As Provas Históricas Da Existência de Jesus Ateísmo Refutado

As provas histricas da existncia de Jesus | Atesmo Refutado
ATESMO REFUTADO
quarta-feira, 31 de dezembro de 2014

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As provas histricas da existncia de Jesus Lucas Banzoli

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O trecho abaixo extrado de meu livro:"As Provas da Existncia de Deus", de
ARTIGOS
autoria minha e de Emmanuel Dijon, disponvel gratuitamente para download
250 Debates entre cristos e ateus
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A "moral" humanista secular (Parte 1)
A "moral" humanista secular (Parte 2)
A "superioridade intelectual" do
Muitos cticos, agnsticos e ateus
questionam a veracidade de Jesus luz da histria. Se Jesus
atesmo na prtica
realmente no
existiu, no h qualquer razo para ser cristo. De fato, o Cristianismo
poderia ser
A Arca de No encontrada
considerado um belo modelo de conduta moral, mas totalmente falso,
pregando o amor quele que
A Arca de No encontrada (Parte 2)
no existe, que algum que nunca existiu deu a vida
por ns e que nunca houve sua ressurreio dos
mortos. Assim sendo, tudo aquilo
que envolve expiao pelos pecados, salvao e justificao pela A autenticidade do Novo Testamento
f seria
completamente aniquilado. A Bblia e a cincia
A Bblia e a escravido
Por outro lado, se Jesus
realmente existiu, j temos um primeiro importante passo para a A cincia "matou" Deus?
veracidade da
f crist. Isso provaria que os apstolos no inventaram uma histria em torno
de A cincia onipotente?
Jesus Cristo. Que algum realmente acreditou ser o Verbo encarnado, que se
fez homem, que A confiabilidade do Novo Testamento
habitou entre ns, que morreu e que pelo menos de acordo com
esses discpulos teria A escravido no Antigo Testamento
ressuscitado dos mortos. Mas os ateus tm base
histrica para negar a existncia de Jesus? A igualdade entre o homem e a mulher
na Bblia
No, eles no tm. Alguns citam
um texto falsamente atribudo ao papa Leo X, que teria dito: A intolerncia e o preconceito do neo-
atesmo
A
fbula de Cristo de tal modo lucrativa que seria loucura advertir os
ignorantes de seu erro A Lei de Moiss era imoral e
monstruosa?
Essa frase espalhada aos
montes pelos sites ateus, como se fosse verdadeira. Na verdade, ela A matana dos cananitas
no passa
de uma falsificao descarada, que sites sem um mnimo de credibilidade
repassam sem A moral bblica crist
nem ao menos citarem a fonte, porque ela no existe. Os poucos que
citam alguma fonte mostram A pena de morte na lei do Antigo
como sendo da 14 edio da Enciclopdia Britnica,
volume 19, pgina 217. Essas pginas no s Testamento
no mencionam a tal citao, como nem mesmo aparecem no volume do
artigo do papa Leo X! A religio e as guerras em nome de
Deus
A verdade por detrs dessa falsa
citao que circula nos sites ateus que ela foi feita por John
A religio o pio do povo?
Bale, que era
um dramaturgo e satrico do sculo XVI. Ele escreveu muitas pardias, dentre
elas
A Teoria da Evoluo e o Design
uma obra satrica chamada de O
Cortejo dos Papas, que a verdadeira fonte da citao em
Inteligente
questo. James
Patrick Holding, em seu artigo intitulado: Ser que o papa Leo X realmente
disse
A teoria da evoluo prova que Deus
que Cristo era uma fbula, elaborou cinco pontos simples que nenhum ateu
que cita esse texto
no existe?
capaz de responder:
Albert Einstein era ateu?
Apresentao e objetivos do blog
1 Quando que Leo X fez esta declarao? (o ano suficiente)
"Atesmo Refutado"
As cinco vias de Toms de Aquino
2 Para quem fez este comentrio, e quem ouviu?
http://ateismorefutado.blogspot.com.br/2014/12/as-provas-historicas-da-existencia-de.html[30/10/2017 13:45:53]
As evidncias da ressurreio de Jesus
3 Qual era o contexto que levou Leo fazer esta afirmao? As oraes no-respondidas
As provas arqueolgicas da veracidade
4 Em que documentos que aqueles que o ouviram as relatou? da Bblia
As provas da autenticidade do Sudrio
5 Em que obras contemporneas tudo isso relatado? de Turim
As provas do xodo
A verdade que, na inexistncia
de declaraes histricas que contestem a existncia de Cristo ou As provas histricas da existncia de
que atestem
alguma farsa em torno da criao de um mito chamado Jesus, eles precisam Jesus
desesperadamente apelar para a falsificao de textos. Isso porque a verdade
histrica Atesmo: o mito histrico
incontestvel: Jesus Cristo realmente existiu. E isso o que
veremos a partir de agora, citando Cientistas e filsofos ateus que se
autores no-cristos que viveram no primeiro
sculo e testemunharam da existncia de Jesus tornaram testas
Cristo. Como debater com um sofista
Como explicar o mal?
Como ser cristo?
Flvio Josefo (37 100 d.C) Comunistas mataram por tudo menos
por causa do atesmo?
Josefo foi o mais importante
historiador judeu do sculo I, e seus escritos so bastante utilizados Consideraes finais sobre a lei de
nas mais
diversas reas que envolvem a histria daquela poca, mais especialmente
guerra entre Moiss e o Deus judaico-cristo
Jerusalm e Roma em 70 d.C, narrada por Josefo com detalhes. Como
judeu e historiador, ele no Craig ensina ateu a usar o pensamento
deixou de expor aquilo que notoriamente ocorreu na
Palestina pouco antes de ele nascer: o homem lgico-racional
chamado Jesus. Vejamos alguns
trechos de seu texto mais conhecido e analisemos com outras Crer tambm pensar
cpias encontradas:
Cristos oprimem as minorias e so
intolerantes?
Naquela
poca vivia Jesus, homem sbio, se que o podemos chamar de homem. Ele
realizava
Cristianismo e Desenvolvimento
obras extraordinrias, ensinava aqueles que recebiam a verdade com
alegria e fez-se seguir por
Dawkins refutou o argumento
muitos judeus e gregos. Ele era o Cristo. E quando
Pilatos o condenou cruz, por denncia dos
cosmolgico?
maiorais da nossa nao, aqueles
que o amaram antes continuaram a manter a afeio por ele.
Dawkins refutou o argumento da
Assim, ao terceiro
dia, ele apareceu novamente vivo para eles, conforme fora anunciado pelos
moralidade?
divinos profetas a seu respeito, e muitas coisas maravilhosas aconteceram. At
a presente data
Dawkins refutou o argumento
subsiste o grupo dos cristos, assim denominado por causa dele[1]
teleolgico?
Debate: David Quinn vs Richard
Alguns ateus, na inexistncia de
qualquer contra-argumento satisfatrio a este texto, afirmam que
Dawkins
ele foi
simplesmente falsificado, e que essa descrio de Jesus no passa de mera interpolao
Debate: John Lennox vs Richard
feita por algum escriba cristo primitivo. Ocorre, contudo, que a obra de
Josefo nem crist era.
Dawkins
Josefo era judeu, no cristo. Sua obra no estava na
posse dos cristos com exclusividade. Elas
eram dirigidas comunidade judaica
da Mesopotmia, escritas em lngua aramaica, posteriormente Debate: William Lane Craig vs Alex
traduzida em outros
idiomas. Rosenberg
Como , ento, que os judeus
no-cristos da Mesopotmia (a quem suas obras eram dirigidas) iriam Debate: William Lane Craig vs Antony
falsificar
a obra de Josefo colocando o nome de Jesus ali? O que que eles ganhariam com
essa Flew
falsificao, se eles no eram cristos? Ora, como todo escrito antigo,
temos diversas cpias Debate: William Lane Craig vs Austin
(manuscritos) da obra de Josefo, nas mais diversas
lnguas. Mas em nenhuma delas vemos
a Dacey
omisso da descrio de Jesus! Debate: William Lane Craig vs
Christopher Hitchens
Se os judeus, para quem sua obra
foi endereada, no iriam fazer cpias falsificadas de seus Debate: William Lane Craig vs Peter
escritos colocando
Jesus ali (j que eles no teriam nada a ganhar com isso), ento onde esto as Atkins
cpias dos manuscritos judaicos de Josefo que omitem a meno a Jesus?
Esperaramos encontrar Debate: William Lane Craig vs Sam
muitas delas, provavelmente a maioria, mas, ao invs
disso, no encontramos nada! Harris
Debate: William Lane Craig vs Stephen
Alm disso, eruditos como
Harnack, C. Burkitt e Emery Barnes, aps longos e minuciosos estudos Law
estilsticos e filolgicos da obra de Josefo, afirmaram que o texto de Josefo
sobre Jesus autntico Deus e a Cincia
em sua totalidade. At mesmo quando os escribas
traduziam sua obra para outros idiomas e tinham Deus amor? (Resposta ao Clarion de
o p atrs quanto a uma
citao to explcita sobre Jesus, eles no omitiam toda a passagem, Laffalot)
mas a simplificavam.
por isso que o texto rabe da obra de Josefo diz: Devemos dar ao atesmo o mrito pelo
fim do racismo e da escravido?
Naquela
poca vivia Jesus, homem sbio, de excelente conduta e virtude reconhecida.
Muitos Dez evidncias da confiabilidade do
judeus e homens de outras naes converteram-se em seus discpulos.
Pilatos ordenou que fosse Novo Testamento
crucificado e morto, mas aqueles que foram seus
discpulos no voltaram atrs e afirmaram que ele Doutrinao infantil?
lhes havia aparecido trs
dias aps sua crucificao: estava vivo. Talvez ele fosse o Messias sobre o Dr. Craig responde sobre a inerrncia
qual os profetas anunciaram coisas maravilhosas bblica
E se a teoria da evoluo estiver
Se analisarmos as diferenas,
so apenas estas: um diz que ele era o Cristo, o outro diz que talvez errada?
ele
fosse; um diz que ele ressuscitou e apareceu vivo, outro diz que os seus
discpulos acreditavam
Evidncias da coexistncia de
em tal fato. De qualquer modo, a existncia histrica de
Jesus incontestvel. Um sbio israelita,
humanos e dinossauros
Shlomo Peres, estudou esses
diferentes manuscritos e considera ter atingido a verso mnima de
H um confronto entre a f e a cincia?
Flvio
Josefo:
Jesus um plgio de mitos pagos?
Livro: "As Provas da Existncia de
Nesse
tempo vivia um sbio chamado Jesus. Comportava-se de uma maneira correta e era
Deus"
estimado pela sua virtude. Muito foram os que, tanto Judeus como pessoas de
outras naes, se
Livro: "Deus um Delrio?"
tornaram seus discpulos. Pilatos condenou-o a ser
crucificado e a morrer. Mas aqueles que se
Livros Recomendados
tinham tornado seus discpulos no
deixaram de seguir a sua doutrina: contaram que ele lhes tinha
Moral Crist vs Moral Atesta -
aparecido trs
dias depois da sua crucifixo e que estava vivo. Provavelmente ele era o
Messias
Resultados Prticos
sobre quem os profetas contaram tantas maravilhas
Ns nascemos ateus?
Portanto, vemos que at mesmo
quando traduzida por escribas em outros idiomas e por outros NT: Um romance histrico ou uma
povos, que no eram cristos e no tinham nada a
ganhar falsificando um texto para provar a histria romanceada?
existncia de Jesus, ainda assim
vemos a existncia histrica de Jesus Cristo sendo confirmada O argumento cosmolgico (resumido)
irrefutavelmente. O Argumento Cosmolgico e o
acrnimo "SURGE"
Mas essa no foi a nica meno
de Josefo acerca de Jesus. Ele tambm disse: O Argumento Cosmolgico Kalam
O Argumento da Contingncia
Mas
o jovem Anano, que, como j dissemos, assumia a funo de sumo-sacerdote, era
uma pessoa O argumento da lei moral
de grande coragem e excepcional ousadia; era seguidor do partido dos
saduceus, os quais, como j O argumento da lei moral (resumido)
demonstramos, eram rgidos no julgamento de todos
os judeus. Com esse temperamento, Anano O argumento das constantes
concluiu que o momento lhe oferecia uma
boa oportunidade, pois Festo havia morrido, e Albino antrpicas
ainda estava a caminho.
Assim, reuniu um conselho de juzes, perante o qual trouxe Tiago, irmo O argumento ontolgico
de Jesus chamado Cristo, junto com alguns outros, e,
tendo-os acusado de infrao lei, O Argumento Teleolgico
entregou-os para serem apedrejados[2] O argumento teleolgico (resumido)
O argumento teleolgico e os "mltiplos
Temos aqui no apenas outra
referncia de Josefo sobre Jesus, mas tambm a confirmao de que universos"
tinha um
irmo chamado Tiago que, obviamente, no era bem visto pelas autoridades
judaicas. No O Cristianismo machista? Ele rebaixa
h sequer uma nica pista que este outro texto possa ser forjado,
tornando tais objees dos ateus o papel da mulher?
como mera tentativa de negar o bvio que est
diante dos seus olhos.
O darwinismo de mos dadas com a
eugenia
Na verdade, a Igreja Catlica
papal medieval no teria nenhuma razo para adulterar este texto,
O destino dos povos no-alcanados
muito pelo
contrrio, pois ele diz claramente que Tiago era irmo, e no primo de
Jesus, como a
O dirio da descoberta da Arca
Igreja Catlica alega. A Igreja Catlica ensina o dogma da
virgindade perptua de Maria, segundo o
O dirio da descoberta da Arca (Parte
qual os irmos de Jesus no eram
irmos, mas primos. Portanto, que razo teria a Igreja Catlica
2)
em adulterar um
texto que iria contra os seus prprios dogmas? Quando muito, se tivesse
falsificado
O dirio da descoberta da Arca (Parte
algo teria obviamente dito primo de Jesus, e no irmo dele, o
que vai contra os seus prprios
3)
dogmas!
O dom de lnguas sob uma perspectiva
cientfica
Como os ateus respondem a mais
essa evidncia? Muitos afirmam que esse Tiago no o irmo de
O humanismo secular ateu no mata?
Jesus, pois ele
teria sido morto pela espada muito antes daquele acontecimento (At.12:2). Seria
Ento voc no conhece o socialismo!
verdade? Pois bem, vejamos o que Paulo tem a nos dizer sobre isso:
O livre-arbtrio cristo no existe?
Depois,
passados trs anos, fui a Jerusalm para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze
dias. E no vi O neo-atesmo - Uma anlise e
a nenhum outro dos apstolos, seno a Tiago, irmo do Senhor (Glatas 1:18,19) refutao
O Novo Testamento apoia a
Na narrao citada em Atos,
Paulo ainda no era convertido ao Cristianismo, e ele no chegou a escravido?
conhecer
Tiago, que foi o primeiro apstolo mrtir da Igreja. Mas como esse Tiago
poderia ser o O Princpio Antrpico
irmo de Jesus, se depois de sua converso Paulo se encontrou com
ele? Na verdade, eles tentam O sentido da vida sem Deus
aplicar esse fato a outro Tiago, que irmo de
Joo, e no o irmo de Jesus. Mas, como vimos, o O socialista ateu Adolf Hitler
Tiago que Flavio Josefo se
refere mesmo o irmo de Jesus. Portanto, vimos aqui mais uma das O valor da mulher na Bblia
provas
dentro da histria narrado por um judeu no-cristo, um historiador respeitado
no mundo Os "Dez Novos Mandamentos" do Neo-
todo at hoje, e que vai totalmente de acordo com as narrativas dos
evangelhos e das epstolas Atesmo
paulinas. Os cristos discriminam os ateus ou
o contrrio?
Norman Geisler e Frank Turek
complementam: Os desastres naturais e a fome na
frica so culpa de Deus?
Por
que Josefo no fez mais referncias a Jesus? Podemos conjecturar que, como
historiador do Os evangelhos so historicamente
imperador, Josefo tinha de escolher os temas e as palavras com
muito cuidado. De modo mais confiveis?
patente, Domiciano suspeitava de tudo o que pudesse
ser associado a sedio. Esta nova seita Os evangelhos so historicamente
chamada cristianismo poderia ter sido
considerada sediciosa porque os cristos tinham esse novo e confiveis? (Parte 2)
estranho sistema de
crenas e recusavam-se a adorar Csar e os deuses romanos. Como resultado Palestra de Dinesh D'Souza sobre o
disso, Josefo certamente no queria alarmar ou irritar seu chefe ao escrever um

