hodrama
Rev
ist
aromndeps
ihodr
am
nr
.1/2013
I
SSN23441062
I
SSNL23441062
ISSN 2344 1062 Revista romn de psihodram
ISSNL 2344 1062 nr. 1 / 2013
Sumar
Editorial ......................................................................... 3 Editori: Anca Nicolae, Adela
Mihaela ranu, Horaiu Nil
ntlniri cu terapeui
Albini
Cristina Brzoiu ntlnire cu Clark Baim la workshop-ul
Utilizarea teoriei ataamentului n psihoterapie, 15-16 Comitet redacional: Alina
iunie 2013 . 4 Ionescu, Kinga Bakk-Miklosi,
Teoria n practic Simona Iordchescu, Valentina
Andrei
Norbert Apter Metoda J.L. Moreno: un teren propice
pentru dezvoltarea inteligenei multiple un workshop DTP: Anabela Hani
despre utilizarea Metodelor de Aciune n companii,
organizaii i instituii 12 Copywrite foto copert:
Alina Jitaru Psihodrama n tulburarea de stres Sorina Svulescu
postraumatic 18
Comitet tiinific:
Graiela Grigorescu Comunism sau psihodram.
Avatarul spiritului . 27 Hilde Gtt Formator i
Irina Ctlina Manta Teoria ataamentului i Supervizor, Preedinte
psihodrama .. 35 Psychodrama Institut fr
Simona Iordchescu Gestionarea catharsisului n grupul Europa (PIfE)
de autocunoatere prin metoda psihodramei . 48
Giovanni Boria Psiholog
Cercetare n psihodram clinician, Psihoterapeut,
Radu Vulcu, Liviu Gaja Psihodrama i Teatrul Playback Formator i Supervizor
n dezvoltarea auto-eficacitii .. 54 (AIPSIM), Directorul Studioului
Arte i carte de Psihodrama Milano
Suntem mai ales azi supui ncercrii de a adapta pentru studenii aflai n
formare i supervizare,
i integra timpurilor n care trim dinamica
pentru viitorii terapeui
rolurilor vieii noastre. Potrivit lui Moreno, a fi aflai n cautarea unei coli
adecvat nseamn a face loc creatorului din potrivite de formare n
fiecare n roluri i n via. psihoterapie. Aa cum e un
loc pentru cei care doresc
Auzim adesea oamenii spunnd c nu au timp i s scrie despre propria
loc pentru ei nii, iar n termeni morenieni experien terapeutic,
nelegem nevoia de a aparine i a fi primii aa clieni ori beneficiari ai
cum sunt ei nii. psihodramei n diferite
Simim i vedem n jur pericolul izolrii i stim c contexte.
ntlnirea autentic cu cellalt, n spirit morenian, Aici putem mprti
d sens existenei i c n locul despririi putem experiene, proiecte, idei,
simi o apropiere senin. rezultate i mrturii. S
Am ales acest spaiu al revistei pentru a nchega folosim acest spaiu comun
mpreun, noi, cele dou societi de psihodram pentru a ne defini i regsi
din Romnia, un loc de COMUNITATE pentru cei ca psihodramatiti /
care folosesc metodele de aciune n clinic, psihodramaticieni!
educaie, mediul organizaional, pentru terapeui
de alte orientri ca spaiu de dialog i schimburi,
Editorii
dezvoltrii unui sine integrat, sigur i coerent. Aadar, Dincolo de aceast clasificare, iat
cum tiparul de ataament dintre printe copil se reia cteva concluzii cu care am rmas:
i n cadrul relaiei terapeutice, un punct important al
tiparele de ataament din
discuiilor a fost tocmai modul n care clienii cu tipar
copilrie se dezvolt n relaie cu
de ataament A sau C se comport n cabinet. Astfel,
persoanele semnificative care au
cei cu strategia A tind s nceap procesul
avut grij de noi
psihoterapeutic i s plece repede pretinznd c ei
sunt ok, nu au nici o problem. De regul apeleaz la nu exist tipare bune sau rele.
psihoterapie sub pretextul c altcineva din jurul lor are Ele au aprut ca o modalitate de
nevoie de ajutor. Cei cu tipar de ataament C tind s adaptare a copilului la contextul
aduc la fiecare edin alt problem. Ct timp respectiv i la cei care l-au ngrijit
psihoterapeutul rmne predictibil i conectat, se persoanele nu trebuie
comport adecvat i nu i activeaz strategia. Cum pot identificate cu strategiile lor
eu ca psihoterapeut s mi ajut clienii s i
transforme sinele prin intermediul co-crerii unei aceste strategii de ataament au
relaii securizante n cabinet, cred c rmne o rolul de a ne proteja n faa
ntrebare central pentru ntregul proces terapeutic iar pericolului, ameninrilor
rspunsul ei e dependent de toate variabilele sunt situaii n via cnd fiecare
implicate. Ceea ce cred c a lipsit workshop-ului a fost dintre aceste strategii poate fi
detalierea tehnicilor pe care le putem folosi n lucrul modalitatea optim de rezolvare a
cu aceste strategii diferite de ataament. respectivelor situaii
O alt idee care mi se pare util de menionat, este chiar dac startul n via nu
legat de impactul traumelor i pierderilor asupra implic o baz de siguran, ca
oamenilor, indiferent de strategia de ataament avut. aduli putem ajunge la ataamentul
n psihoterapie ei pot reaciona aa: securizant dobndit. Muli dintre
Cei cu tiparul de ataament A specialitii buni (psihologi,
psihoterapeui, asisteni sociali etc.)
minimalizeaz trauma (Este ok dac tatl meu
au avut iniial un tipar de ataament
m bate)
preponderent A sau C
vorbete despre modul n care trauma i-a afectat pe
n funcie de oamenii cu care
ceilali, nu pe el
interacionm, putem dezvolta cu
blocheaz trauma (Sunt ok, nu ma afecteaz) acetia relaii de ataament diferite
Cei cu tiparul de ataament C n majoritatea cazurilor vorbim
despre o combinaie ntre
devin preocupai excesiv, menionnd des ce li s-a
caracteristicile acestor tipare de
ntmplat n trecut
ataament, chiar dac se ntmpl
anticipeaz c n viitor se va ntmpla ceva groaznic s avem unul predominant
apeleaz la imaginaie, vorbind despre o traum n funcie de ct de problematice
care n realitate nu a avut loc au fost relaiile de ataament
dau detalii intite cnd descriu situaia timpurii, unele persoane cu tipare A
traumatizant pentru a menine interesul i C pot ajunge s dezvolte boli din
psihoterapeutului spectrul psihopatologiei
lor. Acum am direcii mai clare despre cum pot s le Dup cele 18 zile, am continuat s
stimulez printre altele, capacitatea de metacogniie (a studiez cu ea. Acum sunt n procesul
gndi despre gndurile pe care le au) i cum s i ajut de a m certifica ca trainer n
mai bine s dea sens experienelor lor. Cum metoda ei. Formarea implic o
transferurile negative sunt inevitabile n meseria de perioad de 12 ani. De-a lungul
psihoterapeut, nelegerea modelelor de ataament timpului am mers la diferite cursuri
mi-au adus i din acest punct de vedere o poziionare i sptmna viitoare voi fi la
diferit, n anumite cazuri fiindu-mi mai greu s le Miami, pentru alte 6 zile, ca parte a
gestionez. acestui training. Psihodrama a fost
prima mea formare major, iar n
Teoria ataamentului mi completeaz modul de
ultimii 12 ani trainingul cu Patricia
nelegere a istoriei copilriei proprii i ale celor care
Crittenden a fost la fel de important
vin n terapie i mi crete capacitatea de a gsi
pentru mine ca psihoterapeut i ca
mpreun cu ei modaliti optime de a se dezvolta
trainer.
emoional i de sporire a rezilienei. Odat cu acest
workshop mi-am extins i percepia asupra dimensiunii 2. n prima zi a workshopului ai
corporale, iar interesul pentru strile somatice ntrebat participanii ce i ajut s se
explicate prin prisma teoriei ataementului este din ce acordeze la o persoan nou
n ce mai mare. Cred c psihodrama este o metod cunoscut. Pe tine ce te ajut s te
excelent prin care se transmite ceea ce nu poate fi acordezi la o persoan nou ntlnit,
pus nc n cuvinte. la un grup?
