Nietzsche, el Asesino de Dios.

Creo que si le preguntasen a cualquier Ateo o Creyente

medianamente informado Cul es el Ateo ms representativo y
famoso de todos? La gran mayora coincidira en que este puesto lo
ocupa Friedrich Nietzsche.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 1900) fue un filsofo, poeta,

msico y fillogo alemn, considerado uno de los pensadores
modernos ms influyentes del siglo XIX. Hablar de la vida y obra
de Nietzsche sera interminable. Existen miles de tomos y literatura
dedicados a l. Incluso muchas ctedras de Filosofa en prestigiosas
Universidades del mundo tienen cursos especialmente consagrados a
Nietzsche. La intencin de este artculo es mostrar al lector
Creyente Cristiano una ligera impresin de la enorme importancia
de Nietzsche para el pensamiento Ateo moderno.

Nietzsche no fue el primer Ateo, pero si fue el principal impulsador

de la idea de que Dios no exista, y tambin que Dios ha muerto y
que nosotros lo habamos matado. Esta afirmacin supuso para la
poca una revolucin del pensamiento filosfico que aun en nuestros
dias nos afecta de manera decisiva. Esto ocurri con la publicacin
en 1885 de su libro mas famoso As habl Zaratustra. (Ttulo
original en alemn: Also sprach Zarathustra) aunque esa frase ya la
haba utilizado en un libro anterior La Gaya Ciencia, pero fue esta
frase en la boca de Zarathustra la que cambi el mundo. El libro
habla de las aventuras de Zarathustra, un filsofo que se encarga de
viajar por el mundo para predicar su buena nueva. Sin duda el
libro es una especie de Stira-critica a los evangelios del Nuevo
Testamento.

Este es un pequeo fragmento del libro donde Zarathustra nombra

por primera vez la clebre frase:

Zaratustra baj solo de las montaas sin encontrar a nadie. Pero

cuando lleg a los bosques surgi de pronto ante l un anciano que
haba abandonado su santa choza para buscar races en el bosque. Y
el anciano habl as a Zaratustra:

No me es desconocido este caminante: Hace algunos aos pas por

aqu. Zaratustra se llamaba; pero se ha transformado. Entonces
llevabas tu ceniza a la montaa: quieres hoy llevar tu fuego a los
valles? No temes los castigos que se imponen al incendiario?

S, reconozco a Zaratustra. Puro es su ojo, y en su boca no se oculta

nusea alguna. No viene hacia ac como un bailarn?

Zaratustra est transformado, Zaratustra se ha convertido en un

nio, Zaratustra es un despierto: Qu quieres hacer ahora entre los
que duermen?

En la soledad vivas como en el mar, y el mar te llevaba. Ay,

Quieres bajar a tierra? Ay, Quieres volver a arrastrar t mismo tu
cuerpo?

Zaratustra respondi: Yo amo a los hombres.

Por qu, dijo el santo, me march yo al bosque y a las soledades?

No fue acaso porque amaba demasiado a los hombres?

Ahora amo a Dios: a los hombres no los amo. El hombre es para m

una cosa demasiado imperfecta. El amor al hombre me matara.

Zaratustra respondi: Qu dije amor! Lo que yo llevo a los

hombres es un regalo.

No les des nada, dijo el santo. Es mejor que les quites alguna cosa y
que la lleves a cuestas junto con ellos - eso ser lo que ms bien les
har: con tal de que te haga bien a ti!

Y si quieres darles algo, no les des ms que una limosna, y deja que
adems la mendiguen!
No, respondi Zaratustra, yo no doy limosnas. No soy bastante
pobre para eso.

El santo se ri de Zaratustra y dijo: Entonces cuida de que acepten

tus tesoros! Ellos desconfan de los eremitas y no creen que vayamos
para hacer regalos.

Nuestros pasos les suenan demasiado solitarios por sus callejas. Y

cuando por las noches, estando en sus camas, oyen caminar a un
hombre mucho antes de que el sol salga, se preguntan: A dnde ir
el ladrn?.

No vayas a los hombres y qudate en el bosque! Es mejor que

vayas incluso a los animales! Por qu no quieres ser t, como yo, -
un oso entre los osos, un pjaro entre los pjaros?

Y qu hace el santo en el bosque?, pregunt Zaratustra. El santo

respondi: Hago canciones y las canto; y, al hacerlas, ro, lloro y
gruo: as alabo a Dios.

Cantando, llorando, riendo y gruendo alabo al Dios que es mi Dios.