grande nmero de neo-atesmo
comentrios favorveis sobre o cristianismo[3] Por que Deus permite o mal?
Por que Deus permite os tsunamis?
Todavia, essas duas referncias
confirmam a existncia de Jesus e de Tiago e corrobora os relatos
Por que existem ateus?
do Novo
Testamento. Ademais, temos tambm vrias menes de Josefo a outro personagem
bblico
Por que Jesus teve que morrer na
importante nas narrativas bblicas, aquele que abriu o caminho para o
ministrio de Jesus Cristo
cruz?
na terra. Trata-se de Joo Batista, outro que
considerado um mito para os ateus. Primeiro h uma
Por que sou contra o aborto
referncia indireta a ele,
podendo, com toda a probabilidade, tratar-se de Joo Batista:
Profecias bblicas que se cumpriram
Quem criou Deus?
Vivia
to austeramente no deserto que s se vestia da casca das rvores e s se
alimentava com o
Refutando argumentos contra a
que a mesma terra produz; para se conservar casto banhava-se
vrias vezes por dia e de noite, na
veracidade da Bblia
gua fria; resolvi imit-lo![4]
Sites e blogs recomendados
O texto em pauta faz
irresistivelmente pensar em Joo Batista. A semelhana com Joo, o Batista, Socialismo e Cristianismo so
da
Bblia Sagrada, notvel: compatveis?
Teorias fracassadas sobre a origem e
Naqueles
dias, apareceu Joo Batista pregando no deserto da Judia [...] Usava Joo
vestes de desenvolvimento da religio
plos de camelo e cintos de couro; a sua alimentao eram gafanhotos
e mel silvestre (Mateus Todas as respostas sobre o dilvio
3:1,4)
Mas no para por aqui. Josefo

tambm faz uma referncia direta a Joo
Batista, quando diz:
COMENTRIOS RECENTES
Vrios
julgaram que aquela derrota do exrcito de Herodes era um castigo de Deus, por causa de By:Quero Dicas
Joo, cognominado Batista.

Era um homem de grande piedade, que exortava os judeus a abraar a
virtude, a
praticar a justia e a receber o batismo,
depois de se terem tornado agradveis a Deus,
no se contentando em s no
cometer pecados, mas unindo a pureza do corpo pureza da alma.
Assim como uma
grande multido de povo o seguia para ouvir a sua doutrina, Herodes, temendo
que o poder que ele tinha sobre eles viesse a suscitar alguma rebelio, porque
eles estavam sempre
prontos a fazer o que ele lhes ordenasse, julgou dever
prevenir o mal para no ter motivo de se Tecnologia do Blogger.
arrepender por ter esperado muito para
remedi-lo. Por esse motivo mandou prend-lo numa
fortaleza de Maquera, de que
acabamos de falar, e os judeus atriburam essa derrota de seu
exrcito a um
castigo de Deus por um ato to injusto[5]
Qual seria a razo para Joo