Experiena trit a fost util, valoroas, plin de R: Cnd m acordez la o persoan
sensuri. Un start excelent pentru aprofundarea teoriei nou ntlnit cred c o fac n acelai
ataamentului! mod n care m acordez i dac este
vorba despre un grup. Iau n calcul
*Recomand cu ncredere cartea sa: Attachment
ce se ntmpl n interiorul meu dar
based Practise with Adults. Understanding strategies
i ce fac cu indivizii n cadrul
and promoting positive change, Clark Baim and Tony
grupului. Aadar, n primul rnd mi
Morrison, 2011, Pavilion Publishing and Media LtD.
verific gndurile s vd dac sunt
Interviu cu Clark Baim gnduri care mi distrag atenia,
1. Cum ai devenit interesat de teoria ataamentului? apoi mi verific emoiile s vd dac
sunt emoii care mi stau n cale, de
R: Am devenit interesat de teoria ataamentului, mai exemplu emotivitatea. Dac sunt
ales dup ce am studiat cu Patricia Crittenden, n 2000, puin emoionat este ok, dac sunt
n Anglia. Eu, Tony Morisson i ali 18 oameni ne-am prea mult, m simt copleit. Apoi,
ntlnit cu Patricia Crittenden timp de 18 zile, mi verific nivelul fizic de
repartizate pe o perioada de 6 luni, cte 6 zile responsivitate pentru a m asigura
consecutive, pentru a studia interviurile de ataament c nu sunt nici prea ncet, nici prea
completate de aduli. Pe msur ce parcurgeam rapid, ci n zona potrivit. Deci asta
interviurile i ea ne explica teoria, am nceput s se ntmpl n interiorul meu i
neleg acele interviuri prin prisma modelui prezentat cnd ntlnesc oameni, i salut,
de ea. Mi-a schimbat total modul n care mi ncerc sa i privesc n ochi, s
percepusem clienii pn atunci, interveniile zmbesc, s aflu cte ceva despre
terapeutice pe care le utilizam pentru a-i ajuta, dar i ei. n felul aceste mi fac nclzirea
modul n care pot folosi psihodrama. pentru a lucra cu grupul. Fac asta
foarte contient.
3. tiu c ai lucrat ca psihoterapeut de grup, ntr-o lucrezi aici. Unii dintre deinui
nchisoare, timp de 5 ani. Ce tipar de ataament ai aduc n terapie lucruri terifiante
ntlnit cel mai des la acei deinui? din memoria lor, dar au parte i de
mult suport, mai ales atunci cnd
R: Prizonierii cu care am lucrat fceau parte mai ales
sunt la pmnt. S i spun un lucru
din 2 categorii. Prima categorie este cea a agresorilor
extraordinar care se petrece la
sexuali, n special pedofili i aproape toi aveau tiparul
Grantham. De exemplu, s zicem
de ataament A. Istoriile lor de via erau similare,
c n timpul unei edine de
incluznd violena domestic, tratamentul umilitor din
psihodram, unul dintre deinui
partea tatlui atunci cnd le era fric, i-au vzut
plnge foarte tare. Sesiunea se
mamele agresate fizic i sexual pentru ca n
termin, iar el se ntoarce n celul.
adolescen s dezvolte un comportament sexual
Cteva minute mai trziu un alt
promiscuu. Analizndu-i prin prisma teoriei
deinut i bate la u i l ntreab:
ataamentului, acetia au fost nite biei speriai, cu o
Pot s i aduc o ceac cu ceai? Se
nevoie de confort i, ca brbai, dei par stpni pe
aeaz apoi lng el i l ntreab:
sine, sunt n continuare tot acei bieei speriai, avizi
dup obinerea iubirii, confortului i acceptrii din Cum eti? Ce faci?
partea celorlali. Din nefericire, ei ajung s profite de Nu este deci o nchisoare
copiii de care ar fi trebuit s aib grij pentru a-i obinuit, unde dup ce termini
suplini aceast lips de confort interior. Bineneles sedina de psihoterapie i pui din
acest fapt este monstruos. nou masca de deinut. La
Grantham ntreg mediul este
Ca psihoterapeut, cnd lucrez prin prisma teoriei
terapeutic, e un loc foarte special.
ataamentului caut un mod de a-i ajuta, nu de a le
scuza comportamentele sau de a-i ierta. Sper c exist i n Romnia astfel
de locuri i dac nu, poate e de
Din a doua categorie fac parte violatorii, hoii, cei care
nvat.
agreseaz fizic i aveau tipare de ataament att A, ct
i C, iar unii dintre ei aveau AC, tipar specific 5. Cte sesiuni de terapie ai nevoie
psihopailor. pentru a identifica o strategie de
ataament i ce instrumente
4. Ci dintre ei i pot schimba tiparul de
foloseti?
ataament ? Ci dintre ei vor cu adevrat asta?
R: Cu adulii putem folosi doar un
R: Eu am avut marele avantaj de a lucra n cadrul
singur instrument de ncredere, i
nchisorii Grantham, care este o nchisoare
anume Interviul de Ataament
terapeutic, n nordul Londrei. Prizonierii de aici au
destinat Adulilor. n cadrul acestui
cerut s vin n acest loc pentru c vor s i schimbe
interviu, adulii sunt ntrebai
viaa. Deci, ei deja au aceast dorin de a-i schimba
despre istoria relaiilor lor de
viaa, vor s fie ajutai. n grupurile respective se
ataament cu cei care i-au ngrijit
abordeaz subiecte foarte profunde, la fel ca n orice
(mama, tata, bunicii etc.), despre
grup de psihoterapie. Conform statisticilor de la
istoricul bolilor din copilrie, al
Grantham, dac deinuii stau cel puin 18 luni,
pierderilor, al separrilor, al rnilor
reabilitarea lor se face mult mai bine dect a celorlai
i modul n care au reacionat. La
deinui. Dac stau sub 18 luni, nu se observ
finalul interviului sunt ntrebai
mbuntiri notabile, riscul recidivelor fiind la fel de
despre ce au nvat de pe urma
mare ca nainte de a veni la Grantham. Este o
experienelor trite n copilrie i
nchisoare bun, iar ca psihoterapeut este greu s
participani fceau parte din lumea psihologiei i mai inteligen: exist nou tipuri, care
puin de jumtate activau n companii. O mic parte se combin n modaliti specifice,
dintre ei aveau experien n training-ul grupurilor sau n funcie de persoan (i istoria ei),
echipelor n companii. de moment i de circumstanele
B. nclzirea pentru tema abordat: o introducere interne i externe. Gardner a
verbal n Inteligena Multipl nceput n 1983 prin prezentarea a
apte tipuri de inteligen:
Pentru a nclzi grupul n abordarea Inteligenei
Kinestezic, Interpersonal (sau
Multiple prin Metodele de Aciune, am reamintit
social), Intrapersonal, Lingvistic,
participanilor c n anii 1920 i 1930, cnd J.L. Moreno
Logico-matematic, Muzical,
a creat Psihodrama i Metodele de Aciune, conceptul
Vizual i Spaial. Mai trziu
de inteligen multipl nu exista. Abia n anul 1980
Howard Gardner a mai adugat
acest concept a fost dezvoltat de Howard Gardner
dou, ambele asociate cu un soi de
(Gardner, 1983, 1999). Interesant este faptul c
inteligen interioar: Ecologic
metoda lui Moreno este probabil cea mai potrivit s
(naturalistic) i Existenial.
solicite fiecare tip de inteligen folosit de o persoan.
Pe scurt, am introdus fiecare tip de
Din experien v pot spune c este foarte important
inteligen, interacionnd verbal cu
ca psihodramatistul s-i dezvolte propriile ci de
participanii, nainte s trec la
utilizare a metodei moreniene n punerea n valoare a
partea de aciune.
inteligenei multiple a protagonistului.
A doua faz: Aciunea
Ambele expertize se cer combinate ntr-o sesiune de
lucru. Aceasta nseamn c psihodramatistul se Partea nti: Relaionarea
bazeaz pe propria inteligen multipl atunci cnd Cri de joc - cu numele tipurilor de
pune n aplicare metoda lui Moreno i folosete inteligen - au fost aezate
inteligena multipl a protagonistului atunci cnd distanat pe podea. Membrii
abordeaz coninutul sesiunii de lucru. Mai mult, grupului au fost rugai s se
psihodramatistul adaug acestei inteligene colective poziioneze n raport cu primul tip
orice alt inteligen multipl a membrilor grupului dominant de inteligen, apoi cu
fie ei auxiliari sau membri ai audienei. al doilea tip dominant de
inteligen i la urm cu cel mai
Ce este Inteligena Multipl? puin dezvoltat tip de inteligen pe
Teoria lui Howard Gradner se bazeaz pe ideea care l au. De fiecare dat au fost
potenialului biopsihologic2 al fiinei umane: specia mprtite cteva cuvinte despre
noastr are o serie de abiliti intelectuale pe care le alegerile fcute i despre
poate folosi. competenele specifice pe care acel
tip de inteligen le implica.
Cu alte cuvinte, o persoan are modaliti diverse de a
vedea lumea. Acest lucru nu este surprinztor Partea a doua: Folosirea
pentru cineva familiarizat cu Teoria Rolului la Moreno. inteligenei colective
Cu toate acestea ceea ce face ca teoria lui Gardner s Au fost create grupuri mici. Fiecare
fie att de special i complementar celei lui Moreno grup a primit buci de hrtie i
este faptul c se refer la un ansamblu de ci de dou cri cu numele tipului de
gndire i de activare a inteligenei multiple a unei inteligen. Li s-a cerut
persoane. Nu mai aveam de-a face cu un singur tip de participanilor s enumere ce fel de
tehnici ar folosi s dezvolte aceste
inteligene i s ncurajeze
2. Ereditatea (baza biologic) i mediul (baza psihologic) se ntreptrund n exprimarea lor.
dezvoltarea potenialului uman.
