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AYER con la ESCLAVITUD,

HOY con la POBREZA:

LA DECLARAMOS ILEGAL
En 2018 recurrir n 70 n os desde que l ONU (en 1948) proclmo l
DECLARACIN UNIVERSAL de los DERECHOS HUMANOS.
L humnidd tomo concienci del vlor de l dignidad de la persona
humana, y pultinmente estblecio derechos:
INDIVIDUALES (primer genercio n),
SOCIALES COSMICOS (segund genercio n),
TRANSINDIVIDUALES (derechos de los pueblos, de ls culturs, tercer
genercio n),
GENE TICOS (curt genercio n)
De l relidd VIRTUAL (quint genercio n)
Es el derecho de l luch por la VIDA de todos los seres vivos, en ntim
interdependenci entre s.
Los Derechos Humnos nos bren l responsbilidd del BIEN COMN
UNIVERSAL, por sobre ls brrers de confines ncionles, culturles, rzs,
religiones, estdos de vid,
Somos UNA SOLA FAMILIA HUMANA, que vivimos en UN SOLO PLANETA,
cuy VIDA experimentmos cd vez m s AMENAZADA.
Si considermos solmente el drm de la falta de agua o del agua
contaminada, consttmos l mrgincio n de millones de persons l esclvitud de
ls enfermeddes, del hmbre, de l pobrez y hst de l muerte. Cuatro Mil nios
mueren cada da solo por falta de agua saludable. Un drm que vergu enz l
humnidd.
La POBREZA es una TORTURA y una ESCLAVITUD que sufren millones de
seres humanos cada da.
La POBREZA NO ES CASUALIDAD: hy una estructura social que h
orquestdo leyes, instituciones, convicciones mentales (culturles) que producen,
mntienen y profundizn l pobrez.
Los rostros sufridos, desgstdos, desesperdos, heridos de los pobres gritn
su dolor.
L Mdre Tierr, cd vez m s depredd y violentd, grit su dolor.
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1) QU ES POBREZA?
Aunque el ctul sistem econo mico nos indic que es pobre quien vive con
menos de U$ A 2,5 l d, situcio n inmorl l cul est crucificdo un tercio de l
humnidd, una visin tica y humana nos hace considerar la POBREZA como
toda situacin en que la persona es degradada y herida en su dignidad, privada
de los bienes naturales con que Dios nos bendice a todos y a todas, marginada
de la participacin en las decisiones esenciales en la construccin del bien
comn y de su misma vida.
Con rzo n reconocemos hoy los rostros de nuevos pobres en los sin techo,
toxico-dependientes, migrntes, pueblos indgens, nin os por ncer, l mism Mdre
Tierr,

2) ELIMINEMOS A LOS POBRES

Como no logrmos eliminr l pobrez, eliminemos los pobres, precier
ser este el principio del modelo poltico econo mico reinnte. Efectivmente, en
1974 l ONU se comprometio que todos los pses del plnet, pr celebrr l
llegd emblem tic del nuevo milenio, para el ao 2000 se lograra el objetivo de
ERRADICAR LA POBREZA ABSOLUTA.
Visto el rotundo frcso, en 1995, bdicndo l derecho l vid, l ONU se
propuso el nuevo objetivo de REDUCIR A LA MITAD LA POBREZA, para el ao
2015.
Consttmos en estos n os del nuevo milenio que hy un luch contr los
pobres, empobrecidos, mrgindos. El FMI (Fondo Monetrio Interncionl), el BM
(Bnco Mundil), con l complicidd de los gobiernos locles, buscn:
- Desmntelr los Estdos,
- Liberlizndo los mercdos,
- Desregulrizndo csi todos los sectores de l econom,
- Privtizndo csi todos los sectores pu blicos,
- Mercntilizndo los bienes comunes (gu, limentos, ire,).
Tmbie n en Chile, esto no es csulidd, pues se h leglizdo l mrgincio n
de los pobres y l depredcio n y mercntilizcio n de los bienes comunes.

