Cdigo: 2 0 1 7 6 2 1 5

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER

ESTUDIOS GENERALES LETRAS

TRABAJO INDIVIDUAL

Principales factores que influenciaron a los jvenes integrantes de las

comunidades universitarias pblicas del Per a afiliarse al PCP-SL antes y
durante el Conflicto Armado Interno (1980 - 2000)

Nombre: Augusto Edwin Arturo Gutirrez Grandez

Tipo de evaluacin: Trabajo Final

Curso: Taller de escritura e interpretacin de textos

Horario: 110

Profesor: Ursula Chirinos

SEMESTRE 2017-2

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER
ESTUDIOS GENERALES LETRAS
TALLER DE ESCRITURA E INTERPRETACIN DE TEXTOS (LIN-126)
2017-2

Trabajo Final

Apellido y nombre: Gutirrez Grandez, Augusto Edwin Arturo

Cdigo: 20176215

Tema delimitado:

Principales factores que influenciaron a los jvenes integrantes de las comunidades

universitarias pblicas del Per a afiliarse al PCP-SL antes y durante el Conflicto Armado
Interno (1980 - 2000)

Esquema:

1. Introduccin

2. Factores polticos que influenciaron a los jvenes universitarios a afiliarse al PCP-

SL antes y durante el conflicto armado interno

2.1. Las medidas paliativas aplicadas por el Estado peruano para controlar la
masificacin de postulantes a centros de educacin superior

2.2. Las reformas en la educacin superior pblica durante el gobierno de Juan

Velasco Alvarado

3. Factores sociales que influenciaron a los jvenes universitarios a afiliarse al PCP-

SL antes y durante el conflicto armado interno

3.1. Influencia de las transformaciones sociales en el contexto mundial

3.2. Vulnerabilidad ante la difusin de un discurso autoritario y populista

orientado al radicalismo ideolgico

4. Cierre

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Tratar de explicar el Conflicto Armado Interno se ha presentado, y se presenta, de hecho, como
una empresa sensible, ya sea porque es un tema relativamente reciente, que, en consecuencia,
an evoca una dolorosa memoria en las personas que lo sobrevivieron, como por la complejidad
de los sucesos que se configuraron para posibilitar su estallido, entre los que se inmiscuyen
cuestiones de mbito poltico, econmico y social. Esta complejidad, no obstante, es ignorada
muchas veces en la esfera pblica cuando busca darse una explicacin de este periodo de la
historia peruana. Resulta en el imaginario colectivo indudable que la responsabilidad de las
masacres, torturas, desapariciones forzadas y dems atropellos a los derechos humanos
fundamentales vividos durante este periodo se debe atribuir nicamente al PCP-Sendero
Luminoso y dems agrupaciones subversivas que, ciertamente, fomentaron el terror en la
sociedad hasta lmites que en aquel entonces eran insospechados. Esta definicin corre el riesgo
de contemplar los hechos desde una perspectiva sesgada, pues no considera el contexto histrico
nacional e internacional previo al estallido del Conflicto Armado Interno, en el cual podemos
encontrar los principales factores causales que motivaron a los partidarios de estas
organizaciones a tomar una posicin extremista. Entre ellos predomina el adoctrinamiento
ideolgico, que fue base para el reclutamiento de militantes al pensamiento revolucionario.
Teniendo en cuenta que los integrantes del PCP-SL, organizacin terrorista protagonista en el
conflicto, se caracterizaron por ser en su mayora jvenes estudiantes provenientes de
universidades pblicas y sectores sociales desfavorecidos (Chvez 1989: 10), podemos
considerar a la universidad, siendo un espacio en el que confluye una ingente diversidad de
ideologas, posturas y pensamientos que al alumno servirn como base para la posterior
formacin de su pensamiento propio, como el escenario fundamental para lograr dicho
reclutamiento hacia los estudiantes (CVR 2003: 603). Resulta, bajo esta definicin y a fin de
comprender el conflicto desde una perspectiva ms amplia, perentorio el analizar los factores que
influenciaron a los jvenes integrantes de universidades pblicas a afiliarse al PCP-Sendero
Luminoso, a su sectarismo y compromiso por ejercer la violencia.