Teoria n practic
nvare emoional corectiv, jucat frecvent la nivel psihodram, ritualurile pot ajuta
imaginar. oamenii s fac fa tranziiei din
4. Surplus realitatea. Pe lng reexperimentarea propria via i s se adapteze noilor
evenimentului traumatic trecut a ceea ce s-a ntmplat circumstane. Dup experiene
n realitate, este important s se experimenteze ceea traumatizante, ritualurile sunt
ce nu s-a ntmplat niciodat dar protagonistului i-ar importante pentru c ofer
plcea sau i-ar fi plcut s se ntmple. Psihodrama oamenilor un sens de siguran i
poate transforma scenarii de via tragice att n securitate i i ajut
sensul schimbrii evenimentului traumatizant, ct i n s-i exprime sentimentele ntr-o
sensul permisivitii unui alt tip de rspuns emoional. manier simbolic.
Scopul ieirii imagistice n aceast situaie nu este Aceste principii terapeutice
acela de a ncuraja distorsionarea realitii. As ifeste prezentate anterior constituie un
folosit pentru a ntri lumea intern subiectiv a cadru holistic de tratament al
persoanei traumatizate prin folosirea unei realiti persoanelor traumatizate prin
exterioare imposibile. Aceast afirmare a adevrului psihodram. Este important s
personal recunoate tendina persoanelor atragem atenia aici asupra riscului
traumatizate de a disocia pentru a-i pstra starea de potenial al retraumatizrii cu
sntate i echilibru. Prin aceast metod se creeaz aceast categorie de persoane.
oportunitatea de a se prezenta percepia subiectiv a Kellermann (2000) susine c este
evenimentului. Are loc astfel un proces de foarte important distincia ntre a
desensibilizare perceptiv gradual prin faptul c piese vindeca i a nu rni. Cu att mai mult
din realitatea exterioar sunt digerate treptat. Aceast cu ct aceast categorie de persoane
valorificare a adevrului personal subiectiv n dauna au experimentat de timpuriu
adevrului obiectiv poate fi considerat ca una dintre pierderea controlului (asupra lor,
principalele contribuii moreniene la tratamentul asupra propriului corp, asupra
traumei. Trebuie subliniat faptul c o astfel de mediului) iar unii dintre ei au fost
validare a realitii interne a unei persoane este manipulai i forai s fac lucruri pe
dependent de existena unui mediu suportiv sau de care ei nu au vrut s le fac. Din
suportul interpersonal. aceast cauz, n demersul
5. Suportul interpersonal. Persoanele traumatizate au terapeutic cu aceste persoane este
o nevoie puternic de apreciere, de valorificare i de a important s fie respectate nevoile
simi c primesc suport interpersonal. Grupul poate lor de baz: intimitate, securitate,
contribui la reintegrarea social a indivizilor siguran. Spre exemplu,
traumatizati oferindu-le siguran, intimitate, conducatorul de grup are obligaia
apreciere (Allen and Bloom, 1994). De asemenea, de a explica protagonistului ce se
grupul poate ajuta persoanele traumatizate s ntmpl n fiecare edin i de a-i
depeasc izolarea individual (Figley, 1993) prin cere consimmntul de a participa.
faptul c le ofer oportunitatea de a afla i de a-i Protagonistul trebuie s dein
mprti propriul rspuns emoional la evenimentul controlul asupra cantitii de emoii
traumatic cu alte persoane care au trit evenimente pe care le exprim n fiecare scen.
similare. Ca rezultat, persoana traumatizata poate Regula de aur n psihodrama cu
deveni, dintr-o victim lipsit de ajutor, un aceast categorie de persoane, este
supravieuitor cu mecanisme de coping adaptative. ca terapia s fie centrat pe client i
Astfel de transformri pot fi celebrate n forme nu manipulativ.
comune de ritualuri terapeutice. Ritualurile Este important ca, prin psihodram,
terapeutice au o important putere de vindecare. n s se creeze un mediu prin care
Psiholog, psihoterapeut
psihodramatician,
membru SPJLM.
NGHE n comunism
Utilizez aici termenul de avatar n sensul figurativ i
anume de transformare neprevzut i chinuitoare,
care intervine n evoluia omului. Ma gndesc s
ncep invers, din trecut, pentru a vedea cum nu
trebuie s arate, n general, orice viitor. Un fel de
chirurgie plastic de sens contrar care s descompun
forma i s scoat la iveal spaiul coninut. Ca s
poat ajunge la umbr trebuie sfiat masca, trebuie pentru destinele tuturor, atrage
deconstruit ceea ce omul a creat n ultimul secol sub atenia Alice Popescu (O socio-
stpnirea demonilor, din credina inexplicabil c a psihanaliz a realismului socialist,
cunoate o mic parte din univers l face un mic pag.15).
Dumnezeu. n 1948, n ncheierea studiului Contribuii
la fenomenologia spiritului n basm, Jung atrgea Caracteristica primordial a
atenia asupra direciei n care se ndreapta omenirea: comunismului era o ur intens fa
Dup Primul Rzboi Mondial s-a sperat n raiunea de tot felul de superioriti:
uman. Acum, dup cel de al doilea, se sper din nou. superioritatea talentului, a averii i
Dar deja omul este fascinat de posibilitile fisiunii a inteligenei. Despre ideea de baz
uraniului a doctrinei comuniste, conform
i-i promite o epoc de aur cea mai bun garanie creia abolirea proprietii private
c grozviile pustiirii cresc nemsurat (). Mi se pare va rezolva problema tuturor
mrturisesc deschis c epocile trecute n-au exagerat, nefericirilor omeneti, Freud
c spiritul nu s-a lepdat de demonia sa i c oamenii avertiz nc din 1930: Comunitii
sunt mai expui, datorit dezvoltrii tiinei i tehnicii, cred c au descoperit calea
pericolului de a cdea prad posedrii. Arhetipul eliberrii de ru. Omul este, dup
spiritului poate avea att efecte pozitive, ct i efecte prerea lor, mai presus de toate, el
negative, opiunea liber, contient a omului fiind nu vrea dect binele aproapelui su,
aceea care impiedic binele s se transforme n ceva dar instituia proprietii private i-a
satanic (p.161). Avertismentul sugera inflaia viciat natura. Posesiunea de bunuri
arhetipului spiritului la nivelul maselor, n ambivalena private confer putere unui singur
sa axiologic (pozitiv i negativ) i luarea n stpnire individ i face s ncoleasc n el
de ctre acesta a psihismului colectiv. Neputnd ispita de a-i maltrata aproapele;
integra coninutul arhetipal n sfera contiinei, aadar, cel deposedat trebuie s
indivizii cedeaz invaziei identificndu-l cu eu-l devin ostil opresorului su i s se
contient. S fi fost o simpl coinciden invazia ridice mpotriv-i. Cnd va fi
arhetipului spiritului cnd ntr-o parte a Europei desfiinat proprietatea privat i
materialismul istoric l nega cu violen, stalinismul i toate bogiile vor deveni comune,
nazismul substituind figurile autoritii (tatl, btrnul fiecare putndu-se mprti din
nelept) cu portretele unor dictatori cu pretenii de plcerile pe care acestea le procura,
dumnezei? Singurul spirit rmas n viaa era cel atunci cred comunitii reaua-
tiinific, iar acesta prea prea ocupat cu cucerirea voin i ostilitatea care domnesc n
universului i cu eugenia, ca s i mai poat ine sub rndul oamenilor vor disprea i
control delirul. Nici indivizii i, n consecin nici ele (Angoas n civilizaie, p.334).
masele nu ddeau semne de reflexivitate. Istoria se Referindu-ne la noile sisteme de
ntmpla ntotdeuna din cauza Celuilalt. n Europa de credine n jurul crora se
Est chiar aa era, Stalin i asumase responsabilitatea coaguleaz masele, Serge Moscovici
le numete religii profane. ntr-o
societate, n care nu mai domnete tradiia de familie, nevrotice. Autorul descrie care
local i aristrocratic spune el, partidele sunt n sunt cele mai frecvente forme n
acelai timp bisericile i armatele erei mulimilor care apar tendinele masochiste,
(Epoca maselor, p. 350). O astfel de religie rspunde fiind vorba despre sentimentele de
n mod strict la anumite necesiti psihice nevoia de inferioritate, de neputin, de
certitudine, regresiunea indivizilor n mase etc. i la insignifian a individului. Aceste
nimic altceva. persoane manifest o tendin de a
se autominimaliza, de a se
Mecanisme ale evadrii
considera slabe i de a nu stpni
Aici vom putea discuta semnificaia psihologic a lucrurile. La polul opus gsim
comunismului n sensul libertii n sistemele tendinele sadice. Fromm, vorbete
autoritare. Mecanismele pe care le voi aduce n despre trei tendine sadice: Una
discuie aici sunt mecanisme de evadare care iau este aceea de a-i face pe alii s
natere din insecuritatea individului izolat. Despre depind de tine i de a avea putere
aceste mecanisme, Fromm spunea c odat rupte absolut i nelimitat asupra lor,
legturile originare care ofereau siguran individului, astfel nct s i faci simple
odat ce individul nfrunta lumea din afara sa, ca o instrumente, lut n mna olarului.
