Santiago Martnez Hernndez

El 2 de octubre no se olvida:

Anlisis ideolgico del Movimiento Estudiantil del 68

A partir de los acontecimientos del Movimiento Estudiantil de 1968, Mxico

cambi para siempre. Estudiantes, que por 72 das haban salido a la calle en desafo al
rgimen, fueron reprimidos violentamente por el gobierno en la Plaza de las Tres
Culturas en Tlatelolco. Por qu el gobierno se senta amenazado por estas protestas?
Los estudiantes representaban un desafo real a la ideologa del sistema poltico.
Ideologa que Marx define como las ideas de la clase dominante [que] son las ideas
dominantes de cada poca (Marx, 2002; 98) las cuales funcionan como instrumento
poltico crucial para legitimar el poder del rgimen. A lo largo de este ensayo
analizaremos el fenmeno del Movimiento Estudiantil de 1968 a travs de un enfoque
ideolgico: abarcando el contexto nacional e internacional histrico para comprender
las races ideolgicas de la autoridad y del Movimiento, profundizando en la definicin
de ideologa y su rol en el sistema poltico mexicano y finalmente analizando el desafo
ideolgico del Movimiento contra el rgimen conservador, que culmin en el triunfo del
status quo con la masacre de Tlatelolco el 2 de octubre de 1968.

Para poder entender completamente y profundamente los sucesos ocurridos en el

68, tenemos que comprender el contexto histrico, poltico e ideolgico del escenario
internacional. El mundo pasaba por un punto histricamente crucial: estaba dividido
entre el bloque capitalista liderado por los Estados Unidos y el bloque socialista
liderado por la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) por la Guerra Fra;
nunca haban habido tantas intervenciones de peso poltico tan determinante de
estadounidenses en Latinoamrica; gobiernos latinoamericanos (como el chileno o el
guatemalteco) fueron derrocados por la CIA; en el bloque capitalista, que inclua
Mxico y varios pases latinoamericanos, haba una prosecucin inquisitorial hacia los
comunistas o socialistas; la Revolucin Socialista Cubana triunfa en 1959; y hay
posibilidades reales de una guerra nuclear entre Estados Unidos y la Unin Sovitica.
Es evidente que el mundo vive bajo un momento de tensin e intolerancia sin
precedentes, causado por un conflicto ideolgico severo.

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 El mundo, esencialmente, viva bajo una lucha de ideologas. Se definen como
ideologas ya que las dos eran doctrinas instauradas en sus seguidores por medio de
aparatos ideolgicos (televisin, propaganda, influencia poltica, prestacin econmica,
etc.) que servan como instrumento poltico para que Estados Unidos o la Unin
Sovitica mantengan el podero e influencia mundial. Ahora, hay que entender, que
Estados Unidos no iba a permitir tener un pas socialista en cualquiera de sus fronteras.
Dada las circunstancias, Mxico se encontraba en un lugar muy vulnerable a ser
influenciado por la ideologa estadounidense por tener tanta cercana con la gran
potencia capitalista mundial. Adems, como cede de los Juegos Olmpicos del 68,
Estados Unidos mantendra un ojo muy bien puesto sobre el pas, sin contar a toda la
comunidad internacional.

Por otro lado, durante los 60s el mundo y Mxico (especialmente el Occidente)
sufri una revolucin social la cual marc un rompimiento generacional. La nueva
generacin abogaba por rompimientos de tradiciones y por nuevos valores como la
libertad sexual, el derecho a la libertad de expresin, el refuerzo de los derechos
humanos, la paz, la exigencia de los derechos civiles, la crtica al gobierno, etc. Este
movimiento fue liderado por los jvenes alrededor del mundo. De hecho, el ao 1968
fue marcado por movimientos estudiantiles en gran parte del globo, en pases como
Francia, Argentina, Brasil, Yugoslavia, Espaa, Italia, Alemania Occidental y Oriental,
Estados Unidos, Polonia, y ms, que aunque se caracterizaban por el desafo ideolgico
del establishment, o el sistema establecido, no imponan una nueva ideologa, ya que no
dictaban doctrinas para mantenerse en el poder, si no para desafiarlo.

Entonces, cmo se relaciona con la situacin de Mxico en el momento?