Batista ser um personagem real e exatamente conforme o relato
bblico diz sobre
ele: um homem no deserto que s se vestia da casca das rvores e s se
alimentava com o que a mesma terra produz, que exortava os judeus ao
arrependimento e que os
batizava, se Jesus um mito? Se a Bblia falsa e
Jesus um mito criado por charlates,
obviamente Joo Batista, que preparou o
caminho para Cristo e que um personagem fatdico e
crucial para a existncia
dele tambm seria um mito. Mas, se ele realmente existiu, temos todas as
evidncias para crer que aquele que o personagem central da histria de Joo
Batista tambm
existiu: Jesus Cristo.
Tcito (55 120 d.C)
Pblio Cornlio Tcito foi

governador da sia, pretor, cnsul, questor, historiador romano e orador.
Em
seus Anais da Roma Imperial mencionou Cristo e os cristos de seus dias. No
ano de 64 d.C, o
imperador Nero mandou incendiar Roma e colocou a culpa em cima
dos cristos. Isso culminou na
primeira grande perseguio aos cristos, que
levou ao martrio milhares deles, incluindo Paulo e
Pedro.
Durante os trs sculos

seguintes, vrios imperadores promoveram perseguies, inclusive com os
espetculos de circo, onde os cristos eram atirados para serem devorados pelas
feras. Porm,
quanto mais eram perseguidos e martirizados, mais aumentavam em
nmero, como bem destacou
Tertuliano (sc.II): sanguis martyrum est smen christianorum
o sangue dos mrtires semente
para fazer novos
cristos.
Tcito narra a perseguio aos

cristos no primeiro sculo nas seguintes palavras:
Para
destruir o boato (que o acusava do incndio de Roma), Nero sups culpados e
infringiu
tormentos requintadssimos queles cujas abominaes os faziam
detestar, e a quem a multido
chamava cristos. Este nome lhes vem de Cristo, que, sob o principado de Tibrio, o
procurador
Pncio Pilatos entregara ao suplcio. Reprimida incontinenti,
essa detestvel superstio
repontava de novo, no mais somente na Judeia, onde

nascera o mal, mas anda em Roma, pra onde
tudo quanto h de horroroso e de
vergonhoso no mundo aflui e acha numerosa clientela[6]
Tcito no era cristo. Ele

considerava o Cristianismo uma detestvel superstio, como muitos o
consideram hoje. Mas ele admitia sua
existncia histrica j naqueles dias. Em seus Anais, ele
descreve o
martrio desses cristos nas seguintes palavras:
Uma
grande multido foi condenada no apenas pelo crime de incndio, mas por dio
contra a
raa humana. E, em suas mortes, eles foram feitos objetos de esporte,
pois foram amarrados nos
esconderijos de bestas selvagens e feitos em pedaos
por ces, ou cravados em cruzes, ou
incendiados, e, ao fim do dia, eram
queimados para servirem de luz noturna[7]
Em todo este quadro, vemos como

incontestvel a existncia histrica de Jesus e dos cristos,
bem como da
perseguio a estes, ainda no primeiro sculo da era crist. A importncia
deste
ltimo livro de Tcito (Anais) e a sua autoridade so hoje reconhecidas
no mundo inteiro. No 15
livro dos Anais, a partir do pargrafo XXXVIII, Tcito
comea a narrar o terrvel incndio que quase
destruiu totalmente Roma no ano
64 d.C. A seguir a citao integral do relato de Tcito:
Mas
nem todos os socorros humanos, nem as liberalidades do imperador, nem as
oraes e
sacrifcios aos deuses podiam diminuir o boato infamatrio de que o
incndio no fora obra do
acaso. Assim
Nero, para desviar de si as suspeitas, procurou achar culpados, e castigou com
as
penas mais horrorosas a certos homens que, j dantes odiados por seus
crimes, o vulgo
chamava cristos. O autor desse seu nome foi Cristo, que no
governo de Tibrio foi condenado
ao ltimo suplcio pelo procurador Pncio
Pilatos. A sua perniciosa superstio, que at ali tinha
estado reprimida,
j tornava a alastrar-se no s por toda Judeia, origem deste mal, mas at
dentro
de Roma, aonde todas as atrocidades do Universo, e tudo quanto h de
mais vergonhoso vem enfim
acumular-se, e sempre acham acolhimento. Em primeiro
lugar se prenderam os que confessavam
ser cristos, e depois, pelas denncias
destes, uma multido inumervel, os quais, alm de terem
sido acusados como responsveis
pelo incndio, foram apresentados como inimigos do gnero
humano. O suplcio
destes miserveis foi ainda acompanhado de insultos, porque ou os cobriram
com
peles de animais ferozes para serem devorados pelos ces, ou foram
crucificados, ou os
queimaram de noite para servirem como archotes e tochas ao
pblico. Nero ofereceu os seus
jardins para este espetculo, e ao mesmo tempo
dava-se os jogos do Circo, misturado com o povo
em trajes de cocheiro, ou
guiando carroas. Desta forma, ainda que culpados e dignos dos ltimos
suplcios, mereceram a compaixo universal por se ver que no eram imolados
utilidade pblica,
mas aos passatempos atrozes de um brbaro[8]
luz de mais essa confirmao

do Jesus histrico, o grande historiador ingls Edward Gibbon (1737-
1794)
confessou:
A
crtica mais ctica deve respeitar a verdade desse fato extraordinrio e a
integridade desse to
famoso texto de Tcito[9]
Afirmar que todas essas citaes

de Tcito sobre Cristo e os cristos ainda em pleno sculo I foram
falsificadas
no apenas argumentar no vazio, sem nenhum fundamento para tanto, mas tambm
desprezar todo o contexto. As citaes aos cristos permeiam todo o contexto,
no so
interpolaes acrescentadas posteriormente, o que obviamente quebraria
a sequencia lgica de
ideias.
Tcito deixou tambm em seu

livro outro importante registro relacionado ao Cristianismo quando
falou do
julgamento de uma mulher pertencente alta sociedade romana, chamada Pompnia
Grecina. Essa mulher foi acusada de ter passado a fazer parte do nmero de
pessoas que
praticavam uma superstio importada:
Pompnia
Grecina, dama da alta sociedade (esposa de Aulo Plcio, que fez jus, como j
mencionado, vocao com sua campanha contra a Gr-Bretanha), foi acusada de
aderir a uma
superstio importada;
o prprio marido a entregou; segundo precedentes antigos, apresentou aos
membros da famlia o caso que envolvia a condio legal e dignidade da esposa.
Esta foi declarada
inocente. Pompnia, porm, passou a transcorrer sua longa vida
em constante melancolia; morta
Jlia, filha de Druso, viveu ainda quarenta anos
trajando luto e fartando-se de tristeza. Sua
absolvio, ocorrida em dias de
Cludio (Nero), veio a ser-lhe motivo de glria[10]
Tcito, neste texto, no fala

explicitamente que essa religio era a crist, mas ele se refere a ela
como
sendo uma superstio importada, que foi exatamente
a mesma palavra que ele usou
naquele mesmo livro para se referir aos cristos,
quando disse que o Cristianismo era uma
superstio que comeou na Judeia e
na sua poca j havia se espalhado pelo mundo, por isso o
termo superstio
importada (i.e, que veio de fora).

Prova ainda mais forte que a sua
converso de Pompnia Grecina (de que trata o texto) foi
realmente a f crist
o fato de que a arqueologia comprova que ela realmente se converteu ao
Cristianismo. Foram descobertas nas Catacumbas de Roma inscries datadas do
sculo III, fazendo
referncia famlia Pompnia (gens pomponia) com vrios de seus membros convertidos ao
Cristianismo,
o que nos revela que esta referncia indireta da parte de Tcito trata-se de
mais uma
meno da existncia dos seguidores de Jesus j no primeiro sculo da
era crist.
Luciano de Samosata (125 181 d.C)
Luciano de Samosata foi um

satirista grego, que costumava satirizar e criticar duramente os
costumes e a
sociedade da poca. Em uma de suas obras, conhecida como A Passagem do
Peregrino, ele zomba de Cristo e dos cristos:
Foi
ento que ele [Proteus] conheceu a maravilhosa doutrina dos cristos, associando-se a seus
sacerdotes e escribas
na Palestina. (...) E o consideraram como protetor e o tiveram como
legislador,
logo abaixo do outro [legislador], aquele que eles ainda adoram, o homem que foi
crucificado na Palestina por dar
origem a este culto (...) Os pobres infelizes esto totalmente
convencidos que
eles sero imortais e tero a vida eterna, desta forma eles desprezam a morte e
voluntariamente se do ao aprisionamento; a maior parte deles. Alm disso, seu
primeiro legislador
os convenceu de que eram todos irmos, uma que vez que eles
haviam transgredido, negando os
deuses gregos, e adoram o sofista crucificado vivendo sob suas leis[11]
Luciano diz que Peregrino (100

165 d.C), aps ter fugido de sua cidade natal por causa de uma
acusao de assassinato,
se uniu aos cristos e logo se tornou um profeta, presbtero e chefe de
sinagoga. Na Palestina, ele preso e l recebe o cuidado de seus amigos
cristos, que, de acordo
com Luciano, tudo fizeram
para livr-lo, mas como isso no foi possvel, dispensaram assistncia
constante para com ele[12].
Luciano tambm afirma em A

Morte do Peregrino:
Os
cristos, vocs sabem, adoram um homem neste dia a distinta personagem que
lhes
apresentou suas cerimnias, e foi crucificado por esta razo[13]
Isso indica que, naquela poca,

j era bem conhecido o fato de que os cristos cultuavam ao
homem
crucificado, o que nos mostra que j existia culto cristo em andamento j no
primeiro e
segundo sculo, fato este confirmado por fontes histricas crists e
no-crists, sendo, portanto,
incuo crer que Jesus seja um mito, uma vez que
no se cria um mito em to pouco tempo.
Os ateus em sua incredulidade

alegam (sem inteiramente prova nenhuma) que o mito Jesus
nasceu no quarto
sculo, contrariando todas as provas histricas crists e no-crists que
provam
no somente a existncia de Cristo por pessoas do primeiro e segundo
sculo, como tambm do
prprio culto cristo primitivo j em vigor neste
perodo.
Luciano de Samosata tambm fala

de um certo profeta de Asclepius, no Ponto, fazendo uso de
uma cobra
domesticada. Quando os rumores estavam por desmascarar sua fraude, ele diz de
forma
sarcstica:
Ele
promulgou um edito com o objetivo de assust-los, dizendo que o Ponto estava
cheio de ateus
e cristos que tinham a audcia de pronunciar os mais vis
perjrios sobre ele; a estes, ele os
expulsaria com pedras, se quisessem ter
seu deus gracioso[14]
A existncia dos cristos,

seguidores de Jesus Cristo, ainda no segundo sculo, uma prova
irrefutvel
contra aqueles que pregam que Jesus um mito histrico. Isso porque, se Cristo
fosse
um mito, precisaria de muito mais tempo para ser desenvolvido. Os cticos
ateus que questionam a
existncia do Jesus histrico apelam que Cristo uma
inveno do terceiro ou quarto sculo e,
portanto, no poderiam existir
cristos (seguidores de Cristo) j no incio do segundo sculo. Sendo
assim,
mesmo entre aqueles que zombavam de Cristo e de seus seguidores, a existncia destes era
indiscutvel.
Plnio, o Jovem (61 114 d.C)
Caio Plnio Ceclio Segundo,

mais conhecido simplesmente como Plnio, o Jovem, foi um orador,
jurdico e
governador imperial na Bitnia. Em suas cartas ele confessa que j tinha matado
muitos
homens, mulheres e crianas, e, em funo dessa grande carnificina,
tinha dvidas se deveria
continuar matando. E aqui entra o detalhe que a
razo de todo o nosso foco: essas pessoas
estavam sendo mortas por se dizerem
crists.
Seu nico erro, de acordo com