entitate complet separat, i se deschid dou ci, Alta const n impulsul nu numai de
deoarece trebuie s nving starea insuportabil de a-i stpni pe alii n aceasta
neputin i singurtate. Pe una poate nainta ctre manier absolut, ci i de a-i
libertate pozitiv; se poate lega n mod spontan de exploata, de a-i folosi. Al treilea tip
lume prin dragoste i munc, prin exprimarea de tendin sadic este dorina de
autentic a capacitilor sale emoionale, senzoriale i a-i face pe alii s sufere, sau de a-i
intelectuale; el poate deveni din nou una cu omul, cu vedea suferind, suferina putnd fi
natura i cu el nsui, fr a renuna la independena i fizic, sau de cele mai multe ori
integritatea eului su individual. Cealalt cale ce i se mental. Scopul ei este de a-i rni n
deschide este aceea a regresului, a renunrii la mod efectiv, de a-i umili, de a-i
libertate i a ncercrii de a-i nvinge singurtatea prin stnjeni pe ceilali sau de a-i vedea
eliminarea prpastiei care s-a ivit ntre eul su n situaii stnjenitoare i
individual i lume (Frica de libertate, p.124). Aadar umilitoare (Frica de libertate).
aceast cale de evadare are un caracter compulsiv, ca Aceste forme sadice de cele mai
orice fug de o panic amenintoare; de asemenea, multe ori sunt mai puin contiente
este caracterizat printr-o abandonare mai mult sau i mai raionalizate dect cele
mai puin total a individualitii i integritii eului. masochiste, care sunt inofensive din
Primul mecanism de evadare al fugii de libertate, punct de vedere social. Deseori sunt
Fromm, n cartea Frica de libertate l numete n ntregime ascunse. Ele pot aprea
autoritarism. Acesta este exprimat n viziunea sa, ca sub forma raionalizrilor de tipul:
fiind o tendin de renunare la independena Te conduc eu pentru c tiu ce este
propriului eu individual i de contopire a eului cu mai bine pentru tine i pentru
cineva sau ceva din afara lui, cu scopul de a cpta propriul tu interes, ar trebui s m
fora care-i lipsete. Sau cu alte cuvinte, cutarea urmezi fr s opui rezisten, sau:
unor noi legturi originare care au fost pierdute. Cele Sunt att de minunat i de unic,
mai distincte forme ale acestui mecanism pot fi gsite nct am dreptul s cer ca ali
n tendina de supunere i dominare sau, aa cum le oameni s devin dependeni de
numea Fromm am spune mai de grab, n tendinele mine. Att tendinele masochiste
masochiste i sadice, aa cum exist ele n grade ct i cele sadice, caut s ajute
variabile la persoane normale, i respectiv la cele individul s scape de sentimentul
insuportabil al singurtii i
neputinei. Scopul tendinelor masochiste este acela noilor autoriti care i ofer
de a se descotorosi de eul individual, de a se pierde securitate i l elibereaz de
pe sine, de a scpa de povara libertii, afirm ndoial (Frica de libertate, p. 175).
Fromm, n aceiai lucrare (p.133). DEZGHE prin psihodram
Trstura comun ntregii gndiri autoritariste este
Aici termenul avatar capat sensul
convingerea c viaa este determinat de fore de metamorfozare i schimbare
exterioare eului, intereselor i dorinelor omului. obinut. Ca s putem vorbi despre
Singura fericire posibil const n supunerea fa de schimbare, a trebuit efortul de a
aceste fore, subliniaz Fromm i de asemenea: nelege creterea omului ca ntreg,
Curajul caracterului autoritar este, n esen, curajul
i nu doar ca trup, intelect sau
de a suferi ceea ce soarta sau reprezentantul ei organism social.
personal, conductorul, i-a hrzit. A suferi fr s
se plng este cea mai nalt virtute a sa nu curajul J.L. Moreno consider c lumea
de a ncerca s pun capt suferinei sau cel puin s o noastr social este extrem de
diminueze. Nu a-i schimba destinul, ci a i se supune, semnificativ pentru sentimentul
este eroismul caracterului autoritar. nostru de stare de bine. Dac
suntem izolai, statutul nostru
Un alt mecanism al evadrii pe care Fromm l sociometric este redus, iar noi
surprinde cum nu se poate mai clar, spunnd c suntem expui rnilor. Cea mai
distructivitatea, n ptura de jos a clasei de mijloc a
mare parte din munca sa a fost
fost un factor important al ascensiunii nazismului (i a direcionat ctre mbuntirea
comunismului, n.a.), care a apelat la aceste tendine poziiei celui izolat. Nu poi deveni
distructive i le-a folosit n lupta mpotriva dumanilor o persoan n adevratul sens al
si. Sursa distructivitii, n ptura de jos a clasei de cuvntului printr-un proces
mijloc, este uor de recunoscut ca fiind cea expus n nesfrit de individuaie, pentru c
aceast analiz: izolarea individului i reprimarea acest lucru produce izolare. Nu poi
expansivitii individuale, ambele fiind prezente ntr-o
deveni o persoan complet
msura mai mare la ptura de jos a clasei de mijloc printr-o investire dependent
dect la clasele superioare sau inferioare ei (Frica de constant n familie, pentru c acest
liberate, p.158).
fapt devine o subjugare
Conformismul de automat este al treilea mecanism al psihologic (Moreno, Scrieri
evadrii, prin care pierderea eului i nlocuirea lui cu fundamentale, 2009). Elementul la
un pseudo-eu las individul ntr-o accentuat stare de care se ntoarce mereu n scrierile
insecuritate. Este obsedat de ndoial deoarece, fiind sale este capacitatea fiecruia de a
n esen un reflex al ateptrilor altora, i-a pierdut fi creativ i spontan. El credea c
ntr-o oarecare msura identitatea. Pentru a nvinge toi avem capacitatea de a aciona
panica rezultat dintr-o asemenea pierdere a nu doar promt, ci i adecvat, ceea
identitii, este silit s se conformeze, s-i caute ce implic a face ceva nou, mai bun,
identitatea prin aprobarea i recunoaterea continu mai creativ dect nainte. Chiar i
de ctre alii. Deoarece nu tie cine este, vor ti cel cel izolat are aceast capacitate.
puin ceilali dac acioneaz n funcie de ateptrile Interesul lui Moreno fa de
lor, dac ei tiu, va ti i el, doar cu condiia s-i cread persoana izolat are un fundament
pe cuvnt. Fromm, de asemenea ne spune c etic profund. Att pentru nevrotic
Automatizarea individului n societatea modern a
dar i pentru individul normal, n
sporit sentimentul de neajutorare i insecuritate al cutarea creterii personale,
individului mediu. Astfel, el este gata s se supun psihodrama este o inviatie la
autoeliberare. Puterea sa este
Rezistena poate fi neleas att din punct de vedere sentimentului de sine familiar, prin
psihodinamic, ct i din punct de vedere faptul c joac un rol n afara
comportamental (Wachtel, 1982). Avnd n vedere granielor comportamentului lor
scopul lucrrii, vom lua n considerare perspectiva lui obinuit. Oferirea voluntar pentru
Moreno (1953) care a postulat c anxietatea este a juca rolul de protagonist
rezultatul unei pierderi de spontaneitate (p. 42), o nseamn expunerea unei pri din
incapacitate de a tri n acel aici i acum. Conform via ce necesit schimbare. Fiecare
acestei teorii, protagonitii devin anxioi i manifest protagonist experimenteaz, ntr-o
rezisten cnd nu pot gsi reacii adecvate fa de anumit msur, frica de a fi
presiunile interne i externe. judecat, ridiculizat, descoperit. S fii
tu nsui pe scen este un lucru
Dac privim psihodrama ca pe un progres gradual de
paradoxal. Un om este el nsui n
autoexplorare, rezistena poate fi descris, n mod
momentele sale cele mai intime.
variat, ca o contra-for (Greenson, 1967), o contra-
Cum i poate portretiza cineva
presiune (Menninger & Holzmann, 1973), o contra-
sinele? Cum se poate comporta
voin (Rank, 1957) sau un contra-atac ndreptat
cineva natural pe scen?
mpotriva acestui progres (Perls, Hefferline &
Goodman, 1950). Cu toate acestea, pentru a accentua Pentru auxiliari, intrarea n rolul
participarea activ a protagonitilor, prefer s descriu unei alte persoane comport, de
rezistena ca pe o contra-aciune. Privite ca o asemenea, riscuri. Particularitile,
manifestare activ de aprare, rezistenele devin cum ar fi, tonul vocii, calitatea
creaiile proprii ale protagontilor i nu lucruri impuse limbajului, gestica i ritmul de
sau cauzate de lumea exterioar. Protagonitii care micare ne ajut pe fiecare s ne
refuz s se implice n procesul terapeutic, chiar i indetificm pe noi nine. n
atunci cnd acest refuz se manifest printr-o pasivitate perioade de stres ne agm cu
extrem, joac de fapt un rol pentru a-i bloca energia disperare de caraceristicile noastre
spontan. de identificare. Gndul de a juca
rolul unei alte persoane poate fi
Rezistena principal este mereu aceeai: frica de
foarte atrgtor ne ofer terenul
schimbare. Vrem s devenim altfel ns gndul ne
pentru a ncerca aspecte ale
nfioar. Fie c suntem pui fa n fa cu prieteni gata
personalitii noastre pe care le-am
s ne ajute, un terapeut sau un grup, va exista
neglijat i cu toate acestea ne
ntotdeauna o parte, n fiecare dintre noi, care dorete
mpotrivim, ne temem c ntr-un fel
s experimenteze, s rite, s se aventureze n
vechiul sine nu va mai fi acelai, ne
necunoscut i o parte care ne trage napoi
temem de sinele necunoscut care ar
conservativ, nfricoat, considernd c asumarea
putea iei la iveal. E. Leveton
riscului este prosteasc, ridicol i greit.
afirm c, ntrebarea Cine sunt eu?