Ideolgicamente, se relaciona de diversas maneras. Primero, la influencia de Estados
Unidos y su ideologa anticomunista, conservadora, liberal y democrtica influye
directamente en el sistema poltico mexicano, el cual adopta muchos de estos valores
como propios y los implementa en su propia ideologa. Segundo, la ideologa socialista
e izquierdista empieza a popularizarse gracias a la Revolucin Cubana, especialmente
entre los acadmicos y estudiantes, aunque no los convierta determinantemente en
comunistas. Y finalmente tercero, los movimientos estudiantiles en el mundo
contribuyen a la flama de los estudiantes mexicanos a levantarse en protesta contra un
gobierno represivo y autoritario, ya que empiezan a quebrar con la ideologa impuesta
por el rgimen por dcadas.

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 Vindolo desde otra perspectiva, cmo influye la situacin domstica para
causar este desafo ideolgico y quiebre generacional en el pas? A partir de 1940
Mxico pas por el llamado milagro mexicano, que consista en un crecimiento
econmico fuerte. Roger D. Hansen, economista estadounidense, explica que en las
tres dcadas posteriores a 1940 la economa mexicana [creci] a una tasa anua de ms
del 6 porciento (Hansen, 2000: 57). Esto caus el crecimiento de la clase media
mexicana por un 104% (Hansen, 2000: 55), lo cual signific que ms personas, que no
recibieron educacin propia pero ahora forman parte de la clase media, tuvieron la
habilidad de mandar a sus hijos a la escuela. Gran parte de esta clase media eran
funcionarios pblicos, que aceptaban la ideologa oficial sin ms porque se preocupaban
en sacar a sus familias adelante, ms que en cuestionar la ideologa impuesta. Sin
embargo, los hijos de esta clase media ya estaban siendo educados y no se tenan que
preocupar por sobrevivir, sino ms bien por estudiar. Por esto, no es difcil comprender
por qu el Movimiento surge de las universidades. Los estudiantes empiezan a analizar
y a criticar la ideologa prestablecida por la autoridad (ya sea estatal, familiar o
comunitaria), y de este modo comienzan a levantarse en protesta contra la represin de
opinin que viva el pas. Ya no se satisfacen con la respuestas de la autoridad de
porque yo lo digo o porque as es, si no empiezan a demandar causas, razones y
inclusive cambios por parte de las autoridades. Piden libertades, derechos civiles y
participacin poltica ms que nada.

Ahora, es crtico comprender profundamente la ideologa y su rol en el sistema

poltico mexicano para poder explicar porque el Movimiento conmocion tan
profundamente al pas. La ideologa, como ya he mencionado, es un instrumento
poltico crucial para la justificacin del rgimen poltico establecido. Son ideas
implementadas a la sociedad que tienen como fin mantener rgimen en el poder, sin
importar su falsedad o veracidad. Sin embargo, su importancia es innegable ya que
forma parte ntegra de la humanidad y no se puede rechazar ni deshacer. Gabriel Vargas
Lozano, filsofo mexicano, expone que:
La ideologa impregna la totalidad de la realidad y se cuela a travs de todos los
intersticios de todas las actividades humanas. Se relaciona con la ciencia natural,
la ciencia social, (economa, sociologa, psicologa, poltica, esttica,
comunicacin, semitica, etc.), con la filosofa y con la vida cotidiana. Se
manifiesta en el plano terico y prctico. Est presente en el condicionamiento
social del conocimiento, en la finalidad de las investigaciones cientficas, en los
aparatos de hegemona del Estado, en las creencias populares y en las estructuras
econmicas y polticas. (Lozano en de Rosas Ramrez, 2011: S/P)

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Por eso, cuando una sucede una revolucin, es inevitable el surgimiento de una nueva
ideologa que se pueda implementar por diversos aparatos ideolgicos, como la
televisin, la prensa, la educacin formal, la religin y el ejrcito (de manera
coercitiva), para que el cambio de poder sea definitivo.

En los 60s, la ideologa conservadora capitalista rega Mxico. Los ideales de la

Revolucin eran usados como ideologa inmortal. El comunismo era repudiado a travs
del macartismo, la autoridad era incuestionable (con el gobierno no se juega (Fons,
1989: min 8:50), el sistema capitalista era la nica forma de desarrollo, el paternalismo
era visible en familias, en comunidades y en el mismo gobierno, la Revolucin
Mexicana es enaltecida, la mxima autoridad era el Presidente, etc. Carlos Monsivis
explica en su libro que escribi con Julio Scherer Parte de Guerra la mayor
certidumbre a[l] alcance [del Presidente Daz Ordaz y la lite poltica era] el patriotismo
y la fe en el rgimen de la Revolucin (Monsivis, 1999: 64), lo cual refleja las ideas
polticas del rgimen, y por lo tanto la ideologa en Mxico. Bajo esta ideologa, el
rgimen priista se haba cimentado y penetrado en el imaginario de la sociedad.
Justificaba sus acciones y represiones (como en el caso de los movimientos
ferrocarrileros en el 58) utilizando como escudo y estandarte su determinada ideologa,
ya tan presente en el mexicano.

