La poesa de Oliverio Girando

Adentro de la evolucin de la vanguardia latinoamericana se suceden

dos pocas. La primera se podra caracterizar como una literatura de exte-
riorizacin, exocntrica; es en esta primera etapa, en que las vanguardias
estn ms ligadas a los movimientos europeos y sus ismos, cuando Olive-
rio Girondo va a producir la mayora de sus obras de corte ultrasta. Es
una vanguardia expansiva y en cierta forma igualadora, que adopta una
contemporaneidad ostentosa, hace uso extensivo de las audacias metafri-
cas, concebidas a menudo por asociacin con elementos de la tecnologa,
y que descarta todo lo anecdtico o descriptivo. En la Argentina esta van-
guardia ha tenido su expresin durante los aos veinte, tambin llamados
de las vacas gordas.
A esta vanguardia jactanciosa y en cierta medida optimista, sucede una
segunda poca en que los desajustes y las disrupciones se interiorizan, in-
tensificndose. La exultacin optimstica frente a la sociedad industrial se
va a transformar en angustioso vaco existencial, con la consiguiente caren-
cia ontolgica. En esta segunda etapa va a producir Oliverio Girondo sus
obras ms originales.
Oliverio Girondo, nacido en Argentina, era un artista cosmopolita, que
como muchos otros de sus contemporneos haba recibido una educacin
europea. Sus estudios secundarios los comenz en Inglaterra y finaliz en
Francia, donde absorbi los valores de la nueva poesa simbolista y fue
influido por la filosofa nietzchiana. Perteneca a una familia de clase me-
dia alta de Buenos Aires; presionado por sus padres, curs la carrera de
derecho; su aceptacin estuvo condicionada a que stos le pagaran un viaje
anual a Europa durante el transcurso de sus estudios. Fue un viajero infa-
tigable durante toda su vida; visit no slo sitios convencionales sino que
parte de sus experiencias viajeras fueron en lugares exticos. Realiz un
gran tour latinoamericano en 1926 como representante del peridico Mar-
tn Fierro, y de algunas otras revistas, con el propsito de establecer rela-
ciones y contactos con otros escritores vanguardistas. Entre 1926 y 1933
52

residi en Pars por largos perodos, entablando una estrecha amistad con
el poeta francs Jules Supervielle, con quien asisti a las manifestaciones
surrealistas en Pars. En Espaa se relacion con Garca Lorca, Salvador
Dal y Ramn Gmez de la Serna. Durante la estada de este ltimo en
Buenos Aires van a desarrollar una estrecha amistad. En Argentina, el es-
critor que Oliverio Girondo reverenci fue Macedonio Fernndez, con el
que, aparte de una amistad personal, comparti una visin del mundo.
Aldo Pellegrini dice que Como muchos seres profundamente solitarios
Girondo tena verdadera pasin por la sociabilidad. Durante sus aos ju-
veniles era asiduo participante en banquetes y reuniones; a partir de 1946,
fecha de su casamiento con Norah Lange, su domicilio particular fue un
centro de tertulias literarias donde escritores establecidos, poetas jvenes,
e incluso amigos y parientes no pertenecientes al mundo literario, se reu-
nan con asiduidad.
Oliverio Girondo fue fiel a la posicin vanguardista de sus comienzos
literarios hasta el fin de su vida. Junto con Macedonio Fernndez, fueron
los nicos escritores de la vanguardia argentina consecuentes en su con-
cepcin vanguardista a travs de todas sus obras,
Su primera incursin en el mundo literario argentino se efecta a travs
de la direccin de una revista artstica y literaria en los aos 20: Comoedia.
A partir de 1924 participa activamente en la revista Martn Fierro; a pe-
sar de no haber tenido gran nmero de colaboraciones, su participacin
marc el tono del peridico. En uno de los primeros nmeros public su
carta La Pa (nombre de una tertulia gastronmica literaria) que reapa-
reci despus como prlogo de la edicin de bolsillo de Veinte poemas para
ser ledos en el tranva. En esta carta pueden leerse los siguientes pensa-
mientos claves para explicar sus primeros poemas: Cansancio de nunca
estar cansado (Girondo 14), Lo cotidiano, sin embargo no es una mani-
festacin admirable y modesta de lo absurdo? (Girondo 49).
Otro texto definitorio de la influencia de Girondo en Martn Fierro es
el manifiesto aparecido en el cuarto nmero de la revista, que aunque pu-
blicado annimo, le fue atribuido por la mayora de la crtica. A pesar de
que Girondo fue el redactor del manifiesto, las ideas expresadas en su esti-
lo desaforado, sintetizan las principales ideas vanguardistas de su genera-
cin. El manifiesto, por un lado, impugna las manifestaciones de una cultu-
ra decadente:

