CICLO INTEGRADO DE Cinema, DEBATES E COLQUIOS NA FEUC

DOC TAGV / FEUC

Integrao Mundial, Desintegrao Nacional:
a crise nos mercados de trabalho

metropolis
um filme de fritz lang
1927
CICLO INTEGRADO DE Cinema, DEBATES E COLQUIOS NA FEUC
DOC TAGV / FEUC
Integrao Mundial, Desintegrao Nacional:
a crise nos mercados de trabalho

http://www4.fe.uc.pt/ciclo_int/2007_2008.htm

Sesso 14 (sesso de encerramento)

Metropolis:
uma anteviso da europa actual?

Metropolis (1927)
um Filme de Fritz lang

debate com:
jean-michel meurice (cineasta)
manuel portela (fluc)
jos antnio bandeirinha (pr-reitor uc)

Teatro Acadmico de Gil Vicente

2 de Julho de 2008
Metropolis: Uma Anteviso da Europa Actual?

1. Metropolis: a viso de alguns cineastas 05

1.1. Metropolis, visto por Fritz Lang 05
1.2. Metropolis, visto por Bunuel 08
1.3. Metropolis, visto por Joo Bnard da Costa 11
1.4. Relatos de uma realizao 15

2. Lang, Metropolis e a dimenso poltica 17

2.1. Metropolis: um filme intemporal 17
2.2. A leitura poltica de uma cena 30

3. Metropolis: algumas recenses 31

3.1. Metropolis, de Fritz Lang 31
3.2. Metropolis, sinopse 35
3.3. Metropolis: o filme mais inovador desde
a inveno do cinema 39
3.4. Metropolis: algumas brechas 41
3.5. Comentrios do Le Monde sobre Metropolis 43

4. A fuga de Lang 48

5. Metropolis: uma leitura de sntese 50

CICLO INTEGRADO DE Cinema, DEBATES E COLQUIOS NA FEUC
DOC TAGV / FEUC
Integrao Mundial, Desintegrao Nacional:
a crise nos mercados de trabalho
Programa 2007 - 2008 60
 Metropolis, 1927.
Metropolis: Uma Anteviso da Europa Actual?

1. Metropolis: a viso de alguns cineastas

1.1. Metropolis, visto por Fritz Lang

Entrevista a Fritz Lang

De passagem por Paris por ocasio duma retrospectiva da sua obra

organizada pela Cinemateca, Fritz Lang concedeu-nos a presente entrevista
impacientemente esperada.

Uma posio crtica

Comemos por lhe perguntar qual o perodo da sua obra de que mais gosta.

muito difcil. No se trata, para mim, de uma desculpa. No sei

sequer o que que devo responder. Ser que prefiro os filmes americanos ou
os filmes alemes? No me cabe a mim diz-lo, sabem-no. Acredita-se sempre
que o filme que se est a realizar ser o melhor, naturalmente. Somos apenas
homens e no deuses. Mesmo que no se ignore que ser menos importante,
at pela prpria realizao, que um qualquer anterior e, contudo, continua-
se a procurar fazer dele a sua melhor obra.

verdade. Assim, no interior de diferentes perodos, quer alemes quer

americanos, com o distanciamento que o tempo permite no existem alguns
filmes de que gosta mais?

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 Sim. Naturalmente. Escutem. Quando realizo super-produes,
interesso-me actualmente pelas emoes das pessoas, pelas reaces do
pblico. o que se passou na Alemanha com M. O Vampiro de Dusseldorf.
Porque num filme de aventuras ou num filme policial, tal como o Dr.
Mabuse ou Os Espies s h a pura sensao, o desenvolvimento dos
caracteres no existe. Mas, em M. O Vampiro de Dusseldor. eu comeava
qualquer coisa de muito novo para mim, e que continuei em Fria.
M. O Vampiro de Dusseldor e Fria so, creio eu, os filmes que prefiro.
Acontece o mesmo com outros, que eu realizei nos Estados Unidos,
tais como Almas Perversas, Um Retrato de Mulher, While the City Sleeps.
Trata-se de filmes todos eles baseados numa crtica social. Naturalmente,
prefiro assim, porque creio que a crtica qualquer coisa de fundamental
para um realizador.

De todo o meu corao

O que quer dizer exactamente com crtica social, a de um sistema ou

de uma civilizao?

No se podem distinguir. a crtica do nosso meio, das nossas

leis, das nossas convenes. Vou confessar-vos um projecto. Eu devo
rodar um filme em que me empenhei por inteiro, em que coloquei todo
o meu corao. um filme que quer mostrar o homem de hoje, tal
qual ele : este esqueceu o sentido profundo da vida, s trabalha para
objectivos, para o dinheiro, sem que se enriquea humanamente, mas
somente para obter vantagens materiais. E, porque esquece o sentido
da vida, est j morto. Ele tem medo do amor, quer somente ir para a
cama, quer somente sexo e no quer ter responsabilidades. S o interessa
a satisfao do seu desejo. Este filme, creio que importante que eu o
realize agora. O filme While the City Sleeps que mostra a concorrncia
desenfreada de quatro homens no interior de um jornal o comeo. A
minha personagem, recusa a satisfao pessoal de ser um homem. Porque

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cada um, actualmente procura uma posio, o poder, uma situao, o
dinheiro, mas nunca qualquer coisa de ntimo, de afectivo. Vejam:
muito difcil dizer: eu gosto disto, eu no gosto daquilo. Quando se
comea um filme, talvez se ignore mesmo o que se vai exactamente
fazer. Existem sempre pessoas para me explicarem o que queria fazer e
eu respondo-lhes que sabem mais do que eu prprio. Quando assumo
uma obra, procuro traduzir uma emoo.

No fundo, o que critica nos seus filmes no ser uma forma de alienao,
no sentido em que se entende na Alemanha Entfremdung?

No, o combate do indivduo contra as circunstncias, o eterno

problema dos Gregos antigos, do combate contra os deuses, o combate de
Prometeu. Do mesmo modo, hoje, combatemos as leis, lutamos contra
os imperativos que no nos parecem nem justos nem bons para os nossos
tempos. Talvez venham a ser necessrios 30 ou 50 anos, no ainda chegada
a altura. Ns lutamos todos os dias.

Isto vlido para todos os seus filmes, para O Rancho das Paixes, para
While the City Sleeps?

Sim, para todos os meus filmes.

Mesmo para Os Niebelungos?

exacto, mas penso que o filme ficou muito grande, para se ir

minuciosamente ao fundo, ao corao das pessoas.

Do mesmo modo em Metropolis, esta questo j a claramente

assinalada.

Eu sou muito severo com as minhas obras. J no se pode dizer hoje

7
que o corao o mediador entre a mo e o crebro. falso, a concluso
falsa, eu j no concordava com ela quando estava a realizar o filme.

Foi-lhe ento imposta?

No, no.

Esta surpreende-nos, parece colada, acrescentada ao filme, parece que no

faz parte dele.

Eu creio que tm razo.

Jean Domarchi e Jacques Rivette,

Entretien avec Fritz Lang, Cahiers du cinma,
Paris, n 99, Setembro de 1959.

1.2. Metropolis, visto por Bunuel

Metropolis no um s filme. Metropolis so dois filmes colados pela

barriga, mas com necessidades espirituais divergentes, de um extremo
antagonismo. Aqueles que consideram o cinema como um discreto contar
de histrias sentiro com Metropolis uma profunda decepo. O que a nos
contado trivial, enftico, pedante, de um romantismo fora de moda.
Mas se, anedota, preferirmos o fundo plstico-fotognico do filme,
ento Metropolis preencher todos os nossos desejos, ento maravilhar-
nos- como o mais esplndido livro de imagens que se possa compor. Este
feito de dois elementos antinmicos, detentores do mesmo sinal nas zonas
da nossa sensibilidade. O primeiro deles, a que podemos chamar lirismo
puro excelente: o outro, anedtico ou humano, chega a ser irritante.
Os dois, na sua simultaneidade ou na sua sucesso, constituem a ltima
criao de Fritz Lang. No a primeira vez que observamos um dualismo
to desconcertante nas produes de Lang. Exemplo: no inefvel poema

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A Morte Cansada estavam intercaladas cenas desastrosas, de um mau
gosto refinado. Se a Fritz Lang cabe o papel de cmplice, a sua esposa, a
guionista Thea von Harbou, que ns denunciamos como a autora destas
tentativas eclticas de perigoso sincretismo.

O filme, tal ctedra, devia ser annimo. Pessoas de todas as classes,

artistas de todas as ordens intervieram para criar esta monstruosa catedral
do cinema moderno Todas as indstrias, todos os tcnicos, as multides, os
actores, os guionistas; Karl Freund, o s dos operadores alemes e, com ele,
uma pliade de colaboradores; escultores, Ruttmann, o criador do filme
absoluto. frente dos arquitectos est Otto Hunte e a ele e a Ruttmann
que se devem, na verdade, as visualizaes mais conseguidas de Metropolis.
O decorador, ltimo dos vestgios deixados ao cinema pelo teatro, se que
intervm exactamente aqui. Adivinhamo-lo verdadeiramente nos piores
momentos de Metropolis, no que, bastante enfaticamente, se designa por
os jardins eternos, de um barroquismo delirante, de um mau gosto sem
precedentes. Ao decorador se substituir, a partir de agora, e para sempre,
o arquitecto. O cinema servir de fiel intrprete aos mais audaciosos dos
sonhos da arquitectura.

O pndulo em Metropolis comporta apenas 10 horas e estas so

as horas do trabalho. E a este ritmo, a dois tempos, que se desenrola
a vida de toda a cidade. Os homens livres de Metropolis tiranizam os
escravos, espcie de Nibelungos da cidade, que trabalham num perptuo
dia sob luz elctrica, nas profundezas da terra. Na simples engrenagem
da Repblica, s falta apenas o corao, o sentimento capaz de unir os
extremos, to inimigos. E neste desenrolar do filme que ns vemos o filho
do director de Metropolis (o corao) unir num fraternal abrao o seu
pai (o crebro) ao contramestre (o brao). Misturem estes ingredientes
simblicos a uma boa dose de cenas de terror, acrescentem um jogo
de actores desmedido e teatral, agitem bem a mistura: tero obtido o
argumento de Metropolis.

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 Mas, por outro lado, que entusiasmante sinfonia do movimento!
Como cantam as mquinas no meio de admirveis transparncias, espcie de
grinaldas criadas pelas descargas elctricas! Todas as cristalarias do mundo,
decompostas romanticamente em reflexos, chegaram-se a aninhar de acordo
com os cnones modernos do cinema. As mais vivas cintilaes dos aos, a
sucesso ritmada das rodas, dos pistes, das formas mecnicas nunca criadas,
eis aqui uma ode admirvel, uma poesia completamente nova para os nossos
olhos. A fsica e a qumica transformam-se, por milagre, em rtmica. No h
nenhum momento esttico! Os textos separadores sobem e descem, rodam,
decompostos, rapidamente em luzes ou dissipados em sombras, fundem-se
num movimento geral: eles tambm conseguem ser imagem.

