CURANDERISMO EN EL PERU

Curanderismo es un tipo de curacin de gente que incluye a tcnicas como

medicina de hierbas, el espiritismo, el masaje, y la oracin de Dios. Se puede
curar con curanderismo fsicamente y mentalmente.
Una serie de nombres se da, de acuerdo a viejas crnicas escritas por los
espaoles referentes a los curanderos:
Ccamascas (curandero) y los Sonccocoyoc (inspirados, los que curan con el
corazn). Eran hombre o mujeres que nunca intentaban curar sin hacer
ofrecimientos y sacrificios a los dioses, ejerciendo as un tpico acto de
medicina mgica.
Los Allcos, eran considerados como sacerdotes.
Los Mosccoc (soadores), estos adivinaban a travs de la interpretacin de los
sueos.
Los Ayatupuc, se encargaban de hablar directamente con los muertos.
Los Hechecoc, adivinaban la enfermedad despus de ingerir cantidades
diversas de tabaco y coca.

El nivel material

En este nivel se trabaja con objetos para curar al paciente o cambiar su

entorno, y ello incluye los procedimientos manuales y el uso de hierbas y de
remedios caseros. Tambin se recogen en este punto las invocaciones las
fuerzas mgicas tradicionales, a los santos y a los espritus.

Los objetos se manipulan siguiendo un ritual, deben tener un uso y un

significado en la vida diaria del paciente y se combinan con objetos religiosos
como cruces, agua bendita, etc.
En otras ocasiones, los curanderos prescriben hierbas o combinaciones de las
mismas sea para tratar enfermedades -que han descrito como fras o
calientes- con las hierbas que producen los efectos contrarios a lo la
enfermedad, sea por las propiedades farmacolgicas de las mismas: sedantes,
estimulantes, purgantes, etc.

Existen curanderos especializados en tratamientos con hierbas, pero siempre

aaden su modo de trabajar un toque de sobrenaturalidad o misticismo.

El nivel espiritual

En ste los curanderos se sumergen en estado alterado de conciencia, durante

el cual toman contacto con la energa del universo y acceden a mayores
conocimientos, o permiten que los espritus se comuniquen con este mundo, o
dejan que los espritus les iluminen. Este mundo espiritual es complejo, existe
paralelamente al mundo real y en l los curanderos pueden adquirir
conocimientos sobre cmo diagnosticar y cmo curar. Los espritus son las
almas de los muertos, y los curanderos el nexo de unin con el mundo de los
vivos. En algunos casos, los curanderos son slo un canal por el que pasan los
espritus, mientras que en otros, estos ltimos los controlan y les inducen a
actuar.

Para adquirir esa habilidad, el curandero debe seguir un aprendizaje al lado de

un maestro, que es un curandero experto, durante el cual adquiere experiencia
en el trato con el mundo espiritual y aprende a protegerse a s mismo de los
efectos perniciosos de tales experiencias. Cuando termina el aprendizaje, el
curandero se ha convertido en mdium y puede decidir dnde, cmo y cundo
va a trabajar, a qu tipo de problemas va a dedicarse preferentemente, y si va
a actuar slo o en un grupo.

El nivel mental

El nivel mental es la capacidad para canalizar la energa mental y con ello

actuar directamente para modificar la condicin fsica o mental del paciente.
As, el curandero debe aprender a generar y canalizar vibraciones mentales
hacia su paciente. El nivel mental usa procedimientos para curar muy semejan-
tes a los que se describen en el apartado de los toques curativos.

Metodologa del curanderismo

Los tres niveles antes descritos son reas concretas de conocimiento y de

conductas curativas y pueden no coincidir en un mismo curandero, ya que
implican la posesin de distintas capacidades o dones, su desarrollo y
perfeccionamiento, y no todos los individuos poseen igual potencial en su
interior.

Los tres niveles tienen en comn el uso de formas de energa, diversas, pero
energa al fin y al cabo. En el nivel material, de una u otra forma, se efectan
rituales de tipo religioso, con invocacin de divinidades, santos, etc. En este
nivel a menudo se practica un barrido ritual del paciente por medio de diversos
objetos, con la finalidad de alejar de l las vibraciones negativas o de atraer
hacia l vibraciones positivas. La naturaleza del objeto que se emplea para el
barrido vara segn el problema del paciente y de la direccin de las
vibraciones.