Plnio, era terem o costume de se reunirem antes do amanhecer num
certo dia
determinado, cantando hinos a Cristo, tratando-o como Deus, e prometendo
solenemente
uns aos outros a no cometerem maldade alguma, no defraudarem, no
roubarem, no
adulterarem, no mentirem e no negarem a Cristo. Os cristos
estavam sendo incitados a
amaldioarem a Cristo e a se prostrarem diante das
imagens do imperador romano Trajano:
Os
fez amaldioarem a Cristo, o que no se consegue obrigar um cristo verdadeiro
a fazer[15]
Em suas 122 cartas trocadas com

este imperador, ele aborda vrias vezes o assunto sobre como
lidar com a f dos
cristos, e diz:

meu costume, meu senhor, referir a ti tudo aquilo acerca do qual tenho
dvidas... Nunca
presenciei a julgamento contra os cristos... Eles admitem que
toda sua culpa ou erro consiste
nisso: que se renem num dia marcado antes da
alvorada, para cantar hino a Cristo como Deus...
Parecia-me um caso sobre o
qual devo te consultar, sobretudo pelo nmero dos acusados... De fato,
muitos
de toda idade, condio e sexo, so chamados em juzo e o sero. O contgio
desta
superstio invadiu no somente as cidades, mas tambm o interior;
parece-me que ainda se possa
fazer alguma coisa para parar e corrigir[16]
Vale lembrar que naquela regio

em que Plnio governava estavam os eleitos que so
forasteiros
da disperso no Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia (1Pe.1:1),
a quem Pedro destinou sua
primeira epstola. Este dcimo volume de Plnio, em
que ele fala sobre os cristos e o Cristianismo,
pode ser conferido em sua
totalidade nas linhas que se seguem:
Adotei, senhor, como regra inviolvel recorrer s vossas

luzes em todas as minhas dvidas;
pois quem mais apto a remover os meus
escrpulos ou a guiar-me nas minhas incertezas do que
vossa pessoa? Nunca tendo
assistido aos julgamentos de cristos, ignoro o mtodo e os limites a
serem
observados no processo e punio deles: se, por exemplo, alguma diferena deva
ser feita
com respeito idade ou, ao contrrio, nenhuma distino se observe
entre o jovem e o adulto; se o
arrependimento admite perdo; se a um indivduo
que foi cristo aproveita retratar-se; se punvel
a mera confisso de
pertencer ao Cristianismo, ainda que sem nenhum ato criminoso, ou se s
punvel o crime a ele associado. Em todos esses pontos tenho grandes dvidas.
Por enquanto, o mtodo por mim observado para com aqueles
que me foram denunciados
como cristos tem sido o seguinte: pergunto-lhes se
so cristos; se confessam, repito duas vezes a
pergunta, acrescentando uma
ameaa de punio capital; se perseveram, mando execut-los; pois
estou
convencido de que, qualquer que seja a natureza do seu credo, uma obstinao
contumaz e
inflexvel certamente merece castigo. Outros fanticos dessa espcie
me tm sido trazidos que, por
serem cidados romanos, remeto para Roma. Essas
acusaes, pelo simples fato de estar sendo o
assunto investigado, comearam a
estender-se, e vrias formas do mal vieram luz.
Afixaram um cartaz sem assinatura, denunciando pelo nome
grande nmero de pessoas.
Aqueles que negaram ser ou ter sido cristos, que
repetiram comigo uma invocao aos deuses e
praticaram os ritos religiosos com
vinho e incenso perante a vossa esttua (a qual para este
propsito mandei
buscar juntamente com as dos deuses), e finalmente amaldioaram o nome de
Cristo (o que no se pode arrancar de nenhum verdadeiro cristo), julguei
acertado absorver.
Outros que foram denunciados pelo informante confessaram-se
a princpio cristos, depois o
negaram; de fato, haviam sido cristos, mas
abandonaram a crena (uns faz trs anos, outros h
muito mais tempo, sendo que
alguns h cerca de vinte e cinco anos).
Todos prestaram culto vossa esttua e s imagens dos
deuses, e amaldioaram o nome de
Cristo. Afirmaram, contudo, que todo o seu
crime ou erro se reduzia a terem se encontrado em
determinado dia antes do
nascer do sol, cantando ento uma antfona (pequeno versculo cantado,
antes ou
depois de um salmo) como a um Deus, ligando-se tambm por solene juramento de
no
cometer ms aes, e de nunca mentir e de nunca trair a confiana neles
depositada; depois do
que, era costume se separarem, e ento se reunirem

novamente para tomarem em comum algum
alimento alimento de natureza inocente
(inofensiva). Todavia, at esta ltima prtica haviam
abandonado aps a
publicao do meu edito, pelo qual, de acordo com as vossas ordens, proibira eu
as reunies polticas.
Julguei necessrio empregar a tortura para ver se
arrancava toda a verdade de duas
escravas chamadas diaconisas. Nada, porm,
descobri, seno excessiva superstio. Julguei por isso
de bom aviso adiar qualquer
resoluo nesta matria, a fim de pedir o vosso conselho. Porque o
assunto
merece a vossa ateno, especialmente se levar em conta o nmero de pessoas em
risco:
indivduos de todas as condies e idades, e dos dois sexos, esto e
sero envolvidos no processo.
Pois esta contagiosa superstio no se confina
nas cidades somente, mas espalha-se pelas aldeias e
pelos campos.
Todavia parece-me ainda possvel det-la e cur-la. Os
templos, pelo menos, que andavam
quase desertos, recomearam agora a ser frequentados,
e as solenidades sagradas, aps uma longa
interrupo, so de novo revividas; e
h geral procura de animais para os sacrifcios, para os quais
at bem pouco
tempo poucos compradores apareciam. Por a fcil imaginar a quantidade de
pessoas que se podero salvar do erro, se deixarmos a porta aberta ao
arrependimento
Esta carta de Plnio a Trajano

prova no apenas a existncia dos cristos no primeiro sculo d.C,
como tambm
nos fala a respeito de seu culto e retrata fielmente a perseguio que eles j
sofriam
desde aquela poca, sendo tratados como ateus por no aceitarem o culto
ao imperador romano.
Imperador Trajano (53 117 d.C)
O mais interessante nesta carta

de Plnio que ela no ficou sem resposta. Em resposta carta de
Plnio, o imperador
romano Trajano deu as seguintes orientaes sobre como punir os cristos:
Nenhuma
pesquisa deve ser feita por essas pessoas, quando so denunciados e culpados
devem ser
punidos, com a restrio, porm, que quando o partido nega-se a ser
um cristo, e deve dar provas
de que ele no (que adorando nossos deuses),
ele ser absolvido no cho de arrependimento,
embora ele possa ter
anteriormente efetuadas suspeitas[17]
Essa correspondncia tambm nos

mostra a antiga perseguio aos cristos, que escapariam da
punio somente
quando se nega a ser um cristo e dava provas de que ele adorava os deuses
romanos. Como tal condio era completamente contrria prtica crist, muitos
deles eram
mortos e perseguidos por causa de sua f, j no primeiro sculo.
Todos esses documentos

apresentados at agora so mais do que suficientes para fazer silenciar
todas
as insinuaes de que Jesus Cristo nunca existiu. Que mito, que fantasma, que
figura lendria
seria capaz de levar milhares de pessoas a morrerem por no
negarem o seu nome? Os judeus
daquela poca teriam criado uma lenda, a fim de
morrerem por ela? De modo algum!
Outras partes da resposta do

imperador romano carta de Plnio podem ser lidas nas linhas abaixo:

No
exame de denncias contra feitos cristos, querido Plnio, tomaste o caminho
acertado. No
cabe formular regra dura e inflexvel, de aplicao universal.
No se pesquise. Mas se surgirem
outras denncias que procedam, aplique-se o
castigo, com essa ressalva de que se algum negar ser
cristo e, mediante a
adorao dos deuses, demonstrar no o ser atualmente, deve ser perdoado
em
recompensa de sua emenda, por muito que o acusem suspeitas relativas ao
passado. No
merecem ateno panfletos annimos em causa alguma; alm do dever
de evitarem-se
antecedentes inquos, panfletos annimos no condizem
absolutamente com os nossos tempos[18]

Se Cristo no tivesse sido uma
pessoa real, histrica, estas duas cartas no existiriam hoje, pois no
haveria
cristos no mundo para motiv-las!
Suetnio (69 141 d.C)
Caio Suetnio Tranquilo, ou

simplesmente Suetnio, foi um grande escritor latino que nasceu em 69
da era
crist, em Roma. Suetnio era o historiador romano oficial da corte de Adriano,
escritor dos
anais da Casa Imperial. Ele tambm faz referencia a Cristo e aos
seus seguidores. Na Vida dos Doze
Csares, publicada nos anos 119-122, diz que
o imperador Cludio expulsou os judeus de Roma por
causa de um certo Cresto
[Cristo]:
Judacos, impulsore Cresto, assidue

tumultuantes Roma expulit. Quer dizer: O
Imperador
Cludio expulsou de Roma os Judeus que viviam em contnuas desavenas
por causa de um certo
Cresto.
Cresto uma variante de

Cristo, e tambm era um erro ortogrfico comum naqueles dias.
Tambm em outro
texto, Suetnio cita a perseguio aos cristos de sua poca, que eram
destinados ao suplcio:
Os
cristos, espcie de gente dada a uma superstio nova e perigosa, foram
destinados ao
suplcio[19]
E escreve novamente naquela

mesma obra:
Nero
infligiu castigo aos cristos, um grupo de pessoas dadas a uma superstio nova
e
malfica[20]
Tal ocasio se deu exatamente no

reinado do imperador romano Nero, que sucedeu a Cludio.
Suetnio era outro que
j mencionava a perseguio aos seguidores de Cristo em sua poca, isto ,
no
primeiro sculo. Isso confirma os escritos bblicos sobre a perseguio sofrida
pelos cristos j no
primeiro sculo, e mostra-nos uma surpreendente semelhana
com os relatos bblicos sobre tais
fatos:
Em Suetnio (escritor no-cristo) Na Bblia