3) DECLARAMOS ILEGAL LA POBREZA!

Como n os tr s l humnidd dio un pso histo rico l declrr ilegal la
esclavitud, HOY queremos y podemos dr otro pso histo rico:
DECLARAMOS ILEGAL LA POBREZA!!! (no los pobres), pues los pobres se les
rob el derecho un vid dign, son excluidos de l sociedd, se les nieg l felicidd,
se les somete un permnente tortur mrtiriznte.
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Con esto, su vez, DECLARAMOS ILEGAL LA RIQUEZA de ls 10 persons

m s rics del mundo, que con sus propieddes podrn limentr 1.000 millones de
persons que psn hmbre, durnte los pro ximos 250 n os; o ls 15 empress
trnsncionles que controln el 50% de l produccio n mundil, o (Reflexion y
greg persons o instituciones conocids pr declrrlos ilegles), o los Estdos
que gstn en umentr sus f brics de muerte con crrers rmmentists.
Se hn duen do de nuestrs tierrs, de nuestrs gus, de nuestros
limentos, de nuestros minerles, de nuestros bosques, y nos est n depredndo.
Venderemos tmbie n nuestr concienci y nuestr dignidd?
Sigue cuestion ndonos l grn pregunt bblic:
QU HAS HECHO DE TU HERMANO?
Nos indignmos frente l mrtirio de miles y millones de hermnos y
hermns, hijos de Dios, sacrificados en el altar de la INEQUIDAD y de la
INJUSTICIA, y queremos promover una movilizacin tica mundial pr exigir que
se
DECLARE ILEGAL LA POBREZA!

Hy lo menos 12 PRINCIPIOS que nos mueven este compromiso

pr forjr NUEVOS ESTILOS DE VIDA y un NUEVA RELACIO N DE COMUNIO N con
TODA CREATURA y con DIOS:

1. NADIE NACE POBRE NI ELIGE SERLO.

La primera parte de la afirmacin parece engaosa. Es cierto que una nia que
nace en una familia de campesinos que huye por la sequa en Etiopa es diferente
de aquella nia que nace y pertenece a la Familia Real Britnica. Ella como ser
humano nace igual.

Todos nosotros al nacer recibimos la vida, antes que vivir en condiciones de

pobreza o riqueza. Es el estado de la sociedad en la cual nacimos el que determina
nuestra pobreza o riqueza.

Algunas personas o algunos grupos sociales pueden decidir vivir en condiciones de

compartida sobriedad. Las comunidades budistas, por ejemplo, el pauperismo
franciscano, los modelos de sociedad que se inspiran a la pobreza evanglica.
Muchas son hoy en da las comunidades fundadas sobre principios similares. Todos
estos ejemplos son estilos de vida que han sido elegidos de forma libre.
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No es la pobreza sometida como la de los tres billones de seres humanos que viven
hoy en estado de pobreza porque han sido excluidos del derecho humano y social de
vivir una vida digna y decorosa. Ellos viven en este estado ms comnmente, en
contra de su voluntad y deseo.

En realidad, nadie quiere ser pobre. Tenemos miedo a la pobreza y sobre todo, hoy
en da en el mundo, tememos a la pobreza econmica.

2. LLEGAR A SER POBRE. LA POBREZA ES UNA CONSTRUCCIN

SOCIAL.
La pobreza no es un hecho de la naturaleza, como la lluvia. Es un fenmeno social
construido por las sociedades humanas. Hay sociedades como las escandinavas que
en los aos 60 80 consiguieron eliminar los procesos estructurales de
empobrecimiento y reducir los procesos de exclusin de algunas formas, muy
limitadas, de pobreza material. Por el contrario, otras sociedades basadas en
principios y prcticas sociales diferentes de las escandinavas, inevitablemente
produjeron y producen fenmenos de extendida pobreza.

