PIERRE-ANDR DUPUIS*
Resumen
Abstract
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I. Verdad y temporalidad
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LOS DESAFIOS FILOSOFICOS DE LA REFLEXION SOBRE LA EDUCACION
1 Heidegger, Martin, La doctrine de Platon sur la vrit, Question II, trad. Fr.,
Gallimard, 1968, pp. 117-163.
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3 Kierkegaard, Soeren, Les miettes philosophiques, trad. Paul Petit, Paris, Seuil, 1967,
pp. 41 y 60.
4 Bergson, Henri, Les deux sources de la moral et de la religion (1932) Paris, PUF,
1965, p. 61.
5 Atlan, Henri, Tout, non, peut-tre. Education et vrit. Paris, Seuil, 1991, p. 231.
6 Hamelin, Daniel, Lducation, ses images et son propos, Paris, E. S. F., 1986.
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7 Levinas, Emmanuel, Totalit et infini, La Haye, Martinus Nijhoff, 1974, pp. 70-76.
8 Weil, Eric, Logique de la philosophie, Paris, Vrin, 1967, p. 71.
9 Kant, Emmanuel, Rflexions sur lducation, trad. Alexis Philonenko, Paris, Vrin,
1974, pp. 74-75.
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12 Rochex, Jean-Yves, Le sens de lexprience scolaire, Paris, PUF, 1995, pp. 117 y
261.
13 Hameline, Daniel, Activit, in Houssaye, Jean (coord.), Questions pdagogiques,
Paris, Hachette, 1999, p. 9.
14 Morandi, Franc, Philosophie de lducation, Paris, Nathan, 2000, p. 110.
15 Meirieu, Philippe, Frankenstein pdagogue, Paris, ESF, 1986, p. 73.
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19 Freud, Sigmund, Lanalyse sans fin et lanalyse avec fin (1937), trad. Nouvelle
in Rsultats, ides, problmes, II, Paris, PUF, 1985, p. 263. Vease Preface August
Aichhorn, Jeunesse labandon, trad. Fr., Toulouse, Privat, 1973.
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puede pasar que, por razones diversas que dependen todas directa-
mente o indirectamente a lo irreductible de las decisiones del otro y
la libertad que le pertenece, el educador encuentra su resistencia en
un momento pedaggico qui sin duda es el momento de verdad
de la pedagoga misma25. Cuando el alumno rechaza violentamente
la empresa educativa o se aleja, provoca el fracaso de la manera bajo
la cual se compromete un proyecto de educar, el educador que ya no
sabe qu hacer se reencuentra con l mismo, con su propio deseo
de saber y su propia intencin de verdad, y a veces los lmites de la
educacin misma. Puede que entonces slo subsista un tipo de ac-
tuar del no-actuar, como lo dice el Tao, pero es tambin una reserva
de presencia que tiene su eficiencia propia y se distingue entonces de
la inaccin (p. 267). En otro contexto, es tambin una manera de
estar presente con las situaciones lmites que evoca el ltimo de los
Cuentos de Eva Luna de Isabel Allende. El periodista est al lado de
la nia Azucena cuya cabeza es lo nico que sobresale de la corriente
de lava del volcn, los ojos abiertos y llamando sin voz. Le habla,
ella le contesta, le obliga a enfrentar, como en un espejo, sus propios
terrores escondidos en las capas ms secretas de su memoria. Cuan-
do la ayuda de un pompa que nunca lleg, todos los esfuerzos para
salvar la nia habrn fracasado, ya no es el mismo hombre que regre-
s a su casa. Ser necesario mucho tiempo para que el viaje en el
fondo de l mismo se termine, y que, su mujer al lado, cura sus viejas
heridas. Para que, en estas mismas disimetras, la mutualidad no se
rompa en la dispersin de los caminos, o que no desaparezca en la
desaparicin de la huellas, hay que suponer que esta simetra-funda-
mental que exprima Eudipe, regresando de Cren, en Edipo Rey de
Sfocles: Es simtrico para que yo pueda orlo. Binswanger lo en-
tiende como una disposicin que conviene, y justa medida en el es-
pacio de la copresencia26.
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27 Badiou, Alain, LEthique. Essai sur la conscience du mal, Paris, Hatier, 1993, p. 39.
28 Pineau, Gaston, Temporalits en formation. Vers de nouveaux synchroniseurs, Paris,
Anthropos, 2000.
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37 Kant, Emmanuel, Rflexions sur lEducation (1803), trad. Alexis Philonenko, Paris
Vrin, 1996, p. 80.
38 Fath, Grard, Lacit et formation des matres, Revue Franaise de Pdagogie,
97, oct.-dic. 1991, pp. 65-75 y 98, ene-mar. 1992, p. 82.
39 Breton, Stanislas, Causalit et projet, Paris PUF, 2000, p. 189.
40 Varela, Francisco, Connatre. Les sciences cognitives. Tendances et perspectives,
trad. Pierre Lavoie, Paris, Seuil, 1989, p. 111.
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41 Walzer, Michael, Critique et sens commun. Essai sur la critique sociale et son
interprtation, trad. Jol Roman, Paris, La Dcouverte, 1990, pp. 26 y 45.
42 Wulf, Christophe, Anthropologie de lducation, Paris, LHarmattan, 1999, p. 44.
43 Ungaretti, Giuseppe, Innocence et mmoire, trad. Philippe Jaccottet, Paris,
Gallimard, 1969, pp. 37-38.
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