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Se experiment en el Per, a partir de la segunda mitad de la dcada de 1950, un exponencial
aumento en cuanto a la demanda de la educacin superior por parte de los sectores urbanos y
principalmente rurales de la poblacin. Eran cada vez ms los egresados de estudios secundarios
quienes mostraban inters por postular a una universidad. En el caso del sector rural y andino,
dicha tendencia puede explicarse si tomamos en cuenta el viraje producido en la mentalidad de
sus comunidades desde los aos 1920. Tal y como seala el antroplogo Carlos Ivn Degregori
en su estudio sobre este trnsito ideolgico en las comunidades andinas: Durante el siglo XX
un porcentaje creciente de las poblaciones andinas deja de mirar hacia el pasado, de esperar el
regreso del Inca, tal como propona el clsico mito de Inkarri, y se lanz ms bien con una
vitalidad insospechada a la conquista del futuro (Degregori 2010:37). Tal conquista,
consideraban, sera consolidada a travs la superacin de su pasivo estado de servidumbre y la
posterior integracin de una formacin acadmica formal. Aumentaron las expectativas y la
presin que tena este sector en la educacin, asociada con mecanismos de movilidad social y
con la creencia comn de que el que estudia triunfa (CVR 2003: 604). Esto se vio reflejado en
el incremento de la cifra de 15,919 estudiantes registrados en la dcada de 1950 a 30,247 en la
dcada siguiente, y aun ms en la dcada de 1990, en la que se catapult hasta los 375,000
universitarios (Jave, Cpeda y Uchuypoma 2014: 40).

Esta situacin desencaden, no obstante, una abrumadora problemtica en el sistema

universitario nacional. En aquel entonces (mediados de la dcada de 1950) exista una limitada
cantidad de centros de educacin superior en el pas, cuyo acceso cubra a nicamente las
ciudades de Lima, Trujillo, Arequipa y Cuzco. (CVR 2003: 606). El nmero de universidades,
de hecho, entre nacionales y particulares, no superaba las cinco. Producto de la insuficiencia de
matrcula y la creciente demanda de oportunidad educativa, se produjo el desborde la universidad
a nivel nacional. Esta situacin, sin embargo, no se prolongara demasiado.

El Estado peruano, ante esta apremiante crisis, implement, a partir de la dcada de 1960, la
apertura de nuevas universidades en sectores rurales y populares del pas, tratando de seguir el
modelo de desarrollo a travs de la educacin que en occidente se haba consolidado. Esto
requiri una considerable inversin econmica estatal para la contratacin de una planilla
docente, la adquisicin de bienes materiales necesarios para los centros educativos, entre otros
recursos. Se buscaba de esta manera la profesionalizacin de los jvenes integrantes de estos

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sectores sociales, que hasta entonces, debido a la escasez de recursos econmicos, haban sido
imposibilitados de formar parte de la comunidad universitaria, para que, en un futuro, tengan la
capacidad de mejorar la calidad de vida e impulsar el desarrollo en sus pueblos natales (CVR
2003: 607). A partir de estos hechos, resultara natural considerar el accionar del Estado peruano
como loable, pues pareca evidente su disposicin por integrar a los componentes aislados del
pas, representados por los sectores provincial y rural, al sistema educativo superior, a fin de
revertir su desfavorecida situacin y establecer un estado de desarrollo social y econmico en el
pas. Analizar la situacin de exclusin de los sectores rurales en el mbito educativo antes del
establecimiento la reforma previamente mencionada es fundamental para comprender
cabalmente la ingente expectativa que se form entre estos grupos sociales, que convencidos
estaban de que el acceso a la educacin les brindara la oportunidad de enfrentar con mayor
asertividad problemticas locales, escalar en la pirmide social y alcanzar un nivel de vida digno.
(Degregori 2010: 226).

