: lo


equipara con el ser en general, gracias a ella algo puede ser
pensado o dicho, manifestarse en su ser; es también inicio
del conocimiento, este último punto para considerarla
como principio introduce el término <<Ground>>.
Cont…
 El Ground hace referencia a una cualidad
predicada, es de orden lógico, como en las
rosas son rojas, se asume el ground –rojo-
como cualidad que abarca lo rojo en las
cosas, sin considerar otras cualidades de
Las rosas.
Segundidad (Secondness)
O SEGUNDO CORRELATO

Es aquello que ocurre y ha logrado


concretarse en relación a la
primeridad. Es una categoría de
orden relacional, dice Peirce, es un
Struggle, es decir de la lucha entre
un fenómeno de primeridad con
otro.
Segundidad.
Categoría de relacionalidad
Peirce se refiere a esta categoría como el
“modo de ser de lo que es en relación a
un segundo” La segundidad es lo
concreto, lo que ocurre, lo concretizado;
pero en relación a la primeridad; es lo
segundo, el fin; es decir lo ocurrido, lo
causado.
<<La sgcundidad se refiere a los fenómenos
existentes, a lo posible realizado, a lo
concretizado>>
Terceridad (Thirdness)
O TERCER
CORRELATO

Está formada por las leyes que


permiten el funcionamiento de
los fenómenos. Esta es una
categoría general que da validez
lçógica y ordena lo real.
La terceridad.
Categoría de interrelacionalidad.
 Dice Peirce que la terceridad es “ el modo de ser de lo
que es tal como es, al poner en relación recíproca un
segundo y un tercero”
 Como categoría tiene un carácter general la constituyen
las leyes que rigen el funcionamiento de los fenómenos.
 Posibilita la interrelación de dos fenómenos, pero en
dirección a una síntesis, a una ley o a cualquier cosa que
pueda ocurrir, siempre y cuando se den ciertas
condiciones.
 << La terceridad establece una conexión entre la
primeridad y la segundidad>>
Relaciones triádicas de los correlatos,
 Peirce propuso una división triádica de la
relación entre los tres correlatos:
“Provisionalmente podemos hacer una
división a
grandes rasgos de las relaciones tríadicas”:
Relaciones tríadicas de comparación
Relaciones tríadicas funcionamiento
Relaciones tríadicas de pensamiento
Acerca de la naturaleza de las
Relaciones Triádicas.
 La naturaleza de las relaciones trádicas de
comparación refieren a las posibilidades
lógicas;
 las de funcionamiento a los hechos
reales
 y las de pensamiento son aquellas cuya
naturaleza es la de las leyes.
Distinción de los correlatos.
 a. El correlato de la primeridad es correlato de los
tres considerado de naturaleza simple y
constituyendo una mera posibilidad si uno de los
tres -correlatos- es de esa misma naturaleza. Este
correlato nos llega a ser una ley, sólo si los tres
correlatos en su totalidad son de esa misma
naturaleza.
 b. El correlato de la segundidad, es de complejidad
intermedia, lo cual quiere decir que si cualquiera de
los otros dos son de la misma naturaleza, así sean
meras posibilidades, existencias reales o leyes;
entonces el segundo correlato es una existencia real.
Distinción….(contin…)
 c. El correlato de la terceridad, el cual es
de naturaleza compleja, es una ley,
siempre que uno de los otros dos lo sea;
será posibilidad solo si los tres lo sean.
División de los correlatos triádicos.
 Las relaciones tríadicas de los correlatos
son divisibles tricotómicamente de tres
maneras, según que cada uno de los
correlatos respectivamente sean una
mera posibilidad, un existente real o bien
una ley.
Definiciones de la primeridad, la segundidad y la
terceridad como correlatos
 Primeridad.
“…es el modo de ser de aquello que es tal como es, de
modo positivo y sin referencia a ninguna otra cosa.
 Segundidad.
“…es el modo de ser de aquello que es tal como es, con
respecto a una segunda cosa, pero con exclusión de una
tercera cosa”
 Terceridad.
“…es el modo de ser de aquello que es tal como es al
relacionar una segunda y una tercera cosa entre si”

El sistema de pensamiento se encuentra dominado por el


proceso triádico para el análisis y la interpretación.
Premisas previas a la
conceptualización del Signo.
• La existencia de la Semiosis posible.
• Intervencón de una <inteligencia científica>.
• La abstracción como capacidad de apropiación
de los diversos signos representativos de la
realidad.
• Capacidad del sujeto de establecer proposiciones
• (falibles)
Semiosis posible
• Esquema.