E, achando um certo judeu por nome
quila, natural do
Ponto, que havia pouco
O imperador
Cludio expulsou de Roma os
tinha vindo da Itlia, e Priscila, sua mulher
judeus que viviam em contnuas desavenas
(pois
Cludio tinha mandado que todos os
por
causa de um certo Cresto (Cristo)
judeus sassem de Roma), ajuntou-se com
eles (Atos 18:2)
Ento eles os entregaro para serem
Os cristos,
espcie de gente dada a uma
perseguidos e
condenados morte, e vocs
superstio nova e perigosa, foram
sero odiados por todas as naes por minha
destinados ao
suplcio
causa
(Mateus 24:9)
Talo (55 d.C)
Talo foi um antigo historicista

samaritano que escreveu entre os anos de 50 e 55 d.C, sendo um dos
primeiros
escritores no-cristos a mencionar Cristo. Isso reconhecido por Julio
Africano[21],
Lactncio[22],
Tefilo[23],
Tertuliano[24]
e Justino[25].
Talo tambm citado pelo judeu Flvio
Josefo[26].
No entanto, seus escritos se perderam, e deles temos conhecimento somente
atravs de
pequenas citaes feitas por outros escritores. Um desses autores
que faz meno aos escritos de
Talo Julio Africano, quando fala da escurido
que cobriu a terra durante a crucificao de Cristo:
Talo,
no terceiro dos seus livros que escreveu sobre a histria, explica essa
escurido como um
eclipse do sol o que me parece ilgico[27]
Como vemos, os no-cristos da

poca de Cristo procuravam oferecer explicaes naturalmente
razoveis para as
trevas que ocorreram sobre a terra na morte de Jesus. Ao invs de simplesmente
dizerem
que esse Cristo que era adorado pelos cristos nunca existiu, eles sabiam da
existncia
histrica de Jesus e daquilo que aconteceu na cruz.
De acordo com o relato bblico, j era quase a hora sexta e, escurecendo-se o sol, houve
trevas
sobre toda a terra at a hora nona (Lc.23:44; Mt.27:45;
Mc.15:33). Esse fenmeno que causou a
escurido como um dos fatos intrigantes
da morte de Cristo aludida at por aqueles que no eram
cristos. Paul Maier
fala sobre esse perodo de trevas que cobriram a terra durante aquelas trs
horas:
Esse
fenmeno, evidentemente, foi visvel em Roma, Atenas e outras cidades do
Mediterrneo.
Segundo Tertuliano foi um evento csmico ou mundial. Flego, um
outro grego da Cria, escreveu
uma cronologia pouco depois de 137 dC em que
narra como no quarto ano das Olimpadas de 202
(ou sejam 33dC), houve um grande
eclipse solar, e que anoiteceu na sexta hora do dia, de tal forma
que at as
estrelas apareceram no cu. Houve um grande terremoto na Bitnia, e muitas
coisas
saram fora de lugar em Niceia[28]
Flgo (Sculo I)
Outro historiador do primeiro

sculo que teve suas crnicas perdidas com o tempo e que teve partes
de suas
obras preservadas em citaes de outros autores foi Flgo, um escritor romano
nascido em
80 d.C. Ele, assim como Talo, confirmou a escurido que tomou conta
da terra durante trs horas
no dia da crucificao de Cristo. Ao comentar sobre
a ilgica da escurido, Julio Africano cita
Flgo:
Durante
o tempo de Tibrio Csar, ocorreu um eclipse do sol durante a lua cheia
E
sobre essas trevas... Flgo meciona-as em Olimpiadas (o ttulo do livro que
escreveu)[29]
Flgo
mencionou o eclipse que aconteceu durante a crucificao do Senhor Jesus Cristo
e no
algum outro eclipse; est claro que ele no tinha conhecimento, a partir
de suas fontes, de
qualquer eclipse (semelhante) que tivesse anteriormente
ocorrido... e isso se v nos prprios
relatos histricos sobre Tibrio Csar
Assim, vemos que o relato dos

evangelhos acerca das trevas que se abateram sobre a terra por
ocasio da
crucificao de Cristo era bem conhecido, e exigia uma explicao naturalista
por parte
dos descrentes que haviam testemunhado o acontecimento. Vrios
autores no-cristos fizeram
meno a este acontecimento. Alm de Talo e
Flgo, temos tambm Phlegon de Lydia, que
observou na poca de Tibrio um
eclipse do sol que ocorreu durante a lua cheia.
Todas essas provas histricas

nos mostram que, no dia da morte de Cristo, houve um evento
csmico que foi
conhecido em vrias partes do mundo antigo, exatamente como no relato bblico,
que os escritores no-cristos sabiam da crucificao de Cristo e que tentavam
oferecer explicaes
razoveis e naturalistas para no inferir em alguma
alegao de veracidade f crist, e nenhum
deles argumentou que era
impossvel que isso fizesse meno a Cristo porque Cristo no existe:
eles
sabiam da existncia dele, razo pela qual eram obrigados a oferecerem
diferentes explicaes
para explicar aquele fenmeno.
Outra citao de Flgo sobre

Cristo est em suas Crnicas, onde
ele diz:
Jesus,
enquanto vivo, no foi de qualquer ajuda para si mesmo, mas, quando ressuscitou
depois da
morte, exibiu as marcas de sua punio, e mostrou de que maneira suas
mos foram perfuradas
pelos pregos
Tais citaes de modo algum

fariam sentido caso Jesus no tivesse sido uma pessoa real,
comprovada
historicamente. A existncia de Jesus e as suas aparies depois de morto eram
verdadeiras e exigiam uma resposta altura das autoridades romanas, que, no
caso, inventaram
que os discpulos roubaram o corpo (Mt.28:13-15).
Mara Bar-Serapio (73 d.C)
Mara Bar-Serapio foi um

escritor srio e filsofo estoico, que se tornou conhecido por uma carta
que
escreveu a seu filho, onde fornece uma das primeiras referncias no-judaicas e
no-crists
sobre Jesus. No Museu Britnico est preservado um de seus
manuscritos, sobre o qual F. F. Bruce
assinala:
No
museu britnico um interessante manuscrito que preserva o texto de uma carta
escrita um
pouco depois de 73 A.D., embora no possamos precisar a data. Esta
carta foi enviada por um srio
de nome Mara Bar-Serapio a seu filho Serapio.
Na poca Mara Bar-Serapio estava preso, mas
escreveu para incentivar o filho
na busca de sabedoria, tendo ressaltado que os que perseguiram
homens sbios
foram alcanados pela desgraa. Ele d o exemplo de Scrates, Pitgoras e
Cristo[30]
Na carta, ele compara Jesus

Cristo aos filsofos Scrates e Pitgoras. Ele escreveu para incentivar o
filho
na busca da sabedoria, tendo ressaltado que os que perseguiram homens sbios
foram
alcanados pela desgraa:
Que
vantagens os atenienses obtiveram em condenar Scrates morte? Fome e peste
lhes
sobrevieram como castigo pelo crime que cometeram
Que
vantagem os habitantes de Samos obtiveram ao pr fogo em Pitgoras? Logo depois
sua terra
ficou coberta de areia
Que vantagem os judeus obtiveram

com a execuo de seu sbio Rei? Foi logo aps esse
acontecimento que o reino
dos judeus foi aniquilado
E ele continua, dizendo:
Com justia Deus vingou a morte

desses trs sbios:
Os atenienses morreram de fome;

Os habitantes de Samos foram surpreendidos
pelo mar;
Os judeus, arruinados e expulsos
de sua terra, vivem completamente dispersos.
Mas...
Scrates no est morto; ele sobrevive nos

ensinos de Plato.
Pitgoras no est morto; ele sobrevive na
esttua de Hera.

Nem o sbio Rei est morto; Ele sobrevive nos ensinos que deixou.
Essa relquia de 73 d.C outra

prova da existncia histrica de Jesus Cristo, e neg-la seria o
mesmo que
negar a existncia histrica dos outros dois mestres citados por ele: Scrates
e
Pitgoras. Uma vez que os ateus aceitam a existncia destes ltimos dois, por
que deveriam negar a
de Jesus, que citado naquele mesmo contexto?
Alguns ateus dizem que este

Sbio Rei poderia se tratar de outro que no fosse Jesus. Porm,
qual a
possibilidade de que at aquela poca (73 d.C) tivesse surgido um outro homem
que
tambm:
Foi executado.
Era sbio.
Morreu pouco antes da
destruio de Jerusalm.
Morreu antes da disperso dos
judeus.
Teve os judeus como
responsveis pela sua morte.
Ainda sobrevive por meio dos
ensinos que deixou.
Foi referido como rei.
Os ateus podem pesquisar

vontade a biografia de qualquer outro ser humano que se auto-
proclamava
Messias naqueles dias que no encontrar nenhum que preencha perfeitamente
todos
esses requisitos, como Jesus faz. A aluso de que os judeus foram destrudos
logo depois da
morte do Sbio Rei se encaixa perfeitamente dentro da
descrio bblica da morte de Jesus no
primeiro sculo e na destruio de
Jerusalm ainda dentro daquela gerao.
Por isso, as propostas de que o

