CONGRUENCIA E
INTRODUCCION
Carl Rogers fue influido por un
movimiento filosfico llamado
fenomenologa que se refiere a la suma
total de experiencias. Consiste en todo lo
que est disponible en forma potencial
para la conciencia en cualquier momento
especfico.
Aqu el nfasis de Rogers es en la
percepcin de la realidad por parte del
individuo.
Rogers no plantea ninguna etapa
especfica del desarrollo de la
personalidad de la infancia a la de
adulta.
TEORIA DE LA INCONGRUENCIA
PERSONALIDAD DE CARL
ROGERS
Segn Carl las proposiciones que estn al comienzo
de las series son las ms alejadas de experiencia del
terapeuta y, por lo tanto, las ms sospechosas,
mientras que las que se aparecen hacia el final
aparecen se acercan cada vez ms al centro de nuestra
experiencia.
Realizacin
La tendencia primaria del organismo es mantenerse,
realizarse y mejorarse a s mismo. Esta tendencia a la
realizacin sigue lneas trazadas haca por la gentica
y puede ser influida por el temperamento. El proceso
de realizacin no es ni automtico, ni fcil implica
lucha y dolor.
EL YO
De la interaccin del organismo y el ambiente, emerge
en forma gradual una estructura del yo, o un concepto
de quien soy. El autoconcepto es la imagen que el
individuo percibe de s mismo, por tanto se distingue
entre el organismo y o el yo real en el proceso de
realizacin y el yo como es percibido o
conceptualizado.
Existe un estado de congruencia cuando las
experiencias simbolizadas de una persona
reflejan todas las experiencias reales del
organismo.
Cuando el autoconcepto es congruente, la
persona est libre de la presin interna.
DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD
CONSIDERACION POSITIVA: se refiere
a ser amada y aceptada como es la persona.
AUTOCONSIDERACION POSITIVA: se
da en forma automtica si se ha recibido
consideracin positiva incondicional.
PSICOTERAPIA
Rogers es conocido por este mtodo que
desarroll. Terapia centrada en el cliente o
no directiva y en forma ms reciente como
centrada en la persona.
CONDICIONES PARA EL
CAMBIO TERAPEUTICO

Empata.- Capacidad de experimentar los

sentimientos de otra persona como si fueran FACULTAD DE CIENCIAS
propios. CONTABLES, FINANCIERAS Y
Aceptacin.- Es un reconocimiento de s mismo ADMINISTRATIVAS
y de la otra persona. ESCUELA PROFESIONAL DE
Autenticidad.- es autntico, integrado, libre y ADMINISTRACION
profundamente consciente de las experiencias
dentro de la relacin. DOCENTE:
AYLIN CASTILLO SEMINARIO
RESPUESTAS A LAS
COMUNICACIONES ASIGNATURA:
EMOCIONALES TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

Respuesta evaluativa INTEGRANTES:

DURAN CHERO JULISSA
Respuesta interpretativa GIRON CARRILLO VANESSA LISETH
Respuesta tranquilizadora GONZALES SIANCAS EVELYN DANIELA
IPANAQUE MOSCOL ROSITA
Respuesta exploratoria JUAREZ JUAREZ CLARITZA
Respuesta reflexiva PACHERRES CALLE ERIKA
PULACHE PACHERREZ MONICA
OLIVA LARREA YAMIRA

SULLANA 2016

Segunda respuesta:
La Teora de la Pirmide de Maslow es
un recurso frecuente en teora
Administrativa. Sealado como
instrumento utilizado para predecir el
comportamiento humano de empleados
y consumidores, de forma que puedan
trazarse polticas que satisfagan las
necesidades de esas personas y se
fomente la motivacin.
En su origen, la Pirmide de
Maslow fue una teora psicolgica
propuesta por Abraham Maslow en su
obra: Una teora sobre la motivacin
humana (A Theory of Human
Motivation) de 1943, que
posteriormente ampli.
:
Maslow formula en su teora una
jerarqua de necesidades humanas y
defiende que conforme se satisfacen las
necesidades ms bsicas, los seres
humanos desarrollan necesidades y
deseos ms elevados. La jerarqua de
necesidades de Maslow se representa
mediante una pirmide que consta
de cinco niveles: FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES
FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS
ASIGNATURA:
Comunicacin oral y escrita
DOCENTE:
Wilfredo Pacherres Garcia
ESTUDIANTE:
Girn Carrillo Vanessa Liseth
Pulache Pacherrez Monica
SULLANA-2016