Na nossa opinio, o defeito principal do filme tem a ver com o

facto do seu autor no ter seguido a ideia ilustrada por Eisenstein no seu
Couraado Potemkine, com o facto de ter esquecido um s actor, porm,
cheio de novidade, de possibilidades: as massas. Contudo, o tema de
Metropolis a isto se prestava: tivemos que suportar, em vez disso, uma srie
de personagens plenas de paixes arbitrrias e vulgares, carregadas de um
simbolismo ao qual, pelo contrrio, no respondiam. Isto no significa
que em Metropolis as multides estejam ausentes: mas parecem sobretudo
obedecer a uma necessidade decorativa: necessidade de um ballet
gigantesco; elas parecem pretender mais encantar-nos pelas suas evolues
admirveis e equilibradas do que dar-nos a entender o que lhes vai na
alma, a sua obedincia precisa a objectivos mais humanos, mais concretos.
Apesar disso, h a momentos Babel, a revoluo operria, a perseguio
final da andride em que se conseguem realizar os dois extremos.

Otto Hunte reduz-nos a nada com a sua viso colossal da cidade do

ano 2000. Ela poder ser falsa, e mesmo fora de moda, se considerarmos
as ltimas teorias sobre a cidade do futuro; mas, do ponto de vista da
fotogenia, inigualveis permanecem a sua fora emotiva e a sua beleza
indita e surpreendente, de uma tecnologia to perfeita que esta pode ser

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sujeita a um exame prolongado sem que em nenhum momento se consiga
perceber a maquete.

Metropolis custou quarenta milhes de marcos-ouro; actores e

figurantes, algumas 40.000 pessoas participaram no filme. A metragem
actual do filme de 5.000 metros, mas foram necessrios perto de 2 milhes.
O dia da sua estreia, em Berlim, um lugar valia 80 marcos-ouro. No parece
desmoralizante que, dispondo de tais meios, a obra de Lang no tenha sido
um modelo de perfeio? A comparar Metropolis e Napoleo, os dois maiores
filmes criados pelo cinema moderno, com outros filmes mais modestos, mas
tambm mais perfeitos, mais puros, nasce a proveitosa lio de que o dinheiro
no o essencial da produo cinematogrfica moderna. Compare-se Rien
que des Heures que apenas custou 35.000 francos a Metropolis. Sensibilidade,
em primeiro lugar; inteligncia, primeiramente e tudo o resto, inclusive o
dinheiro, logo aparecem.

Excertos de Lus Bunuel: Textes 1927-28,

Cahiers du Cinema, Paris, Agosto-Setembro de 1971.

1.3. Metropolis, visto por Joo Bnard da Costa

Metropolis
Fritz Lang (1927)
Realizao: Fritz Lang
Argumento: Fritz Lang e Thea Von Harbou
Fotografia: Karl Freund e Gnter Rittau
Actores: Brigitte Helm (Maria), Alfred Abel (John Frederson),
Gustave Frhlich (Freder Frederson),
Rudolph Klein-Rogge (Rothwang), Heinrich Georg (Capataz)

mbolos, pistes, rodas, em grandes planos e movimentos de vai-vm

at ao plano do relgio, que tantas vezes voltar no filme. Este incio de um

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dos mais clebres filmes de Fritz Lang e duma das mais clebres obras do
cinema alemo dos anos 20 praticamente retomado na obra, seis anos
posterior, O Testamento do Dr. Mabuse. S que neste ltimo flme j
sonoro a presena do mundo mecnico dado em off na banda de som,
conferindo s imagens iniciais grande peso opressivo; em Metropolis, pelo
contrrio e para que o som possa ser visualizado, como disse Lotte Eisner,
o mundo mecnico surge, no seu mximo aparato, no cran. Temos assim
que, num filme mudo, a ideia inicial sonora, enquanto num filme sonoro
(O Testamento) o regular rudo inicial das mquinas tipogrficas ouvido na
banda sonora predominantemente visual. Se o efeito dramtico paralelo,
o modo de o atingir oposto; em Metropolis a montagem d-nos o que no
existe (o som); no Testamento a banda sonora dispensa a planificao e a
montagem visual de ser mais explcita.

Se comearmos por este aspecto porque toda a estrutura de Metropolis

(e a partir dele de quase todos os filmes de Lang) uma estrutura que se
baseia na permanente contrapolaridade imagem sonora - imagem visual,
tanto quando a imagem sonora j podia ser incorporada no filme como
quando ainda no o podia ser. O que confere a Metropolis uma dinmica e
um ritmo que marcam, na histria do cinema, uma verdadeira revoluo.

Com Metropolis, Fritz Lang fez a sua primeira incurso nos domnios
da futurologia (a que havia de voltar em A Mulher na Lua). E se no poucos
precedentes abriu (qualquer futuro filme de fico-cientfca se inscreve sob a
sombra tutelar destas duas obras) tambm se prestou a no poucos equvocos. O
primeiro diz, mais uma vez, respeito controvrsia em torno do expressionismo,
j que dos famosos dcors do Metropolis ao robot de Schulze-Middenndorff, da
representao de Brigitte Helm de Klein-Rogge, se tem dito e repetido que esta
a obra mais expressionista de Lang. O autor recusou sempre tal aproximao:
afirmou que os dcors (desenhados por Kettelhut e executados por Hunte)
tinham sido mais sugeridos por recordaes dos arranha-cus nova-iorquinos
do que pelas distores expressionistas; que as contorses de Brigitte Helm

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(acentuadas quando a projeco feita a 24 imagens por segundo) procuravam
sobretudo criar o carcter possudo (por anjos ou demnios) da personagem de
Maria; que a concepo de Klein-Rogge do Rothwang bastante mais futurista
do que expressionista e, mais tarde, admitiu mesmo que toda a simbologia da
obra seria mais surrealista do que ligadas s matrizes do Die Aktion.

A nica excepo seria o robot em que Schulze-Middendorff teria

deliberadamente criado um objecto expressionista para sublinhar a inverso do
mundo orgnico.

Se Lang tem provavelmente razo em tudo quanto diz (o que

patente at no modo como evitou excessos emocionais), a persistncia
das clssicas diagonais expressionistas, das cruzes distorcidas, ou dalguns
portentosos dcors (como o da sequncia da Torre de Babel) apontam para
uma permanente evocao dessa esttica, evocao que se acentuar na
magistral sequncia da catedral. A simbologia no (ou poucas vezes o )
delberadamente expressionista, como tambm o no sero nem os ethos
nem o pathos da narrativa, mas o espao e a luz de Metropolis, dificilmente
seriam concebveis sem essa tradio aqui efectivamente incorporada.

Outra controvrsia em torno deste clssico do cinema a que se refere

ao substracto ideolgico da obra. H que convir que vrios dos elementos
do filme (a casa de Rothwang marcada com a estrela judaica, a reconciliao
final das classes, com o triplo aperto de mo) se prestam aos ataques dos
que consideram a obra bastante suspeita. Se no interessar argumentar
que vrios desses elementos se devem mais a Thea von Harbou do que a
Lang, interessar que a temtica do filme nunca a do conflito de classes,
mas, e uma vez mais, a da oposio do mundo subterrneo ao mundo das
alturas, num e noutro uma vez mais dominando a mulher e o homem.
E convinhar sublinhar que h na anglica Maria um demonismo talvez
ainda mais explosivo que no seu duplo malfico e que os brandos discursos
pacifistas que faz s massas no so mais inocentes do que os incitamentos

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revolta do robot. Num caso como noutro, o demonismo est na demagogia
e se Lang foi premonitrio no o ter sido a favor dos vencedores da dcada
seguinte, mas exactamente contra eles. Maria (como a sequncia da catedral
poder ajudar a compreender) a personificao do lado religioso das ticas
maniqueias, dominadas na cultura ocidental pelas imagens do pecado que
vemos na Igreja. Aqui, o nome da protagonista presta-se a algumas reflexes,
bem como o facto da sua ligao a Rothwang ter como espao priviligiado
o da imagem gtica recriada na catedral de Lang. A unio dos mundos
malficos d-se nesse espao sagrado, onde o jovem Frederson sempre se
perde, engolido por um dcor to estranho ao seu habitat natural como ao
mundo das cavernas que to ambiguamente o atrai.

E muitas outras imagens podem acrescentar bastante viso desta

singularssima parbola: da caverna de Plato alegoria latina da revolta dos
membros contra o estmago, muitos so os mitos convocados por Lang e
nenhum deles de leitura nica ou redutvel a um nico sentido.

Sabe-se que Lang declarou que o que mais o interessou no Metropolis

foi o conflito entre o mundo mgico e oculto (o mundo de Rothwang) e o
da moderna tecnologia, personificado pelo pai Frederson Se no deixa de
ser inquietante que o segundo tenha que convocar o primeiro para dominar
os abismos a que nem um nem outro tm acesso, -o muito mais que o
intermedirio escolhido seja a mulher, simultaneamente o personagem que
no filme se encontra em cruzamento entre esses dois mundos. E o que faz
desta obra, porventura desigual, porventura desiquilibrada, porventura
hbrida, um dos mais apaixonantes cumes da arte do nosso tempo e que
a sua ambiguidade nunca possa ser reduzida a uma narrati-vidade, mas ser
expressa, na sua portentosa arquitectura coreogrfica, numa forma irredutvel
a qualquer outra aproximao que no a da linguagem que usa e totalmente
domina. Metropolis o filme do espao em movimento: The movie-screen.

Joo Bnard da Costa

14
 Metropolis

Os filmes de Fritz Lang, inclusive os Westerns, so sempre a expresso

de uma percepo fragmentada do tempo e do espao, a do citadino dos
tempos modernos. Talvez o combate da cincia medieval e da cincia
moderna tivesse permitido integrar na categoria social da construo,
uma categoria histrica: a Idade Mdia como repelida pela conscincia
das Luzes, como o proletariado repelido socialmente pela dominao
burguesa. O modelo arquitecturial de vrios degraus em baixo as
catacumbas esquecidas onde os operrios se encontram em segredo, as
toupeiras da revoluo, e nas nuvens os parques de divertimento da leisure
class modelo que surgiria ento melhor como mquina no s espacial,
mas tambm temporal.

Enno Paalas in, Fritz Lang

Texto gentilmente cedido pelo TAGV.
Publicado com autorizao do autor.

1.4. Relatos de uma realizao

A rodagem de Metropolis

Em Fritz Lang, The Nature of the Beast o historiador Parick McGillgan

descreve a filmagem de Metropolis, inspirando-se, nomeadamente, nas
notas pessoais - e inditas - do cengrafo Erich Kettelhut. Excerto: Para
filmar a viso de Fredersen (que v a fbrica como Moloch, uma divindade
pag) o cineasta concluiu que ia precisar de um exrcito inteiro de homens
nus a atirar-se para as entranhas da mquina. O desemprego aumentava
todos os meses, e isso foi uma bno para Lang recorda Kettelhut. Os
figurantes eram baratos, porque o trabalho escasseava, e largas centenas
de homens esfomeados apresentavam-se para filmar esta cena num antigo
hangar de zepelins transformado em estdio, em Staaken.

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 Contudo, este hangar-caverna no era aquecido e, nesse Inverno
de 1925, estava um frio extremo. Os figurantes cobriam-se com chapus,
cachecis e casacos para aquecer os corpos nus e trmulos, enquanto a
equipa tcnica instalava a cmara e regulava as luzes, durante horas. Os
tcnicos trabalhavam entre oito e doze horas por dia, junto de enormes
caldeiras a carvo, que cuspiam fumo. Pendurados em passadios suspensos,
os luminotcnicos assistentes, com as mos meio geladas, operavam enormes
equipamentos, com uma capacidade de quinze a vinte mil amperes.

