LA OBLIGACION DE
COMUNICAR LA VERDAD
INTEGRANTES:
KEELER OCHOA
DOCENTE:
CURSO:
TACNA PER
INDICE
INTRODUCCIN ........................................................................................................................ 2
CONCEPTOS BSICOS........................................................................................................... 3
LA OBLIGACION MORAL DE COMUNCAR LA VERDAD .................................................. 3
PINCIPIO BASICO ................................................................................................................. 4
DISTINCIN ENTRE DECIR Y COMUNICAR LA VERDAD .............................................. 4
DIVERSAS ACEPTACIONES DE VERDAD ...................................................................... 4
LA COMUNICACIN DE LA VERDAD ............................................................................... 6
LA COMUNICACIN DE LA VERDAD MORAL Y RELIGIOSA ................................. 6
EL VALOR DE LA VERDAD ................................................................................................. 6
NOCIN DE VERACIDAD ........................................................................................................ 6
FUNDAMENTO DE LA VERACIDAD.................................................................................. 6
VIRTUDES VINCULADAS A LA VERACIDAD .................................................................. 7
LA SINCERIDAD ................................................................................................................ 7
LA SENCILLEZ ................................................................................................................... 7
LA FIDELIDAD A LA PALABRA DADA........................................................................... 8
LA VENTAJA DE LA VERDAD ............................................................................................ 8
LAS OFENSAS A LA VERDAD................................................................................................ 8
1. LA MENTIRA .................................................................................................................. 9
2. LA SIMULACIN Y LA HIPOCRESA ...................................................................... 10
3. LA JACTANCIA Y LA IRONA.................................................................................... 10
4. PECADOS CONTRA LA FAMA DE LAS PERSONAS .......................................... 11
BIBLIOGRAFA .............................................................................................................................. 12
INTRODUCCIN
Y viendo de vista del lado profesional este valor no se hace ajeno si no que hace q en
circunstancia hay q maquillar la verdad con algunas mentiritas que consideramos poco
importantes y que nos ayudan a nuestro favor; Como decir que hemos realizado parte de
una tarea, cuando an no hemos comenzado, o inventar cualquier excusa para justificar que
no hemos hecho algo. Una pequea mentira llevar a otra ms grande y as
sucesivamente... hasta que nos descubren.
Obligacin:
Es aquello que una persona est forzada (obligada) a hacer. Puede tratarse de
una imposicin legal o de una exigencia moral.
Verdad:
Comunicacin:
1. Que admita lo opuesto: la falsedad. (Pues hay teoras que afirman que todos
nuestros pensamientos deben ser verdaderos).
EL VALOR DE LA VERDAD
Significa honestidad, buena fe, sinceridad humana y est relacionada con el
corazn humano y las actividades personales, sociales, polticas y econmicas.
NOCIN DE VERACIDAD
La veracidad, custodiada especialmente por el octavo mandamiento de la Ley de
Dios, es la virtud que inclina a la persona a decir la verdad y a manifestarse al
exterior, con sus acciones y palabras, tal como es interiormente1. Su funcin
consiste en establecer la conformidad de las acciones y palabras con la realidad
que ellas expresan, como el signo con la cosa significada.
FUNDAMENTO DE LA VERACIDAD
a) La naturaleza de la palabra. La veracidad es postulada por la misma
naturaleza de la palabra, cuya finalidad consiste en manifestar a los
dems nuestro pensamiento interior; es la expresin externa (signo) del
pensamiento (significado). La naturaleza del hombre, como personalidad
unitaria, y la naturaleza del lenguaje, como instrumento de apertura del
propio espritu, exigen que las palabras concuerden con el pensamiento.