3. NO ES LA SOCIEDAD POBRE LA QUE PRODUCE LA POBREZA.

Estados Unidos es el pas ms rico en trminos monetarios, sin embargo, el
empobrecimiento de decenas de millones de ciudadanos, es parte de su historia. La
pobreza (no solamente en trminos monetarios) ha vuelto a desarrollarse tambin
en las sociedades escandinavas a partir de la segunda mitad de los aos 90, por el
hecho del cambio de la visin del mundo y de la sociedad por parte de la clase
dirigente y por sus diferentes elecciones respecto al pasado, creando as nuevos
procesos de empobrecimiento.

4. LA EXCLUSIN PRODUCE EL EMPOBRECIMIENTO.

La exclusin concierne tanto al acceso econmico y social a los bienes y servicios
necesarios e imprescindibles para vivir de forma digna y conveniente como el acceso
a las condiciones y formas de ciudadana civil, poltica y social de hoy. La exclusin
corresponde al conjunto de la condicin humana.

5. EN CUANTO ESTRUCTURAL, EL EMPOBRECIMIENTO ES COLECTIVO.

Eso no implica solamente una persona sino los ncleos familiares, poblaciones
enteras (familias de inmigrantes, los nmadas, los pueblos sin futuro, las zonas
afectadas por recesiones econmicas, habitantes de barrios degradados), y clases
sociales determinadas (trabajadores, campesinos, parte de la clase media, nios,
mujeres, jvenes que no encuentran trabajo y mayores).
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6. EL EMPOBRECIMIENTO ES HIJO DE UNA SOCIEDAD QUE NO CREE NI

EN LOS DERECHOS DE VIDA NI EN LA CIUDADANA PARA TODOS, NI
TAMPOCO EN LA RESPONSABILIDAD POLTICA COLECTIVA PARA
GARANTIZAR AQUELLOS DERECHOS A TODOS LOS HABITANTES DE
LA TIERRA.
Los grupos dominantes no creen en la existencia de los derechos humanos de vida y
ciudadana (universales, indivisibles, imprescriptibles). Si por ley tienen que
respetarlos, por ejemplo por las Constituciones, ellos creen que no son aptos para
todos. Adems, en las ltimas dcadas, han conseguido imponer el acceso a los
derechos humanos y sociales en forma de pago (es el caso del derecho al agua o a la
atencin mdica primaria). Tanto menos creen en la responsabilidad poltica y
colectiva, dirigida o representativa para que aquellos derechos sean garantizados a
todos los habitantes del Planeta. Por lo contrario, ellos creen en la governance
econmica global de los stakeholders y la consideran la forma ms eficaz y capaz
de gestionar los recursos disponibles.

7. LOS PROCESOS DE EMPOBRECIMIENTO PROCEDEN DE UNA

SOCIEDAD INJUSTA.
Las sociedades injustas niegan la universalidad, la invisibilidad, la
imprescriptibilidad de los derechos de vida y ciudadana; por eso, niegan la igualdad
de todos los habitantes del Planeta frente a los derechos. Estas sociedades creen que
el acceso econmico y social a los bienes y servicios necesarios e imprescindibles
para la vida es una cuestin personal (o de grupo) y de mrito individual. Lo mismo
ocurre respecto al acceso a las condiciones y a las formas de ciudadana civil,
poltica y social. En las sociedades injustas, el acceso tiene que ser selectivo y
condicionado segn las reglas y los criterios establecidos por los grupos dominantes.

8. LA LUCHA CONTRA LA POBREZA (EL EMPOBRECIMIENTO) ES

NECESARIAMENTE LA LUCHA CONTRA LA RIQUEZA DESIGUAL,
INJUSTA Y DEPREDADORA (EL ENRIQUECIMIENTO).
Hay empobrecimiento porque hay enriquecimiento. Los procesos de
empobrecimiento tienen lugar porque en las sociedades injustas predominan los
procesos de enriquecimiento desigual, injusto y predatorio. Eso ha causado que
muchas sociedades, especialmente las europeas, pusieran como objetivo la
redistribucin de las riquezas al centro de las polticas de la lucha para la reduccin
y eliminacin de la pobreza. Es una eleccin determinante y obligatoria. Pero tal
eleccin ha sido o se ha convertido en la nica visin estratgica, en la cual se han
distribuido los ingresos y no se han promovido los cambios estructurales
imprescindibles como demuestra la historia.
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9. EL PLANETA DE LOS EMPOBRECIDOS HA LLEGADO A SER SIEMPRE