O prprio Lang estava mais tenso que o habitual. Ele culpava sempre
algum pelo erro e ordenava aos pobres figurantes que repetissem vezes sem
fim, conta Kettelhut. De p, no cho gelado, os figurantes eram salpicados
com gua fria que mal sentiam no corpo e na cabea e esperavam, com
impacincia, para o sinal de partida para subir e saltar finalmente para o meio
do vapor brilhantemente iluminado da boca de Moloch. O que se seguia
ordem no era a consequncia de uma organizao lgica era um estado
de transe, se bem que ningum se desse conta disso Naturalmente, Lang
ordenava, filmagem aps filmagem que os figurantes avanassem com grande
esforo em direco boca de Moloch. Os homens rebelavam-se resmungando
com ameaas e injrias. A equipa tambm []. Com a aproximao do Natal,
o cineasta tinha previsto uma cena catrtica: a exploso da mquina central.
Era o tipo de erupes que estimulava Lang e serviam para as cenas de apogeu
dos seus filmes. Pouco importa se a preparao visual era mais intensa do que
os cuidados com as pessoas. Estava previsto que os corpos dos trabalhadores
fossem projectados para o ar. E, no obstante o perigo, o cineasta insistiu em
utilizar corpos verdadeiros, suspensos por cintos invisveis que estavam presos
a cabos finos. O uso de marionetas teria ficado csmico no ecr. medida
que a cena era preparada, e assim que as intenes de Lang se tornaram claras,
a tenso cresceu no local das filmagens.

Para desanuviar o ambiente, Lang mandou o assistente Gustav

Puttcher a pessoa mais galhofeira da equipa testar o arns nele prprio.

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De acordo com o actor Gustav Frolich, ao sinal de Lang, o pobre tipo foi
projectado para o topo do hangar. Lang pde prosseguir com a cena e
rodar inmeros planos: o mestre das marionetas agitava os seus actores,
empurrando-os contra o fogo e o fumo, medida da sua viso.

Jornal O Pblico, Aurlien Ferenczi, O livro Fritz Lang,

Cahiers du Cinema, Lisboa

2. Lang, Metropolis e a dimenso poltica

2.1. Metropolis: um filme intemporal

Metropolis considerado pelos historiadores do cinema como uma

das obras chave da poca do cinema mudo e mesmo da histria do cinema
como um todo, e a tal ponto que o primeiro e o nico filme inscrito no
registo Memria do Mundo da UNESCO. o ttulo mais conhecido do
cinema alemo. No entanto, se se tivesse perguntado aps a sada filme, isto
, em 1927, qual o filme alemo que permaneceria na memria 80 anos
depois, nunca os peritos teriam apostado em Metropolis, que no conheceu
o sucesso esperado sua sada.

Poucos filmes tambm foram to mutilados e falseados como este.

Deste filme apenas restavam cpias incompletas de verses cortadas ou
alteradas, quando veio a hora das primeiras restauraes, nos anos 1980. O
DVD [agora exibido] apresenta a verso mais completa at agora realizada.
O DVD no foi produzido a partir de uma s uma cpia, mas de numerosas
verses que se completam, apresentando, por conseguinte, todas as sequncias
do filme disponveis, a fim de recrear a verso apresentada aquando da
sua estreia. Terminado o puzzle, apagaram-se as imperfeies graas aos
instrumentos numricos (resulta uma imagem absolutamente perfeita),
depois substituram-se as cenas perdidas (um quarto do filme original)
por subttulos que as descrevem. Entre os bnus do DVD, encontra-se os

17
comentrios de Enno Patalas, que aborda o filme no contexto da poca e da
produo do filme, dos trabalhos e das diferentes tcnicas utilizadas que foi
necessrio efectuar para obter esta restaurao, a mais fiel possvel.

Metropolis situa-se num perodo charneira no final da poca do filme

mudo e dos ltimos filmes expressionistas e representa uma referncia de
enorme dimenso para o cinema de fico cientfica. Descrevendo uma
cidade do futuro, dividido entre uma cidade superfcie e uma cidade
subterrnea, trata-se de uma fbula futurista que apresenta, contudo,
elementos da sociedade alem dos anos 1920. Metropolis , por fim, um
filme que conheceu um verdadeiro malogro comercial, arruinando a
sociedade que o produziu, mas um filme cujas interpretaes, no entanto, se
multiplicaram por dezenas de anos aps a sua sada que testemunham bem
o facto que este filme uma obra prima do cinema.

Metropolis e Fritz Lang

Friedrich Christian Anton Lang nasceu em Dezembro de 1890 em Viena

numa famlia de burguesia judaica. Seu pai Anton Lang era um arquitecto
conhecido. Aps ter interrompido os seus estudos de arquitectura e de artes
plsticas, e as peregrinaes em diferentes lugares do mundo, Fritz Lang vive
em Paris em 1913 e 1914 onde pratica a pintura at guerra. Em 1917 entra
no mundo do cinema depois de Joe May lhe ter comprado vrios argumentos.
Comea a sua carreira de realizador, no cinema mudo de Berlim, em 1919,
com o seu primeiro filme Halbblut [The Half-Caste]. Trabalha com o produtor
Erich Pommer e encontra, em 1920, Thea von Harbou, com quem casa em
1922 e com que escreve todos os seus filmes at 1933. Em 1921 A Morte
Cansada permite-lhes avanar no plano artstico. O Dr. Mabuse, O Jogador em
duas partes (1921/1922) um sucesso. Em 1925/1926 Lang trabalha sobre o
filme Metropolis, cujo guio foi redigido pela sua mulher depois de ter escrito
o livro. Depois do malogro de Metropolis, Lang funda a sua prpria sociedade
de produo, mas os seus filmes continuam a ser distribudos pela UFA, a

18
Universum Filme AG, a maior sociedade na Alemanha. somente depois do
filme A Mulher na Lua (1928/1929) que se separa definitivamente da UFA.
No seu primeiro filme falado, M, O Vampiro de Dusseldorf (1931) Lang expe
a histria dramtica de um assassino de crianas perante as reaces populares
de uma grande cidade.

O Testamento do Dr. Mabuse (1932/1933) estabelece um paralelo

evidente entre as prticas do Dr. Mabuse e da sua rede criminosa com as
actuaes nazis. E Lang pe na boca de um louco os slogans fanticos que os
nazis no ousavam ainda proclamar. A censura intervm e retira o filme do
cartaz. Goebbels que, tal como Hitler, admirava Lang e Metropolis convocou
este ltimo e props-lhe que assumisse a direco do cinema alemo. Lang
decide ento deixar a Alemanha e vai para Paris, e aqui permanece apenas
um ano antes de se exilar em Hollywood onde obtm a nacionalidade
americana em 1935 e onde realizou 21 filmes para a MGM, a Paramount,
a Centfox, a Universal e a Colombia. So filmes muito variados, que vo
do western (Os Conquistadores) ao filme negro (Corrupo) passando pelo
filme policial (Beyond a Reasonable Doubt) e pelo filme de aventuras e de
costumes (O Tesouro do Barba Ruiva). Reencontra-se ao longo de toda a
sua obra os temas da crueldade, o do medo, o do horror e da morte. Em
1959 volta Alemanha onde realiza os seus trs ltimos filmes incluindo
o ltimo episdio de Dr. Mabuse: Os Mil Olhos do Dr. Mabuse. Depois,
volta aos Estados Unidos. Em 1963 desempenha o seu prprio papel em
O Desprezo de Jean-Luc Godard. Este seu trabalho o seu ltimo trabalho
cinematogrfico. Unanimemente reconhecido, recebe numerosas distines,
e morre em Beverly Hills em Agosto de 1976.

Metropolis e o expressionismo

De acordo com Enno Patalas, Metropolis o ltimo filme

expressionista. Este filme inscreve-se, por conseguinte, na linhagem deste
movimento artstico de antes da guerra e que continua nos meios do

19
cinema depois de 1918. O Gabinete do Dr. Caligari (1919) de Robert Wiene
considerado como o primeiro filme expressionista, enquanto Nosferatu,
Uma Sinfonia de Horrores (1922) de F.W. Murnau um outro grande filme
da mesma escola. Portadores das angstias colectivas duma Alemanha
desfeita durante a primeira guerra mundial, os filmes expressionistas so
caracterizados pela utilizao de cenrios artificiais e de enquadramentos
oblquos, de personagens monstruosas e de iluminaes dramticas, alm
dos guies onde o destino, a loucura e a morte tm um lugar predominante.
Em Metropolis, quando Freder (Gustav Frlich) descobre a sala das mquinas
e assiste a uma exploso, v trabalhadores feridos por uma mquina que
no produz nada, mas que exige mortes e feridos, como a guerra cujas
batalhas remontam h dez anos antes do filme ser rodado. Aquando desta
sequncia, Freder, todo ele vestido de branco, assiste horrorizado ao desfile
dos trabalhadores que foram feridos, sua frente: so sombras negras que
desfilam, silhuetas macabras. Assim, os filmes expressionistas distinguem-se
tambm, nesta poca, onde o cinema a preto e branco por um jogo de
oposio entre o branco e o preto.

O incio do filme disso muito caracterstico. Duas equipas de

trabalhadores em uniforme, de cores sombrias, em fila, avanam arrasados,
com um passo regular e idntico. Os que acabaram o trabalho avanam a
um ritmo duas vezes menos rpido do que aqueles que os vo substituir,
acompanhados de um tema musical de marcha fnebre. A sequncia
seguinte o seu oposto: sob o imenso cu azul, o inverso da exiguidade da
cidade dos operrios, as pessoas jovens, vestidas todas de branco, deslocam-
se de maneira livre e distendida: o movimento dos jovens horizontal
e fundamentado (fazem corridas entre si) enquanto os trabalhadores
naufragam nas profundidades da cidade subterrnea, cabeas baixas. Segue
a sequncia que apresenta os Jardins Eternos acompanhada de uma valsa
feliz: nesta paisagem idlica as jovens mulheres vestem fatos de carnaval
claros e tm numerosas jias. Freder brinca com uma destas jovens senhoras
perto da fonte quando chega Maria (Brigitte Helm), uma mulher da cidade

20
subterrnea, acompanhada de crianas, elas tambm vestidas de cores
sombrias, o que o oposto da brancura das roupas de Freder.

Este encontro subjuga Freder: as expresses dos rostos de Maria e

dos seus demonstram-no. O relatrio que faz Freder ao secretrio de seu
pai, o senhor da cidade, ou o primeiro dilogo entre Fredersen (Alfred
Abel) e Rotwang (Rudolf Klein-Rogge) ilustram efectivamente este jogo
muito expressivo dos personagens numa poca em que o cinema mudo: as
expresses dos seus rostos fortemente maquilhados, os seus olhares, os seus
gestos so como palavras e o espectador compreende efectivamente o que se
diz e os sentimentos dos personagens.

Metropolis comea como um filme de animao expressionista

abstracto: o ttulo constri-se com a ajuda das superfcies e das linhas, funde-
se numa representao grfica de uma montanha citadina. Embora Lang se
tenha sempre defendido de ter sido expressionista, Metropolis o ltimo
filme expressionista, mas tambm o primeiro filme objectivo. Com efeito,
o filme feito com uma representao mais realista das coisas, continuando
porm a estar cheio de traos caractersticos do expressionismo.