Frente a la impermeabilidad hipopotmica del honorable pblico, frente a la funera-

ria solemnidad del historiador y del catedrtico que momifica cuanto toca, y sobre
todo frente al pavoroso temor de equivocarse que paraliza el mpetu de la juventud
tranquilizndola como a cualquier burcrata jubilado...
 53

Por otro lado proclama como certidumbre: nos hallamos en presencia

de una nueva sensibilidad y de una nueva comprensin. Reclama asimis-
mo que esta nueva visin sea posible porque todo es nuevo bajo el sol,
si todo se mira con los ojos limpios de telaraas convencionales y se expre-
sa con un acento contemporneo.
Con el ttulo Membretes, Girondo hizo aparecer en la revista Martn
Fierro de 1924 a 1926, una serie de aforismos, muy representativos de sus
ideas y estilo:

;E1 are es el peor enemigo del arte! Utt fetiche ante e cual ofician arrodillados
los que no son artistas.
Tengmoslo bien presente! Con la poesa sucede lo que con las mujeres; llega un
momento en que la nica actitud respetuosa es levantarles la pollera.
Nadie recita a Verlaine como las hojas secas del Luxemburgo.
Las esculturas griegas son incapaces de pensar si el tiempo no les hubiera roto la nariz.
Musicalmente, un clarinete es un instrumento muchsimo ms rico que el diccionario.
Las lgrimas lo corrompen todo! Partidarios insospechables de un rgimen mejo-
rado, tenemos derecho a reclamar una ley seca para la poesa? (...) para una poe-
sa extra dry; gusto americano.

Pueden sealarse en la obra de Girondo tres momentos bien definidos:

uno inicial que incluye sus tres primeras obras (Veinte poemas para ser
ledos en el tranva, Calcomanas y Espantapjaros), uno intermedio que com-
prende Campo nuestro e Interludios, y su ltima etapa que culmina con
En la masmdula.
Desde el comienzo, opt Girondo por una poesa experimental; sin em-
bargo, no llev de inmediato su experimentacin hasta el cuerpo mismo
del lenguaje, como ya lo haba hecho Vallejo en Trilce. En el perodo que
comprende la aparicin de sus tres primeros libros, 1922-1932, su inters
renovador se centr sobre todo en la elaboracin de una nueva imagen.
En tal sentido su obra inicial se acerca a la de Huidobro y tambin tiene
ciertas afinidades con la de Ramn Gmez de la Serna. Como Huidobro,
Girondo tiene la pasin por la relacin arbitraria y sorprendente, hasta
por la exageracin y la hiprbole: Slo por cuatrocientos mil reiss se toma
un caf que perfuma todo un barrio de la ciudad durante diez minutos,
dice en el poema Ro de Janeiro. Incluso hay cierta afinidad en la confi-
guracin de la imagen cintica en Huidobro, expectante en Girondo
(Sucre 235). Escriba Huidobro en 1918 en Poemas rticos: Apeninos gibo-
sos/ marchan hacia el desierto; y en su primer libro dir Girondo: Cara-
vanas de montaas acampan en los alrededores.
Como Gmez de la Serna, Girondo busca el choque instantneo entre las
cosas ms diversas, lo cual en Girondo es intensificado por un humor de
efecto hilarante. Es quizs este humor agresivo, tan inusual en la literatura
argentina, la marca de originalidad en su primera poca. Su humor est
54