El sistema universitario en el Per se erigi sobre una pauta elitista que destinaba el acceso a la
educacin a exclusivamente los sectores medios y altos de la sociedad. El paradigma
contemporneo que contempla a la universidad como un espacio que promueve el conocimiento,
la libertad de pensamiento, la tolerancia a la diversidad cultural, el debate de ideas y la autocrtica
parecera quimrico en este contexto marcado por el racismo y prejuicio hacia lo desconocido y
diferente. Se mantena un tipo de racismo que permita construir identidades nacionales con
rasgos autoritarios y excluyentes, as como promover y legitimar el control social por parte de
los gobiernos (Jave, Cpeda y Uchuypoma 2014: 37). Efectivamente, a travs de la creacin de
un sistema educativo de naturaleza etnocentrista se consolid un instrumento poltico que
institucionalizaba el dominio estatal sobre la sociedad, a la vez que surga en el imaginario
colectivo urbano el estigma hacia el papel de las minoras tnicas en la participacin civil.
Cuando el Estado consider a inicios de la dcada de 1950 neurlgico, a partir del preponderante
modelo estatal norteamericano y las activas demandas de los sectores rurales estigmatizados,
realizar un cambio estructural en las universidades para impulsar el desarrollo del pas a travs
de la apertura del acceso a la educacin, la esperanza del funcionamiento de un sistema
universitario integral en el pas se vigoriz, principalmente en los sectores sociales marginados,
entre los cuales se deseaba romper con el modelo excluyente que se les haba sido impuesto
durante ms de una dcada (Jave, Cpeda y Uchuypoma 2014: 42).

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Sin embargo, el proyecto dist en sobremanera de ser funcional. El Estado peruano, a pesar de
facilitar el acceso a la universidad, no consider otras problemticas sociales pendientes cuya
resolucin era fundamental para un adecuado proceso de democratizacin de la educacin; actu,
en cambio, bajo un ideal que conceba la modernizacin como solo la creacin de ms
universidades (Lynch 1990: 22). Con respecto de los conflictos sociales que se acentuaron frente
a esto, el historiador Marcos Garfias seala, enfocndose en el caso de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, que Nunca como en este periodo fue posible la convivencia en San
Marcos de jvenes que tenan orgenes en los extremos de la pirmide social. Sin embargo, fue
una convivencia que hizo ms evidente las marcadas desigualdades existentes entre los sectores
pobres y las lites (Garfias 2015: 107). Factores, pues, como la falta de recursos econmicos,
las diferencias culturales y el nivel educativo de los ingresantes provenientes de sectores pobres,
que haban recibido, en la mayora de casos, una educacin secundaria deplorable, dificultaron
considerablemente el proceso de integracin en la comunidad universitaria. La segregacin hacia
individuos de estos grupos sociales ahora no se experimentaba nicamente por parte del Estado
peruano, sino por los mismos estudiantes universitarios, que contemplaban en aquellos la ruptura
de la cosmovisin y accionar convencional de los sectores privilegiados de la metrpoli limea.
Se experimentaron sentimientos de alienacin y abandono, que finalmente los vulneraron
emocionalmente ante el, an en pleno auge, discurso poltico izquierdista de partidos y comits
universitarios que criticaban enrgicamente la negligente labor del Estado. Configurada estaba,
de este modo, la oposicin ideolgica del gobierno. Solo era cuestin de tiempo el surgimiento
de un lder capaz de canalizar las frustraciones y demandas del sector marginado para conducir
la teora a la praxis.

A partir de la tensa situacin que se vivi en las universidades una vez fueron integradas las
minoras tnicas, la joven lite social universitaria, en reiterados casos, opt por mudarse a
centros de estudio privados con el fin de evitar la interaccin con dichos grupos marginados. Se
polariz as el sistema universitario, situndose el sector popular en las universidades pblicas y
la clase media-alta en las privadas. La marginacin, luego de establecida esta escisin, que estuvo
dirigida hacia el primer grupo no se restringi a la vida universitaria, sino tambin luego de ella,
cuando este trat de incorporarse en el campo laboral. La masificacin del acceso a la educacin
trajo consigo una cruel paradoja de jvenes profesionales que, a pesar de sus esfuerzos, no
lograban romper con el crculo de la pobreza (Jave, Cpeda y Uchuypoma 2014: 43). Se
concedi mayor atencin al sector de la educacin privada, gracias a la cristalizacin del

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paradigma de que en l se encontraban los mejores profesionales, y eran ensombrecidos, en
cambio, los intentos del sector pblico por conseguir oportunidades laborales. A esta
problemtica le devino, a partir de la dcada del 1960, una crisis estatal que acrecent aun ms
el descontento popular que ya se haba generado.

