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Universidad Abierta para Adultos UAPA

Educacin superior a Distancia

Licenciado en derecho
Facilitador (A):

Asignatura:
Sociologa Jurdica

Tema:
Unidad VI:

Participante:
Nicols Placido Rodrguez

Matricula:
08-2774
INTRODUCCION

La fijacin de los perodos de la Historia de las ideas polticas se efecta


de conformidad con la historia del desarrollo de las relaciones econmico-
sociales, es decir, la historia de la sustitucin de un tipo de relaciones
de produccin por otro, la historia del desarrollo de las etapas
fundamentales de la lucha de clases.

Ello determina la estructura del curso de Historia de las ideas polticas


y de sus manuales. El presente curso comprende la historia de las
ideas polticas de la sociedad esclavista y feudal, la historia de las ideas
y teoras polticas del perodo de lucha de la burguesa contra los
feudales por el afianzamiento de las normas y relaciones
capitalistas, y la historia de las teoras polticas dentro de la sociedad
capitalista durante el perodo anterior a la aparicin del marxismo, as
como la historia del desarrollo de las concepciones polticas de los
demcratas revolucionarios rusos.

El curso de Historia de las ideas polticas comprende la historia del


nacimiento y evolucin de la teora marxista sobre la revolucin socialista
y la revolucin del proletariado, la extensin del marxismo en Rusia y el
nacimiento del leninismo, el desarrollo de la teora marxista-leninista
de la revolucin socialista y la dictadura del proletariado, y la teora del
Estado y el derecho socialistas
en las diversas etapas histricas de la sociedad sovitica.
El curso tambin comprende captulos
dedicados a la crtica de la ideologa poltica de la
burguesa imperialista y al desenmascaramiento de las teoras
promovidas por los dirigentes socialistas de
derecha. La parte final del curso est dedicada al
problema de la significacin internacional de la teora marxista
leninista respecto de la dictadura del proletariado.
1. Elabore un cuadro con cuatro columnas y realice una comparacin de los
rasgos ms relevantes de: El pensamiento poltico de China, la India, Grecia y
Roma.