Metropolis e a fico cientfica

Lang e o seu produtor Erich Pommer tinham visitado os estdios

de Hollywood em 1924, tinham visto os quadros de efeitos especiais e
compraram novas cmaras. A rodagem de Metropolis comeou, de facto, em
Maio de 1925 e nos estdios da U.F.A, em Neu-Babelsberg, seguidamente
em hangares perto de Berlim. A sua rodagem durou at ao fim de Outubro,
ou seja, 310 dias e 60 noites. Utilizou-se designadamente, aquando da
rodagem, uma cmara Mittchell que Pommer tinha acabado de comprar
e que foi, pois, utilizada pela primeira vez na Alemanha. Permitia-se assim
seguir movimentos de personagens, como quando Freder descobre o leno
de Maria na casa de Rotwang, e dela se aproxima e o agarra: a cmara segue

21
o seu brao em descida e a efectuar um travelling para a frente. Uma outra
cmara, a Stachow, uma pequena cmara alem, permitia um movimento
rpido, como aquando da cena da inundao da cidade subterrnea: Freder
e Maria esto quase a deixar a cidade subterrnea, a cmara volante avana
e recua frente a eles, simulando assim a presso da exploso. Por ltimo, o
plano panormico da direita para a esquerda dos Jardins Eternos criado
por uma pequena cmara, a Dbrie que no podia ser mexida: ento fez-se
desfilar a maqueta dos Jardins Eternos que lhe est em frente.

Metropolis uma obra essencial do cinema de fico cientfica dado

que o filme contm temas chave deste gnero cinematogrfico e teve uma
grande influncia sobre a histria do cinema. Com efeito, Fritz Lang retoma
o mito de Frankestein quando Rotwang, o cientista da cidade, quer fazer
reviver a sua bem-amada defunta por uma espcie de clonagem mecnica:
constri primeiramente uma mquina na forma de mulher, antes de lhe dar
a aparncia de Maria, de que espera control-la a seu modo. Fritz Lang cria
assim dois temas principais da fico cientfica: a inteligncia artificial, mas
tambm a perda do controlo dos homens sobre as suas criaes tecnolgicas,
porque o robot escapa muito rapidamente ao controlo do seu inventor. Alm
disso, quando os trabalhadores destroem a cidade, Fredersen comunica com
o seu chefe operrio, o fiel Grot, por um telefone com ecr, muito antes
da existncia da televiso. E, embora o cu das cidades no esteja cheio de
veculos voadores, a deslocao area parece coisa corrente.

Fritz Lang e os seus colaboradores utilizaram tambm numerosos

efeitos especiais: a decorao da grande rua resulta da combinao de uma
maqueta em relevo e de um fundo desenhado pelo arquitecto Kettelhut
que tinha pintado numerosas construes, sobre as quais 300 pequenos
automveis foram deslocados mo, milmetro por milmetro, aps cada
tomada de vista para cada fase distinta da imagem. O efeito de espelho
Schfftan o mtodo que permite a mquina M transformar-se em Moloch
graas a espelhos que foram colocados em frente da cmara, nos quais a

22
maqueta da cabea do monstro aparece. Este efeito permite tambm a
combinao de maquetas e de decoraes reais. Quando a multido persegue
Maria, v-se bem numa decorao de maqueta uma multido correr na rua:
colocou-se, com efeito, um espelho num ngulo de 45 em frente da objectiva
da cmara, no qual se reflectia uma maqueta miniatura instalada por trs da
cmara em diagonal. Um sector do espelho foi retirado de modo a que o olho
da cmara podia directamente incidir sobre a decorao real.

Por ltimo, a exposio mltipla realizada directamente aquando

da tomada de vista sobre a pelcula que foi rebobinada vrias vezes. Por
exemplo, aquando da criao do ser artificial, o mesmo negativo foi exposto
at 30 vezes. Fotografou-se primeiramente a mquina de forma humana,
seguidamente substituiu-se esta por uma silhueta preta. Ao seu redor, fez-
se deslocar-se duas luzes de non, dois tubos na forma circular em cima
e em baixo, e isto feito de maneira repetida atravs de uma espcie de
ascensor. somente no fim que se filmam as descargas elctricas feitas com
cabos de corrente. Este mesmo mtodo utilizado igualmente aquando do
discurso da falsa Maria: sobre a mesma imagem justapem-se a multido
dos trabalhadores, o rosto da falsa Maria em jeito de quem vai falar, os
grandes planos dos olhos e os rostos dos trabalhadores. Metropolis, um dos
ltimos filmes mudos e sem dvida o ltimo filme expressionista , por
conseguinte, pelos seus temas abordados e pelos seus efeitos especiais, um
filme de referncia para o cinema de fico cientfica. O filme apresenta uma
cidade futurista e a sua sociedade, na qual se pode, no entanto, procurar
correlaes com a sociedade contempornea da elaborao do filme.

Metropolis e a sociedade do futuro

Freder, o filho do senhor de Metropolis conhece uma existncia idlica

na cidade superfcie, a da casta dos privilegiados, composta de magnficas
residncias e de esplndidos edifcios, at ao dia em que se apercebe de
Maria, esta jovem mulher vinda da cidade subterrnea dos trabalhadores.

23
Freder, procura reencontr-la e vai cidade subterrnea onde descobre que
a massa operria escrava das mquinas que permitem o funcionamento da
cidade superfcie. Descobre tambm a misria desta parte da cidade e o
esforo sobre-humano que se exige a seres humanos semelhantes a si, os seus
irmos como ele o dizia. Freder queria conhecer a vida dos seus irmos:
era necessrio viver no meio deles para os salvar. Alis a que reencontrar
Maria. Props, por conseguinte, ao trabalhador de uma mquina infernal
substitui-lo. Trocou os seus vesturios e os seus lugares. No fim do seu servio,
derreado, segue o plano encontrado no seu bolso e os outros trabalhadores
que voltam para as catacumbas da cidade onde se encontra uma cripta,
na frente da qual Maria promete aos trabalhadores que um mediador vir
brevemente libert-los dos seus sofrimentos. No fim do seu discurso, os
trabalhadores vo embora, mas Freder permanece e questiona Maria, o
que d lugar a uma muito bonita cena de amor. Enquanto Freder se afasta,
Rotwang captura Maria para copiar a imagem da sua cara para uma mulher-
robot. Mas, a falsa Maria escapa ao seu controlo e leva os trabalhadores a
destruir as mquinas, o que provoca a inundao da cidade operria. Freder
e Maria, de novo reunidos, salvam as crianas dos trabalhadores, enquanto
a mulher-robot queimada. Metropolis est em runas, mas Freder torna-se
o mediador entre o seu pai e a massa de operrios que, juntos, reconstruiro
a grande cidade.

Aquando duma viagem de negcios de Lang e de Erich Pommer para

a distribuio dos filmes alemes em territrio americano em 1924, em
Nova Iorque, Lang ficou impressionado com a imensidade das construes
e da cidade de Nova Iorque, sobretudo noite, quando os faris dos
automveis, os painis publicitrios e os arranha-cus verticais iluminam
a cidade, o que deu a Lang a ideia do seu filme. Metropolis apresenta por
conseguinte esta cidade do futuro, composta de imensos arranha-cus de
uma arquitectura imaginria, justapondo-se uns aos outros, invadidos
por cascatas de luzes. um sonho de arquitecto que Fredersen, o mestre
da cidade, fez construir. Herich Kettelhut, que desenhou os esboos

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destas construes urbanas deslumbrantes, de que algumas aparecem
directamente no filme pela sucesso de fundos encadeados sob forma
de esboos arquitecturais no executados, nem mesmo destinados a ser
executados, fantsticos e imaginrios. Mas trata-se tambm, tendo em
conta a gnese do filme, duma espcie de super Nova Iorque e no somente
de uma cidade sada completamento do imaginrio.

Encontram-se, contudo, na cidade dois corpos estranhos: a velha

casa de Rotwang, na qual a sua biblioteca tem muitas obras antigas, mas
tambm uma lmpada de non a iluminar o seu escritrio, e a catedral
gtica. Este filme faz tambm referncia Antiguidade (Hel, o nome da
amada defunta de Rotwang, era segundo a lenda nrdica a soberana das
entranhas da Terra) e Bblia (o Moloch era o deus dos Amonitas). Alm
disso, depois do rapto de Maria, o filme assume, de repente, andamentos
de conto fantstico, no qual, se reencontra um feiticeiro (Rotwang) que
rapta a prometida (Maria) ao heri, um agradvel rapaz (Freder). Mas, da
mesma maneira que qualquer outro filme, mesmo futurista, a sua escrita
no est isolada, no est destacada do contexto socioeconmico da sua
poca. Assim, Metropolis apresenta tambm um conjunto de elementos,
mesmo que em nmero reduzido, da sociedade alem dos anos 20.

Fredersen tem um relgio Movado: o que mostra que efectivamente

um homem dos anos 20. Ora, o contexto econmico e social muito
importante para compreender as produes alems destes anos. Os
personagens monstruosos, como Moloch, as decoraes totalmente
desmedidas, como a arquitectura futurista, e as iluminaes fortemente
dramticas, como aquando da cena da perseguio de Maria por Rotwang
em catacumbas, marcam o traumatismo desta Alemanha mortificada,
devastada e amedrontada.

Depois de Freder ter feito o seu relatrio ao secretrio de seu pai, so o

trabalhador (na pessoa do chefe das oficinas Grot), o capitalista (Fredersen)

25
e o empregado (o secretrio) que esto reunidos no escritrio do mestre e
que representam o modelo da sociedade moderna baseado nas (alianas das)
camadas sociais. Mas, a situao aparentemente privilegiada dos empregados
, na verdade, a mais precria, pois nesta Alemanha dos anos 20 so as classes
mdias que sofrem mais a inflao, e o secretrio despedido devido ao
plano das catacumbas encontrado pelo chefe dos trabalhadores.

No seu filme, Fritz Lang tenta chamar-nos ateno contra os perigos

da evoluo tecnolgica, que est na origem da escravatura do homem pela
mquina. Muito pessimista, no seu conjunto, Metropolis termina bem, o que
lhe valeu ser considerado como uma apologia do socialismo. Aquando da
cena final os trabalhadores marcham todos a um ritmo idntico, formando
um tringulo cuja ponta constituda pelo fiel Grot, o chefe das oficinas.
Sobem as escadas da catedral onde reencontram o representante do trabalho
e do capital na pessoa de Fredersen. Faltam apenas os parceiros sociais e uma
confiana respectiva. Maria convence a instncia mediadora, Freder, que
intervenha, ele que une as mos do capital e o trabalho: Entre o crebro e
a mo, o mediador deve ser o corao. Pela terceira e ltima vez mostra-se
o cartaz com a mxima, antes da palavra FIM.. Lang numa entrevista aos
Cahiers du Cinma em 1959 renega esta concluso optimista do filme na
qual se inscreve uma mediao social: eu no gosto muito do filme. J no
se pode dizer hoje que o corao o mediador entre a mo e o crebro.
falso, a concluso falsa, eu j no concordava com ela quando estava a
realizar o filme.

Metropolis, embora futurista nas suas decoraes, apresenta, contudo,

semelhanas com a sociedade contempornea na altura em que se estreou
o filme, e sobretudo, apresenta a sua evoluo possvel, ainda que Lang
proceda a um certo exagero que prprio da magia do cinema. Seja como
for, Metropolis conheceu um malogro espectacular sobretudo para a U.F.A.,
o que no impediu de se manter para a posteridade e de se impor como uma
incrvel obra-prima.