Durante el segundo gobierno del general Juan Velasco Alvarado, impuesto a travs del golpe de
Estado de 1968, la disposicin del gobierno por dirigir recursos al sector de educacin pblica
superior se present como nula y contradictoria a los cambios que desde hace una dcada se iban
implementando. En primer lugar, se produjo un alarmante retroceso en la inversin estatal: El
sostenido crecimiento de la poblacin estudiantil que se experiment entre los aos sesenta y
noventa mostr los lmites de la adecuada cobertura y la aguda crisis que signific albergar a un
nmero bastante mayor de matriculados del que realmente se poda atender (Garfias 2015: 128).
Esto se corrobora en el ingente recorte presupuestal a las universidades, que se experiment
tambin durante el gobierno previo de Fernando Belande Terry, pero a menor escala, que desde
1960 con un 6% del presupuesto general descendi a 1,9% en 1980 (CVR 2003: 608). Los ms
afectados por esta arbitraria medida fueron, precisamente, los estudiantes y profesores que
conformaban las universidades pblicas del pas. Escaseaba liquidez para mantener a una plana
docente respetable, el mantenimiento de instalaciones, entre otros recursos. Las universidades
pblicas se sumieron a un periodo de precarizacin educativa e infraestructural.

La segunda medida que destac en este periodo fue la imposicin de un frreo control social en
la universidad, debido esto a la naturaleza autoritaria del gobierno militar de Velasco (Jave,
Cpeda y Uchuypoma 2014: 43). Desde 1960, se haban organizado comits polticos
estudiantiles, de tendencia izquierdista en su gran mayora, que, si bien abundaban debido a
ciertas diferencias de pensamiento y de accionar, tenan como fin ltimo posibilitar la democracia
en la universidad. El gobierno, a travs de la promulgacin de una nueva ley universitaria, trat
de desmovilizar a estos grupos a travs de la promulgacin de su ilegalidad y cambios
curriculares que restaban importancia a la participacin estudiantil (Lynch 1990: 24). Sin
embargo, lo que se consigui con esta reforma no fue desintegrar la oposicin poltica, sino a
que se contemplara entre estos grupos a la accin radical como nica opcin para lograr la
aplicacin de sus demandas, pues los iniciales intentos diplomticos de negociacin con el Estado
que se llevaron a cabo no haban suscitado cambio alguno. De este modo, desarrollaron un
proceso de radicalizacin poltica en respuesta al largo proceso de auge y cada de la poltica
educativa peruana (Jave, Cpeda y Uchuypoma 2014: 45). Los partidos que planteaban la

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canalizacin de las demandas a travs del dilogo quedaron supeditados a los radicales que, a
partir de un compromiso casi fantico hacia el ideal marxista-leninista, pugnaban por un
levantamiento general contra los agentes opresores del Estado y la sociedad.

Los factores examinados hasta este punto brindan una perspectiva de la situacin de desencanto
que se vivi en el pas previa al Conflicto Armado Interno; sin embargo, explicar a profundidad
las motivaciones por las cuales los estudiantes de universidades pblicas se afiliaron al PCP-
Sendero Luminoso durante la poca no es posible considerando exclusivamente factores internos.
Si bien el descontento ya se haba generalizado entre estos individuos, era imprecisa la posicin
y el accionar que deban adoptar, pues las crisis nacionales que se experimentaban carecan de
precedentes dentro de la historia peruana. Esto hizo inevitable la bsqueda de un modelo de
accin a seguir externo, esto es, en el contexto histrico mundial. En ese sentido, las
transformaciones sociales que en paralelo se manifestaban en diversos pases del mundo
influyeron de sobremanera en el Per, en la forma en que los jvenes conceban las problemticas
que se sufran y en cmo se las podran superar. Es por esto que resulta oportuno un anlisis
sobre la importancia de acontecimientos histricos como la llamada polarizacin del mundo
durante la Guerra Fra y, en mayor medida, las revoluciones modernas, entre las que destaca el
caso China, que sentaron, a travs de esta influencia ideolgica, las bases tericas e incluso
prcticas del pensamiento subversivo que defendan los principales claustros polticos de
tendencia radical en las universidades.