La ideologa mexicana en la poca influa directamente en las actividades

polticas, econmicas y sociales de la poca. Los gobernantes expedan leyes y decretos
que reflejaban la ideologa poltica. Un ejemplo claro de esto eran los artculos 145 y
145 bis. Del Cdigo Penal Federal que dictan:
Se aplicar prisin de dos a doce aos y multa de mil a diez mil pesos al
extranjero o nacional mexicano que en forma hablada o escrita, o por cualquier
otro medio, realice propaganda poltica entre extranjeros o entre nacionales
mexicanos difundiendo ideas, programas o normas de accin de cualquier
gobierno extranjero que perturben el orden pblico o afecten la soberana del
Estado mexicano. (Monsivas, 79: 1999).

El cual atacaba cualquier crtica, queja o desafo al gobierno mexicano y por ende,
criminalizaba a cualquier culpable. La ideologa, como se puede observar, era muy
cerrada y no aceptaba ningn tipo de cambio ni negociacin. Entonces, cuando un
movimiento de tal magnitud y fuerza, bajo este tipo de condiciones, se levanta en crtica
contra el rgimen, el rgimen se siente amenazado y busca la solucin del problema.

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 El Movimiento en s no rivalizaba de manera contundente a la ideologa ya
implementada, si no ms bien la criticaba y la cuestionaba. La ideologa de izquierda
comunista no tena la suficiente fuerza, aunque tuviera un gran nmero de simpatizantes
para implementarla como nueva ideologa. A pesar de los infiltrados comunistas
provenientes de Cuba y la URSS en las universidades pblicas para tener simpatizantes,
la izquierda no era lo suficientemente fuerte como para ser un verdadero reto para el
sistema poltico por las siguientes razones:

La debilidad numrica y poltica del Partido Comunista; la legin de

infiltrados y provocadores, la fuerza de los aparatos de seguridad nacional; la
escasa o nula penetracin de la izquierda poltica en la sociedad; el sectarismo
autodestructivo de los militantes. (Monsivas, 1999: 65)

Adems, no era el objetivo del Movimiento tener una revolucin completa y

derrocar el rgimen. El Movimiento conjura un Pliego Petitorio, en el cual especifica
sus metas concretas que quiere obtener mediante su levantamiento. El Pliego contiene
seis puntos, que son:

1. Libertad a los presos polticos.

2. Destitucin de los generales Luis Cueto Ramrez y Ral Mendiolea, as como
tambin el teniente coronel Armando Fras.
3. Extincin del Cuerpo de Granaderos, instrumento directo en la represin, y no
creacin de cuerpos semejantes.
4. Derogacin del artculo 145 y 145 bises del Cdigo Penal Federal (delito de la
Disolucin Social, instrumentos jurdicos de la agresin)
5. Indemnizacin a las familias de los muertos y a los heridos que fueron vctimas
de la agresin desde el viernes 26 de julio en adelante.
6. Deslindamiento de responsabilidades de los actos de represin y vandalismo por
parte de las autoridades a travs de poltica, granaderos y ejrcito. (Monsivis,
1999: 80)

Dentro de estas peticiones, no hay ninguna que hable de ideologa socialista,

comunista o izquierdista. Son peticiones de menos represin, ms libertad, ms justicia
ante el Estado y ms participacin poltica. No hay que confundir este hecho con el
hecho de que el Movimiento no tena tendencias ni ideas socialistas o comunistas. El
Movimiento si actuaba bajo la influencia comunista, especialmente del comunismo
cubano. Sin embargo no era su objetivo continuar con la Revolucin Comunista en

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Mxico y derrocar el rgimen para implementar otro con una nueva ideologa. Las
razones por las cuales no se consolidaron como movimiento revolucionario que trata de
cambiar la ideologa fueron las siguientes: primero, no estaban lo suficientemente
organizados para poderlo hacer, ya que la izquierda organizada, como ya haba
mencionado era muy dbil y aunque tena mucha influencia, no actuaba de manera
determinante en el movimiento; segundo, el objetivo principal era primeramente
conseguir libertades, para eso fue creado el Consejo Nacional de Huelga, no para fines
ideolgicos y polticos; y tercero, el Movimiento (y la misma clase media educada, si
nos vamos tan lejos) era muy joven como para pensar en fines revolucionarios, y se
preocupaban ms bien por las cosas ms evidentes como el autoritarismo y represin
por parte del gobierno.