Rei Sbio citado por Mara Bar-Serapio se trate de outro que no
fosse Jesus,
tais como Onias III e o essnio Judas, no possuem qualquer respaldo histrico.
Se
Onias fosse a referncia, a disperso dos judeus e a destruio de Jerusalm
teria ocorrido 240 anos
depois de quando realmente ocorreu (70 d.C), e se fosse
o essnio Judas seria 170 depois. Portanto,
a concluso mais razovel aquela
que Habermas sugere:
Dessa
passagem aprendemos: (1) que Jesus era considerado um homem virtuoso; (2) Ele
apresentado duas vezes como um Rei Judeu, possivelmente em referncia aos
prprios ensinos de
Cristo sobre si mesmo, ao qual os seguidores mencionavam,
ou ainda da frase escrita sobre sua
cabea na crucificao; (3) Jesus foi
executado injustamente pelos judeus que pagaram por seus
atos errados sofrendo
brevemente o julgamento posteriormente, provavelmente uma referncia a
queda de
Jerusalm para o exrcito romano; (4) Jesus vive nos ensinamentos dos cristos
primitivos, que um indicativo de que Mara Bar Serapio no era cristo[31]
Talmude
O Talmude outra fonte de

origem judaica que confirma a existncia histrica de Jesus. Ele uma
coleo
de doutrinas e comentrios sobre a lei dos judeus, que comeou a ser escrita a
partir do
primeiro sculo d.C, por rabinos que decidiram colocar por escrito as
tradies que eram pregadas
oralmente pelos ancios. Apesar de os judeus
tratarem Jesus com mentiras e hostilidades, eles no
negavam sua existncia
histrica. Uma dessas citaes sobre Jesus (Yeshua) diz que ele foi
pendurado
na cruz na vspera da pscoa:
Na
vspera da pscoa, eles penduraram Yeshua (de Nazar), sendo que o arauto
esteve diante
dele por quarenta dias anunciando (Yeshua de Nazar) vai ser
apedrejado por ter praticado
feitiaria e iludido e desencaminhado o povo de
Israel. Todos os que sabiam alguma coisa em sua
defesa vieram e suplicaram por
ele. Mas nada encontraram em sua defesa e ele foi pendurado
vspera da
pscoa[32]
Para que esse Yeshua do Talmude

seja outro Jesus que no o que conhecemos, teria que:
Tambm ter vivido na mesma

poca de Jesus Cristo.
Ter sido conhecido como
Yeshua de Nazar (Jesus de Nazar).
Ter praticado feitiaria
(que era como os judeus consideravam os milagres de Cristo).
Ter sido condenado pelos
romanos.
Ter sido pendurado (na cruz)
na vspera da pscoa.
evidente que o Jesus de Nazar

que o texto trata o mesmo Jesus de Nazar que conhecemos. O
Talmude no iria
se referir a Jesus como sendo Cristo, pois tais judeus no criam que o
Messias
era Jesus. Mas a descrio de Jesus de Nazar e todos os
acontecimentos que o rodeiam j mais
que o suficiente para identificarmos
Jesus Cristo no Talmude.
O Talmude Babilnico se refere a

Jesus como Ben Pandera e Jesus ben Pandera, o que muitos
estudiosos afirmam
que um jogo de palavras, pois pandera vem da palavra grega panthenos,
que
significa virgem. Em outras palavras: estaria chamando Jesus de o filho da
virgem. O judeu
Joseph Klauser afirmou que o nascimento ilegtimo de Jesus era
uma ideia corrente entre os judeus.
Ademais, o dilogo entre dois judeus
registrado no Talmude tambm fala da existncia de Jesus:
Mestre,
tu deves ter ouvido uma palavra de minuth
(heresia); essa palavra deu-te prazer, e foi por
isso que foste preso. Ele
(Eliezer) respondeu: Akiba, tu fizeste-me recordar o que se passou. Um dia
que
eu percorria o mercado de Sforis, encontrei l um dos discpulos de Jesus de
Nazar; Tiago de
Kefar Sehanya era o seu nome. Ele disse-me: est escrito na
vossa lei (Deuteronmio 23.18): No
trars salrio de prostituio nem preo de
sodomita casa do Senhor teu Deus por qualquer voto.
Que fazer dele? Ser
permitido us-lo para construir uma latrina para o Sumo Sacerdote? E eu no
respondi nada. Disse-me ele: Jesus de Nazar ensinou-me isto: o que vem de uma
prostituta, volte
prostituta; o que vem de um lugar de imundcies, volte ao
lugar de imundcies. Esta palavra
agradou-me, e foi por t-la elogiado que fui
preso como Minuth (herege)
Sobre o texto acima, Klausner

comenta:
No
resta dvida de que as palavras um dos discpulos de Jesus de Nazar e assim
Jesus de
Nazar me ensinou so, nesta passagem, de uma data bem antiga e
tambm so fundamentais no
contexto da histria relatada
Estas referncias no Talmude,

assim como outras (como o Sanhedrim 43 que menciona os discpulos
de Jesus),
mostram que nem mesmo os judeus que no eram cristos questionavam a existncia
histrica de Cristo. Eles sabiam que ele era conhecido por Jesus de Nazar.
Eles sabiam que Jesus
operava milagres, embora atribussem tais atos a magia
ou feitiaria. Eles sabiam que Jesus foi
pendurado numa cruz na vspera da
pscoa. Eles sabiam que ele tinha um discpulo chamado Tiago.
E eles sabiam que
qualquer um que o seguisse seria preso ou morto pelas mesmas razes que
Yeshua
de Nazar foi.
Rei Abgar V
Abgar V ou Abgarus V de Edessa

reinou entre 4 a.C a 50 d.C no reino de Osroene, tendo por capital
Edessa, na
Mesapotmia. Durante escavaes de
arquelogos no sul da Turquia foi encontrada uma
biblioteca do incio da era

crist e fragmentos da carta de Anan, secretrio do rei Abgar, a Jesus
Cristo
de Jerusalm. Pastro fala sobre essa importante descoberta arqueolgica nas
seguintes
palavras:
No
sculo XIX, arquelogos ingleses e franceses descobriram uma biblioteca no sul
da Turquia
datada dos primeiros anos da era crist. Entre muitos textos, foram
encontrados fragmentos de
cartas do escrivo Labubna relatando viagens de Anan,
secretrio do rei Abgar V, que reinou do ano
13 ao 50 d.C. na cidade de Edessa,
atual Urfa, na Turquia[33]
Tal documento diz:
Abgar,
toparca da cidade de Edessa, a Jesus Cristo, o excelente mdico que surgiu em
Jerusalm,
salve! Ouvi falar de ti e das curas que realizas sem remdios.
Contam efetivamente que fazes os
cegos ver, os coxos andar, que purificas os
leprosos, expulsas os demnios e os espritos imundos,
curas os oprimidos por
longas doenas e ressuscitas os mortos. Tendo ouvido falar de ti tudo isso,
veio-me a convico de duas coisas: ou que s Filho daquele Deus que realiza
estas coisas, ou que
s o prprio Deus. Por isso escrevi-te pedindo que venhas
a mim e me cures da doena que me
aflige e venhas morar junto a mim. Com
efeito, ouvi dizer que os judeus murmuram contra ti e te
querem fazer mal.
Minha cidade muito pequena, verdade, mas honrada e bastar aos dois para
nela vivermos em paz[34]
O historiador eclesistico do
sculo IV, Eusbio de Cesareia, tambm registrou em sua Histria
Eclesistica (325 d.C) a correspondncia trocada entre
Abgar de Edessa e Jesus. Eusbio estava
convicto que as cartas originais,
escritas em sriaco, estavam arquivadas em Edessa, e inclui na sua
obra o texto
das duas cartas. Eusbio tambm afirma que Jesus enviou a Abgar um dos setenta
e
dois discpulos, conhecido por Tadeu de Edessa, em 29 d.C, e que Abgar teria
se convertido f
crist.
O ossurio do irmo de Jesus
Essa foi a primeira descoberta

arqueolgica referente a Jesus e Sua famlia. O ossurio de Tiago,
irmo de
Jesus, data do sculo I e traz a inscrio em aramaico: Tiago, filho de Jos,
irmo de
Jesus (Ya'akov bar Yosef achui
d'Yeshua). O ossurio foi comprado h muito tempo por um
colecionador judeu
que nem suspeitava da importncia daquele artefato. Mas quando, em Abril de
2002, o renomado estudioso francs Andr Lemaire o viu em uma urna, escrito na
lngua falada por
Jesus, logo descobriu a sua importncia.
Esse valioso achado arqueolgico

foi logo desacreditado pelos ateus, que alegaram falsificao. Por
isso, ele
foi submetido a testes pelo Geological Survey of State of Israel e, depois de
muita
investigao, foi declarado
autntico. De acordo com o The New York Times, essa
descoberta
pode muito bem ser o mais antigo artefato relacionado existncia
de Jesus. Submetido a anlises
de datao histrica, foi constatado que
ele remetia a aproximadamente 63 d.C, que,
curiosamente, exatamente a
poca em que o irmo de Jesus foi martirizado, de acordo com a
tradio crist!
O julgamento definitivo, que foi

feito em 2012, provou a autenticidade
do ossurio do irmo de
Jesus. A matria da revista norte-americana Biblical
Archeological Review abordou o caso nas
seguintes palavras:
Depois
de um julgamento de mais de cinco anos com 138 testemunhas, mais de 400
exposies e
uma transcrio do julgamento de 12.000 pginas, o Juiz Aharon
Farkash do Tribunal Distrital de
Jerusalm inocentou os rus de todas as
acusaes de falsificao. Sua opinio no caso, proferido
em 14 de Maro, tem
474 pginas. Os acusados Oded Golan e Robert Deutsch foram inocentados de
todas
as acusaes de falsificao.
Dos
cinco rus indiciados originalmente em 2004, apenas dois permaneceram no caso:
Oded Golan,
um colecionador de antiguidades com uma das colees mais
importantes em Israel (ele foi
considerado culpado da acusao menor de
negociao de antiguidades sem licena); e Robert
Deutsch, o mais proeminente
negociante de antiguidades, em Israel, que tambm ensinou na
Universidade de
Haifa, serviu como supervisor em escavao arqueolgica de Megiddo e autor de
livros acadmicos, sozinho e com outros estudiosos de renome internacional.
O
mais famoso dos objetos acusados de serem falsificaes uma inscrio em um
Ossurio ou
caixa de ossos em que se l: Tiago, filho de Jos, irmo de
Jesus. Ele recebeu sua primeira
publicao na revista Biblical Archeological Review
(Revista de Arqueologia Bblica) em 21 de
outubro de 2002. No dia seguinte, ele
estava na primeira pgina de quase todos os jornais do
mundo, incluindo o New
York Times e Washington Post.
Anlises
Paleogrficas e a existncia de antiga ptina sugeriram que a inscrio
autntica. A
primeira parada em qualquer investigao sobre esta questo seria
na porta dos palegrafos
estudiosos que podem datar e autenticar as
inscries de certos perodos histricos especficos com
base no estilo e na
posio das letras. Neste caso, a inscrio foi autenticada por duas das
maiores
autoridades mundiais em Paleografia da atualidade, Andre Lemaire da
Sorbonne e Ada Yardeni da
Universidade Hebraica de Jerusalm.
O
que ainda mais significativo que nenhum palegrafo de qualquer reputao
mesmo sugeriu
que esta inscrio pode ser uma falsificao. No h nenhum
outro lado da questo, falando em
termos de Paleografia.
H
outras razes, mais simples, para se crer que a inscrio no uma
falsificao. Oded Golan
possua o Ossurio de Tiago desde a dcada de 1970.
Ele provou isso com fotografias antigas
autenticadas por um ex-agente do FBI
nas quais usado um tipo de papel que no mais usado em
uma data posterior.
E Golan nunca tentou vender o ossurio ou divulgar a inscrio. Ele afirma
veementemente que nem sabia que o Novo Testamento menciona Tiago como o irmo
de Jesus, ou
como ele disse, eu nunca soube que Deus poderia ter um irmo.
Ainda mais compreensivelmente,
ele no tinha ideia que o nome Yaacov (como
est escrito no ossurio) e Jacob (para qualquer
israelita) foi traduzido como
James no Novo Testamento em Ingls.
A
imprensa mundial no deu ateno ao veredicto deste caso. Desde o dia 14 de
maro ltimo,
quase nada foi noticiado pelos canais de televiso internacionais
ou nacionais, ou nos jornais ou
revistas (com exceo da BAR)
A razo pela qual praticamente