Durante el periodo de la Guerra fra, se produjo un tenso escenario a nivel mundial de escisin
entre el sistema capitalista, representado por los EE.UU., y el socialismo de la Unin Sovitica.
De este ltimo se reciba gran influencia principalmente por el proceso que posibilit el
establecimiento de un estado de izquierda, la revolucin bolchevique de 1914. Sin embargo, tras
la muerte de Stalin, fueron aplicadas reformas que proponan, contrariamente a las bases
ideolgicas del marxismo-leninismo, que manifestaban la necesidad de la universalizacin de la
revolucin socialista, la convivencia pacfica con el sistema capitalista, mas no su conquista
(Taibo 1994: 256) Este radical viraje de mtodo gener, a su vez, su separacin de la
Internacional Comunista, que consideraba inaceptable que la revolucin adopte un papel pasivo
para la constitucin del socialismo (CVR 2003: 14). De este modo, ante la percepcin de pases
extranjeros era cada vez menor el compromiso revolucionario de la URSS, ante tan contradictorio
desempeo.

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Simultneamente, se concretaba en 1966 la Revolucin Cultural en China, encabezada por el
mximo lder e dolo Mao Tse-Tung. El ideal maosta propona, a diferencia de la Unin
Sovitica, que para el establecimiento del estado comunista era fundamental la cada del
capitalismo, lo cual sera logrado nicamente a travs una constante lucha violentista. Este
compromiso ideolgico radical no abierto a debate conllev a una lucha en dos frentes, contra
el imperialismo norteamericano y el revisionismo sovitico (Aguirre 1995: 125), pese a una
inicial alianza con la URSS. Los manuales de marxismo y el llamado Libro rojo de Mao,
caracterizado por mantener el culto a la personalidad de Mao Tse-Tung y ofrecer una minuciosa
interpretacin de la historia que explicaba por qu y cmo llevar a cabo la revolucin, eran
empleados como base terica entre la generacin juvenil de China para justificar la toma del
poder a travs de las armas. Estos manuales proliferaron increblemente durante esta poca en
escuelas, universidades y centros laborales, y su presencia no se limit al pas oriental. Fueron,
pues, tan difundidos el culto a la imagen y los postulados de Mao Tse-Tung que no transcurri
mucho tiempo para que estos alcancen una cobertura global de la cual el Per no estuvo,
ciertamente, excluido. De esta manera, pudieron los estudiantes peruanos recibir no solo una
influencia ideolgica que fortaleci la idea la posibilidad de consolidar, a travs de la lucha
popular, un estado comunista que atienda las necesidades de los sectores sociales abandonados
por el Estado, sino tambin la base terica del marxismo-leninismo-maosmo. (Degregori
2010:165).

Sin embargo, el inters por estudiar los postulados de la teora revolucionaria maosta no surgi
por, necesariamente, voluntad propia; fue esencial, en cambio, un adoctrinamiento autoritario
por parte de los docentes de la universidad y los grupos polticos radicales que establecieron su
hegemona en las universidades. Esto tuvo origen a partir de la precarizacin de la universidad
pblica, pues escaso era presupuesto que esta manejaba, y, en consecuencia, poco se pudo hacer
para mantener docentes que cuenten con una formacin profesional y experiencia previa. Esta
situacin fue entonces aprovechada por los gremios estudiantiles politizados, que lograron,
gracias a su influencia en la universidad, la renovacin de gran parte plana docente. Se
caracterizaron los nuevos docentes de ser en su gran mayora jvenes recin egresados y sin
experiencia en la docencia o la investigacin (CVR 2003: 614). No obstante esto, la ctedra que
dichos maestros impartan a los estudiantes no era cuestionada ni criticada, pues se mantena una
dinmica autoritaria en la educacin peruana, segn la cual el docente transmite al alumno

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conocimientos certeros que este debe asimilar como verdades absolutas. Al mismo tiempo,
empezaban a integrarse a la currcula universitaria cursos como Materialismo Histrico y
Dialctico, que reemplazaron a los introductorios de ciencias sociales, dictados a travs de
manuales marxistas provenientes de la Academia de Ciencias de la URSS (CVR 2003: 614), los
cuales eran de fcil entendimiento y brindaban una interpretacin simplificada y unilineal de la
historia que los alumnos aceptaban y tomaban como cierta. La doctrina marxista a travs de
manuales constituye una combinacin ganadora pues ofrece todas las explicaciones y todas las
seguridades a una juventud que necesita de ambas. Es un sistema de verdades universales
(Degregori 2010: 166). Esta necesidad de explicaciones sobre el mundo se manifest
repetidamente entre los jvenes de origen andino y provinciano, que lejos se encontraban de su
tierra natal y de la seguridad que esta les brindaba, en el sentido de que en ellas crecieron bajo
un orden y lgica especficos, propias del lugar y no universales. Cuando llegaron a la metrpoli
limea, estas seguridades se desvanecieron y los despojaron de una identidad y seguridad
intelectual. (CVR 2003: 623).

