1. DISPENSACIONALISMO TRADICIONAL
2. DISPENSACIONALISMO PROGRESSIVO
Quando Ele comissionou pela primeira vez seus discpulos para um trabalho
missionrio, Ele determinou que tal mensagem no fosse pregada aos
gentios (Mateus 10:5-6). Anos depois, Paulo confirma esse fato ao revelar
que o evangelho poder do Pai para salvao de todo aquele que cr
"primeiro do judeu, depois do grego" (Romanos 1:16, Romanos 2:9-10).
"Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque
tambm eu sou israelita, da descendncia de Abrao, da tribo de Benjamim.
Deus no rejeitou o seu povo, que antes conheceu...Assim, pois, tambm
agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleio da
graa" (Romanos 11:1-2,5)
"E, vindo, ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e aos que
estavam perto; Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo
Esprito" (Efsios 2:16-17)
Note que o "vs que estveis longe" usado por Paulo refere-se aos gentios,
enquanto que "os que estavam perto" se refere comunidade judaica, como
fica patente ao ler o contexto (Efsios 2:11-17).
Fica bastante claro tambm na abordagem de Paulo que o critrio para ser
salvo e usufruir as promessas divinas, tanto para judeus e gentios, no o
fato de pertencer a um grupo tnico ou no, mas ser alvo da graa atravs
da f e a perseverana pessoal (Romanos 11:17-22).
"Fiz uma aliana com o meu escolhido, e jurei ao meu servo Davi, dizendo:
A tua semente estabelecerei para sempre, e edificarei o teu trono de
gerao em gerao" (Salmos 89:3-4)
"Uma vez jurei pela minha santidade que no mentirei a Davi. A sua
semente durar para sempre, e o seu trono, como o sol diante de mim. Ser
estabelecido para sempre como a lua e como uma testemunha fiel no
cu"(Salmos 89:35-37)
"Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim
como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono"
Note a diferena entre o trono do Pai, no qual Jesus se encontra aps sua
vitria na cruz, e o trono de Jesus, o qual ser literalmente estabelecido na
Terra em sua volta, como fica claro ao comparar o tempo em que a
promessa est contida: os salvos se assentaro com Jesus aps vencerem,
assim como Jesus se assentou no trono do Pai aps a sua vitria pessoal.
"E agora estou aqui para ser julgado por causa da esperana da promessa
feita por Deus a nossos pais, a qual as nossas doze tribos, servindo a Deus
fervorosamente noite e dia, esperam alcanar; por causa dessa esperana,
rei, que eu sou acusado pelos judeus" (Atos 26:6-7)
"Pelo que, rei Agripa, no fui desobediente viso celestial, antes anunciei
primeiramente aos que esto em Damasco, e depois em Jerusalm, e por
toda Judia e tambm aos gentios, que se arrependessem e se
convertessem a Deus, praticando obras dignas do arrependimento.
"E eis que veio a palavra do SENHOR a ele dizendo: Este no ser o teu
herdeiro; mas aquele que de tuas entranhas sair, este ser o teu herdeiro.
Ento o levou fora, e disse: Olha agora para os cus, e conta as estrelas, se
as podes contar. E disse-lhe: Assim ser a tua descendncia" (Gnesis 15:5)
5. Israel, como nao, no foi rejeitado pelo Senhor nem substitudo pela
Igreja. Parte dos judeus (um remanescente) cr no evangelho e serviu como
a base inicial para pregao das boas novas, pertencendo ao Corpo de
Cristo.
Em Cristo,
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