toda a grande mdia silenciou completamente com essa
grandessssima descoberta
da autenticidade do ossurio de Tiago, o irmo de Jesus, mesmo diante
de todas
as alegaes contrrias e de um tribunal constitudo por 138 testemunhas, mais
de 400
exposies e uma transcrio do julgamento de 12.000 pginas, muito
simples: suas implicaes.
No h qualquer vantagem em uma

mdia predominantemente atesta e catlica divulgar a
autenticidade de um
ossurio que prova que Jesus teve um irmo de sangue (o que contraria o
dogma
catlico da virgindade perptua de Maria) e que ele realmente existiu (o que
contraria as
pretenses da parte secular e anticrist da mdia). Para a mdia,
faz muito mais sentido fazer o
maior alarde com um pedao de dente que pessoas
com uma imaginao muito frtil dizem ter sido
de um ancestral humano para
provar a teoria da evoluo (ainda que esse achado seja contestado
e refutado
posteriormente pelos prprios cientistas!).
A verdade, contudo, no depende

da divulgao da grande mdia secular, depende das provas
histricas,
cientficas e arqueolgicas, que em tudo corroboram com as crenas crists,
inclusive,
lgico, com a existncia histrica de Jesus Cristo: que s no
incontestvel para quem tem medo
das implicaes bvias que esse fato nos
leva.
Constantino e o Conclio de Niceia
A despeito de todas as provas

histricas apresentadas aqui de autores no-cristos atestando a
existncia
histrica de Cristo e de seus seguidores j no primeiro sculo da era crist,
os
conspiracionistas no desistem. Eles gostam muito de citar Constantino e o
Conclio de Niceia em
todas as suas teorias conspiratrias.
Se voc acha que Jesus um

mito, mas no tem qualquer prova ou evidncia disso, muito
simples: diga que
foi inventado no Conclio de Niceia. Se voc acha que algum comeou a inventar
o mito de Jesus, mas no sabe quem foi nem tem a mnima ideia de quem possa
ter feito isso,
no desista to rpido de sua teoria conspiratria para enganar
os incautos e os ignorantes: muito
mais simples citar o nome de Constantino.
E j que essas pessoas a quem

voc (conspiracionista) se dirige so to ou mais ignorantes quanto
voc mesmo,
e to ou mais preguiosas de irem averiguar a verdade quanto voc, obviamente
elas
no vo nem ao menos se darem ao trabalho de no mnimo lerem os cnones de
Niceia. Aceitam
passivamente qualquer teoria da conspirao por mais ridcula
que seja, tamanha a vontade delas
em refutarem a f crist. E infelizmente tais
teorias conspiracionistas tem tido bastante sucesso em
nosso meio, porque as
pessoas geralmente no se preocupam em se informar, mas creem
cegamente em tudo
o que lhes dito contanto que seja algo contra a f crist.
Quando estava no segundo ano da

faculdade, a professora passou na sala o filme de Zeitgeist (um
documentrio
famoso que tenta provar que Jesus Cristo um mito que nunca existiu e que um
plgio de mitos pagos), e alguns alunos comearam a omitir opinies sobre o
vdeo. Impressionou-
me o nmero de comentrios dizendo que Constantino criou a
Bblia, o Conclio de Niceia
inventou Jesus, dentre tantos outros
comentrios semelhantes. Eu pensei: Meu Deus, esse pessoal
nunca deve ter lido
um nico cnon de Niceia sequer!
E estava certo.
Quando tomei a palavra, primeiro

questionei se algum dali j tinha lido algum cnon de Niceia.
Nenhuma resposta
afirmativa. Apenas tinham lido teorias da conspirao sobre Niceia. No Niceia.
Depois, passei a expor-lhes

rapidamente como que autores cristos citaram a Bblia e Jesus muito
antes de
Niceia. Clemente, Justino, Tertuliano, Incio, Policarpo, Atengoras, Orgenes,
dentre
muitos outros. Como tambm que autores no-cristos citaram Jesus e os
cristos muito antes de
Niceia e ainda no sculo I ou incio do II, como
Josefo, Tacito, Flgo, Suetnio, Mara Bar-Serapio,
Talo, Luciano de Samosota,
Plnio, o Talmude e tantos outros. E, por fim, como que pelo menos
cinco mil
manuscritos gregos antigos do Novo Testamento j existiam antes de Niceia, de data
bem
antiga. Por alguma razo misteriosa, a professora mudou de assunto e
continuou a aula.
A verdade que tais

conspiracionistas nunca leram uma nica linha de histria antiga, nem um
nico
cnon de qualquer conclio da Igreja, seja o de Niceia ou qualquer outro.
Inferir que Jesus foi
uma criao de Constantino no Conclio de Niceia
completamente ridculo. De onde eles
encontraram 318 bispos para se reunirem em
Niceia se no existiam cristos naquela poca? E os
outros conclios que
existiram antes de Niceia, como o Conclio de Cartago (257)? E os escritores
cristos que existiram muitos sculos antes de Niceia, e escreveram centenas de
obras antigas de
enorme valor histrico?
Apenas para citar alguns do

sculo I e II:
Policarpo (69 - 155). Foi bispo de

Esmirna e foi discipulado pelo apstolo Joo. Foi martirizado
em 155 d.C e
escreveu uma epstola aos Filipenses[35].
Clemente de Roma (35 - 97). Foi

bispo de Roma e escreveu pelo menos uma carta aos corntios
ainda no final do
primeiro sculo[36].
Incio de Antioquia (35 - 107).

Foi bispo de Antioquia e nasceu ainda na primeira era apostlica,
conviveu com
vrios apstolos e escreveu sete epstolas a vrias igrejas da poca, ainda no
primeiro
sculo. Foi martirizado pelos romanos no incio do segundo sculo[37].
Justino de Roma (100 - 165). Foi um filsofo convertido ao

Cristianismo que escreveu vrias
obras e tratados sobre a f crist, dentre
elas duas Apologias e um Dilogo com Trifo sobre o
judasmo. Viveu em meados
do segundo sculo[38].
Hermas (Sc.I). Escreveu o livro

do Pastor de Hermas ainda no final do primeiro sculo, que em
algumas
comunidades fez parte do cnon bblico junto ao Apocalipse[39].
Aristides de Atenas (Sc.II).

Autor cristo grego do sculo II que escreveu a Apologia de Aristides
em favor
dos cristos[40].
Atengoras de Atenas (133 190).

Apologista cristo do segundo sculo. Escreveu a Petio em
Favor dos Cristos
e uma obra Sobre a Ressurreio dos Mortos[41].
Papias de Hierpolis (70 155). Bispo de Hierpolis e escritor

eclesistico, discpulo do apstolo
Joo e companheiro de Policarpo, foi
martirizado junto a este[42].
Irineu de Lyon (130 202). Bispo, telogo e escritor cristo que

ficou famoso por sua obra
Contra as Heresias, onde refuta as teses gnsticas[43].
Tefilo de Antioquia (120 - 186). Outro filsofo cristo, foi

bispo de Antioquia e escreveu trs
cartas a Autlico ainda no sculo II[44].
Existem muitos outros exemplos

de muitos outros cristos famosos no primeiro e no segundo sculo,
que
escreveram vrias obras crists, tratados filosficos, teolgicos e exortaes
s diversas
comunidades crists da poca. Nada disso faria sentido se tivesse
sido somente em Niceia, ou seja,
no quarto sculo depois de Cristo, que
surgiram os primeiros cristos. Tal conspiracionista , no
mnimo, um completo
ignorante de histria antiga. Para ele, toda a Histria foi corrompida, a nica
coisa que no foi corrompida a mente de algum que imagina que centenas de
escritores cristos
e seculares escreveram sobre Jesus e os cristos muito
antes de Niceia sendo que eles ainda no
existiam!
Consideraes Finais
Apenas com aquilo que possumos

de documentao histrica de autores no-cristos,
podemos
seguramente afirmar que Jesus:
(1) Foi morto e crucificado, mas os discpulos estavam realmente

certos de que ele havia
ressuscitado (Josefo)
(2) Tinha um irmo chamado Tiago (Josefo)
(3) Os seguidores foram feitos objetos de esporte, foram amarrados

nos esconderijos de bestas
selvagens e feitos em pedaos por ces, ou cravados
em cruzes, ou incendiados, e, ao fim do dia,
eram queimados para servirem de
luz noturna (Tcito)
(4) Os cristos (seus seguidores) foram destinados ao suplcio (Suetnio)
(5) Os judeus foram expulsos de Roma por causa de Cristo (Suetnio)
(6) Introduziu uma nova seita no mundo (Luciano

de Samosata)
(7) Seus seguidores continuam se reunindo regularmente para lhe

prestar culto como a Deus (Plnio)
(8) Seus discpulos se recusavam a prestar culto aos deuses romanos