Fue este el momento en el que empez gradualmente en las universidades pblicas, sacando
provecho de la tensa situacin que se viva dentro de estas, la difusin del discurso revolucionario
y extremista que integrantes del PCP- Sendero Luminoso denominaban Pensamiento Gonzalo,
en alusin a su lder, Abimael Guzmn Reynoso, conocido como presidente Gonzalo, quien
encontr inspiracin en la figura y la obra terica de Mao Tse-Tung para elaborar una adaptacin
de esta ltima al contexto social peruano, poniendo gran nfasis en la necesidad de ejercer la
violencia sistemtica para hacer factible la revolucin comunista. Este discurso se caracteriz
por ser de tono autoritario y moralista, que trataba de captar metdicamente y a travs de
propaganda poltica a los universitarios desencantados a travs de dinmicas clientelistas (CVR
2003: 624). Prometa, de este modo, que una insurreccin violenta ante el Estado y la toma del
poder por parte del pueblo solucionara todas las problemticas de desigualdad social que se
sufran. Los cursos de Materialismo Histrico y Dialctico sirvieron como base terica y
validacin cientfica para esta lucha revolucionaria al ser tergiversados y dotados de un carcter
extremista. Por otro lado, fue tambin aprovechada la vulnerabilidad psicolgica de los
estudiantes carentes de una identidad definida: El PCP-SL no solo les ofrece una explicacin
teleolgica de la historia, sino adems una organizacin (el Partido) que los acoge y les otorga
identidad (Degregori 2011:193). En este sentido, la oportunidad de pertenecer a un grupo, pese
a que posea un carcter poltico radical y autoritario, y salir del estado de aislamiento social

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apareci como altamente tentativa, an ms con sus promesas de una renovacin absoluta del
sistema y la supuesta infalibilidad de la revolucin sustentada en la ciencia.

Luego de haber presentado los hechos que configuraron la predisposicin de los jvenes
estudiantes para unirse a la denominada lucha armada, cabe preguntarse qu fue lo que
diferenci al PCP-Sendero Luminoso de otras organizaciones polticas radicales que buscaban,
igualmente, el inicio de un proceso revolucionario a travs de la violencia en el Per; cabe
preguntarse, pues, cul fue su atractivo. Mientras los esfuerzos de otros grupos quedaron
nicamente en el discurso autoritario y la teora, SL concret su transicin hacia la prctica, el
ejercicio desmesurado de la fuerza para establecer un clima de terror entre la poblacin. Logr
ofrecer a sus militantes la posibilidad de sacarlos del escenario universitario y ponerlos al servicio
de la guerra popular (CVR 2003: 621). Se les proporcion entonces a los estudiantes de una
base de fanatismo ideolgico hacia el pensamiento subversivo de Abimael Guzmn, quien se
autoproclam como dolo mximo de la revolucin, y las armas necesarias para llevarla a cabo.
Una vez estos jvenes se integraron a las filas del Partido, no tard en iniciarse una poca
caracterizada de brutalidad y terror indiscriminados, cuyo saldo final fue de ms de 69 000
peruanos muertos, civiles inocentes en su mayora.

A quin atribuir la responsabilidad de este catico episodio de la historia peruana? No cabe duda
de que la violencia fue ejercida desde un inicio por los militantes radicales de Sendero Luminoso,
pero, considerando todo lo expuesto en el presente ensayo, es evidente la gran responsabilidad
del Estado peruano como factor causal, al establecer un clima de descontento e impotencia entre
los grupos sociales marginados provenientes de sectores andinos, en el estallido del conflicto
armado. Fue ante la desesperada bsqueda de soluciones inmediatas entre estos sectores que
agrupaciones subversivas como el PCP- Sendero Luminoso ofrecieron a cambio de un
compromiso absoluto con el pensamiento radical y la lucha armada una renovacin del sistema
poltico, econmico y social peruano a favor de la clase popular. Fue una utpica promesa que,
tal y como los hechos demuestran, desemboc en uno de los periodos de violencia ms brutales
de la historia del Per.

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13