La palabra es expresin de un contenido mental, y el lenguaje es la forma
de comunicacin intelectual creada por la misma naturaleza. Por eso,
cuando se utiliza para expresar lo contrario de lo que se piensa, se
violenta el orden natural que la Sabidura divina ha establecido.
b) La vida social. La veracidad es una perfeccin moral de la persona,
indispensable para la misma existencia de la sociedad. El hombre es un
ser social, y el fin de la vida social es la amistad entre los hombres. Por
su misma naturaleza, cada hombre debe al otro todo aquello sin lo cual la
sociedad humana se volvera imposible. Ahora bien, los hombres no
podran convivir si no tuvieran confianza recproca, es decir, si no se
manifestasen la verdad, si cada individuo utilizase el lenguaje sin sujecin
a la realidad de las cosas tal como se refleja en su mente. Con la
comunicacin de la verdad, es posible la convivencia de las personas y
su perfeccin; con la mentira, en cambio, se manipula a los dems,
tratndolos como instrumentos para alcanzar los propios intereses.
c) El fundamento teolgico. El fundamento ms profundo de la veracidad es
de tipo teolgico. Puesto que Dios es el Veraz (Rm 3, 4), los
miembros de su pueblo son llamados a vivir en la verdad (cfr. Sal 119,
30)7. Esta llamada encuentra una cumplida explicacin cuando se
considera la concepcin de la persona humana que se manifiesta en la
revelacin del misterio trinitario: La imagen divina est presente en todo
hombre. Resplandece en la comunin de las personas a semejanza de la
unin de las Personas divinas entre s8. Se puede decir, por tanto, que
la relacin de las Personas divinas, el encuentro personal de la
Trinidad, es el fundamento del encuentro entre las personas humanas.
LA SINCERIDAD
En sentido amplio, la sinceridad se identifica con la veracidad. En un sentido ms
restringido, la sinceridad es la veracidad del hombre en sus ntimas y personales
relaciones con Dios.
LA SENCILLEZ
Tambin la sencillez puede asimilarse a la virtud de la veracidad. Segn Santo
Toms, slo las separa una mera diferencia racional: la veracidad se llama as
cuando los signos concuerdan con lo significado; se llama, en cambio, sencillez
o simplicidad cuando no se tiende a diversos objetivos, a saber, procurar
internamente una cosa y buscar externamente otra.
LA VENTAJA DE LA VERDAD
Es la integridad personal de quien la mantiene como hbito o costumbre en sus
compromisos y obligaciones para la sociedad y el pas. Lo contrario de la verdad
es la mentira, el engao y la hipocresa, que en la sociedad se da en todos los
mbitos y en las ms altas instancias, y como dice el poeta Ralph Waldo
Emerson: Todo hombre es sincero a solas, en cuanto aparece una segunda
persona empieza la hipocresa, y Francisco de Quevedo nos dice: La
hipocresa exterior, siendo pecado en lo moral, es gran virtud poltica. Dios es
la suma y el fundamento de toda verdad, por eso Jess dijo: Yo soy el camino,
la verdad y la vida; por lo que la mayor recompensa de la verdad es ser libre de
todo cargo de conciencia y de lo que la justicia lo condene, ya que la mentira
condena y esclaviza a la persona sin conciencia; adems, se coge ms rpido a
un mentiroso que a un ladrn, porque la mentira tiene patitas cortas. Gracias a
la verdad se vive tranquilo y sin preocupacin de lo que se diga y no de lo que
se calle, porque se cree fielmente en la realidad de los hechos y en lo que siente
y no en lo que se imaginan los dems. La verdad est vinculada con los principios
ticos que rigen la vida del hombre en la sociedad, por cuanto refleja el color del
cristal en que se miren sus actos personales, profesionales, econmicos y
polticos, los mismos que no pueden estar divorciados con la fe en Dios y el amor
al prjimo y la bsqueda de su beneficio. La verdad y la justicia brillan con luz
propia, y ocultarlo o negarlo es querer tapar el Sol con un dedo, ya que la mentira
disfrazada o dicha muchas veces parece una verdad de los hechos y actos de
una persona, pero no siempre se gana con la apariencia y el engao; algunas
veces es el riesgo que tienen que correr los que no actan con la verdad, y
pierden pan y pedazo, el que todo lo quiere todo lo pierde en cualquier momento.
c) Malicia moral
Son muy abundantes los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento que
prohben de modo terminante la mentira: Aljate de toda palabra falsa; No
quieras proferir mentira alguna, pues su resultado no es agradable;
Abominacin para Yahv son los labios mentirosos; Una boca mentirosa da
muerte al alma.