Primul nivel de rezisten n psihodram este tracul se ntrevede amenintor la
(frica de scen). Cu toii asociem lucrul n teatru cu orizontul culturii noastre alienate;
interpretarea unor roluri pentru alii, cu a fi privii, cu a jocul de rol apare adesea ca o
fi descoperii. Nu pot urca pe scen, toat lumea va ameninare. nseamn oare un joc
descoperi cum sunt cu adevrat. Nu m voi putea bun de rol faptul c o parte din
ascunde. A fi prea ruinat. Acesta este un exerciiu de adevratul meu sine iese la iveal?
umilin. Participarea la psihodram nseamn Dac m plac mai mult aa cum
expunerea sinelui vulnerabil n faa unor oameni care sunt de obicei? Un mod de a iei din
s-ar putea s nu-l neleag. n timp ce intr pe un aceast ncurctur este aceea de a
teritoriu necunoscut, att protagonistul ct i juca doar rolul unor persoane
auxiliarul, risc s fie expui. Ei se tem de pierderea drgue. Astfel nu mi voi asuma
niciun risc. O alt cale este s nu particip deloc eu Jung, C.G. (1994), Reflecii teoretice
doar privesc. privind natura psihismului, Ed.
Anima, Bucureti
Cnd eti mcinat de ndoial spui nu pot. Este o
cale delicat de a spune nu vreau. Acest nu pot Jung, C.G. (1994), Psihologie
este o manevr familiar n orice joc de rezisten. n individual si social, Ed. Anima,
psihodram nu pot nseamn adesea nu pot s joc Bucureti
un rol. Individul tie c nu poate face acel lucru. Nu Kellerman, P.F. (1992), Focus on
este destul de instruit, destul de inteligent, nu are Psychodrama, Jessica Kingsley
destul curaj. Nu pot juca un rol, pot doar s fiu eu Publishers, London
nsumi... Nu a putea face acest lucru n faa acestor
oameni (Leveton,. 2001). Leveton, E. (2001), A clinician's
guide to psychodrama, Springer
Moreno afirm c Noi nu drmm zidurile Publishing Company
protagonistului; mai degrab ncercm clanele multor
ui, i vedem care se deschide. Cu ct un protagonist Milosz, C. (1999), Gndirea captiv,
i poate permite, cu susinerea conductorului, s Ed. Humanitas, Bucureti
spun nu, cu att mai repede el se va simi liber s Moreno, J.L. ( 2009), Scrieri
spun da. fundamentale, Ed. Trei, Bucureti
Bibliografie Moreno, J.L. ( 2008), Povestea vieii
Antohi, S. (1991), Utopica Studii asupra imaginarului mele, Ed.Trei, Bucureti
social, Ed. Stiinific, Bucureti Moscovici, S. (2001), Epoca maselor,
Blatner, A (1998), Acting In. New York: Springer Ed. Institutul European, Iai
Publishing Company, Inc. Neculau, A., De Visscher, P. (2001),
Blatner, A (2000), Foundation of Psychodrama. History, Dinamica grupurilor. Texte de baz,
Theory and Practice. Fourth Edition. New York, Polirom, Bucureti
Springer Publishing Company Nicolae, Anca ( 2000), Introducere n
Butyka, Eniko Eva (2000), Autocunoatere i roluri , n psihodrama clasic Cap. III
Buletinul Asociaiei Balint nr. 8/2000 Orientarea experienial n
psihoterapie, coord. Mitrofan
Fox, Jonathan (1987), The Essential Moreno, Springer Iolanda, Ed. Sper, Bucureti
Publishing Company, New York
Popescu, A. (2009), O socio-
Freud, S. (2000), Opere 4 (Studii despre societate si psihanaliz a realismului socialist,
religie), Ed. Trei, Bucureti Ed. Trei, Bucureti
Fromm, E. (1983), Texte alese, Ed. Politic, Bucureti Wunenburger, J.J. (2001), Utopia
Fromm, E. (1998), Frica de libertate, Ed. Teora, sau criza imaginarului, Ed. Dacia,
Bucureti Cluj-Napoca
Jung, C. (1996), Puterea sufletului, Ed. Anima,
Bucureti
ntreaga noastr via graviteaz n jurul mine? Vd pe faa ei faa mea sau
ataamentelor intime, spunea John Bowlby (de la faa ei este plat, inexpresiv? Prin
dorina i putina de a le avea pn la teama de rspunsul la aceste ntrebri i la
intimitate). Tiparele de ataament pe care ni le altele, prin observarea interaciunii
formm n relaiile timpurii contribuie la protejarea mam copil, suntem cu un pas
vieii, la a ne menine n proximitatea unei persoane mai aproape de identificarea stilului
semnificative, identificat ca fiind n mod clar mai (stilurilor) de ataament iniial(e),
capabil de a se adapta la mediu. Gradul de siguran ochelarii prin care ncepem s
simit sau lipsa sentimentului de siguran n raport cu vedem lumea i felul n care ne
principalele figuri de ataament din copilrie ofer o raportm la ceea ce vedem.
baz pentru felul n care percepem lumea, pentru n 1950 John Bowlby, pediatru,
credinele noastre despre noi, despre alii, despre psihiatru i psihanalist britanic,
via n general. Exemple de astfel de credine ntlnim printele teoriei ataamentului, i-a
adesea n viaa de zi cu zi. Nu poi avea ncredere n propus s cerceteze impactul
nimeni, Oamenii i vd doar propriul interes, psihologic al separrii de mam n
Degeaba m strduiesc c oricum nu o s se schimbe copilria timpurie. Acesta a fost
nimic, Numai cu scandal se rezolv lucrurile, momentul n care a nceput s
Trebuie s m zbat, s m strduiesc din greu ca s colaboreze cu diagnosticiana Mary
am ceea ce mi doresc, Mie nu mi se poate ntmpla Ainsworth. Colaborarea dintre ei a
nimic ru, Este ceva n neregul cu mine, Ceilali fost una foarte fructuoas cu un
nu sunt OK. Este ca i cum, n primele relaii de impact major asupra teoriei
ataament primim n dar o pereche de ochelari ataamentului. Potrivit lui, funcia
psihodramatici prin care ncepem s vedem lumea i biologic a ataamentului este cea
s ne raportm la ceea ce vedem. de protecie.
Sunt hrnit atunci cnd mi este foame sau sunt Mary Ainsworth, ncepnd cu
ignorat orict de mult a cere? Sunt schimbat atunci sfritul anilor 50 a ntreprins,
cnd sunt ud sau sunt lsat cu o senzaie neplcut? pentru prima dat, studii empirice
Sunt inut n brae, mngiat, iubit sau nu tiu ce asupra comportamentului de
nseamn dragostea i simt c mi lipsete ceva dar nu ataament att n Africa (1963,
tiu ce? Cnd plng, cnd am nevoi, vine mama / tata / 1967), ct i n SUA i a ajutat foarte
persoana care m ngrijete s m aline sau m simt mult la dezvoltarea teoriei (Bowlby,
respins, poate chiar sunt btut? Principala figur de 2011). Mary Ainsworth a cercetat
ataament pune n sunete, n cuvinte ce se ntmpl cu
B este prin definiie i A i C, diferena este c B-ul este faet rea i s nvee s se fereasc
integrat. Persoana poate alege n anumite situaii s de persoanele sau situaiile n care
fie puin A sau puin C (Baim Clark workshop se poate pune n pericol. mi vine n
Attachment Theory and Psychodrama, 2011). Adultul B minte situaia unei mame cu un
i poate recunoate i conine emoiile, decide dac s baieel care a intrat n clasa I.
le exprime sau nu i cui. Se gndete dac spune ceva Bieelul fusese crescut ntr-un
ce mai trziu va regreta. D importan egal mediu sigur, i nsuise regulile de
gndurilor i emoiilor cnd face fa provocrilor vieii politee, nvase s i respecte pe
i cnd interacioneaz cu oameni care le sunt ceilali. Ajuns la coal a dat i peste
apropiai (Baim and Morrison, 2011). muli copii care se purtau urt cu el,
dac le oferea ceva din pachetul lui
n ceea ce privete strategia B de ataament se
nu ziceau mulumesc, chiar i cnd
vorbete de B-ul naiv i B-ul ctigat.
ceilali greeau sau i spuneau ceva
B-ul naiv neplcut el spunea c i pare ru.