26
 Metropolis e as realidades do cinema

Para que as produes alems possam ser distribudas no solo

americano, deviam rivalizar em termo tcnicos com as produes deste pas.
esta a razo pela qual Metropolis (cuja ideia do filme germinou aquando
da viagem de negcios de Lang e de Pommer a Nova Iorque) torna-se o
filme portador de todas as esperanas do estdio e Lang obteve e disps
de os todos os meios que desejava para o seu oramento que passou de 1,5
milhes de marcos-ouro previstos inicialmente para 6 milhes. O filme,
cujo desenrolar, quer financeiro quer tcnico, eclipsa tudo o que tinha
sido imaginado, esteve no cartaz durante 4 meses no palcio da U.F.A,
em Berlim, onde houve apenas 15.000 entradas. O distribuidor retirou-o
do cartaz. Seis meses mais tarde, o filme de novo lanado, mas com um
corte de um quarto da sua extenso, de acordo com o modelo da verso
americana e mutilado por Pollock, a quem a Paramount tinha encarregado
da explorao, e que alterou a histria. Esta nova verso passou despercebida
nos Estados Unidos nessa poca, onde os filmes falados comeam a aparecer.
Metropolis arruina a U.F.A que nunca mais se refez da situao criada e que
se serviu de malogros paralelos de outros filmes para se vincular ao grupo
Scherl, do nacionalista Hugenberg.

Os trabalhadores esto todos vestidos da mesma maneira, no so

individualmente identificveis, so designados por um nmero, como se
v sobre o bon do trabalhador que substitui Freder. Mais terrvel ainda a
viso de Freder que v precipitarem-se na mquina Moloch primeiramente os
Israelitas, seguidamente os trabalhadores, avanando em fila, ao ritmo de uma
msica inquietante. Tantos sinais que nos recordam os campos de exterminao
nazis, que comearam a aparecer em 1933. Ora, o filme foi rodado em 1925:
tal teoria , por conseguinte, inadmissvel. Metropolis igualmente uma cidade
nas mos de um s ditador monopolizando o poder. Mas, ainda a, a subida
de Hitler data de 1930. Em contrapartida, a hiptese de Marcel Martin
mais admissvel: Trata-se, nem mais nem menos, de uma parbola nazi,

27
as simpatias de Tha von Harbou no deixam nenhuma dvida sobre este
ponto (...) No mundo futuro, os trabalhadores correm o risco de se entregar
s miragens subversivas dos comunistas se os patres no se tornam melhores
e no aceitarem a reconciliao mstica do capital e do trabalho. (Cahiers du
Cinma, n100). Mais do que uma parbola do nazismo dos anos anteriores
chegada de Hitler ao poder, Metropolis anuncia sobretudo uma sociedade
onde a classe operria escrava (das mquinas e de Joh Fredersen) e em que
a revolta pode ser acalmada pela mediao social, graas a uma atitude dos
patres mais conciliadora. o que se passar na Alemanha do aps Segunda
Guerra Mundial com o papel muito eficaz dos sindicatos.

A subida do nazismo empurra Fritz Lang - de origem judaica - a fugir

do seu pas, enquanto Tha von Harbou, cujas inclinaes para a ideologia
hitleriana eram conhecidas, permaneceu na Alemanha e inscreveu-se, em
1932, no partido nazi ao mesmo tempo que Lang fundava, em 1936, a
Liga anti-Nazi.

Metropolis tambm, e sobretudo, um filme onde o gnio do realizador

Fritz Lang se exprime com fora. Assim, aquando dos dilogos o espectador
s vezes levado a tomar partido por planos em frente de personagens que
se exprimem para a cmara, logo para o espectador, como quando Maria
discursa aos trabalhadores em que defende a ideia de que o mediador deve ser
o corao, entre a mo e o crebro: um grande plano de frente. Maria dirige-
se igualmente ao espectador. Mas, o espectador est, por vezes distante, e os
personagens esto filmados de perfil. A cena do primeiro beijo entre Freder
e Maria aps o seu discurso de uma beleza refinada. Uma vez que todos os
trabalhadores se foram embora, Freder fica sozinho com Maria que parte, mas
Freder chama-a: os dois personagens olham-se, Maria dirige-se para Freder,
a cmara, por um movimento para trs (um travelling) segue o movimento
de Maria, visto em contra-plano (a cmara est no lugar de Freder, que se
abaixou) e aproxima-se cada vez mais dele at a levar cmara. No plano
seguinte v-se Freder em grande plano: a cmara est ento no lugar de Maria.

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Segue-se o dilogo entre eles durante o qual o que fala sempre mostrado de
perfil, enquanto o que ouve sempre mostrado de costas e de lado. Mediador,
vieste. Chamaste-me, responde. E beija-o coroando esta aproximao entre
os dois personagens que efectivamente tinha sido sublinhada pela realizao.

Depois, Freder vai-se embora. Maria reencontra-se perseguida por

Rotwang nas catacumbas, numa cena que teria podido ser tirada de um
filme de Hitchkock. Mas efectivamente Lang que inova: Rotwang, pelo
raio luminoso da sua lmpada assume progressivamente o animal perseguido
e no lhe deixa nenhum espao at ao pnico total. Maria cai na armadilha
numa cena na qual o seu medo bem visvel.

Nenhum filme provocou at agora tantas crticas, tantas anlises

e tantas interpretaes, pelo menos desde os anos 1980. Portanto, no
nos podemos definitivamente fixar numa interpretao limitada do filme:
pode-se ter em conta as diferentes anlises da histria e da sua concluso,
as metforas, as alegorias, mas pode-se e deve-se, com efeito, tambm
deixar-se deleitar pela contemplao inocente e distante do filme. Porque
a sentimentalidade ou a banalidade da histria, por exemplo, nunca chega
a fazer esquecer o esplendor das imagens. Aquando do discurso de Maria
na construo da nova Torre de Babel, vem-se no cr cinco colunas
de trabalhadores que convergem para a cmara, metfora para os cinco
dedos da mo. Ou durante o episdio do laboratrio, a criao do robot
detalhada com uma exactido tcnica que no necessria para fazer
avanar a aco. Tantas cenas que representam um puro espectculo,
uma representao notvel e uma esttica indestrutvel, intemporal.
Finalmente, as anlises s devem aparecer em segundo lugar, porque a
beleza do filme, a sua realizao, o jogo dos seus actores, as suas decoraes
inverosmeis, ultrapassam tudo. E, de qualquer modo, tudo o que tenho a
dizer, j o disse nos meus filmes e estes falam por si-mesmos. (Fritz Lang).
O espectador s tem que olhar e deixar-se levar pela aco nesta cidade
futurista, cidade de arranha-cus, cidade-mquina.

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 A importncia do peso de Metropolis na histria do cinema da fico
cientfica pode, para terminar, demonstrar-se facilmente, citando algumas
obras essenciais do sculo XX. Em Tempos Modernos (1936), Charles
Chaplin inspira-se directamente na sequncia em que Freder descobre as
mquinas quando Charlot trabalha numa fbrica. Da mesma maneira que
em Metropolis, a funo do seu trabalho no definida claramente e no faz
mais do que repetir incessantemente o mesmo gesto. O robot humanode
C-3PO da Guerra das Estrelas (1977) de George Lucas deve a sua origem ao
filme de Lang e sua mulher-robot. Em O Quinto Elemento (1997), de Luc
Besson, Leeloo no ela alongada como na fase em que Maria toma alento?
Finalmente, a ltima obra importante de cincia fico do sculo passado,
Matrix (1999), dos irmos Wachowski, retoma os temas da virtualidade e
em que os humanos so escravos e que o ignoram, fontes de vida para as
mquinas que eles criaram, mas que esto totalmente inconscientes da sua
existncia real.

A sociedade de hoje est saturada e poluda de instrumentos

electrnicos, informticos e celulares, instrumentos sem os quais as cidades
em que vivemos deixariam pura e simplesmente de funcionar. A fico de
uma poca torna-se assim, por vezes, a realidade de uma outra.

Vladimir Soloch, Un film la contre des temps.

Disponvel em http://cours.cegep-st-jerome.qc.ca/530-lem-p.l/vladimir.htm

2.2. A leitura poltica de uma cena

Surgindo das sombras de Murnau, a multido toma de assalto a

central da grande fbrica subterrnea. A mim, fascina-me, nesta imagem,
a desproporo das figuras. Este monstro luminescente e esta massa
negra de corpos microscpicos representam, sem dvida, uma alegoria (o
Trabalho e o Capital). Mas, ao longo de todo este filme, desta grande pera
cinematogrfica, que levou falncia a produtora e cujos actores, de cabea

30
rapada, eram desempregados, o que avana uma procisso de gigantes (os
arranha-cus, a fbrica, o deus Moloch, a Torre de Babel) de que a multido
ao mesmo tempo o corpo imprevisvel, turbulento, mutante, e o espectador
infantilizado e aterrado.

Os cenrios de Metropolis no antecipam os grandes desfiles nacional-

socialistas. De modo mais preciso, colocam em aco o trabalho de um
tipo organizativo que o fascismo claramente vai explorar: a figurao dos
gigantes, das multides, ainda afectada por clivagens incertas, dividida
entre a memria de uma selvajaria mitolgica, de cultos catlicos e pagos
e a perspectiva de um novo enquadramento, depois do Dilvio, de que o
filme constitui a verso moderna.

Lang, ao mesmo tempo, convoca para este teatro um corpo que parece
uma enorme multido, tal o medo que suscita, num palco cujos contornos
so dados pelo fantasma do seu desencadeamento, da sua fria, que produz
o gesto da sua destruio. A sua paragem. Mais tarde, surgiro, erigidos aos
quatro ventos, os colossos extticos do III Reich.

Jean-Pierre Oudart, La rvolte des ouvriers, Cahiers du Cinma,

Paris, hors srie, n 2, 1978.

3. Metropolis: algumas recenses

3.1. Metropolis, de Fritz Lang

Ballet Sci-Fi

Metropolis estreou em 1927, permaneceu em exibio durante

uma nica semana em solo germnico e depois foi severamente retalhado
por distribuidoras alems e americanas. Na altura, decidiram que os
153 minutos de durao eram responsveis pelo fracasso de bilheteira.

31
Irremediavelmente, a verso original de Fritz Lang jamais ser montada
novamente (25% foi considerado perdido para a eternidade), mas a ltima
tentativa de reconstituio presenteia-nos com a verso mais aproximada
de sempre. Uma equipa de especialistas recuperou os fragmentos dispersos,
retocou-os com a original composio musical de Gottfried Huppertz e
uniu-os numa pelcula de 35mm com delicada venerao.

Com a sua explosiva fuso de aco futurista, subcamada poltica,

coordenadas religiosas e encenao sensual, a pelcula foi sempre afamada,
mesmo na sua forma mutilada. Metropolis ilustra uma sociedade futura,
que tal como os mundos da pera Alem dicotmica, dividida entre
deuses e mortais. A burguesia hedonstica vive numa gloriosa metrpole
com traos arquitectnicos visionrios e o proletariado labuta no subsolo
para manter a refulgncia da cidade. Quando Freder (Gustav Frohlich),
filho do administrador da cidade Joh Frederson (Alfred Abel), se aventura
sob a superfcie pela primeira vez, aps tomar contacto com a bela e pura
Maria (Brigitte Helm), fica chocado com a sua descoberta. Maria apregoa o
surgimento de um mediador para reconciliar as duas metades da sociedade,
mas enquanto Freder se apaixona por Maria, o seu pai julga que a influncia
da rapariga junto dos trabalhadores poder ser daninha e projecta junto do
cientista Dr. Rotwang (Rudolf Klein Rogge) um clone robotizado de Maria,
para a substituir. O conto uma mistura de alegorias religiosas (a revolta dos
operrios liderada por uma figura de Madonna Maria que os coloca em
contacto com o salvador) com a luta de classes sociais. O moral da histria
: O mediador entre a mente e as mos o corao. A mente representa
os intelectuais da sociedade, as mos so o proletariado e o corao ser
a compaixo humana que unir os dois plos em concordncia.