(Luciano de Samosata)
(9) Seus seguidores se recusavam a amaldio-lo, mesmo sob tortura (Plnio)
(10) Eram castigados em caso de no se arrependerem e comeassem a

adorar os deuses pagos
(Imperador Trajano)
(11) Na sua morte ocorreu um eclipse do sol durante a lua cheia (Flgo)
(12) comparado a Scrates e Pitgoras pela sua sabedoria (Mara Bar-Serapio)
(13) Morreu crucificado (Josefo)
(14) Pregava em Nazar (Talmude)
(15) Ressuscita os mortos e cura os enfermos (Rei Abgar V)
(16) Foi crucificado na vspera da pscoa (Talmude)
(17) Pouco depois de sua morte, os judeus foram dispersos e

destrudos (Mara Bar-Serapio)
(18) Era adorado pelos seus seguidores (Luciano

de Samosata)
(19) Foi crucificado na Palestina (Luciano

de Samosata)
(20) Tinha um irmo chamado Tiago e um pai chamado Jos (Ossurio do Irmo de Jesus)
(21) Fazia os cegos verem, os coxos andarem, purificava os leprosos,

expulsava os demnios e os
espritos imundos, curava os oprimidos por longas
doenas e ressuscitava os mortos (Rei Abgar V)
(22) Foi chamado de Cristo (Josefo)
(23) Praticou magia, conduzindo Israel a novos ensinamentos (Talmude)
(24) Afirmou ser Deus e que retornaria (Eliezer)
(25) Morreu na poca da lua cheia da Pscoa (Talo)
(26) Foi condenado por Pncio Pilatos no governo de Tibrio Csar (Tcito)
(27) Trevas e um terremoto aconteceram quando ele morreu (Talo)
(28) Seus discpulos estavam dispostos a morrer por sua crena (Plnio)
(29) Foi pendurado a vspera da Pscoa (Sindrio

da Babilnia)
(30) Era considerado o Filho de Deus (Rei

Abgar V)
As evidncias para a existncia

histrica de Cristo so to esmagadoras que para algum negar
honestamente a
existncia de Jesus teria que fazer o mesmo com toda a histria antiga, j que ele
citado muito mais vezes do que
a grande maioria dos outros nomes que conhecemos hoje. Nomes
como Scrates,
Pitgoras, Plato, Aristteles, Alexandre o Grande e Tibrio Csar possuem muito
menos documentao histrica da poca
do que Jesus, e mesmo assim os mais cticos e ateus
costumam crer na
existncia histrica destes personagens.
Com Alexandre o Grande, por

exemplo, que conquistou grande parte do mundo de sua poca e se
tornou famoso e
mundialmente reconhecido (no s pelos gregos, mas por todas as naes), no
temos uma nica fonte histrica da
poca em que ele vivia ou pouco aps a sua morte. Ao
contrrio: temos
apenas fragmentos de duas obras escritas mais de cem anos depois de sua morte.
A maioria dos registros sobre os feitos de Alexandre so de 300 a 500 anos
depois de sua poca, mas
os ateus no questionam Alexandre, questionam Jesus,
que possui muito mais evidncia histrica.
Outro exemplo: o imperador

romano da poca do prprio Jesus, Tibrio Csar. Enquanto temos no
mnimo 15
fontes no-crists de conhecidos escritores mencionando Jesus em um perodo de
at
150 anos depois de sua morte, para Tibrio temos apenas nove fontes
no-crists que abrangem
essa mesma poca! Ento, mesmo se nem levssemos em
conta os escritos cristos, os que
mencionaram Jesus superam aqueles que
mencionaram Tibrio. E, se contssemos as fontes crists
desta mesma poca, os
que mencionam Jesus superam de goleada os que mencionam Tibrio, em
uma
proporo de 43 para 10!
Por tudo isso, para algum suspeitar da historicidade de Cristo

teria que, no mnimo, duvidar de
toda a histria antiga. Teria que
abandonar todo o conhecimento histrico que aprendeu na escola,
no colgio e na
faculdade, teria que jogar no lixo todos os livros de Histria e duvidar de
todos os
grandes nomes do passado. Isso, obviamente, nenhum ateu faz, porque s
so incrdulos em
relao a Jesus, e extremamente crdulos em todo o resto da
histria antiga mesmo que isso seja
um tremendo de um contra-senso.
Paz a todos vocs que esto em Cristo.
Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (apologiacrista.com)
(Trecho extrado do meu livro:"As Provas da Existncia de Deus")
- Veja uma lista completa de livros meusclicando aqui.
- Acesse o meu canal no YouTubeclicando aqui.
[1] Antiguidades,
VIII, III.
[2] Antiguidades,
20.9.1.
[3] TUREK,
Frank; GEISLER, Norman. No tenho f
suficiente para ser ateu. Editora Vida: 2006.
[4] Histria
dos Hebreus, p. 476.
[5] Antiguidades
Judaicas. Livro XVIII. Captulo VII. Pargrafo 781.
[6] Tcito,
Anais, XV, 44 trad. 1 pg. 311; 3.
[7] Tcito,
Anais, XV.44.
[8] Tcito,
Anais. Traduo de J.L. Freire de
Carvalho. W.M. Jackson Inc. Rio de Janeiro. 1950. pp
405-409.
[9] Dialogus
de Oratoribus.
[10] Anais.
Livro XIII. Pargrafo XXXII.
[11] A
Passagem do Peregrino, 11 e 13.
[12] A
Passagem do Peregrino, 12.
[13] A
Morte do Peregrino, 11-13.
[14] Luciano
de Samosata, Alexandre, o monge-orculo,
pp. 223-224.
[15] Epstolas
X, 96.
[16] Epstola
X, 97.
[17] Plnio,
o Jovem, L, 10:97.
[18] Documentos
da Igreja Crist, p.30.
[19] Suetnio,
Vida dos doze Csares, n. 25, p.
256-257.
[20] ibid.
[21] Fragments,
XII.
[22] Divine
Institutes, XIII.
[23] To
Autolycous, III, XXIX.
[24] Apology,
X.
[25] Horatory to address to the
greeks, IX.
[26] Histria
dos Judeus CPAD, 2000, pp.424.
[27] MACDOWELL,
Josh, Evidncias que exigem um veredito,
Cadeia, 1992, pp.107.
[28] MAIER,
Paul, Pontius Pilate, p.366; IN:
STROBEL, Lee, Em defesa de Cristo, Vida,
1998, 111.
[29] De
opif.mund.II 21.
[30] BRUCE,
F.F., Merece Confiana o Novo Testamento,
Vida Nova, 1965, pp.148.
[31] HABERMAS,
Gary. Historical Jesus, College
Press, 1996; pp.208.
[32] Sindrio
da Babilnia, 43.
[33] PASTRO,
Arte Sacra, p.182.
[34] GHARIB,
Os cones de Cristo, p.43.
[35] Sua
obra pode ser conferida no seguinte endereo:
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/147-policarpo-de-esmirna/209-
policarpo-de-esmirna-carta-aos-filipenses
[36] Sua
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/150-clemente-romano/382-
clemente-romano-primeira-carta-de-clemente-aos-corintios
[37] Suas
obras podem ser conferidas no seguinte endereo:
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/149-inacio-de-antioquia
[38] Suas
obras podem ser conferidas no seguinte endereo: http://www.newadvent.org/fathers/
[39] Sua
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/151-hermas/384-hermas-pastor-
de-hermas
[40] Sua
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/152-aristides-de-atenas/387-
aristides-de-atenas-apologia
[41] Suas
obras podem ser conferidas no seguinte endereo:
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/154-atenagoras-de-atenas
[42] Os
fragmentos de suas obras podem ser conferidos no seguinte endereo:
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/148-papias-de-hierapolis/210-
papias-de-hierapolis-fragmentos-de-papias
[43] Essa
http://www.newadvent.org/fathers/0103.htm
[44] Sua
http://arminianismo.com/index.php/categorias/obras/patristica/155-teofilo-de-antioquia/959-
teofilo-de-antioquia-primeiro-livro-a-autolico
Postado por
Lucas Banzoli
s
04:55
Marcadores:
As provas histricas da existncia de Jesus
1 comentrios:
Gel 13 de maro de 2016 05:57
Parabns pelo post, somente uma observao , o citado yeshu, do Talmud no Yeshua ha Mashiach , o Talmud
nunca falou dele.
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quarta-feira, 31 de dezembro de 2014

As provas histricas da existncia de Jesus Lucas Banzoli

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As evidncias da ressurreio de Jesus

disso, Josefo certamente no queria alarmar ou irritar seu chefe ao escrever um

Mas no para por aqui. Josefo

Joo, cognominado Batista.

Qual seria a razo para Joo

Tcito (55 120 d.C)

Pblio Cornlio Tcito foi

Durante os trs sculos

Tcito narra a perseguio aos

repontava de novo, no mais somente na Judeia, onde

Tcito no era cristo. Ele

Em todo este quadro, vemos como

luz de mais essa confirmao

Afirmar que todas essas citaes

Tcito deixou tambm em seu

Tcito, neste texto, no fala

Luciano de Samosata (125 181 d.C)

Luciano de Samosata foi um

Luciano diz que Peregrino (100

Luciano tambm afirma em A

Isso indica que, naquela poca,

Os ateus em sua incredulidade

Luciano de Samosata tambm fala

A existncia dos cristos,

Plnio, o Jovem (61 114 d.C)

Caio Plnio Ceclio Segundo,

Seu nico erro, de acordo com

Em suas 122 cartas trocadas com

Vale lembrar que naquela regio

Adotei, senhor, como regra inviolvel recorrer s vossas

que, era costume se separarem, e ento se reunirem

Esta carta de Plnio a Trajano

Imperador Trajano (53 117 d.C)

O mais interessante nesta carta

Essa correspondncia tambm nos

Todos esses documentos

Outras partes da resposta do

Suetnio (69 141 d.C)

Caio Suetnio Tranquilo, ou

Judacos, impulsore Cresto, assidue

Cresto uma variante de

E escreve novamente naquela

Tal ocasio se deu exatamente no

Em Suetnio (escritor no-cristo) Na Bblia

Talo (55 d.C)

Talo foi um antigo historicista

Como vemos, os no-cristos da

Outro historiador do primeiro

Assim, vemos que o relato dos

Todas essas provas histricas

Outra citao de Flgo sobre

Tais citaes de modo algum

Mara Bar-Serapio (73 d.C)

Mara Bar-Serapio foi um

Na carta, ele compara Jesus

alcanados pela desgraa:

Que vantagem os judeus obtiveram