Ideologa poltica de Ideologa poltica Teoras Teoras polticas y


antigua China India polticas de jurdicas de Roma
la antigua
Grecia
La desintegracin del La India es un pas En medio d Las teoras polticas
rgimen del de una cultura e la y jurdicas de la
comunismo primitivo antigua. Ya en contienda en antigua Roma, en
y la formacin del el tercer milenio a. carnizada una exposicin
Estado en China, se de c. sus habitantes entre los sistemtica, o en
remontan hacia el se Estados de esbozos ms o me
segundo milenio dedicaban al cultiv Atenas y nos claros, no apar
a. de c. En el siglo o de la tierra, emp Esparta, ecieron
XVIII a. de c. se for leaban herramientas surgieron hasta el siglo II a.
m el de trabajo y otros mltiples teo
primer Estado esclavi objetos hechos de ras polticas de c. Adems, sola
sta, el Estado de Ha cobre y de bronce, y que reflejab mente
n o Shang. moraban en an los intere obtuvieron un impo
La ideologa poltica ciudades rodeadas ses de las rtante desarrollo las
de la antigua China de gruesos muros. clases y par concepciones relat
halla su expresin En el segundo tidos en ivas al
ms caracterstica en milenio a. de c. el lucha, Estado y el derech
la filosofa de pas fue ocupando la o que sustentaron
Confucio (siglos VI y V conquistado por un posicin los representantes
a. de c.), en la de su pueblo predominant de la clase
adversario Mo- extranjero, los e entre dominante. Las
Tsi (Mo-Ti, siglos V arios (nobles). ellas, claro esperanzas y
y IV a. de c.), as A comienzos del p est, las ide aspiraciones de las
como tambin en los rimer as y teoras masas oprimidas no
conceptos del taosmo milenio a. de c., de la clase recibieron en la
expuestos en el libro despus de un largo esclavista antigua Roma una
Tao Te-king. proceso de dominante, expresin
desintegracin del que sistemtica, clara y
La esclavitud era por rgimen del comuni traducan las consecuente.
aquel entonces la smo primitivo, apar posiciones y Corresponde seala
forma predominante d ecen los primeros programas r una serie de ras
e explotacin en Chin Estados de los gos especficos en
a. Existan, a la vez, esclavistas. La anti diversos las teoras polticas y
grandes terratenientes gua India, despus crculos jurdicas de
, de la conquista sociales que la antigua Roma.
prncipes y nobles, q aria, representaba formaban En primer trmino,
ue explotaban el trab una sociedad escla parte de ella. en todas ellas, en
ajo de los labradores vista que Pese a la di mayor grado
libres. El rgimen conservaba la versidad de que en las
poltico de China era la comunidad familiar estas teoras de la antigua
monarqua militar y, ms tarde, la , es fcil Grecia, se refleja e
burocrtica. En los comunidad aldeana. descubrir en l carcter irreconcili
siglos VI al III a. de c., ellas ciertos able de
el Estado chino no Estas comunidades rasgos las contradicciones
estaba centralizado. de tipo comunes. de clase de la soci
Los familiar tenan por edad esclavista, ya
gobernantes locales, base la industria d Todas ellas que hacia los siglos
que no pocas veces omstica, esa parten del p II y I a. de c. la
haban combinacin rincipio de l sociedad esclavista
adquirido una conside peculiar de tejido, a a inamovilid
rable independencia, l mano, hilado a ad romana alcanz el
ucharon entre s por mano y laboreo a del rgimen grado ms alto de
la influencia y el bot mano, que les per esclavista y desarrollo. Con la
n. mita bastarse a s de la ausen mayor nitidez y
El perodo de los siglos mismas. cia total de agudeza se
VII al V a. de c., es A la vez, ...estas los derechos manifestaron en ell
conocido en la historia pequeas comunida de los escl a las contradiccion
de China con el des estaban avos, caract es, inherentes
nombre de Lego, lo contaminadas por erstica de e a la formacin
que quiere decir las diferencias de se rgimen; social econmica
multitud de reinos. casta y de la tratan de fu esclavista, que la
Fue el perodo de la esclavitud... ndamentar l llevaron a su
descomposicin de la Las comunidades f a necesidad hundimiento.
nica monarqua amiliares se convie o inevitabilid
Chouista. Detrs de l rten en territoriales. ad de la
sigui el perodo de Sin embargo, desigualdad
Chang-ho, los reinos durante largo tiemp social, y fina
en lucha (siglos V al o, se sigue lmente, se
III a. de c.), que se conservando la basan en la
caracteriz por una familia patriarcal con s
acentuada el dominio ilimitado condiciones
agudizacin de las co del hombre sobre la generales de
ntradicciones entre la mujer. la vida pol
s diversas clases y d tica
e grandes luchas entr El rgimen antigua, fijan
e ellas. esclavista, con la do como ide
posicin al las forma
privilegiada de la c s ms
apa superior de la polticas
Estas se desarrollaro sociedad, y la falta de las polis
n entre los esclavos de derechos de los de la propia
y los esclavistas, entre esclavos, se afianz Grecia
los grandes en la India mediante esclavista.
terratenientes y los el sistema de las
campesinos. Simultn castas y las barreras Al provocar
eamente tuvo lugar u infranqueables rebeliones, l
na existentes entre os esclavos
encarnizada contienda ellas. La ideologa de Grecia se
entre los diversos religiosa sustentaba proponan el
principados, que el concepto del objetive de
adquieren en ese inmenso conquistar la
perodo precipicio que sepa emancipaci
una importante raba las castas su n. Estas reb
autonoma. periores de las eliones, com
inferiores. o, por
ejemplo, la r
ebelin de l
os ilotas de
Esparta,
adoptaban n
o pocas vec
es un carct
er amplio, de
masas,
adquiran la
importancia
de una
especie de
guerra de
liberacin.
Sin embargo,
en los actos
de los
esclavos
sublevados y
en las
declaracione
s de sus dir
igentes falta
ba el progra
ma
de liquidaci
n del rgime
n esclavista
y de su
sustitucin p
or relaciones
sociales nu
evas.
Es
caracterstico
, por ejemplo,
que durante
la rebelin
en la isla de
Quos (siglo
III a.
de c.), los
esclavos fugi
tivos, en su

campamento
ubicado en
las
montaas,
suprimieran
la esclavitud,
pero al
mismo tiemp
o, su jefe
Drimak entr
en una
componenda

con los escl


avistas, dev
olvindoles l
os esclavos
fugitivos que
, a su juicio
, se
quejaban sin
motivo de l
a crueldad d
e sus amos.

2. Redaccin de informe resaltando en el mismo:La estructura poltica de la India sobre


el rgimen de castas y la invasin de los barbaros.

El Mahatma Gandhi, Bhimrao Ambedkar y Jawaharlal Nehru tenan distintas concepciones de


la casta, especialmente en lo referido a la poltica constitucional y la situacin de los
intocables.

Hasta mediados de los aos 70, la poltica de la India independiente estaba dominada sobre
todo por cuestiones econmicas y controversias de corrupcin. Pero en los 80, las castas
emergieron como un asunto fundamental en la poltica india. La Comisin Mandal fue
establecida en 1979 para identificar a los atrasados sociales o educativos, y para estudiar las
cuotas o reservas como forma de acabar con la discriminacin de casta. En 1980, el informe
apoy la accin afirmativa bajo la ley India, por la que se daba acceso exclusivo a los
castibajos para una porcin definida de trabajos del gobierno y puestos de estudio en las
universidades.