Intervención de una Abstracción aseveración


inteligencia científica

Aprendizaje Experiencia

A través de la concatenación de diferentes


Momentos de la semiosis la inteligencia científica
aprende mediante la experiencia.
Ch. S. Peirce
EL SIGNO
Peirce, Charles Sanders. La ciencia de la

Semiótica.
Algunas definiciones peirceanas del
signo.
 “Un signo es algo que está para una
mente. Se requieren tres cosas para
que éste exista como tal: En primer
lugar debe tener caracteres que nos
permita distinguirlo de otros objetos,
en segundo lugar, el objeto al que
significa debe afectarlo del alguna
forma , o al menos algo en él debe
variar como consecuencia de una
verdadera causalidad que provoque
alguna variación en su objeto”
 MS 380, De la lógica como estudio de
los signos. 1873.
CP. C 2-228División de los signos.
1897
 “Un signo o representamen es algo que está
para alguien, por algo, en algún aspecto o
capacidad. Se dirige a alguien, o sea crea en la
mente de esa persona un signo equivalente, o
tal vez un signo más desarrollado. A este signo
que aquél crea, lo denomino interpretante del
primer signo. El signo está por algo (su objeto).
Pero este está por tal objeto no en todos los
aspectos, sino respecto a un tipo de ideas que
algunas veces he llamado el fundamento
(ground) del representamen”.
CP. 2.303 Diccionario Baldwin. Signo
1902.

 “Signo es todo aquello que determina que


otra cosa (su interpretante) se refiera a un
objeto al cual él mismo se refiere del
mismo modo (su objeto), transformándose
a su vez el interpretante en signo y así ad
infinitum”
Desde la definición de Lógica, en
NEM IV pp.20-2 Partes de la solicitud enviada a
Carnegie. 1902.

“ …un signo es algo (A) que


compromete a algo (B), su signo
interpretante determinado o creado por
él, en el mismo tipo de correspondencia
con algo (C), su objeto, que aquella que
él mismo mantiene con C”.
Definiciones en el sentido de la
representación
 CP.. 1-554 Sobre una nueva lista de categorías.
 1857.

“Toda comparación requiere, aparte de la cosa


relacionada. El fundamento (ground)
y el correlato, además de (una representación
mediadora que) (represente al relato como una
representación del mismo correlato)
(representado a su vez por esta representación
mediadora). Dicha representación mediadora
puede denominarse interpretante, porque cumple
el oficio de un interpretante …
¿Qué es una representación para
Peirce?
 MS 806. Lógica Teleológica. 1865.