O faet a unei griji foarte predictibile, a unui mediu Mama a ales s l retrag de la
foarte sigur, este aceea c n viaa adult persoana se coal i s mai stea un an acas, an
poate s fie foarte uor de pclit, s nu recunoasc n care s se pregteasc i pentru
persoanele care i vor rul. Persoana care are aceast aceast faet a vieii n care copiii
strategie (poate fi foarte vulnerabil n faa unui sunt agresivi, vorbesc urt, nu zic
psihopat, n sensul c nu este adaptat prezentului i mulumesc sau mi pare ru.
relaiei). B-ul naiv poate fi mai vulnerabil la depresie. B-ul ctigat este mai rezilient la
B-ul catigat - scopul psihoterapiei depresie. B-ul ctigat are
experiena strategiei A sau a
La vrsta adolescenei sau la vrsta adult persoana strategiei C sau a amndurora i
ncepe s i pun ntrebri referitoare la sine, la poate apela la ele n situaii
ceilali, la via, familia lui, poate face psihoterapie. periculoase.
Din acest moment poate ncepe cltoria ctre B-ul
ctigat. Din punctul meu de vedere este important s Ataamentul ambivalent C
ne ajutm clienii s fac pai n direcia ctigrii Cei cu atament ambivalent au
B-ului. Fiecare pas este important i uria. De exemplu, primit grij nepredictibil i doar
pentru o persoan cu strategia A de ataament, s fac uneori acordat. Au nvat s
pai n direcia lui B nseamn s nceap s i prezinte problem dupa problem
valorizeze i propriile preri i sentimente, s fac pai prinilor ca s aib parte de atenia
ctre celelalte persoane, s nceap, chiar i puin, s i grija acestora. nva c
i exprime emoiile. Pentru o persoan cu strategia C exagernd ce simte poate primi mai
de ataament, s fac pai n direcia ctigrii B-ului mult predictibilitate din partea
nseamn s nceap s i asume responsabilitatea mamei (Clark Baim- workshop
pentru propriile aciuni i consecine ale lor i s nu o Attachment Theory and
mai paseze celorlali, s nceap, mcar puin s-i Psychodrama, 2011). Faptul ca i se
asculte pe ceilali i s nceap s fie puin mai acordat dau frimituri de atenie l face pe
la lumea din afar, nu numai la cea interioar. B-ul copilul cu ataament ambivalent s
naiv i poate permite s fie mai atent dac cuvintele spere c dac va exagera ce simte,
persoanelor care l nconjoar sunt confirmate de mama se va ntoarce s l
fapte i s aleag persoanele n faa crora se poate liniteasc. Cnd mama apare i l
deschide. S accepte c lumea i realitatea au i o linitete se teme c va pleca din
s conteze pentru el i pentru a-i stabili distana (Clark Baim- workshop Attachment
optim din punct de vedere afectiv fa de ceilali. Nu Theory and Psychodrama, 2011). Ca
n ultimul rnd, persoanele cu strategia A de psihoterapeut consider c este
ataament au dificulti n a realiza dac cellalt are imporant coninerea emoiilor
sentimente reale pentru ea/el. Prin inversiunea de rol care nu au putut fi coninute n
poate testa realitatea afectiv a celuilalt i poate trecut. Catharsis-ul este nevoie s
contientiza sentimentele reale ale celuilalt. O alt poat fi coninut pentru ca treptat,
tehnic util poate fi concretizarea. ntruct emoiile persoana cu aceast strategie de
negative au fost reprimate, pot fi mai dificil de ataament s experimenteze
indentificat, contientizat i exprimat la nivel verbal. La predictibilitatea i acordarea
nivel acional, prin concretizare psihodramatic putem constant care i-au lipsit n
avea acces, poate mai facil, la ele. Pentru persoanele copilrie.
cu aceast strategie de ataament catharsis-ul este Aceste persoane, n psihodram,
necesar pentru exprimarea emoiilor trecute sub pot beneficia de pe urma stimulrii
tcere, ns va trebui timp pn s se simt n funciilor oglinzii i inversiunii de
siguran i pn s poat permite emoiilor s se rol, prin folosirea tehnicilor cu
exprime ntr-un catharsis. acelai nume. Prin stimularea
Persoanele cu strategia B de ataament beneficiaz de acestor funcii mentale ncep s
pe urma tuturor tehnicilor, n funcie de nevoia din aib acces i la lumea din afar, n
momentul punerii n scen. B-ul naiv, deoarece i este studioul de psihodram constat c
mai greu s recunoasc persoanele care i vor rul, i emoiile i sunt acceptate, c
este greu s recunoasc criminalii, psihopaii. Poate nelinitile i sunt coninute, c
obine beneficii din utilizarea inversiunii de rol pentru ceilali doresc s l neleag.
a testa sentimentele i inteniile reale ale celuilalt, de Treptat poate nva s se bazeze,
pe urma amplificrii unor emoii, poate chiar gesturi chiar dac la nceput numai puin, i
pe care iniial pare c nu le sesizeaz n relaia cu pe ceilali. Cadrul terapeutic
cellalt. Poate beneficia de pe urma oglinzilor, constant, edinele predictibile ca
dublurilor i concretizrii prin contientizarea faptului spaiu, timp, participani, director
c realitatea are i o parte dureroas, uneori chiar pot contribui la compensarea
crud. impredictibilitii n care a crescut i
pot deveni, treptat, o baz de
Persoanele cu strategia de ataament C, rmnnd
siguran, o resurs interioar la
blocate n propriul punct de vedere i fiind absorbite
care pot apela n momente de
de propriile emoii, nu i dau seama de impactul pe
distres. Avnd tendina de a-i
care l are comportamentul lor asupra celorlali.
nvinovi pe ceilali pentru
Dimpotriv i pot nvinovi pe ceilali pentru propriile
propriile nefericiri, inversiunea de
nereuite. n ciuda centrrii pe sine, aceste persoane
rol poate contribui la echilibrarea
discern foarte greu care sunt sentimentele lor
asumrii responsabilitii.
autentice i unde i au originea. n psihodram, nu
nseamn c nu lucrm cu emoiile, ci ncercm s La persoanele cu ataament
vedem emoiile de sub suprafa, acele emoii dezorganizat este necesar
interzise. Dac clientul plnge foarte mult, ne putem stimularea funciei reflexive pentru
ntreba unde este furia sau frica, care pot fi acoperite a dobndi capacitatea de a se gndi
de plnsul excesiv. Dac clientul este furios, ne putem asupra traumei, de a o gndi
sau l putem ntreba care este nedreptatea care i s-a (Nicolae, 2012).
fcut sau dac furia ascunde cumva tristee, fric
Precizare
Argument
Lucrarea de fa este o reflecie
Am ales tema catharsisului pentru c mi-a creat cele personal asupra modului n care
mai fierbini nemulumiri personale n conducerea am asimilat teoria i a felului n care
grupului. n timp ce eu vrsasem ruri de lacrimi am aplicat-o n practic. Este o
vindectoare n etapa mea de autocunoatere, iat-m ncercare de a face vizibil procesul
incapabil s conduc un protagonist ctre o vag meu de dezvoltare ca
umezire a ochilor, despre care tiam pe proprie piele psihodramatician, o oglind a
progresului meu pe parcursul
c e o mare poart ctre nelegere i evoluie
formrii n psihodram, nsoit
personal. Sigur c fceam i confuzie de termeni i fiind de formatoarele Adriana
principii, dar important este c frustrarea m-a Oachi i Laura Cisma i de
ndreptat ctre studiu, cunoatere i revenire la grup supervizorii Berndt Fichtenhofer i
cu noi nelegeri i noi instrumente de lucru. Horaiu Nil-Albini.
La nceputul etapei superioare, circula chiar o glum Catharsisul n literatura de
printre colegi: Cum i-a mers ntlnirea de grup? specialitate
Grozav, au plns jumtate!. Definiii
Al doilea moment de revelaie a fost atunci cnd am Catharsis () este un cuvnt
neles c de multe ori capcana este activarea grecesc avnd sensul de
purificare, curare. Este
emoional scpat de sub derivat din verbul la infinitiv
control. n limbaj metaforic, , pronunat kathairein, i
deschid o ran i, ori nu tiu care nseamn a purifica, a purga.
cum s-o nchid la loc, ori Dicionarul Explicativ Romn n
aplic un leucoplast s ediia sa din 1998 definete
opresc sngerarea, dar la catharsisul astfel:
prima nlturare a CTHARSIS s. n. 1. (Lit.) Purificare a
leucoplastului rana va spiritului cu ajutorul artei prin
ncepe s sngereze la fel participare intens la fenomenul
artistic. 2. (n psihanaliz) Efect
de puternic. terapeutic obinut prin descrcarea
unei triri refulate. [Scris i: catarsis.