El Gobierno encabezado por V.P Singh trat de desarrollar las recomendaciones de la


Comisin en 1989, lo que dio lugar a protestas masivas. Muchos entendan que los polticos
intentaban desarrollar las reservas para asegurarse el voto de las castas bajas, es decir, con
un propsito de pura pragmtica electoral. Muchos partidos polticos recurren abiertamente a
los bancos de voto basados en razn de casta. Formaciones como el Bahujan Samaj Party
(BSP), el Samajwadi Party y el Janata Dal se dicenrepresentantes de las castas atrasadas, y
buscan asegurarse el apoyo de las OBC, los dalits o los musulmanes para ganar las
elecciones.
A. La importancia del pensamiento poltico de Confucio sobre la familia y el Gobierno.
La importancia del pensamiento de Confucio, es porque se le atribuyen las Analecta, una gua
de instruccin moral que insiste en el gobierno de la sociedad a travs de un sistema
cuidadosamente definido de relaciones sociales y familiares.
Adems establece que el fin del gobierno debe ser educar, darle bienestar al pueblo y
seguridad al estado.

Confucio incidi mucho en el gobierno por la virtud y en la voluntad del Cielo, lo que implicaba
una relacin con la doctrina poltica del Mandato del Cielo se gobernaba por investidura del
Cielo para perpetuar la armona csmica tanto en la naturaleza como en el mundo humano,
cuando aparecan signos de desastres sociales y fsicos era seal de que la dinasta estaba en
peligro y que el Mandato del Cielo haba sido retirado.

B. Las ideas de Lao Set y Mo Ti sobre la justicia social.

Las ideas de Lao Set, proponen un sistema social ideal, el taosmo mantiene que el individuo
debe ignorar los dictados de la sociedad y solo ha de someterse a la pauta subyacente del
universo, el tao (camino), que no puede ni describirse con palabras ni concebirse con el
pensamiento.

Lao Tse nos ofrece el Camino de la naturaleza, del cosmos y de la vida humana para lograr
unestado perfecto individual y social.
En cuanto a Mo TI, es un verdadero fervoroso y promotor del amor al pueblo y de la justicia
social. Fue uno de los grandes pensadores chino. Procesa la regla suprema del gobierno del
pueblo y de la conducta privada es del mandato o voluntad del cielo.

C. La propuesta poltica de Platn y Aristteles sobre la estructura de gobierno a partir de la


republica y la divisin del Estado en tres poderes.
La teora del punto medio es vlida tanto para Platn como para Aristteles. Platn con su
concepcin de un Estado comunalista excluyente, en tanto el privilegio del comunalismo es de
los gobernantes o verdaderos guardianes de la polis. Aristteles con su proyecto de Estado
mixto o moderado democrticooligrquico, denominado Repblica, intenta contrarrestar la
agona de la CiudadEstado. Desde la perspectiva de los objetivos, la Repblica y la poltica
son semejantes, as los mecanismos e instrumentos para llegar al ideal propuesto sean
diferentes. En ltimas se trata de dos proyectos de Estado y Gobierno: La democracia como
proyecto ticopoltico platnico y la democracia moderada de Aristteles. Jean Touchard en
su tratado de Ideas Polticas dice que:
Platn funda la poltica deducindola de la justicia y no ciertamente como descripcin objetiva
de los fenmenos polticos, sino como estudio normativo de los principios tericos del gobierno
de los hombres.

La Poltica de Aristteles, sedesarrolla a lo largo de ocho libros, caracterizndose por la


coherencia terica y metodolgica en torno a la teora poltica. Aristteles construye las bases
de la teora poltica partiendo de la observacin de la realidad histrica de la decadencia de la
polis y del conocimiento de otras nacionalidades. Su obra se apoya en el mtodo inductivo
comparativojurdico de las instituciones polticas y sistemas de gobierno, estructurando de
esta manera un modelo proyecto de Estado Moderado, resultante del equilibrio de los intereses
de los miembros de la polis. La concepcin del poder domstico de Aristteles difiere
radicalmente de Platn en tanto en el primero es el poder domstico sobre la familia
monogmica y en el segundo, est dado por la pertenencia a la comunidad de mujeres.
He aqu otras de las grandes diferencias entre Aristteles y Platn, para quien la ciudadana
est ligada al poder del saber o poder que se deriva del conocimiento sobre el arte de hacer
poltica y defender la ciudad.

D. Explicar por qu los romanos plantearon sus ideas polticas a travs de sus instituciones y
no de filosofa ideolgica.

Porque las instituciones romanas eran muy aceptadas, ya que la religin tena mucha
credibilidad y muchos adeptos, aparte de que el parmetro de toda la idea poltica,
inexorablemente pasa por el Cristianismo, que era la primera institucin romana que existi y
ha permanecido hasta estos tiempos modernos