Debe tenerse en cuenta que el curandero es una persona que vive en un

entorno concreto, con el que se identifica y al que aporta sus capacidades. Ni el
curandero mejor considerado en su medio es capaz de ejercer su arte en una
cultura y un entorno distintos de los que le han visto desarrollarse. Buena parte
de los xitos en las curaciones, que carecen de explicacin racional o
mecanismo fisiolgico reconocible, estn basados en la fe del paciente en el
curandero, en la que este ltimo pone en su propia capacidad de curar y en su
habilidad para activar las capacidades curativas del paciente. Y al hablar de fe,
no estamos hablando solamente de fe religiosa, sino de una relacin de
confianza entre curandero y paciente.

En muchas ocasiones, el primer tratamiento que se aplica a un enfermo forma

parte del saber popular, transmitido a lo largo de los siglos por sucesivas
generaciones o por los propios curanderos; estos ltimos constituyen la
segunda lnea de batalla contra la enfermedad, sea en el propio domicilio del
enfermo, sea en sus consultas.

Para terminar, cabe sealar que los curanderos tratan males arraigados en las
creencias populares que no son contemplados por la medicina oficial, como el
mal de ojo, cuya naturaleza es muy difcil de describir y de definir.

PROCEDIMIENTOS MS FRECUENTES
Procedimientos Mgicos
Jobeo - Jubeo
Procedimiento que consiste en pasar con un huevo fresco de gallina por todo o
por algunas partes del cuerpo del enfermo, con la finalidad de averiguar las
causas de la enfermedad. Luego de la frotacin, se parte el huevo y se echa en
un vaso, observndose en las burbujas que hace o en la figura que se forma, el
mal que sufre el paciente.
Procedimientos Fsico-Mgicos
1. Qaqopa - Jank'u Yati - Uywacha
Procedimiento de diagnstico que se lleva a cabo con el cuy y que consiste en
pasar el animal por el cuerpo del enfermo, friccionando. Tiene la finalidad de
ver a travs de los rganos del animal, los rganos afectados del enfermo y el
tipo de enfermedad que lo aqueja.
Procedimientos Naturales
Administracin Directa
Infusiones/Mates
 Cocimientos
Macerados/Remojados
Extractos
Jugos
Batidos/Licuados
Ponches
Mezclas
Suspensiones
Comidas
Jarabes
Consumo Natural Directo
Semillas
Frutas
Hojas y Verduras
Cereales/Harinas
Leche de animales
Sangre de animales
Visceras de animales
Miel
Aceites/Grasas
Leche materna
Orines humanos
Agua
Aplicacin Tpica y Purgas
Grgaras/Enjuagues
Gotas
Paos/Compresas
Parches
Ventosas
Toques
Masajes
Emplastos
Enemas
Aplicacin de Tratamientos Fsicos (Fracturas, Dislocaduras,
Quemaduras)
1. Masajes
Tcnica curativa manual, por friccin o roce, de intensidad graduada, con la
finalidad de suavizar la zona lesionada y resolver las hinchazones en casos de
fracturas y dislocaduras.
2. Acomodo - Allichay
Accin de "reintroducir" en su respectiva cavidad sea, colocar en su correcta
alineacin los huesos "salidos" (Phawasqa) o "quebrados" (Pakisqa); mediante
las tcnicas denominadas (a) traccin, (b) contraccin, (c) lateralidad, (d)
rotacin y (e) torsin.
3. Entablillado - Tullmay
Procedimiento a travs del cual se inmoviliza la parte afectada mediante la
colocacin de una armazn confeccionada generalmente con carrizo (Chajilla).
4. Emplastos - Llusiy - Hampi/Collana Apakhatasitha
Aplicacin de los elementos curativos, previamente preparados en forma de
masa, con la finalidad de (a) alimentar el hueso daado, (b) soldar el hueso
quebrado y (c) contrarrestar la inflamacin de la zona afectada.
5. Vendado - Wankuy - Susua - Hualtana - Hualthana Fajado -
Watrukuq/Watrakay
Procedimiento complementario que tiene por finalidad inmovilizar el hueso
afectado y sostener el emplasto aplicado.
Procedimientos Tradicionales
1. Fsicos
Chucaqui - Shukaki
Procedimiento que consiste en dar un jaln fuerte y preciso en los pelos,
agarrando stos con las yemas de los dedos, y con la finalidad de aliviar los
dolores de cabeza.
Chukcha chutay - Chukcha aysay
Procedimiento a travs del cual, el curandero procede a jalar los pelos del
enfermo, comenzando en la nuca para terminar en la frente, y luego de un
costado a otro. Se practica complementariamente al qayapu.
Recalco
Procedimiento a travs del cual, se "arregla" la cabeza de la persona enferma,
mediante jalones en las orejas, el pelo y complementariamente, las uas de las
manos y los pies. Se diferencia del Uma Allichay, en el hecho de que ste, se
lleva a cabo a travs de presiones digitales.
Silki
Procedimiento fsico que consiste en levantar a una persona enferma de "un
jaln", tomndola por la espalda y apretndola contra el pecho con las manos
cruzadas, con la finalidad de quitar el dolor de espalda.