Fritz Lang (que fugiu para Hollywood, aps Hitler o convidar para
dirigir a indstria cinematogrfica nazi, atravs do seu chefe de propaganda
Joseph Goebbels) um dos profetas da Stima Arte. A sua viso revolucionria
e as suas razes artsticas transferiram plateias para o futuro. Durante a era

32
do cinema mudo, Lang teve a oportunidade de expandir as suas vises pelos
primais espasmos de filme-noir, de thrillers paranicos de espionagem e de
fico cientfica pica. Metropolis porventura a sua pelcula mais clebre,
mas alm desta extraordinria pera celulide existem outras pelculas
obrigatrias na sua filmografia, como a primeira longa-metragem sobre um
serial-killer M. O Vampio de Dusseldorf , ou Os Nibelngos A Vingana
de Kriemhilds, restaurado mais tarde por F.W. Murnau (autor do brilhante
Sunrise), por exemplo.

Ridley Scott, Ingmar Bergman, Stanley Kubrick, George Lucas,

Steven Spielberg, e outros tantos realizadores encontram-se em dvida para
Fritz Lang. Visionar Metropolis significa depararmo-nos com fantasmas
do futuro, sejam eles sociais (a vdeochamada) ou cinematogrficos: o
cientista louco (Dr. Rotwang) evocado por Kubrick em Dr. Estranhoamor
(interpretado por Peter Sellers); o elemento temtico ilustra o fosso entre a
classe operria e as hierarquias superiores pode ser encontrado em mltiplos
filmes, desde Tempos Modernos de Charles Chaplin a The Hudsucker
Proxy dos irmos Coen. Rico metaforicamente, a revolta operria exibida
pelo filme, coloca em risco a vida das suas crianas, ou seja, o futuro. Eram
os primeiros passos no Cinema da relao Homem-Mquina, aludindo
s repercusses das mquinas na sociedade, com Lang a dramatizar
estilisticamente a profunda ambivalncia de um futuro artificial, retratado
com exaltao e inquietao. Seja em Matrix, Blade Runner, A Guerra
das Estrelas ou Akira, encontramos impresses desta relquia espalhadas
por mltiplos objectos cinematogrficos. At os truques para ampliar os
edifcios e encolher os cidados, foram utilizados por Peter Jackson para
encolher os hobbits em O Senhor dos Anis.

Apesar da sua inquestionvel influncia, Lang tambm buscou inspirao

em obras predecessoras. Metropolis considerado por muitos como o
primeiro grande filme de fico cientfica, mas apesar da dificuldade em
definir concretamente o termo grande, a afirmao encontra-se algo errada.

33
Em 1924, Yakov Protazanov realizou Aelita, cujos cenrios subterrneos,
bem como os seus pilares e rampas trapezoidais serviram de inspirao na
criao de Metropolis. Alm disso, o futuro decomposto por Lang encontra-
se em dbito para com H. G. Wells e o seu romance de 1895, A Mquina d
Tempo (a mais influente obra de Fico Cientfica). Wells apresenta um futuro
no qual os descendentes de capitalistas abastados vivem requintadamente
superfcie, enquanto os trabalhadores operam no subterrneo com maquinaria.
Metropolis aparenta uma dicotomia idntica, mas enquanto a aproximao
de Wells essencialmente Marxista e inflamada por revolta, Lang adopta uma
inspirao religiosa para a reconciliao entre classes. Os Quatro Cavaleiros
do Apocalypse (1921) de Rex Ingram, tambm serviu de fonte inspirativa.
No seu filme, Ingram interrompe a narrativa moderna, para dramatizar uma
simblica passagem bblica. De forma anloga, Lang dramatiza a passagem
bblica da Torre de Babel atravs da sua personagem Maria.

Existe uma panplia de cenas memorveis, desde exploses,

inundaes, uma clebre dana lasciva, a Torre de Babel, o auto da bruxa
na fogueira, a sincronia aterradora de uma infindvel coluna de operrios a
laborar, a pose de Freder na mquina do relgio assemelhando-se a Cristo
na cruz, a monstruosa mquina M revelada num momento fantasista para
encarnar o fencio deus Moloch, do Antigo Testamento Bblico, em honra
do qual mes imolavam os prprios filhos. O filme abona ilustres visuais
sumptuosos, minuciosamente delineados para conduzir a histria. Desde as
espirais que vibram Arte Deco ao longo dos seus segmentos, aformoseando
a cidade, at ao labirntico antro subterrneo dos operrios, Metropolis
um influente, inspirador e deslumbrante espectculo cinemtico, portador
de primorosos artefactos que poderiam constar em galerias de Arte Moderna.
O filme maioritariamente Arte Deco. Usualmente associam a primeira
demonstrao de Arte Deco a Our Dancing Daughters (1928) de Harry
Beaumont, mas Metropolis manifesta o tradicional padro geomtrico
da respectiva Arte um pouco por todo o lado, desde a entrada do clube
nocturno Yoshiwara ou na moblia do escritrio de Joh Frederson.

34
 Metropolis cativa com a sua direco artstica inspirada, pois
visionamos os actores contraindo os olhos para indicar medo, arregalando-
os para evidenciar espanto, batendo literalmente o peito para demonstrar
paixo, retesando a fisionomia para expressar clera. Metropolis um
exemplo categrico do Expressionismo Alemo. A ambiguidade da sua viso
originou um sortido de interpretaes, desde um alerta contra o despotismo
fascista at tirania capitalista, contudo Metropolis dever ser encarado
como a alegoria de uma poca de aflio. Mesmo para os parmetros do
cinema mudo, Lang fez de Metropolis um dos filmes mais operativos de
sempre, resultando num altamente estilizado ballet industrial.

Disponvel em http://pasmosfiltrados.blogspot.com/2006/02/
metropolis-de-fritz-lang.html

3.2. Metropolis, sinopse

2026, Metropolis simboliza a megalpole futurista, organizada de acordo

com um sistema de castas. Os trabalhadores trabalham na cidade subterrnea,
manipulando mquinas noite e dia, com o nico objectivo de assegurar a
felicidade dos burgueses que vivem superfcie, na cidade. Um cientista louco,
o hbrido Rotwang (Rudolf Klein-Rogge), concebe e realiza um andride de
aparncia feminina, que exortar os trabalhadores a revoltarem-se contra o
senhor da cidade: Joh Fredersen (Alfred Abel). A luta das classes e a metafsica
ritmam um filme definitivamente avanado para o seu tempo.

O que h de comum entre o filme Metropolis de Fritz Lang, a nona

sinfonia de Beethoven, a Declarao Universal dos Direitos Humanos e a
Bblia de Gutenberg? Todos eles fazem parte do patrimnio documental da
humanidade e figuram entre as 91 coleces inscritas no registo Memria
do Mundo, da UNESCO. Este programa, lanado em 1992, tem como
misso salvaguardar o patrimnio da humanidade. No caso do cinema,
milhares de quilmetros de pelculas correm o risco de se perderem

35
se a sua restaurao no for rapidamente realizada. O filme Metropolis
que nos hoje possvel ver foi amputado de um quarto da sua durao
original. Vrios minutos de celulide foram perdidos para sempre. Se o
tempo , em parte, responsvel pela destruio do filme no , porm, o
nico responsvel, pois a sociedade de produo tem uma larga parte de
responsabilidade.

Na histria do cinema, no h nenhum filme que tenha sofrido tantas

transformaes como Metropolis. O filme de Fritz Lang precisou de dois
anos de trabalho para a sua realizao. A dimenso tcnica e financeira
eclipsaram tudo o que at a tinha sido imaginado, ao ponto de Metropolis
ter levado a sociedade UFA beira da falncia. Com este projecto colossal, os
produtores esperavam grandes lucros e um sucesso comercial internacional.
Infelizmente, o filme no conheceu o sucesso esperado. Metropolis foi um
fiasco. S aproximadamente 15000 berlinenses assistiram sua projeco
em Janeiro de 1927. O filme foi retirado muito rapidamente de cartaz a fim
de ser sujeito a cortes e a nova montagem. De uma durao original de 153
minutos, o filme foi reduzido a 118 minutos. esta verso de duas horas
que foi projectada escala internacional. Mas isto tambm no resultou, o
pblico continuou indiferente a Metropolis.

O filme sofre ainda numerosos cortes, nomeadamente uma verso

americana distribuda pela Paramount, indigna da viso de Fritz Lang. Ser
necessrio esperar pelo fim da Segunda Guerra Mundial para que o filme
seja redescoberto e tenha encontrado, finalmente, o seu pblico. por
iniciativa da Fundao Friedrich-Wilhelm Murnau que uma reconstruo
de novo foi retomada. Os arquivos do mundo inteiro foram pilhados a fim
de alcanar, o mais perto possvel, a obra imaginada por Fritz Lang e pela sua
mulher, Thea von Harbou. Obviamente, a obra aqui apresentada constitui
apenas uma verso sinttica. Aproximar-se- da obra de Janeiro de 1927?
Um mistrio que Fritz Lang levou para o tmulo. Interrogado sobre o seu
trabalho, continuava evasivo e respondia somente com outras perguntas.

36
 Quando li, pela primeira vez, o manuscrito de Thea von Harbou,
compreendi imediatamente que o trabalho que me esperava ia exceder, e em
muito, as minhas anteriores realizaes, declarou Fritz Lang. Metropolis, a
futurista, s podia ser fruto da imaginao, porque no existia nenhum estilo
moderno que exprimisse a complexidade desta megalpole. O projecto
gigantesco, a cidade uma mistura de modelos reduzidos, de truncagens e de
decoraes. Arranha-cus, arte dco, auto-estradas e jardins suspensos, Torre
de Babel compem o corao da cidade. Esta modernidade aparente tem um
preo: vive apenas pelo suor e pelo sangue de milhares de trabalhadores que
se matam literalmente para activar as mquinas que nada produzem, mas que
reclamam o seu lote dirio de mortes e de feridos. Na parte subterrnea da
cidade, equipas do turno nocturno, extenuadas, cruzam-se com equipas do
turno de dia que se lanam nos elevadores que os levaro a M, a mquina
central. M como Metropolis, M como mutter (me), M como Moloch,
divindade pag da Fencia e dos Amonitas. Como a antiga Moloch-Baal, a
mquina engole as suas crianas, satisfaz-se com a sua carne. Qualquer m
manipulao das alavancas punida imediatamente. o que descobrir o
jovem Freder (Gustav Frhlich) quando desce aos subterrneos procura de
Maria (Brigitte Helm). Se os trabalhadores simbolizam o proletariado oprimido
pelo capitalismo, Maria, ela, representa o renascimento, a virgindade e a f.
Maria consola as massas oprimidas, prega nas catacumbas de Metropolis,
verdadeira capela que recorda os lugares de encontro dos primeiros cristos.
Esta representa a esperana que assusta o lder, projectista da cidade, Joh
Fredersen (Alfred Abel), pai do jovem Freder. O nome Joh reenvia a Jehovah,
o Deus bblico. Monopolista e ditador, Fredersen controla Metropolis a partir
do seu escritrio, cercado de consolas e de telefones de vigilncia. Como o
lder moderno, reina graas comunicao e informao.