 “ Es todo aquello que es o es representado


 para estar por otro, y por el cual puede estar por
la representación puede estar por ese otro”
MS 389 . Sobre la representaciones
 “Una representación es un objeto que está por
otro de manera que la experiencia del primero
nos proporciona un conocimiento del segundo.
Existen tres condiciones esenciales a las cuales
toda representación debe ajustarse. En primer
lugar debe poseer como cualquier otro objeto
cualidades independiente de su significado.
Solamente si conocemos dichas cualidades
podemos adquirir cualquier información acerca
del objeto al que representa.
Cont…389
 En segundo lugar, una representación debe
tener una verdadera relación causal con su
objeto. En tercer lugar, toda representación se
dirige a una mente. Sólo en la medida en que
lo haga constituye una representación. La
idea de la representación, en sí misma,
provoca en la mente otra idea y, para que
pueda hacerlo, es necesario que esa mente
ya se encuentre establecido un principio de
asociación entre las dos ideas”
CP. 1-480 – La lógica de la
matemática. 1896
 “De hecho, la representación implica
una tríada auténtica, ya que involucra
un signo, o representamen, de algún tipo,
interno o externo, que media entre un
objeto y un pensamiento que lo
interpreta”
 “Un signo, o representamen, es algo que, para
alguien representa o se refiere a algo en algún
aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea
en la mente de esa persona un signo equivalente, o
tal vez, un signo aun, más desarrollado. Este signo
creado es lo que yo llamo el interpretante del
primer signo. El signo está en lugar de algo, su
objeto. Está en lugar de ese objeto, no en todos los
aspectos, sino sólo en referencia a una suerte de
idea, que a veces he llamado fundamento del
representamen…La palabra signo será usada para
denotar un Objeto perceptible, o solamente
imaginable, o aun imaginable en un cierto sentido.
Para que algo sea un signo, debe representar, como
solemos decir, a otra cosa, llamada su objeto.”
Naturaleza del Signo
Según Peirce.
Def.
“Es la representación por la cual alguien puede
remitirse mentalmente a un objeto o cosa”,
tomando en cuenta su función, Peirce lo define
Como: “ algo que está en lugar de otra cosa, bajo
algún aspecto o capacidad”
Peirce, considera que el signo es de naturaleza
triádica, el cual está constituido por tres
componentes: Representamen, objeto e
interpretante.
Componentes fundamentales del
signo
 Representamen.
 “Es la representación de algo, o sea es el
signo como elemento inicial de toda semiosis”
 Se presenta como expresión que muestra
alguna cosa, es lo que aparece como signo,
generalmente es el resultado de un
artificio o arbitrariedad.
 Peirce señala que, “el representamen se
dirige a alguien en forma de estímulo,
como lo que está en lugar de otra cosa
para la formación de otro signo, el cual
será el interpretante
Represemtamen (contin…)

<<El representamen es el signo en sí


mismo, pero tomado formalmente
en un proceso de semiosis; por lo
que no debe considerarse como un
objeto sino como una realidad
teórica o mental>>
El interpretante.
 El interpretante es lo que produce el representamen en
la mente del sujeto de la persona, es la idea del
representamen del signo mismo.
“…un signo es un representamen que tienen un
interpretante mental”

A través del interpretante se da la captación del


significado, en relación con su significante; como es
otro signo, siempre le agrega algo al objeto del
primero.

Debido a que la generación de la semiosis es continua;


entonces el interpretante puede estar constituido por
varios signos.
El objeto.
 El objeto se refiere <a aquello a lo que alude el
represemtamen>
Dice Peirce: “este signo está en lugar de algo, su
objeto”
¿Qué es el objeto?
El objeto es la denotación formal del signo en
relación con los otros componentes del mismo.
Peirce distingue dos aspectos en el objeto:
Objeto inmediato
Objeto dinámico.
Objeto inmediato y objeto dinámico
 Objeto Inmediato: La denotación está en el
objeto mismo, dentro de la semiosis.
 Objeto dinámico o designatum: La denotación
está fuera del objeto, y sostiene el contenido del
representamen.
 Dice Peirce.
 “Debemos distinguir el objeto inmediato, que es
el objeto tal como es representado por el signo
mismo, y cuyo Ser es, entonces dependiente de la
representación de él en el signo; y por otra parte
el objeto dinámico, que es la realidad que, por
algún medio, arbitra la forma de determinar el
signo a su representación”
Gráfico de los elementos del signo
Objeto (algo)
Mente de un interprete, un Fundamento del representamen, una
sujeto para quien algo es un idea o cosa,; es aquello del que
signo. se presupone un conocimiento

Signo o Representamen Interpretante o Idea

Representamen es lo que se Signo equivalente o más desarrollado


representa, lo que está en lugar con explicación, que puede ser signo
de algo, hace alusión al objeto de otro objeto con otro interpretante
perceptible. lo cual constituye la
semiosis infinita
Ejemplo.
Consideremos el signo teléfono (como
término o como figura)