Mas Qu regalo es el que t nos traes?

Cuando Zaratustra hubo odo estas palabras salud al santo y dijo:

Qu podra yo daros a vosotros! Pero djame irme aprisa, para
que no os quite nada! -Y as se separaron, el anciano y el hombre,
riendo como ren dos muchachos.

Mas cuando Zaratustra estuvo solo, habl as a su corazn: Ser

posible! Este viejo santo en su bosque no ha odo todava nada de
que Dios ha muerto!

Para Nietzsche la frase Dios ha muerto estaba incompleta sin su

contraparte: Te vengo a ensear al Superhombre; en efecto,
Nietzsche buscaba elevar el concepto del hombre ms all de los
dioses y hacerlo el verdadero rey del universo. Otra de sus frases
clebres fue: El hombre es solo la etapa intermedia entre el animal
y el Superhombre La magnificacin de hombre era su norte, y solo
se poda lograr con una cuota adecuada de poder. Inclusive en
varias ocasiones afirm He visto al hombre ms perfecto y lo
encontr aun humano, demasiado humano.

En su libro El Anticristo presenta de forma dramtica (y hasta

violenta, dira yo) este sentimiento. Este punto de vista ha sido
muchas veces mal interpretado y sobre-interpretado. Y, a pesar de
mi admiracin por este autor Alemn, no comparto totalmente sus
puntos de vista. Creo que mucha de su visin puede crear odios,
racismos y conflictos innecesarios. Muchos filsofos e investigadores
afirman que Adolf Hitler (gran fantico de Nietzsche) interpret
negativamente muchas de sus palabras y es posible que tambin
hubiese influido en su comportamiento blico posterior. Ese es el
problema de creer y confiar ciegamente en un autor o libro (lase la
Biblia). Debemos tener criterio y tica propia.

Tomemos una pequea porcin de su libro El Anticristo para

visualizar mejor lo anteriormente expuesto:

Qu es bueno? Todo lo que acrecienta en el hombre el sentimiento

de poder, la voluntad de poder, el poder mismo.

Qu es malo? Todo lo que proviene de la debilidad.

Qu es felicidad? La conciencia de que se acrecienta el poder; que

queda superada una resistencia.

No contento, sino aumento de poder; no paz, sino guerra; no virtud,

sino aptitud (virtud al estilo renacentista, virt, virtud carente de
moralina).

Los dbiles y malogrados deben perecer; tal es el axioma capital de

nuestro amor al hombre. Y hasta se les debe ayudar a perecer.
Qu es ms perjudicial que cualquier vicio? La compasin activa
con todos los dbiles y malogrados; el cristianismo...

Se suele decir que Nietzsche tuvo una crisis de fe en los das previos
a su muerte. Esto no est muy claro aun, pero sus bigrafos afirman
que, s hubo una conversin en su lecho de muerte se debi a su
enfermedad y no por razonamiento propio. Segn los mdicos de la
poca afirman que muri por una condicin llamada
reblandecimiento cerebral otros afirman que fue por sfilis. En
todo caso su capacidad de raciocinio estaba afectada, cosa que ya se
deslumbraba en una de sus ltimas obras como Ecce Homo. Es
probable que Nietzsche estuviera literalmente loco antes de morir.

Por mi parte, considero a Nietzsche un genio, al que hay que leer y

valorar. He tenido la oportunidad de leer varias de sus obras (como
todo buen Ateo) y de verdad son sobresalientes. Libros como
Humano, demasiado humano, El viajero y su sombra, Como
se filosofa a martillazos, Ms all del bien y del mal, El
Anticristo; de verdad me impactaron y an son de referencia
obligada.

Al lado de mi cama, en mi mesa de noche, tengo en el momento de

escribir estas lneas dos libros. Uno es una biografa de Alexander
Flemming y el otro es As hablaba Zarathustra de Friedrich
Nietzsche.
Bonus:

Me gustara hacer un pequeo regalo a los amables y pacientes

lectores de este Blog con el fin de que conozcamos ms y mejor a
Nietzsche. Sus dos mejores libros As hablaba Zarathustra y El
Anticristo. Y ofrecerles algo que a m particularmente me
impresion: Dos volmenes con las composiciones musicales de
Nietzsche en su juventud y madurez. Desde mi nefito punto de
vista musical, creo que si Nietzsche no se hubiese dedicado a la
Filosofa, hubiese tenido un buen futuro en el campo de las
composiciones de obras musicales.