matizado con cierto naturalismo ertico y hay momentos en que llega a

una desfachatez irreverente: Hay efebos barbilampios que usan la bra-
gueta en el trasero (...), unas tetas que saltarn de un momento a otro de
un escote y lo arrollarn todo, como dos enormes bolas de billar (Girando
77). Las chicas de Flores se pasean tomadas de los brazos, para trasmitir-
se sus estremecimientos, y si alguien las mira en las pupilas, aprietan las
piernas, de modo que el sexo no se les caiga en la vereda (Girando 69).
Este humor sexual se atena en su segundo libro Calcomanas; dado que
el espacio del libro es Espaa, recurre a una irona ms sutil para burlarse
de esa moral pblica, a la cual considera ms que represiva, puritana. As,
con un aparente estilo descriptivo nos presenta una calle de Sevilla: Cada
doscientos cuarenta y siete hombres, trescientos doce curas/ y doscientos
noventa soldados/ pasa una mujer (Girando 98). Este humor de Girando
muestra una realidad vista, a la vez, como caricatura y maravilla.
Otra caracterstica de su primera poca es el tema del viaje. Los dos
primeros libros de Girando podramos decir que son dos libros de viaje
en sentido literal: el poeta recorre el mundo y acta sobre la realidad mo-
dificndola por obra de su humor. Pero en l, el viaje no revela el mismo
signo que en Huidobro (nostalgia de espacio y a la vez experiencia de exi-
lio); Girando es ms bien un ojo que quiere copiar y devorar todo lo que
ve. Sus poemas tienden a fijar con una fuerza que a veces llega hasta el
abigarramiento, cualquier color local; en tal sentido es el cosmopolita por
excelencia. Por ello Borges confesaba sentirse provinciano junto a l. Otra
cualidad que Borges seala es la inmediatez y visualizacin de sus imge-
nes (Proa, 1926).
Un elemento siempre presente en la obra de Girando es la ternura. Su
ternura no es explcita ni condescendiente, sino que nace de su voracidad
vivencial y de un amor inagotable a la vida en todas sus dimensiones. De-
muestra Girando una capacidad natural para acercarse a todos los seres
y a todas las cosas, sin dejar de lado a los marginados por falsas jerarquas
estticas o sociales: Los perros fracasados han perdido a su dueo por
levantar la pata como una mandolina, el pellejo les ha quedado demasiado
grande, tienen una voz afnica de alcoholistas, y son capaces de estirarse
en un umbral para que los barran junto con la basura o A veces se pien-
sa, al dar vuelta la llave de la electricidad, en el espanto que sentirn las
sombras, y quisiramos avisarles para que tuvieran tiempo de acurrucarse
en un rincn (Girando 78). Girando trata las cosas con ternura y demues-
tra una profunda piedad haca lo irrisorio y lo desechado. Pero an su
ternura est matizada de humor. En la gama humorstica de Oliverio Gi-
rando, lo cmico y lo trgico muchas veces aparecen unidos.
 55

Tanto en Calcomanas como en Veinte poemas para ser ledos en el tran-

va, se da un recorrido de las formas concretas, donde se instaura el di-
logo con lo inmediato, la relacin instantnea con las cosas, la experien-
cia de los sentidos y el mundo exterior. Las imgenes de Girondo son inten-
samente sensoriales y en muchos casos estn cargadas de violencia. Con
respecto a la violencia verbal de Girondo, Borges escriba refirindose a
Calcomanas; Girondo es un violento. Mira largamente las cosas y de gol-
pe les tira un manotazo (Proa, 1926). Esa violencia se percibe claramente
en alguna de sus imgenes: Junto al cordn de la vereda un quiosco acaba
de tragarse a una mujer (Girondo 78) o En el quinto piso, alguien se
crucifica al abrir de par en par una ventana (Girondo 63). El uso quizs
abusivo que hace Girondo de las metforas lo lleva en muchos casos a una
concatenacin mecnica, lo cual disminuye su poder de revelacin, y lo
hace caer en una especie de determinismo, como en Croquis en la arena,
cuando describe a los baistas: Al tornearles los cuerpos a los baistas,
las olas alargan sus virutas sobre el aserrn de la playa (Girondo 56) o
en el poema Venecia: Los gondoleros fornican con la noche anunciando
su espasmo con un triste cantar (Girondo 67).
Sus dos primeras colecciones de poemas presentan una manera particu-
lar de sacar a la realidad de sus moldes, de sorprenderla con la presencia
sbita de lo inslito, a tal punto que lo cotidiano adquiere una sorprenden-
te realidad: Con sus caras pintarrajeadas, los edificios saltan unos encima
de otros y cuando estn arriba, ponen el lomo, para que las palmeras les
den un golpe de plumero en la azotea (Girondo 62).
Es evidente que los dos primeros libros de Girondo se pueden encuadrar
dentro de la vanguardia ultrasta de los aos veinte, por su tendencia a
usar imgenes chocantes, imgenes que dan vida a nuevas percepciones
de la realidad cotidiana, por la incorporacin en alguno de sus poemas
de tcnicas cubistas (Brazos/ Piernas amputadas/ Cuerpos que se reinte-
gran/ Cabezas flotantes de caucho), y por la ordenacin de ciertos poemas
en la pgina como forma de imponer al lector el texto, no slo en forma
intelectual, sino tambin en forma visual:

El mar!... Hasta gritar

Basta!
como en el circo (Girondo 58).

Es interesante notar que el inters artstico de Girondo no se limitaba

al arte potico. Durante toda su vida demostr un profundo inters por
la pintura, arte que practic ocasionalmente en su juventud, de lo cual
son prueba las ilustraciones a las ediciones de Veinte poemas para ser le-
dos en el tranva y la cartula de Calcomanas. Su humor y el sentido del
56

absurdo de sus ilustraciones complementan el sentido de sus poemas. A

partir de 1950 comienza a pintar con dedicacin, en una vena surrealista,
actividad que continuar hasta su muerte en 1967.
Espantapjaros, publicado en 1932, es el libro que cierra la primera eta-
pa de la obra de Girando; es quizs el libro donde su don creador comienza
a madurar y a adquirir un carcter ms personal e intenso.
Girondo hizo de la presentacin de este libro un evento. Quera demos-
trar a sus amigos que la literatura puede venderse de la misma forma que
un objeto, o sea utilizando medios propagandsticos tpicos de la promo-
cin mercantil. Para ello alquil una carroza fnebre tirada por seis caba-
llos, con auriga y lacayos incluidos, en la cual pase un espantapjaros
de papier mach (la foto del cual aparece en la portada de la primera edi-
cin), anunciando la venta del libro. El poeta se pase durante varios das
por las calles de Buenos Aires ofrecindolo. La edicin de Espantapjaros,
hecha por la editorial Proa, fue vendida en puestos de la calle Florida aten-
didos por atractivas muchachas. Se agot casi inmediatamente. Fue un su-
ceso no slo comercial sino una oportunidad de ver en accin al humoris-
mo girondino en que lo pattico y lo cmico se aunan.
En Espantapjaros empieza a cumplirse lo que Enrique Molina define
como el paso de una visin horizontal a otra vertical. Segn Molina la obra
de Girondo se despliega en una especie de ininterrumpida ascensin, en
un proceso que culmina en su ltimo libro, En la masmdula. En otros
autores tambin encontramos obras producidas a distintos niveles, pero
el mximo se encuentra a veces al comienzo o en el medio, seguido a menu-
do de otras obras menos significativas. La obra de Girondo tiene, en cam-
bio, un sentido vertical ascendente.
Espantapjaros, con la excepcin de dos textos, est escrito en una prosa
ms narrativa que lrica; uno inicia el libro con un caligrama que dibuja
la figura del ttulo mediante juegos de palabras, frases paradjicas, y la
combinacin de una sentencia yo no s nada que es conjugada en toda
su gama pronominal. El otro es un poema de versos endecaslabos con una
estructura fija; cada verso est constituido por tres verbos que casi sin
excepcin son recprocos; Se miran, se presienten, se desean; se acari-
cian, se besan, se desnudan (Girondo 179). Ambos poemas prefiguran no
slo la preocupacin por el lenguaje mismo, sino tambin cierta preocupa-
cin abismal. No todo el libro se desarrolla bajo este signo, pero hay un
evidente cambio de visin respecto a los dos primeros.
En Espantapjaros, Girondo no se limita a la exaltacin de lo sensorial
sino que se va a adentrar en zonas ms complejas (psicolgicas y metafsi-
cas) recurriendo muchas veces para expresarse a la parodia: Ah! la bea-
titud de vivir en plena sublimidad! (Girondo 175) Si hubiera sospechado
 57