Representamen: signo percibido, teléfono


Objeto: el teléfono referenciado
Interpretante: la idea que como sujetos
hacemos,
a través de la relación mental entre el
representamen y su objeto
Textos de Peirce.
El signo como tríada.
“Un representante es el sujeto de la
relación tríadica con un segundo llamado
objeto, para un tercero llamado
interpretante. Esta relación tríadica es tal
que el representamen determina a su
interpretante a establecer la misma
relación tríadica con el mismo objeto para
algún interpretante”,
El signo.
“Un signo, o representamen, es cualquier cosa que
existe para alguien en lugar de otra cosa, sea cual
fuere su acepción o ámbito. El signo va dirigido a
alguien y crea en la mente de esta persona otro
signo equivalente, o quizá más desarrollado.
El signo que se crea lo llamamos interpretante
del primer signo. Este signo existe por alguna
razón, el propio objeto.
Tiene sentido por ese objeto, no en todas sus
acepciones, sino enfocado a una clase de idea
particular, a la que alguna vez me he referido
como el terreno de la representación”
Ejemplos. 1
Ej. 2.

• Teléfono celular
Ej. 3 Catedral
Clasificación del signo
de corte triádico.
Representamen:
Cuasilisigno
Sinsigno
Legisigno
Objeto:
Icono
Índice
Símbolo
Interpretante:
Rema
Disigno
Argumento
Por el representamen
Atendiendo al signo en sí mismo, por su naturaleza.

 Cualisigno: Es el aspecto general del signo, se refiere a


los aspectos de las cualidades. En el ejemplo del teléfono,
su color tamaños, acabados, detalles, etc. No representa la
totalidad del signo, pero subsiste en él, puede ser un
sentimiento, una tristeza, unauto confortable, una pintura,
una escultura, etc.
 Sinsigno. Representa lo particular del signo, lo concreto,
lo negro de este teléfono o el tamaño, olor a café, cabello
negro, etc.
 Legisismo. Hace referencia a lo normativo o modelo
sobre lo cual se elabora el signo, por ejemplo la definición
semántica de teléfono, la cruz roja,
Por el objeto. Por la relación
signo/objeto
Según al objeto al que se dirige el sujeto, el signo puede ser:
 Icono.
El icono es el signo que se relaciona con su objeto en ocasión de
su semejanza.
Dice Peirce al respecto: es la “relación de razón entre el signo y la
cosa significada” es decir es una imagen mental, de un
representamen que representa a su objeto al cual se le parece. Ej.
Un retrato, una fotografía, un mapa, un esquema.
 Índice. Se dice que es el signo que conecta directamente con su
objeto; tiene un carácter indicativo; es decir remite a una cosa; por
ej. El timbre del teléfono, un pronombre, el tono de voz de alguien,
el taconeo de una persona, el traqueteo de una carreta etc,
 Símbolo. Es el signo arbitrario, que tiene significado por una ley de
convención establecida. La cruz roja, un silbido, una señal de alto,
una cruz, una palabra cualquiera, una formula matemática, et
Por el interpretante. Por la relación
del signo con el interpretante.
 Rema. Se refiere al signo percibido en su forma
abstracta, es decir a la relación que el sujeto
establece con el representamen de manera
general, debido a que así lo expresa el signo. Ej.
Considera los diversos significado de teléfono, sus
funciones, su uso, historia etc.
 Decisigno. Se refiere a un interpretante con un
contenido concretizado; ej. Este teléfono es un
motorola, modelo tal.
 Argumento. Es el signo cuyo interpretante
tiene forma de argumento lógico con contenido
argumentativo interpretativo.
La semiótica.
 Considerando que el signo es una categoría
mental –Peirce- o idea “mediante la cual
evocamos un objeto con la intención de
aprender el mundo o comunicarnos”,
reconocemos que en el manejo de signo
producimos semiosis (proceso de inferencia
propio de cualquier persona a partir de un
signo) entonces la Semiótica se entiende
como la teoría de la práctica semiótica, de
allí que el signo constituya su objeto de
estudio.