A pesar de estos hechos, el rgimen lo comenz a percibir como amenaza cada

vez ms. Los cimientos ideolgicos en los que estaba fundamentado el rgimen
empezaban a temblar. Momentos como la iza de la bandera rojinegra en el Zcalo de la
Ciudad de Mxico (que si fue un acto de desafo directo a la ideologa mexicana),
preocup al gobierno. La Teora de la Conjura, que se caracteriza por el miedo a la
conspiracin contra el Estado, rige que el gobierno trate a toda costa de evitar y destruir
esta conspiracin contra el Estado. Cmo instrumento poltico, la ideologa si va
perdiendo fuerza. La gente empieza a cuestionar el autoritarismo y la obediencia ciega a
las instituciones y el gobierno no sabe que hacer. Por primera vez en la historia de la
post-Revolucin, el gobierno se ve en peligro como la autoridad moral e ideolgica del
pas mientras el mundo observa gracias a las Olimpiadas.

En la culminacin de las protestas y el descontento estudiantil, el gobierno

decide actuar. El conflicto se convierte ms all de un conflicto ideolgico. El
Movimiento sigue desafiando la autoridad ideolgica del rgimen, pero el rgimen
decide imponer su poder. El gobierno trata de aplicar su poder sobre el Movimiento de
manera definitiva por medio de los tres mtodos que Bouza-Brey define como los
mtodos para obtener poder: el persuasivo, que no resulta efectivo ya que las
convicciones del Movimiento estn muy arraigadas; el retributivo, que aunque se
implementa en algunos lideres del Movimiento al darles puestos de gobierno, tampoco
es efectivo por las mismas convicciones fuertes (Bouza-Brey, 1999 41). El gobierno
entonces se ve obligado, si quiere conseguir el poder sobre el Movimiento, a usar el
poder coercitivo (Bouza-Brey, 1999 41), que incluye la represin violenta. El gobierno

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comienza una guerra escondida donde empieza a desaparecer a estudiantes, maestros,
obreros y lderes del movimiento. El gobierno pudo haber negociado trminos,
concedido algunos puntos del Pliego Petitorio o realmente legitimarse frente al
Movimiento con inteligencia poltica. Sin embargo, decide optar por la fuerza.

El desafo de los estudiantes se convierte tan poderoso y tan grande, que el

gobierno decide concebir una represin de ltima instancia. La ideologa del rgimen se
debilita frente a sus ojos. Generales del ejrcito planean una estrategia por la cual
podran arrinconar a los estudiantes y miembros del Movimiento en un punto donde
podran estar a su merced. Se decide que la protesta del 2 de octubre es el momento
perfecto para tener a la mayora de los miembros en un mismo punto. Los estudiantes,
esa tarde, se renen en la Plaza de las Tres Culturas al mitin. A las 6 de la tarde, se ve
una bengala caer en seal de ataque y los balazos comienzan a tronar mientras la gente
observa horrorizada como el ejrcito no apunta al cielo, si no a ellos mismos.

La masacre del 68 se convierte en un episodio manchado por la historia

mexicana como un momento represivo, intolerante y genocida. A partir de ese
momento, el gobierno vuelve a tomar las riendas ideolgicas y polticas sin ninguna
represalia. El status quo triunfa y la brisa fresca de idealismo estudiantil es reprimido.
El rgimen infla el pecho triunfante, pero con el estigma de Estado autoritario represivo
y genocida. La ideologa estadounidense triunfa en Mxico al despedir todo vestigio
socialista del pas. Sin embargo, el 2 de octubre no se olvida y se quiera o no, esta
frase ya es parte de la ideologa mexicana y continuar a la posteridad.

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 Bibliografa

Bouza-Brey, L. (1999). El poder y los sistemas polticos. En: Caminal Bada, M.

(1999). Manual de ciencia poltica. 2 ed. Espaa. Tecnos.

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Ral, A. G. (2002). La estela de Tlatelolco. Mxico DF: ITACA. (Obra original

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Rosas Ramrez, C. D. (2011, Diciembre 13). El debate sobre el concepto de la ideologa

en Mxico. Ensayos- Revista de Estudiantes de Filosofa y Letras de la UNAM.
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Monsivis, C., & Scherer, J. (1999). Parte de Guerra, Tlatelolco 1968: Documentos del
General Marcelino Garca Barragn: los hechos y la historia . Mxico DF:
Nuevo Siglo/Aguilar.

Fons, J. (Director). (1989). Rojo Amanecer. Mxico: Grupo Nuevo Imagen.