lo que se oye despus de muerto, no me suicido! (Girondo 177). En este

libro, toda la experiencia exterior est coloreada por una fantasa onrica;
el absurdo, el humor negro de tipo surrealista, la parodia y lo ldico, impo-
nen otra realidad.
En este libro lo mejor de sus imgenes ya no reside en el efecto sensorial
o en el despliegue de ingenio, sino en la convivencia con lo absurdo: Fui
clibe, con el mismo amor propio con que hubiera podido ser paraguas.
Es innegable que lo caracterstico es el absurdo, como lo es tambin el
hecho de que Girondo no tiene una visin del mundo como absurdo. Para
l, el absurdo no es un signo ni positivo ni negativo, sino es slo un hecho
que le resulta estimulante. As escribe: Lo cotidiano podr ser una mani-
festacin del absurdo, pero aunque Dios (...) nos obligara a localizar todas
nuestras esperanzas en los escarbadientes, la vida no dejara de ser por
eso, una verdadera maravilla (Girondo 191). En Espantapjaros, los prota-
gonistas ya no son las cosas sino los mecanismos psquicos, los instintos,
los estados de omnipotencia, de agresividad y de sublimacin, todo esto
expresado en un lenguaje expresionista con mucho humor potico. A pesar
de estar objetivada en situaciones concretas, a travs de imgenes repre-
sentativas, la temtica pareciera querer ejemplificar, usando estas situacio-
nes, una turbulenta bsqueda del yo.
Un nuevo tema que aparece en Espantapjaros: el deseo de comunin
del hombre con la naturaleza en todos sus aspectos. Una especie de solida-
ridad universal cargada de humor: A nadie se le ocurrir dudar de mi
absoluta sinceridad (...) La solidaridad ya es un reflejo en m, algo tan in-
consciente como la dilatacin de las pupilas (Girondo 200). Esta comunin
en su grado mximo va a llevarlo al tema de la simbiosis o metamorfosis,
como deseo de suprimir el antagonismo entre hombre y naturaleza. La me-
tamorfosis no adquiere en la obra de Girondo caracteres de incomodidad
existencial y tragedia a la manera de Kafka, sino ms bien es una fuente
de gozo y de deleite: Voluptuosidad en paladear la siesta y los remansos
encarnados en el yacar (Girondo 186) o Qu delicia la de metamorfo-
searse en un abejorro, la de sorber el polen de las rosas, qu voluptuosidad
la de la tierra, la de sentirse penetrado de tubrculo, de races, de una
vida latente que nos fecunda... y nos hace cosquillas (Girondo 187). La
idea de la metamorfosis en Girondo no es limitadora, sino que expresa una
necesidad de expandir la magnitud del ser.
El humor pictrico-sensorial y juguetn de sus primeros poemas, donde
la realidad responde a su propia fenomenologa, es abandonada por Giron-
do. En Espantapjaros, con una intuicin centelleante, se lanza a travs
de lo sensible hacia una esfera del ser esencial, en donde se destruyen los
contactos reales y se asume la abstraccin humorstica a travs del lenguaje.
58