PRESENTACIN
Abraham Maslow fue un psiclogo
estadounidense conocido como uno de los
fundadores y principales exponentes de
la psicologa humanista, una corriente
psicolgica que postula la existencia de
una tendencia humana bsica hacia
la salud mental, la que se manifestara
como una serie de procesos de
bsqueda
de autoactualizacin y autorrealizacin.
Su posicin se suele clasificar en
psicologa como una tercera fuerza, y
se ubica terica y tcnicamente entre los
paradigmas del conductismo y
el psicoanlisis. Sus ltimos trabajos lo
definen adems como pionero de
la psicologa transpersonal. El desarrollo
terico ms conocido de Maslow es
la pirmide de las necesidades, modelo
que plantea una jerarqua de
las necesidades humanas, en la que la
satisfaccin de las necesidades ms
bsicas o subordinadas da lugar a la
generacin sucesiva de necesidades
ms altas o superordinadas.
Primera respuesta:
El modelo de Maslow propone la
pirmide de las necesidades, modelo
que plantea una jerarqua de las
necesidades humanas, en la que la
satisfaccin de las necesidades ms
bsicas o subordinadas da lugar a la
generacin sucesiva de necesidades ms
altas o superordinadas. Las necesidades
de hoy son las mismas que propuso
Maslow en su pirmide evolucin
Pirmide original de Abraham Maslow,
describiendo magistralmente las
necesidades humanas en un periodo
determinado de la historia de la
humanidad.
No deja de ser genial su anlisis, pero la
dialctica de la evolucin humana deja
desactualizados a muchos grandes
autores. La idea bsica es: slo se
atienden necesidades superiores cuando
se han satisfecho las necesidades
inferiores, es decir, todos aspiramos a
satisfacer necesidades superiores. Las
fuerzas de crecimiento dan lugar a un
movimiento ascendente en la jerarqua,
mientras que las fuerzas regresivas
empujan las necesidades prepotentes
hacia abajo en la jerarqua La
repregunta sociolgica es si hoy
podemos hablar de jerarquas sociales, ya
que la sociedad se mueve en otros
sentidos, donde las Necesidades que
tenamos antes no son ya Necesidades.
LAS TRES CARACTERISTICAS DE LA EXISTENCIA:

Anicca:
o de impermanencia, significa que todo sta en
constante cambio.
Nada es inmutable o permanente. La
impermanencia no es ni buena ni mala,
slo es la forma en que son las cosas.

Dukkha:
por lo general es traducido como sufrimiento, se FACULTAD DE CIENCIAS
CONTABLES FINANCIERAS Y
refiere a la insatisfaccin y la angustia que
ADMINISTRATIVAS
resultan del apego y la aversin. La solucin
del Buda al problema del sufrimiento, a la cual se
le llama el descubrimiento
psicolgico ms importante de todosl los ESCUELA PROFESIONAL:
tiempos Administracin
La primera verdad noble describe el problema
del sufrimiento, la
insatisfaccin universal que caracteriza a la DOCENTE:
existencia humana: nuestra Aylin Castillo Seminario
percepcin del dolor, la enfermedad, la
ancianidad y la muerte.
La segunda verdad noble comienza la aplicacin ASIGNATURA:
de la originacin dependiente al problema, Teoras De La Personalidad
identifica las condiciones causales de las que
depende el sufrimiento. Este ltimo y la
INTEGRANTES:
insatisfaccin, la enfermedad de la existencia
DURAN CHERO JULISSA
humana, no pueden ser por s mismas, pero
GIRON CARRILLO VANESSA LISETH
surgen GONZALES SIANCAS EVELYN
debido a nuestro anhelo, sed y deseo de que las DANIELA
cosas sean de otra manera distinta a lo que son. IPANAQUE MOSCOL ROSITA
JUAREZ JUAREZ CLARITZA
Anatta: PACHERRES CALLE ERIKA
o no ser, coloca al budismo aparte de PULACHE PACHERREZ MONICA
prcticamente todas las dems OLIVA LARREA YAMIRA
religiones, teoras y posiciones filosficas y
psicolgicas.