Fritz Lang trabalha com a simbologia religiosa. Em cada parte da

cidade, em cada habitante esconde-se uma metfora. A estas referncias
bblicas, o mestre alemo acrescenta a psicanlise, uma forma de tendncia
espiritual. A relao com o pai e a me, complexo de dipo, atormenta Freder

37
e os personagens principais: Fredersen, Maria e Rotwang. O sagrado que
encarnado por Maria ridicularizado por Fredersen e pelo cientista louco
Rotwang. Os dois criam um doppelganger da virgem a partir de um andride
feminino. A virtuosidade de Lang fabulosa aquando Rotwang persegue
desenfreadamente Maria com a sua lmpada archote at s catacumbas. Se o
filme usa numerosos planos fixos, esta cena permite a Lang mltiplas tomadas
de vista cinematogrficas em movimento (travellings). Um movimento
perptuo que se conclui pelo apanhar da presa. Lang permitir-se- a uma outra
experincia de puro cinema aquando da dana dos vus efectuada pela falsa
Maria em Yoshiwara, o clube dos jovens, filhos das boas famlias da cidade.
Lang oferece-nos ento uma montagem ritmada, cheia de modernidade e
visualmente espantosa.

Estas cenas magnficas prefiguram a catstrofe prxima. A falsa

Maria desencadeia a revolta. Os trabalhadores, loucos de raiva, destroem a
mquina central. O caos arrasa Metropolis. Finalmente, o amor que vir
salvar a situao da entropia. Maria e Freder chegam a convencer Fredersen
que o corao deve servir de mediador entre a mo (a aco) e o crebro (a
planificao). A anti-tecnologia, os sentimentos, ganham modernidade e aos
seus meios de produo.

As exegeses de Metropolis so hoje uma legio. As suas interpretaes so

mltiplas. Todos tm uma ideia de Metropolis, mas o que que a exactamente
devemos ver e pensar? Certamente no o filme escrito por Thea von Harbou em
1924 e posto em cena por Fritz Lang em 1926, dado que j no existe mais, desde
1927. Continua a ser um filme popular, o mais conhecido e o mais visto dos
filmes alemes. O mega do expressionismo cinematogrfico. Uma obra-prima
que continua a inspirar cineastas modernos, quer seja atravs de Ridley Scott e
do seu Blade Runner ou mais recentemente com os irmos Wachowski e a sua
trilogia Matrix. Continua a ser um filme fundador que nos toca o corao.

Disponvel em http://www.dvdclassik.com/Critiques/dvd_metropolis

38
3.3. Metropolis: o filme mais inovador desde a inveno do cinema

O expressionismo alemo ofereceu-nos verdadeiras obras-primas.

Do poeta Friedich Wilhelm Murnau (Nosferatu) ao arquitecto Fritz Lang
(Dr. Mabuse, Os Espies). O Gabinete do Dr. Caligari assinado por Robert
Wiene, em 1919, certamente o filme referncia do expressionismo, um
filme manifesto.

1927 Metropolis, certamente o filme mais essencial, mais visionrio,

mais profundo, sobre o Homem e a sua vaidade, alguma vez realizado desde
a inveno do cinematgrafo. A primeira vez que descobri esta obra-prima
do cinematgrafo, fiz a mim mesmo a seguinte pergunta: como que
algum pode ter realizado, em 1927, uma longa metragem to visionria e
sempre to actual e com um gnio to inovador e com tais efeitos especiais
que espantam para a poca. Metropolis est inscrito no registo Memrias
do Mundo da UNESCO. Foi o primeiro filme classificado entre os
documentrios de patrimnio mundial.

A complexidade de um filme inacabado, com um percurso tortuoso

atravs da histria do sculo passado. Censurado, remontado, tornando-
se o filme de cabeceira de Goebbels e de Hitler, que poderiam ter sido
inspirados neste filme na criao dos campos de concentrao, para grande
pena de Fritz Lang. Dos 210 minutos iniciais, o filme foi amputado,
massacrado. A fundao Murnau, aps um trabalho titnico de restaurao,
de investigaes, prope certamente a verso a mais prxima possvel do
original. Infelizmente, o filme permanecer inacabado, e os minutos
desaparecidos permanecero perdidos para sempre.

Que representa Metropolis?

Alguns crticos continuam a pensar que o filme prefigura a tomada

do poder pelos nazis. No penso assim. O trabalho bem mais profundo,

39
e o tema tratado permanece to actual e infelizmente continuar to actual
amanh. No nos devemos esquecer que Fritz Lang era arquitecto de formao,
e a elaborao desta metrpole futurista, sendo de facto uma verdadeira
inveno arquitectural, encontra as suas origens nos arranha-cus que Lang
tinha conhecido aquando de uma viagem aos Estados Unidos. Mais do que o
procurar ver qualquer prefigurao do totalitarismo nazi, Fritz Lang descreve
finalmente as nossas cidades actuais, e da o seu gnio visionrio.

Metropolis sobretudo uma chamada de ateno contra o totalitarismo,

contra a explorao do homem pelo homem. No fim do filme, s uma ideia me
vinha cabea: definitivamente, o homem no passa de uma besta previsvel, e
o artista tem por funo dar-lhe uma esttica, de o cultivar, de lhe conferir um
estatuto que ele nunca alcanar: uma espcie plena de sabedoria!

Os puristas gritaram escndalo, quando Giorgio Moroder reanimou

Metropolis, com uma msica em grande parte dos Queen. Contrariamente
aos puristas, ainda que esta verso colorida seja uma infraco ao trabalho
original, ter tido pelo menos, e no foi pouco, a funo de redescobrir
esta obra-prima incontornvel do cinema mudo. verdade, que para os
que visionaram o filme na sua verso original, sublimada pela msica de
Gottfried Huppertz, verdadeiro portador de uma herana malheriana, se
pode gritar blasfmia.

METROPOLIS pura e muito simplesmente uma obra fundadora do

cinematgrafo, ilustrando at perfeio a expanso inovadora do cinema
alemo dos anos 20. No nos devemos preocupar por haver mais de 80 anos
a separar-nos desta obra, pois Metropolis no envelheceu mesmo nada, um
tratado sobre as questes sociais, como a das desigualdades, que actualmente
nos atingem por inteiro.

Disponvel em: http://www.come4news.com/metropolis-le-film-le-plus

-novateur-depuis-linvention-du-cinema-299795

40
3.4. Metropolis: algumas brechas

Um monumento. De tal forma que Metropolis o primeiro e o

nico filme da histria do cinema a ter sido classificado como tesouro
da humanidade (Memria do mundo, pela UNESCO). Impossvel,
com efeito, no ficar subjugado, entontecido, pela fora, pela garra visual
(mais interessante que a vontade visionria que anima o filme) que Lang
manifesta de plano para plano. H neste filme uma profuso de invenes
e de imaginaes cada uma delas mais admirvel que as outras, mas que se
exercem sobre um imaginrio mais discutvel.

este o problema de Metropolis (1926). Porque sendo certo que foi um

filme bastante massacrado do qual faltam vrios momentos importantes, a
verdade obriga a dizer que a restituio dos elementos para sempre perdidos
no alteraria nada falha principal, que mesmo a da concepo da prpria
histria. Quiseram-no (Thea von Harbou, mas tambm Fritz Lang) to
colossal, colossalmente simblico, pico, proftico, poltico, psicanaltico,
numa espcie de sonho messinico, telrico (Hel) ou mesmo csmico
(Babel), que a hipertrofia fora os elementos a chocarem uns com os outros
e despertam em ns, nas nossas conscincias, um sentimento de desordem.
Resumidamente, a preocupao monumental prejudica (um pouco) o
monumento, mas este continua a ser bastante imponente e potente para se
opor a todos os assaltos, mesmo o do guio.

No muito difcil perceber o caminho que conduziu criao de

uma obra-prima evidente, mas que no , no entanto, autenticamente um
bom filme. Aps os dois primeiros Mabuse, As Trs Luzes e Os Niebelungos,
que demonstraram o seu gnio, adivinha-se a impacincia de Lang em
manifestar todo o seu poder criador. O projecto de Metropolis preenchia
o seu desejo. O tema parecia-lhe to rico e abundante que podia, pois,
consagrar-se inteiramente sua escrita. Esta tinha por preocupao no
a de ilustrar a histria mas de a exprimir por todos os meios visuais do

41
cinema, e para a imprimir fortemente sobre o ecr, para conseguir deixar
uma marca indelvel sobre a nossa sensibilidade. Compreende-se ento
porque que tantas passagens do filme continuam a estar gravadas no
imaginrio colectivo.

Tudo se passa como se Lang, atravs da sua escrita, procurasse

desenvolver um outro discurso. Como ele prprio declarou, o que o
interessava no cenrio, eram as mquinas. E Enno Patalas, notvel
historiador, investigador e conservador do cinema alemo, demonstra-o
bem... Logo a partir do genrico, a marcha das mquinas, a comear pela do
cinematgrafo, posta em movimento. E como sempre em Lang, nada pode
parar. As linhas, os cilindros, os crculos impulsionam-se uns aos outros,
inexoravelmente. Salvo o que rectilneo, tudo est destinado a desenhar
as linhas motoras no espao tridimensional e a orientar a aco enquanto
a curva, a abbada, a esfera, a circunferncia reenviam, de preferncia,
temporalidade que os rodeia, prende o movimento ao mesmo tempo que a
protege ou liberta. So ambivalentes: ao mesmo tempo morte e nascimento.
Metropolis contem assim algumas invenes sobre o crculo entre as mais
bonitas de Lang. Recordemos o crculo de luz que persegue e delimita
Maria; o nascimento de Hel com o jogo dos crculos incandescentes que
circulam sua volta e que lhe do forma; os relgios e os discos sobre os
quais se crucificam os trabalhadores, etc.

Com efeito, parece que Lang trabalhava neste filme a criar uma
forma que fosse nica, violentamente expressiva. Esta ambio demirgica
atingida, indiscutivelmente. Tudo fica sujeito s leis da arquitectura e da
geometria. O jogo das figuras e das linhas, dos tringulos e dos losangos, as
massas e os vazios entoam e apoiam, s vezes pesadamente, o desenrolar da
representao. Perturba mesmo, por momentos, a construo binria que
impe o trajecto do filme, por conseguinte o desenrolar da sua realizao.
Com efeito Lang, em Metropolis, quer dar um destino a cada plano, e assim
esquece o seu fio condutor, a lgica (e a, afastou-se do guio) e o movimento

42
dialctico que da decorre. Est-se mais perante um binrio maniquesta.
O um, dois, inexorvel da marcha Lang travado por esta sucesso de
planos magnficos mas demasiado estticos concebidos como fim em si
mesmos. Certamente existe a montagem com a qual se conta para criar a
dinmica desejada. Mas ao contrrio de Eisenstein, que faz de cada plano um
bloco que se defronta com um outro bloco e liberta assim uma forte energia,
Lang no assume a lei da discontinuidade. Respeita a linearidade da histria,
mesmo se prefere trabalhar sobre a montagem no paralela mas sucessiva
(qualquer aco prolonga-se em e numa outra aco que se desenrola, alis,
noutro lugar, que reenvia a uma outra aco, etc.). A mecnica das causas e
dos efeitos funciona menos bem em Metropolis que nos outros filmes de Lang.
A superabundncia de temas poderia apenas conduzir confuso. Sabe-se,
de resto, que Lang rejeitou o final de tal forma o encontrava ridculo.