En muchos pasajes de Espantapjaros el absurdo se establece a travs

de la semntica: Dej la sociabilidad a causa de los socilogos, de los so-
listas, de los sodomitas, de los solitarios (...), mi repulsin hacia los paren-
tescos me hizo eludir los padrinazgos, los padrenuestros (Girondo 163).
En los cuadros de Espantapjaros no se manifiesta la irreverencia giron-
dina que preside sus obras previas, sino que su humor es negro con tonos
grotescos y en cierto sentido podramos decir esencial (Gmez de la Serna
sostena que lo grotesco es el primer ingrediente del humor).
Este humor pone en evidencia la naturaleza desconcertante de la existen-
cia humana al mismo tiempo que exalta la pasin de estar vivo y muestra
la vida como un milagro de no-sentido Cuando se tienen nervios bien tem-
plados el espectculo ms insignificante una mujer que se detiene, un
perro que husmea una pared resulta algo inefable... (Girondo 192).
Su irreverencia hacia todo orden establecido revela un desacuerdo entre
su conciencia y el mundo, que instaura en el texto la angustia, el desorden
y la premonicin de catstrofe: As como hay hombres cuya sola presencia
resulta de una eficacia abortiva indiscutible, la ma provoca accidentes a
cada paso, ayuda al azar y rompe el equilibrio inestable de que depende
la existencia (Girondo 194); es rarsimo que pueda sonarme la nariz sin
encontrar en el pauelo un cadver de cucaracha (Girondo 172), Mi vida
resulta as de una preez de posibilidades que no se realizan nunca, una
explosin de fuerzas encontradas que se entrechocan y se destruyen mu-
tuamente (Girondo 172). Hasta en la muerte, vista como otro hecho huma-
no, se manifiesta esa premonicin de catstrofe; as dice Girondo: El me-
nor ruidito: una ua, un cartlago que se cae, la falange de un dedo que
se desprende... y cuando por fin cerramos los ojos despacito para que
no se oiga ni el roce de nuestros prpados, resuena un nuevo ruido que
nos espanta el sueo para siempre (Girondo 178).
El texto que cierra el libro presenta el drama existencial frente a la con-
ciencia de la muerte. Girondo escribe (con un humor de tipo kafkiano) que
para lograr que no cundiera el miasma de la certidumbre de la muerte
(Girondo 205) por el mundo, se procede a su aniquilamiento. Este ltimo
texto muestra a un Girondo obsesionado por la idea del aniquilamiento
y la inutilidad de todo. Se puede concluir que para Girondo el absurdo representa:

no slo una desesperada liberacin frente a la fatalidad o una desmesurada vocacin

de vida y de absoluto; tambin encarna un comportamiento ms profundo: morir de
una energa que se consume a s misma, y no de la inercia del tiempo (Sucre 239).

Con Persuasin de los das, publicada en 1937, la potica de Girondo en-

tra en otra, su tercera etapa, en la cual aparece por primera vez la crtica
explcita ante todo lenguaje como tal. Girondo no duda en ningn momento
 59

del poder del lenguaje; lo que pone en tela de juicio es la veracidad de

su facultad comunicativa. Sus dudas sobre la autenticidad del lenguaje se
manifiesta a dos niveles correlativos: personal y social. Respecto a la expe-
riencia individual, Girondo escribe: No soy yo quien escribo estas pala-
bras hurfanas (Girondo 239). Esa orfandad y esa fragilidad, se correspon-
den con otra de contexto social, en la cual trata de demostrar la falsa
o el extenuamiento de los vocablos, As el hombre en uno de sus poemas
est repleto de aserrn escupido; tambin est lleno de palabras huecas,
sin efecto: y hablan, hablan, hablan (Girondo 279-280); o como dice en
otro poema donde se ve rodeado de seres ficticios que en vez de carne
y hueso/ tienen letras/ acentos/ consonantes/ vocablos (Girondo 280). Pare-
ciera que el lenguaje fuera un monstruo que lo devorara todo, despojando
al hombre y a las cosas de su esencia.
En Persuasin de los das la temtica de Girondo trasciende, supera y
escapa de la crcel de la materialidad fsica para elevarse hacia un univer-
so moral. El poema nos presenta un mundo degradado por la miseria so-
cial y espiritual: Persuasin de los das es el paso de lo geogrfico a lo
tico (Pellegrini 28).
El amargo furor que impregna alguno de los poemas nace de un senti-
miento de aislamiento y de insatisfaccin frente a una expectativa de pleni-
tud no realizada. Ese furor es dirigido en ciertos poemas contra el propio
yo: Azotadme!/ Merezco que me azoten (...) No me postr ante el barro,/
ante el misterio intacto (Girondo 274). Este poema denota un sentimiento
de culpa por no haber respondido plenamente frente a todas las manifesta-
ciones de la naturaleza y de la vida.
En muchos otros poemas del libro, lamenta Girondo esa elementalidad
perdida y pervertida por el hombre moderno; en Testimonial nos dice:
pero no!/ Nos sedujo lo infecto,/ la opinin clamorosa de las cloacas,/
los vibrantes eructos de onda corta (Girondo 278). Es importante notar
los medios estilsticos de que se vale Girondo para expresarla: enumera-
ciones panegricas, imgenes ms bien demostrativas y directas, simplifica-
ciones y despojamiento de la sintaxis, verso por lo general breve y conciso
(Sucre 241). El deseo de retorno a lo elemental no slo lo manifiesta en
los significados semnticos, sino tambin en el uso mismo del lenguaje.
En el poema Comunin Plenaria declara su ansia de elementalidad di-
ciendo: El mrmol, los caballos/ tienen mis propias venas (...) Cuntas ve-
ces me he dicho:/ Ser yo esa piedra? (Girondo 288).
Presenta Persuasin de los das una dualidad torturada; por un lado, la
amargura frente al milagro de la vida permanentemente destruida por el
hombre (Esta nauseabunda iniquidad sin causa; la negra baba sucia;
este clima de asfixia que impregna los pulmones) y paralelamente, su
60