INTRODUCION
Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966) recibe a
menudo
el crdito por haber
introducido sin ayuda el budismo Zen al Occidente.
Un seguidor de la escuela
Rinzai del Zen, Suzuki rara vez mencion a la
escuela Soto, aunque fue y es la
forma principal de Zen en Japn. Alan Watts (1915-
1973) populariz ms tarde
las ideas de Suzuki en Estados Unidos. Como
resultado, el Rinzai Zen se
volvi muy conocido en el Occidente y el Soto Zen
permaneci casi
desconocido. De manera paradjica, el Zen D.T.
Suzuki, aunque enfatiza el
satori, o iluminacin, como el objetivo del Zen,
nunca proporcion un mtodo
gua prctico para experimentarlo
. otras corrientes desarrollan y
En las dcadas de 1960 y 1970, debido a los
esfuerzos de varios maestros
tales como Shunryu y Dainin Katagiri en Estados
Unidos y Taisen Deshimaru
en Europa, el Zen se difundi. Estos maestros,
entre
otros, merecen el crdito
por ser los verdaderos introductores del Zen en el
Occidente.
LOS ORIGENES DEL ZEN:
Como toda escuela budista, el Zen tiene sus
orgenes en India. La palabra Zen
es la lectura en japons del carcter chino chn
(que a su vez es una
transcripcin del trmino snscrito dhyna,
traducido normalmente como
"meditacin". La influencia de esta escuela lleg
hasta Corea, en donde se
llama son, y tambin hasta Vietnam, en donde
se conoce como thin. Ntese
que los nombres antes mencionados (a
excepcin del snscrito) son distintas
pronunciaciones del mismo ideograma chino
ESCUELAS:
Durante los primeros tiempos del budismo Chn
coexistieron varios mtodos de meditacin, en
donde prevaleca un tipo de contemplacin
directa del mundo y de la propia mente que la
persona realizaba en cualquier situacin. Estos
mtodos del budismo Chn se ven pronto
influenciados de distinta manera por las ideas
filosficas del taosmo. A su vez, el taosmo
tambin se ver influenciado por la nueva
religin budista. Esa fusin fue posible
heredando aspectos principales de otras
escuelas, como la importante escuela Tin ti
del maestro Zhy (Chi-I). Con el maestro Zhy
encontramos ya una perspectiva inmediata de
la liberacin. Sus tratados sobre "La Gran Calma
y Contemplacin" influirn durante siglos al
resto de escuelas y sus ideas sern centrales a la
hora de entender el proceso de significacin del
budismo que posibilitar el nacimiento del
Chn.
EVOLUCION:
Finalizada la dinasta Tang, la prctica Chn entra en
decadencia. Durante la
dinasta Sng aparece una reaccin contemplativa
que apuesta casi
nicamente por el silencio y por una de esas
tcnicas en particular, la
"contemplacin silenciosa" (en chino: tsao-tung),
que consiste en que el
discpulo medita sentado para descubrir su propia
naturaleza. Ms tarde, en
Japn, a esta contemplacin silenciosa china se le
llamar zazen, que es hoy
la prctica Zen ms conocida en Occidente.
En el siglo XI el budismo Chn ya estaba
completamente asentado en China,
donde posea una vasta red de templos y
monasterios
LAS ENSEANZAS DEL BUDA:
Tambin llamado el Dharma (que significa: doctrina,
ley o verdad), los
Fundamentos budistas son la base de las
enseanzas del budismo.
El estudio ms
profundo y la prctica ms intensa, sola limitarse
en oriente a las rdenes
monsticas. En la actualidad slo el budismo
theravada tiene un nfasis en la
vida monstica a detrimento de la vida laica. Las
elaboran sobre determinados aspectos del budismo
original de la India.
son solo una manera de apuntar, guiar o sealar
hacia el Dharma, pero del cual
Psic. Fiorella Carranza Yman Teoras de la
Personalidad 4
debe darse cuenta el mismo practicante. El Dharma
solo puede ser
experimentado o descubierto de manera directa a
travs de una investigacin y
disciplina prctica personal.