El Seor denuncia en la mentira una obra diablica: Vuestro padre es el diablo
(...) porque no hay verdad en l; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de
dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira (Jn 8,44). San Pablo dice a
los colosenses: No os engais unos a otros, ya que os habis despojado del
hombre viejo con sus obras y os habis revestido del hombre nuevo, que se
renueva para lograr un conocimiento pleno segn la imagen de su creador.
San Juan, en el prlogo de su Evangelio, recuerda que la gracia y la verdad
vinieron por Jesucristo, y al final del Apocalipsis exclama: Fuera (...) todo el
que ama y practica la mentira. El Catecismo afirma que, por tratarse de una
violacin de la virtud de la veracidad, es una verdadera violencia a los dems;
atenta contra ellos en su capacidad de conocer, que es la condicin de todo juicio
y de toda decisin; contiene en germen la divisin de los espritus y todos los
males que esta suscita; y es funesta para toda sociedad, pues socava la
confianza entre los hombres y rompe el tejido de las relaciones sociales. Junto a
esta valoracin, hay que tener en cuenta otros criterios orientadores para
determinar su gravedad moral: La gravedad de la mentira se mide segn la
naturaleza de la verdad que deforma, segn las circunstancias, las intenciones
del que la comete, y los daos padecidos por los que resultan perjudicados. Si
la mentira en s slo constituye un pecado venial, sin embargo, llega a ser mortal
cuando lesiona gravemente las virtudes de la justicia y la caridad. Las
afirmaciones contrarias a la verdad cuando se hacen pblicamente, revisten una
particular gravedad. Si se hace ante un tribunal se trata de un falso testimonio;
cuando es pronunciada bajo juramento se llama perjurio.
c) El encubrimiento de la verdad
Como se acaba de ver, nunca es lcito mentir, pero tambin sealbamos que,
en ciertas ocasiones, decir la verdad puede dar lugar a la violacin de un secreto
o llevar consigo graves peligros pblicos y privados.
2. LA SIMULACIN Y LA HIPOCRESA
La simulacin es la mentira que se realiza con los hechos. Se trata de una ficcin
en la conducta o en el comportamiento con el fin de causar a los dems un falso
juicio acerca del propio estado ntimo. Puede ser empleada para parecer mejor
o peor, o para fingir un estado fsico (enfermedad) o espiritual. Sin embargo,
como advierte Santo Toms, no toda simulacin es pecada. Es pecado del
mismo gnero que la mentira simular una accin mala (aunque interiormente no
se quiera), por razn de la mentira y el escndalo que se da; pero no lo es ocultar
lo que debe permanecer oculto con el fin de evitar el escndalo, por ejemplo, un
pecado ya cometido.
3. LA JACTANCIA Y LA IRONA
La jactancia es la alabanza propia, desordenada y presuntuosa. Se trata de un
defecto que se opone a la veracidad y, concretamente, a la sencillez. En efecto,
esta virtud incluso inclina al hombre a callarse acerca de sus propias
cualidades, para hacer fciles las relaciones con los dems, ya que los que se
declaran superiores a lo que son, fastidian y fatigan a los dems queriendo ser
ms que ellos; en cambio, los que no cuentan todo el bien que hay en ellos, se
hacen amables por su condescendencia y moderacin.
al-director/1/el-valor-de-la-verdad
SARMIENTO-T.TRIGO-E.MOLINA,.