Laura Frankstone: Paroxism vulcanic", Pr.: -tar-] Din fr. catharsis.
http://www.laurelines.com/2012/03/painting-paroxysms.html
Uneori liderul s-ar simi tentat s corecteze: De ce ntlnirea urmtoare, cnd revin
simi c trebui s-l loveti? ncearc s-i spui n mult mai puin ncordate.
cuvinte. ns pe scen scopul este s folosim Joc protagonist Claudia catharsis
agresivitatea, nu s o inhibm. la nivel de spectator
Cnd catharsisul ncepe s se disipeze, s scad n Jocul de protagonist al Claudiei are
intensitate, cel mai adesea protagonistul iese din loc la a treia ntlnire a grupului i
aceast stare asemntoare cu o trans n mod este primul n acest grup. n timpul
spontan; dac acest lucru nu se ntmpl, jocului, ntr-un moment n care
psihodramaticianul va interveni s l trezeasc, aa Claudia renun dezndjduit s
cum consider potrivit. lupte pe scen cu un sentiment, o
La sharing sfaturile nu sunt admise. Potrivit unor alt membr, Maria, iese din rolul ei
practicieni ai psihodramei, nu este tolerat nici de spectator, cu ochii n lacrimi, ia
identificarea cu protagonistul, pentru c n realitate pe sus sentimentul jucat de co-
este doar sfat mascat: Eu ca X a divora imediat. lider i l scoate din camer
Tot la sharing, cnd cineva mut focusul pe sine, aproape violent. Eu fac pentru scurt
ntrerupem categoric, cu riscul ca respectivul membru timp Time Out jocului de
s se simt rnit, i lmurim abia la sfrit. Scopul este protagonist al Claudiei i explic c
s-l protejm pe protagonist. nu e valoros ca altcineva s
acioneze n locul protagonistei. M
Catharsis n grupul condus asigur c Maria este stabilizat
Grupul de autocunoatere cu care am concretizat emoional. Tocmai asistasem la un
elementele teoretice de mai sus este grupul pe care catharsis produs la nivelul
l-am condus cu colega mea, Andreea Toncean, ntre auditoriului.
mai 2010 noiembrie 2011. Pentru amndou a fost Cu Claudia am continuat jocul de
primul grup condus, iar faptul c l-am derulat n protagonist. Cu Maria am revenit
paralel cu etapa superioar de formare m ajut s smbt, oferindu-i spaiu pentru
scad din spiritul auto-critic acum cnd privesc n urm a-i analiza propriile ntrebri i am
la stngciile i naivitile nceputului. Voi prezenta pe explicat recomandrile tehnice
scurt 4 situaii din grup n care au aprut implicaii ale privind intervenia membrilor n
fenomenului de catharsis. jocul de protagonist.
Catharsis de grup Catharsis de abreacie
Primul moment n care apare n grup situaia de Tema aleas a fost formulat sub
catharsis este la a doua ntlnire a grupului, n timpul ntrebarea De ce uneori, dei
exerciiului dinainte de plecare, cnd dm ca sarcin contient tiu c ar trebui s tac,
membrilor s mprteasc pe perechi un feedback incontientul este mai puternic i
privind o trstur pozitiv observat la cellalt, pe m face s m comport cum nu
rnd, fiecare cu fiecare. ntlnirea fusese una cu doresc, iar apoi s regret?.
intensitate emoional sporit. La feedback-ul pozitiv Momentul de catharsis este
dou membre de grup primesc multe aprecieri i plng izbucnirea Lorenei: Mihai este un
mult, dar continu s ndeplineasc sarcina. Este o porc i i vine s-l bat. Am strns
descrcare abundent. Noi nu intervenim, ci lsm s pentru moment scena anterioar,
se produc. Alegem s abordm semnificaia din punct am pregtit un scaun cu perne, n
de vedere cognitiv doar la blizul de plecare. Mi se pare spatele cruia l-am pus pe Mihai
c acest catharsis care s-a petrecut azi are valoarea lui, i i-am dat Lorenei s aleag cu ce
deoarece cele dou participante pleac epuizate, ns vrea s l bat. A ales o lingur de
linitite i senine. Acest lucru mi se confirm la lemn mare i a lovit de cteva ori
Rezumat
de psihodram clasic (TPC) i / sau
Articolul prezint proiectul European Grundtvig numit Playback Theatre (PT) pentru
Sprijinirea potenialului de dezvoltare i ia n discuie nvarea pe tot parcursul vieii
att instrumentele utilizate n cercetare ct i (IPTV) i pentru formarea
rezultatele obinute. n etapa pre-testrii au fost profesorilor (grup int GT), care
aplicate dou chestionare cu variante multiple de sunt implicai n procesul integrrii
rspuns pentru a identifica nivelul de auto-eficacitate persoanelor dezavantajate: omeri
i spontaneitate al participanilor i un chestionar i emigrani (beneficiari finali FB),
deschis pentru a afla motivele care au stat la baza din 5 ri europene: Austria (TPC),
participrii n cadrul programului formativ. n etapa Finlanda (2 grupe de formare: 1 TP,
post-testrii, n plus fa de cele dou chestionare, s-a cellalt TPC), Italia (TPC & TP),
aplicat nc un instrument numit Chestionar de Lituania (TPC&PT) i Romnia (TPC).
nvare pentru evaluarea cunotinelor dobndite. Asociaiile care au fost implicate n
Formatorii au rspuns la dou ntrebri referitoare la proiect sunt: Asociaia Romn de
tehnicile utilizate i la efectelor lor asupra creterii Psihodram Clasic ARPsIC
auto-eficacitii. S-a constatat c metodele utilizate, i (Romnia), Kasvunpaikka Oy i
anume Psihodrama i Teatrul Playback, au crescut Soumen
percepia asupra auto-eficacitii i a nivelului Tarinateatteriverkkoyhdistys
spontaneitii. (Finlanda), sterreichischer
Cuvinte cheie: nvarea pe tot parcursul vieii, auto- Arbeitskreis fr Gruppentherapie
eficacitate, spontaneitate, metode de aciune. und Gruppendynamik OAGG / PD
(Austria), Salvati Pazinimo Ir
Proiectul Sprijinirea potenialului de dezvoltare Realizavimo Studija (Lituania),
(SPD), ca parte a programului european Grundtvig, Associazione Italiana
reunete organizaii importante care utilizeaz tehnici Psicodrammatisti Moreniani AIPsiM
de rspunsuri dispuse pe o Scal de tip Likert). Multe Romnia are un scor semnificativ
studii au evideniat corelaia dintre rezultatele pozitive mai mare dect toi ceilali
i prezena sentimentelor de factur pozitiv, parteneri.
optimism i satisfacie la locul de munc; n timp ce Tabelul 2 Statistici descriptive de
rezultatele negative sunt corelate cu depresie, la prima administrare
anxietate, stres i epuizare
(Davelaar, Araujo e Kipper,
2008, pp.117-128).
Spontaneitatea
Inventarul de evaluare a
nivelului Spontaneitii -
revizuit) (SAI-R) (Kipper,
Hundal, 2005, pp. 119 129),
format din 18 itemi.
Reprezentarea grupului
int evaluarea atribuirii
cauzale a eecului i
motivaie printr-un chestionar cu ntrebri deschise. Corelaia ntre cele dou
instrumente este pozitiv, cu un
Percepia asupra eficienei metodelor de aciune nivel de reliabilitate de 99% alfa =
printr-un chestionar autoevaluativ deschis. 0,01 (tabelul 3).
Evaluarea calitii nvrii n urma parcurgerii Tabelul 3 Corelaia dintre
modulelor de training printr-un chestionar cu 15 instrumentele de la prima
ntrebri cu trei variante de rspuns. administrare
Rezultatele pre i post-testare SAI-R
i GSE
n etapa pre testare, fiabilitatea SAI-R i GSE
au fost evaluate, artnd valori bune de
consisten intern pentru toate rile
(Alpha Cronbach - Tabelul 2). Analiza
bifactorial de varian (ANOVA) indica
prezena unor diferene statistic semnificative ntre Instrumentele arat o corelaie
ri [F (4,86) = 2.73 p = 0.034 H2 = 0.11 pentru SAI-R, F pozitiv de intensitate medie total
(4,86) = 2.47 p = 0.051 h2 = .10 pentru GSE]. Post (r = 0.62), un nivel mai moderat n
analiza care s-a realizat prin metoda Bonferroni a unele ri (Italia r = 0.38, Finlanda r
subliniat c diferenele principale sunt ntre Romnia = 0.46, Romnia r = .50) i mai mare
i Italia, la ambele instrumente, participanii din n altele (Lituania r =. 77, Austria r =
Romnia au nregistrat scoruri mai mari dect cele din .69). Este de remarcat c exist o
Italia (diferenta R-IT = 11.61 p = 0.051 nsemna pentru corelaie negativ semnificativ
SAI-R; diferena medie R-IT = 4.75 p = 0.061 pentru ntre vrst i valorile obiunte la
GSE). Chiar i atunci cnd vine vorba de celelalte ri, SAI-R, cu un nivel de reliabilitate de
Romnia are scoruri mai mari, dar n acest caz se 95% (alfa = .05). n grupul int n
poate vorbi doar despre o tendin, deoarece aceast care au fost mai muli tineri, acetia
diferen nu este semnificativ. i n cazul scalei GSE, s-au dovedit a fi mult mai spontani,
probleme
psihologice.
Motivaia de a
participa la cursuri a
fost reprezentat
printr-o combinaie
de factori interni
(schimbare
personal) i de
factori externi
(presiune social,
criza economic).