irredimible fidelidad a la imagen solar de la vida (Pellegrini 29) expresada

como: volver a sonrerle/ a la vida que pasa..., o este perro/ indescripti-
ble!/ nico! (Girando 356).
Girando, despus de buscar el sentido en la contemplacin de las cosas,
se vuelca a partir de Persuasin de los das, cada vez ms hacia los proble-
mas del hombre en s, y sus interrogantes van a ser cada vez ms psicolgi-
cos y ontolgicos.
En la masmdula, su ltimo libro, se publica en 1956, y si bien cronolgi-
camente est cerca del boom de los aos sesenta, por su concepcin y esti-
lo, puede considerarse una obra de corte vanguardista. En una primera
aproximacin, lo excepcional en esta obra son los mecanismos de comuni-
cacin verbal: enumeracin catica; falta casi total de puntuacin, al extre-
mo de ni siquiera separar grandes incisos; la dispersin grfica de la densi-
dad sintctica; la eliminacin total del sujeto y del verbo principal; la im-
plementacin hipertrfica; el vrtigo de las repeticiones, etc.
A este respecto dice Aldo Pellegrini:
En Girondo hay una verdadera sensualidad por la palabra como sonido, pero ms
que eso todava, una bsqueda de la secreta homologa entre sonido y significado.
sta homologa supone una verdadera relacin mgica, segn el principio de las co-
rrespondencias, que resulta paralela a la antigua relacin mgica entre forma visual
y significado (Girondo 356).

Aparte del valor semntico, siempre se ha intuido la existencia-de una

relacin secreta entre el sonido y el significado de las palabras. Es decir,
que sin ser un signo convencional, un elemento fontico puede tener una
significacin ya sea por similitud, o por asociaciones inconscientes, etc..
Esta posibilidad de comunicacin, que va ms all de la captacin intelec-
tual del signo establecido, para actuar casi en el plano de la sensacin,
es empleada por Girondo en En la masmdula con absoluta certidumbre,
logrando dar a su poesa una fuerza de expresin fuera de lo comn. Al
unificar la oscura significacin fontica con la semntica del vocablo, logra
envolver al lector en una especie de encantamiento verbal. Los significados
ya no estn dados slo en un plano semntico, unidimensional, sino que
el significado est dado a un nivel tridimensional donde se combinan lo
semntico, lo fontico y las asociaciones de palabras para crear una nueva
realidad. El significado no se encuentra slo a nivel intelectual, sino que
involucra todo el ser: su intelectualidad, sus emociones, su intuicin, y so-
bre todo su incertidumbre existencial. Por ejemplo, en los versos iniciales
del texto, nos instala de inmediato en la angustiosa sensacin del que se
hunde: No slo/ el fofo fondo... (Girondo 364); hay una simultnea signifi-
cacin de sentido y sonido. Por un lado, la idea evocada por el signo, lo
fofo, por el otro lado la grave acumulacin de las o y la repeticin fo-fo-
 61