Fsico-Orgnicos
Armasqa o Aywiy
Procedimiento a travs del cual, se procede a baar al paciente con cocimiento
de hierbas, animales y otros elementos "curativos" (productos biolgicos
humanos), con la finalidad de eliminar el mal que lo aqueja. En muchos casos,
constituye complemento de tratamientos mayores, y en otros, es
complementado con otros procedimientos curativos.
Baos de Asiento
Lavados vaginales
Pampay
Procedimiento a travs del cual, se procede a enterrar al paciente en un cerro
de arena, con la finalidad de curar los dolores musculares y articulares.
Qumpichiy - Illcuchay
Procedimiento a travs del cual, se busca la transpiracin del paciente y
consecuentemente su alivio a travs de envolverlo en una manta que contiene
flores y hojas, previamente calentadas al sol.
Uma watay
Procedimiento a travs del cual, se amarra la cabeza del enfermo con hojas,
ramas, flores y frutos, en forma de emplasto, con la finalidad -generalmente-,

Santiguar
Procedimiento a travs del cual se procede a hacer la seal de la cruz sobre la
cabeza del nio ojeado, una o varias veces, con la finalidad de aliviarlo o
curarlo del mal que lo aqueja. En casos distintos al ojeo, se suele hacer la
seal de la cruz en la cara u otras partes del cuerpo del enfermo, con el ndice
derecho mojado con saliva. Siempre va asociado a Oracionar, formando juntos
un solo acto curativo.
Soqopay - Soqoy - Soquy Shuquy
Procedimiento a travs del cual se chupa la cabeza del enfermo, con agua de
sal y timolina u otros elementos curativos, para curarlo del susto, cuando no
reviste mayor complicacin. Cuando es grave el susto, deber procederse a
chupar adems, el ombligo, las palmas de las manos y la planta de los pies.
Para casos de desarreglos del estmago, provocado por el susto, nicamente
se chupa el ombligo.
Tikrapo
Procedimiento que tiene por finalidad, evitar la recada del paciente, una vez
lograda la mejora. Consiste fundamentalmente en hacer la limpieza de la casa
y el cambio de ubicacin de los muebles, y en algunos casos, el cambio de
habitacin del paciente, para "desubicar" a la enfermedad.
umar. (Cerrn-Palomino).

PATRONES CULTURALES
Curanderos mayores:
Son los Maestros, magos, brujos, cirujanos (aqu se incluyen a los maleros,
es decir a los Layqa, que son los practicantes de la magia negra, cuyos
poderes vienen de un pacto con el demonio, fuerzas negativas o con el rayo.
Curanderos menores:
son los herbolarios (aquellos que recoge y venden plantas medicinales) y
cayperos, es decir la Caypa, es una forma muy antigua de curar y adivinar
desde el tiempo de los Incas hasta el da de hoy.
Parteras: tambin se les llama comadronas, son las que asisten a dar
alumbramiento, salud femenina, fertilidad y abortos.

Curiosos: curan con plantas a nivel domstico, rezan a los nios, para el mal
de ojo y otras enfermedades simples.
Hueseros: restituyen huesos luxados, cadas, fracturas, etc.
Seguidores y rastreadores: aprendices en leer naipes, maz, caracoles, hojas
de coca y monedas

Herbolarios: No realizan mesas o ceremonias ritualisticas. Colectan, siembran

y cultivan diferentes plantas medicinales. Administran tratamientos y
eventualmente proveen de especies a los Maestros Curanderos.
Hampikkatti: es la farmacia popular de cada pueblo donde se encuentran
todos los remedios y utensilios de la medicina popular.
Participantes en la mesa: la participacin del grupo (sobre todo familiares y
amigos del mismo lugar) es importante para el apoyo en el diagnostico y la
curacin.