Obiectivele i
strategiile de
intervenie sunt
conectate dorinei
de a preveni
renunarea FB i
pentru garantarea unei atmosfere
ROMNIA (RGT) linitite care s favorizeze
Printre motivele care i stimuleaz pe beneficiarii finali mprtirea. De asemenea, devine
pentru a participa la sesiunile de formare este nevoia clar c aportul creativitii este
de deschidere (pentru a depi tiparele rigide i considerat un aspect important care
birocratice care creeaz angajai pasivi) i necesitatea duce la creterea ncrederii n sine i
de a-i crete propriul nivel de competen (Grafic 1). a abilitilor eficiente de rezolvare a
Informaia din cadrul cursului apare ca un punct problemelor.
central pentru auto-eficacitate n ntreaga reea de Analiza rezultatelor post-test: SAI-
concepte. Factorii descurajani sunt realist atribuii R / GSE i Chestionar de nvare
situaiei socio-economice dificile. n descrierea
Bateria post-test este compus din
strategiilor de formare propuse exist sugestii
SAI-R, GSE i Chestionarul de
specifice, detaliate, programul fiind conceput nu ca un
nvare. Partea calitativ const
transfer pasiv de informaii, ci prin metode de
din dou ntrebri formulate ad-hoc
aciune.AUSTRIA (AGT) au vizat direct GT i au avut ca scop
Chiar dac exist aspecte care se regsesc i la alte GT, evaluarea metodelor de aciune
printre care problema pasivitii i a problemelor utilizate. Chiar i n etapa de post-
din copilrie, are i o caracteristic unic: nevoia de testare, fiabilitatea instrumentelor
recunoatere i confirmare. Ca factor decisiv n (SAI-R i GSE) au o artat o
participarea la sesiunile de formare a fost nevoia de consisten intern bun n toate
recunoatere i confirmare. BF sunt vzui ca avnd un rile (Alpha Cronbach, tabelul 4),
potenial nerecunoscut, urmrindu-se ca acesta s fie cu excepia scorurilor GSE din
contientizat i evideniat. Sesiunea de formare a fost Lituania (alfa = .40).
vzut ca o oportunitate de a crea o reea de contacte Analiza calitativ post-test:
utile i este reprezentat printr-o descriere a unor Reprezentarea eficacitii
posibile tipuri de reele (individual i grupal, interveniei
educaie de la egal la egal i echip multidisciplinar).
La sfritul proiectului, am cerut GT
Descrierea general GT evaluarea schimbrii vis a vis de
n imaginea de ansamblu a ntregii GT, devine evident percepia auto-eficacitii cu
faptul c se atribuie cauza ocuprii unui loc referire la BF i identificarea
dezavantajos de munc n special unor factori interni: aspectelor tehnice care au dus la o
lipsa ncrederii n sine, sentimente de neputin i alte posibil mbuntire.
NTLNIRE
(poezie dedicat lui Jacob Levi Moreno, printele psihodramei)
Ilie Andrei
nrile s i miroas
nserarea ce m-apas.
a ta inim, mutat,
s se zbat nesupus,
de a oamenilor hus,
Program
of the XII International Psychodrama
Conference of Psychodrama Institute for Europe
2013
We are looking forward to meet you here in KIev, Ukraine
Dear Colleagues and Friends,
Thursday 12.09.2013
09:00-12:00 International committee
15:00- 20:00 Supervision committee
Friday 13.09.2013
09:00-12:00 PIfE - General Assembly
12:00-14:00 Registration
14:00-14:30 Official Opening
14:30-16:00 Warming up
Eduardo Verd (Norway)
Ljudmila Litvinenko (Ukraine)
Fred Dorn (Germany)
Evaldas Karmaza (Lithuania)
16:00-16:30 Coffee break
16:30-17:30 Lecture:
Christoph Hutter (Germany)
ow to belong?
The question how to belong? attends the whole confer-
ence. The writings of Jacob Levy Moreno give a theoretical
and philosophical fundament to psychodrama and sociome-
try. So it is worthwhile to ask him how people can belong to
each other, to a society and to a common world. Moreno
gives differentiated answers:
Everybody has the right to find a place fitting to the wishes
of his heart (Moreno: Testament of the Father).
And: We need sociologic and therapeutic instruments like
sociometry to make a world where people can really belong
to each other.
And: If we want to belong to each other we have to balance
autonomy and dependency.
In this lecture we will take a closer look to Morenos words
and we will see and discuss his ideas how to belong
10:00-13:00 Workshops
1. Yaacov Naor (Israel), Hilde Goett (Germany):
Will God inscribe me to live or to die?
Yom Kippur in Babi Yar. Traces of the Holocaust in the present
Peace is not the lack of conflicts. We believe that our work as profession-
als should be devoted to learning how to live with the conflicts. The first
step of such a process is to learn to accept the other. Instead of projecting
to others the unaccepted shadows we believe that it is more important
and effective to encounter the enemy within ourselves.
The workshop will have two parts: in the morning we will have a Socio-
drama Session in Babi Yar in Kiev and in the afternoon a Psychodrama
Session in the venue of the Conference in order to integrate our experi-
ence in Babi Yar. Participants will be asked to come to the whole event.
The language will be English with different translations.
Workshops - Saturday 14.09.2013
WHY BABI YAR?
Yom Kippur also known as Day of Atonement is the holiest day of the year
for the Jewish people. Its central themes are atonement and repentance.
Jewish people traditionally observe this holy day with a 25-hour period of
fasting and intensive prayer, often spending most of the day in synagogue
services. According to Jewish tradition, God inscribes each person's fate
for the coming year into a book, the Book of life on Rosh Hashanah (The
Jewish first day of the New Year) and waits until Yom Kippur ,10 days later,
to "seal" the verdict. During the Days of Awe, a Jewish person tries to
amend his or her behavior and seek forgiveness for wrongs done against
God and against other human beings The evening and day of Yom Kippur
are set aside for public and private petitions and confessions of guilt. At
the end of Yom Kippur, one hopes that they have been forgiven by God.
These are the famous opening lines of William Blakes classic poem
Auguries of Innocence. Blake understood that people don't perceive re-
ality as it is. Our perceptions are conditioned by beliefs and attitudes
handed down by parents, teachers, ministers, and others. This leads to a
state of mind where we don't really see things as they are; we see them as
they have been interpreted.We can aim for quieting the mind and set aside
all these explanations in order to experience the real world on its own
terms.
In other parts of the world the deficits, the customs, the main fears and
therefore the measurement is different. The key in the relationship to
ourselves and to others is the gentle and sensitive balance of proximity
and respecting the boundaries. That is what we are searching for.
Belonging to different communities, as nation, family, sex, politics can be
a basic need, but in the same time an irritating tie.
Two people smoothly approaching each-other from inch to inch, both
careful and fearful to touchWith the wish of the encounter and the fear
of being hurt. The armour what we had grown in order to defend ourselves
is in one hand a good tool, but in the other hand it separate us from the
others.
Workshops - Saturday 14.09.2013
8. Tetiana Zaitsevska and Iryna Serhiyenko (Ukraine): Matrix
of belongings
We suppose that according to Moreno Universe Theory the complete sys-
tems of belongings are formed inside each of us. These are personal, so-
cial, existential and spiritual belongings. At workshop we propose the par-
ticipants to conduct brief investigation of their systems of belongings. As
a result everybody will discover her/his own unique pattern of personal
belongings matrix.
13:00-14:00 Lunch
10:00-13:00 Workshops
10. Yaacov Naor (Israel), Hilde Goett (Germany):
Will God inscribe me to live or to die?
Yom Kippur in Babi Yar. Traces of the Holocaust in the present
(continuation)
"The Servant of Two Masters" - what could be more absurd? The man at
the same time trying to please two bosses, in such a way that no one
knew about it. Is it not a metaphor for modern life? And the images, which
- let - live in Venice, and in fact - cramps from laughing - recognizable and
familiar to all of us.
Truffaldino from Bergamo was a great rogue and humorist. and the action
and intrigue unfolding rapidly. In comedy, as expected, all ends well.
The presented issue is a part of the research entitled Building Capacity for
Tobacco Research in Romania, initiated by the Fogarty International
Center and the National Cancer Institute of the National Institutes of
Health under Award Number R01 TW09280.
Background:
The addiction may indicate the formation of an identity crisis. The tobacco
can be qualified as a psychoactive substance as cause's changes in
thinking, mood, emotion and even behavior.
Saturday 14.09.2013
19:30 Banquet
Sunday 15.09.2013
09:00-09:45 Pavel Gornostay (Ukraine)
Lecture Dynamic Processes in Psychodramatic Group and
Identity of Psychodramatist
Identity of psychodramatist is a feeling of belonging to psychodramatic
community. It is formed in psychodramatic group where professional skill
is improved and professional initiation of the psychodramatist is realized.
Identity begins with identification with small group, and group dynamics
helps the decision of group problems which inevitably occur in evolution
of group.
Small psychodramatic group as alma mater, are a conductor in the big
community and carry out relay race between generations. Dynamic proc-
esses in psychodramatic community are a necessary aspect of its evolu-
tion. All problems of community on which decision its success and per-
sonal growth of its participants depends are reflected in them.
The psychodramatic community is a part of a society, and the dynamic
processes in a society influence a life of community and on identity of
psychodramatist. Psychodrama, on the one hand reflects features, con-
tradictions, problems of each society; on the other hand psychodrama
method is the tool of influence not only on person, but also on greater
groups of people, curing a society from its collective traumas.