fo que sugieren un ruido sordo, de algo esponjoso y blanduzco que estalla,

y donde se hunden los pies. Este efecto de significaciones extrarracionales
que aparecen a lo largo de todo el texto, crea una resonancia en la cual
los vocablos adquieren vibraciones que se prolongan ms all de su conte-
nido conceptual.
En En la masmdula, dice Molina, la comunicacin llega al lmite de
sus posibilidades en el plano racional, se torna sinfnica (...) La expresin
arrasa con los mecanismos convencionales y se instala en lo ms profundo
de la comunicacin ontolgica (Pellegrini 36).
Girondo auna dos o tres palabras para formar una especie de ideograma.
Las palabras se contraen o se dilatan alrededor de un punto imantado por
todas las fuerzas de la elipsis y crean una realidad nueva. De tales simbio-
sis surgen versiones inditas, sntesis de especies y reinos, sonidos gutura-
les que adquieren de pronto una significacin prelgica (metafisirrata,
erofronte, agrinsomnes, egogorgo, etc.).
Una palabra llama a la otra y se amalgama de inmediato con ella. As
el poema pasa de ser un campo de relaciones para transformarse en mate-
ria, en una argamasa, una mezcla. Lo que intenta Girondo no es ya recrear
la magia del mundo, sino ms bien despertar esa magia dentro del hombre
mismo. En uno de los poemas, Rada anmica, nos da esta visin de la
mente del hombre como el espacio donde se cumplen un ritual y un conju-
ro: Abra casa (...) casa cabala/ cala/ abracadabra (...) casa multigrvida de
neovoces y ubicuos ecosecos (...) clase demonodea que conoce la muerte
y sus compases (Girondo 418). El ritmo del poema, sus imgenes y su
sentido, dice Guillermo Sucre, nos dan la clave del ttulo; rada est alu-
diendo al ritual africano del mismo nombre, y el poema quiere encarnar
su magia y despertar las energas del hombre y del cosmos contra la muerte.
Segn Po del Corro:

Los temas de En la masmdula ascienden a pesar de una anonadante intuicin de

la nada, que se manifiesta como intuicin de vaco frente a la potencia de la absoluta
negacin y la impresin de la impotencia del poeta para inquirir la nada. El yo, agota-
do en la total ausencia de respuesta, oscila entre la afirmacin y la negacin de s
mismo, hasta caer en el padecimiento de la incomunicacin vital, en una casi certeza
de la inutilidad de vivir. En esta situacin extenuante el poema insina la necesidad
de encontrar un sentido a la existencia (Po del Corro 99).

En En a masmdula Oliverio Girondo comunica el anonadamiento, el

avance de la inexistencia, con un arrollador despliegue verbal. Crea un len-
guaje cuya mutabilidad, sugestin, y carga semntica parecen inagotables.
Por un lado, las palabras inventadas y el despliegue lxico y retrico pro-
ducen una sensacin de nada, de vaco; por el otro lado, el verbo se vuelve
cada vez menos referencial. La conjuncin de ambos fenmenos va a pro-
62

ducir la interaccin recproca de los vocablos creando su propio campo

de fuerzas y su propio magnetismo: La energa anonadante es revertida
en reactivo lingstico (Yurkievich 21).
Se podra concluir que Oliverio Girondo fue fiel a s mismo a todo lo
largo de su carrera potica. Desde su inicio hasta el final su obra respon-
di a una necesidad de experimentacin. Sus primeras exploraciones se
nutrieron en las teoras vanguardistas para llegar a travs de la introspec-
cin a una total autorreferencia en su ltima obra, en la cual logra alcan-
zar con una esttica desintegradora y creadora a la vez de nuevos smbolos
lingsticos, su mxima expresin: desde su primera obra hasta su ltima
obra fue un poeta abierto a la experimentacin.

Zully Segal

Bibliografa
GlRONDO, OLIVERIO. Obras completas de Oliverio Girondo, Prlogo de Enrique Molina.
Editorial Losada S.A., Buenos Aires, 1964,
NOBILE, BEATRIZ. El acto experimental. Editorial Losada, Buenos Aires, 1964.
PELLEGRINI, ALDO. Oliverio Girondo. Ediciones Culturales Argentinas, Buenos Aires, 1964.
Pto DEL CORRO, GASPAR. LOS lmites del signo. Fernando Garca Cambeiro, Buenos
Aires, 1976.
SCRIMAGLIO, MARTA. Literatura argentina de vanguardia. Editorial Biblioteca, Rosario,
Argentina, 1974.
SUCRE, GUILLERMO. La mscara, la transparencia. Fondo de Cultura Econmica, Mxi-
co, 1985.
YURKIEVICH, SAL. A travs de a trama. Muchnik editores, Barcelona, 1984.