MS POBLADO POR LA EROSIN Y MERCANTILIZACIN DE LOS
BIENES COMUNES HECHO A PARTIR DE LOS AOS 70.
Para los grupos dominantes el valor individual es el ms importante. Ellos borraron
del imaginario de los pueblos la cultura de la riqueza colectiva, en particular de los
bienes comunes pblicos. Han reducido todo a recurso (incluido el recurso
humano). Todo ha sido mercantilizado por el cual el derecho a la existencia
depende de su contribucin a la produccin de riqueza por el capital privado. Por
eso el trabajo, la educacin, la proteccin social, han sido tratados como gastos y
por eso hay que racionalizar, cortar y privatizar. No hay comunidades humanas
sino mercantes, no hay derechos colectivos sino poder adquisitivo, no hay
solidaridad sino competencia y lstima, no hay cooperacin y mutualismo sino
guerra por los recursos, por su propia seguridad energtica, hdrica y alimentaria.

10. LAS POLTICAS DE REDUCCIN Y DE ELIMINACIN DE LA

POBREZA QUE SE HICIERON EN LOS LTIMOS CUARENTA AOS HAN
SIDO UN FRACASO PORQUE SE BASAN EN LOS SNTOMAS (MEDIDAS
DE TRATAMIENTO) Y NO EN LAS CAUSAS (MEDIDAS DE
RESOLUCIN).
A causa de las polticas econmicas y sociales que tienen objetivos antitticos y
prioritarios respecto a lo de anti pobreza, las polticas en contra de la pobreza,
de hecho, se han convertido en elementos que aumentan los procesos de
empobrecimiento y en consecuencia se han convertido en polticas en contra de los
pobres. Desde aqu aparecen los fenmenos de criminalizacin de los pobres.

11. HOY EN DA LA POBREZA ES UNA DE LAS FORMAS MS

AVANZADAS DE ESCLAVITUD, BASADA EN EL ROBO DE HUMANIDAD
Y FUTURO.
A diferencia de la esclavitud tradicional basada en la exacta laceracin entre seres
humanos y no seres vivientes y a parte del principio de la unicidad de pertenencia a
los seres humanos, se ha marcado una lnea inevitable de separacin entre los seres
humanos libres de pensamiento y futuro y aquellos no libres, entre seres humanos
autnomos y seres humanos sumisos, entre seres humanos ciudadanos y los que no
tienen ciudadana. Por eso se trata de un robo de humanidad perpetrado por los
grupos dominantes con respecto a los billones de seres humanos excluidos de
ciudadana y a los cuales se les ha robado tambin el futuro.
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12. PARA LIBRAR A LA SOCIEDAD DEL EMPOBRECIMIENTO HAY QUE

PONER FUERA DE LA LEY LAS LEYES, LAS INSTITUCIONES Y LAS
PRCTICAS SOCIALES COLECTIVAS QUE GENERAN Y ALIMENTAN
LOS PROCESOS DE EMPOBRECIMIENTO.
Es posible salir de la pobreza y liberar la sociedad del empobrecimiento poniendo
fuera de la ley aquellas disposiciones legislativas y medidas
administrativas, aquellas instituciones y prcticas sociales colectivas que a
nivel local, nacional y mundial constituyen los agentes de alimentacin y
crecimiento de los procesos de riqueza desigual, injusta y depredadora. Esta
claro, en definitiva, que aquellas medidas utilizadas y que todava se utilizan desde
hace 50 aos, han sido un fracaso por completo.

(Texto elaborado por el Dr. RICCARDO PETRELLA y miembros del

Movimiento: DECLARAMOS ILEGAL LA POBREZA)