Mas o nosso cineasta nunca negou o seu filme. Bem pelo contrrio.
Passar o seu tempo a retomar momentos de Metropolis (citemos, por exemplo,
a clera dos trabalhadores contra a falsa Maria que inspirar directamente
o linchamento de Joe em Fury, at no gesto giratrio da mulher que atira
fora o copo em que bebia). Com efeito, d-se conta a que ponto Metropolis
permanece o seu filme chave. Nem que seja para combater os seus excessos, a
comear pelo estilo voluntarioso e brutal com que fascina os nazis ao ponto
de inspirar as suas prprias cerimnias. Pode mesmo afirmar-se que, depois
do seu exlio, Lang, na Amrica, teve apenas como preocupao melhorar
a sua forma, tendo muito prazer a planificar todos os efeitos e a sujeitar-se
nica e inteiramente evoluo da realizao. Metropolis, um monumento!
Por conseguinte, a visitar e a admirar.

Jean Douchet, Metropolis, de quelques fissures, Cahiers du cinma, Junho de 2004

3.5. Comentrios do Le Monde sobre Metropolis

a) As vises de Fritz Lang: Metropolis e o testamento do Doutor Mabuse

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 um verdadeiro acontecimento reencontrar, ou mesmo descobrir,
Metropolis, a obra-prima de Fritz Lang, editada na forma de um magnfico
DVD. Este facto tanto mais notvel quanto nenhuma cpia completa
do filme, sado em 1926, depois de dezoito meses de rodagem, existe hoje.
A primeira verso durava trs horas e meia, mas o filme foi explorado nas
salas alems, acompanhado de uma proibio para menos de dezasseis
anos, numa verso reduzida de uma hora. Aquela que nos apresentada
aqui, magnificamente restaurada pela cinemateca de Munique e por Enno
Patalas, dura um pouco menos de duas horas. As cenas irremediavelmente
desaparecidas so resumidas em legendas. E apesar dos prejuzos que sofreu
a pelcula, o resultado de grande beleza.

Com este filme genialmente visionrio, Fritz Lang tudo inventou, e

o cinema de fico cientfica no deixou, desde ento, de nele se inspirar.
Na gigantesca cidade do futuro que imaginou, as massas de trabalhadores
trabalham debaixo da terra para vantagem exclusiva do senhor de Metropolis.
Este inferno de mquinas assimiladas a Moloch, o animal que esmaga os
homens, d lugar a decoraes colossais colocadas admiravelmente em
destaque e de uma fora visual que continua a estar totalmente intacta. E,
para alm do seu expressionismo, a modernidade da realizao confere a
esta grande clssico uma dimenso verdadeiramente apaixonante. A histria
de amor impossvel entre Freder, o filho do potentado, e Maria, uma jovem
trabalhadora, d o toque romntico ao que , primeiro que tudo, uma
crtica social radical exposta pela revolta dos desqualificados contra a ordem
estabelecida. Cineasta do irremedivel ao estilo do inexorvel, como o dizia
Franois Truffaut, Fritz Lang assina aqui uma obra de autnticos pesadelos e
ferica qual esta verso, bem valorizada pela msica de Galeshka Moravioff,
confere uma perfeita justia.

Olivier Mauraisin, Les visions de Fritz Lang:

Metropolis et le testament du docteur Mabuse, 29 de Agosto de 1999

44
 b) Quando os robs fazem cinema

Os robs so raramente personagens centrais, aparecem no cinema

sobretudo para servir o poder.

O cinema sempre gostou das novas tecnologias. Os robs criados

pelo dramaturgo checo Karel Capek no tinham ainda cinco anos quando
Fritz Lang, com Metropolis (1927), os abordou de ambos os lados. Aqui,
a mecanizao do trabalho operrio apaga a diferena entre o homem e a
mquina. o conjunto da sociedade que assumido como um rob. Mas
o poder sabe tambm agir sobre os desejos, e Maria, a herona que anima a
revolta, pode ser substituda por Futura, um rob sua imagem. E, desde a,
os robs no cinema vo-se esgrimir no tringulo delimitado por Fritz Lang:
o trabalho, o poder e o desejo.

Dez anos depois, Os Tempos Modernos, de Charlie Chaplin, retomam

esta transformao do trabalhador em mquina. o corpo de Charlot
que vai perder a autonomia humana para sujeitar-se aos imperativos da
produtividade. Mas a natureza principal dos robs, estes instrumentos
sofisticados, inspirar pouco o cinema, excepto James Cameron na cena final
de Aliens (1986), o segundo episdio da tetralogia, onde se v Sigourney
Weaver enfrentar o extraterrestre deslizando numa mquina que multiplica
por dez as suas foras e reenvia tradio japonesa dos transformers
(Goldorak) a comandar os homens.

Nos ecrs, no entanto, os robs sero raramente produtivos, e ainda

menos personagens centrais. Com uma notvel excepo a estas duas leis:
Mondwest (1973). Neste Disneyworld futurista que recreia o universo do
western, robs em princpio inofensivos so utilizados como estagirios
sempre disponveis para distrair o cliente. Estes trabalhadores da sociedade
dos lazeres vo contudo adquirir uma forma de conscincia de classe e
comear a massacrar os clientes. Mas a maior parte do tempo de trabalho,

45
o primeiro ngulo do tringulo de Fritz Lang, no apaixonar o cinema. Se
os robs servem para alguma coisa, para a abordagem ao poder.

As mquinas no vo satisfazer-se durante muito tempo em produzir

para os homens, vo querer comand-los. Com Alphaville (1965), Jean-Luc
Godard far de Eddie Constantine um jornalista libertador de um futuro
remoto dominado por um ditador rob, Alfa 60. Em 1973, com Woody
e os robs, Woody Allen andar sobre as suas marcas, em verso cmica,
projectando dois sculos no futuro um restaurador dos seventies que descobre
uma Amrica dominada pelos polcias e pelos robs.

Esta futura tomada do poder pelas mquinas ser igualmente o fundo

do Terminator, de James Cameron. Aqui, no somente estas triunfaram no
futuro, mas obrigam alm disso Arnold Schwarzenegger a vir metralhar, no
presente, robs to coriceos como desagradveis. E, ainda que vencidas, as
mquinas guardam na sua manga uma ltima cartada para nos dominar:
porem-se ao servio dos humanos, com a grande tradio dos robs flics.

Este tema vai produzir um meio sculo de naves pavorosas. O primeiro da

srie sem dvida Doctor Satan Robt (1940), um filme cujo ttulo bem claro:
trata-se evidentemente de um cientista louco que fabrica um rob invencvel.
Salvar-se- exactamente deste lote o Robocop (1987), de Paul Verhoeven, mas
sublinhando que, se a aparncia do personagem a de um robusto rob, isto
do interesse policial da questo, que o que est no seu interior efectivamente
um ser humano, a quem aconteceu muitas peripcias, no incio do filme.

George Lucas no seu primeiro filme, THX 1138 (1971), mostrou que
uma sociedade policial que confia a polcia aos robs faz reinar uma ordem
bastante porosa. Por ltimo, a novela de Jean-Pierre Andrevon Os Homens
mquinas contra Gandahar dar o Gandahar, de Ren Laloux (1987), uma
longa-metragem de animao francesa com alguma qualidade no qual os
famosos homens mquinas no so piores que os robs fetiches de Kirikou.

46
 Longe do drama de Metropolis e das frias de Terminator, , no entanto,
num papel domstico que os robs vo prosperar no cinema e conhecer os
seus maiores sucessos. O gnero inaugurado por Planeta proibido (1956),
Fred Wilcox, onde brilha Robby the Robt, cruzamento de um juke-box
Wurlitzer e do escafandro de Tintin a andar sobre a Lua.

Igualmente simpticos mas basicamente inteis, os dois robs de Guerra

das Estrelas (1977), de Lucas, vo estabelecer, definitivamente, o estatuto principal
dos robs no cinema: dispositivos tranquilizadores cuja presena sobretudo um
trao de Stabilo destinado a assegurar que sim, realmente, ns estamos de facto num
filme de fico cientfica. mesma categoria dos adornos dos cenrios pertence
o psiclogo rob que se degrada em Alien (1979), de Ridley Scott, e sobretudo o
tenente-comandante Datar de Star Trek. No temvel Star Trek: Generations (1984),
este rob comea por se lamentar por no ter sentido de humor. Uma descolagem da
calote craniana, mais tarde, e uma vez munido de um plug-in adaptado, vai partir
conquista do que sente a humanidade nas salas de cinema do Middle West: rir.

Futura, o primeiro rob no cinema, imaginado por Fritz Lang destinado

a enganar o desejo. De Mondwest Alien, de Blade Runner Total Recall,
esta ideia de que, por detrs de uma aparncia humana, a tecnologia pode
esconder o inumano obceca hoje regularmente o cinema anglo-saxnico. Em
1985, Daryl, de Simon Wyncer, contar assim a histria de pais que adoptam
uma criana demasiado perfeita, que se provar ser o primeiro prottipo de
um rob humano que se escapou de um laboratrio secreto.

Mas, se o universo de Blade Runner est bem povoado de robs, vai-

se progressivamente, com Total Recall, com EXistenZ mas sobretudo com
Matrix, ter que duvidar de tudo: j no so apenas os corpos que so falsos,
tudo o que os cerca. toda a realidade que se tornou rob. As imagens
numricas destes filmes no sero elas produzidas por mquinas?

Alain Le Diberder, Quand les robots font leur cinema, 20 de Janeiro de 2000

47
 c) Metropolis

Na gigantesca cidade do sculo XXI, inventada em 1926 por Thea

von Harbour e Fritz Lang, os trabalhadores formam um povo de escravos,
relegados depois de um trabalho esgotante numa cidade subterrnea. Nas
catacumbas, uma jovem luminosa, Maria, prega a ternura e a esperana.
Freder, o filho do senhor da cidade Metropolis fica por ela apaixonado.
Como resposta, o seu pai, com o apoio do sinistro inventor Rotwang, faz
transformar uma mulher-robo imagem de Maria. Rotwang tinha uma
vingana a realizar e a falsa e m Maria destri a ordem em Metropolis.
Admirvel pelos seus cenrios, pelos seus jogos de luzes, pelo ritmo de
realizao e pela sua beleza plstica, este filme de Fritz Lang foi sempre
encurtado, mutilado e mesmo alterado na sua montagem original.
A sua fora visual de tal modo fabulosa que ele se transformou, apesar
disso, num clssico. Ora, desde 1995, importantes trabalhos de restauro,
sob a gide da Cinemateca de Munique, deram origem a esta magnfica
verso quase integral (os pedaos no encontrados so, na cronologia,
substitudos por legendas) em que cenas, nunca mais revistas desde
os anos 20, reforam as relaes dos personagens e restituem a viso
alucinante de Fritz Lang fbrica, cidade subterrnea, luxria, revolta,
violncia, inundaes.

Jacques Siclier, Metropolis, 23 de Maio de 1999

4. A fuga de Lang

ltima cena em Berlim

No seu livro Je les chasserai jusquau bout du monde jusqu ce

quils en crvent, Agns Michaux conta-nos o ltimo dia do grande
cineasta Fritz Lang antes do seu exlio nos Estados Unidos, em Maro
de 1933.

48
 Quarta-feira, 30 de Maro de 1933. Caloroso encontro com
o ministro Goebbels. Felicitou-me pelo meu trabalho na indstria
cinematogrfica. Repetiu-se dizendo-me a que ponto o Fhrer apreciava os
meus filmes. Viagem de alguns dias. Necessidade de uns pouco de descanso.
Escrevendo estas palavras sobre uma pgina do seu jornal, o realizador
alemo Fritz Lang est j no comboio a partir para o exlio nos Estados
Unidos. O caloroso encontro era apenas uma astcia, evidentemente. Os
uniformes S.A. poluem as avenidas de Berlim e qualquer alemo pode
inalar a atmosfera podre dos primeiros dias da tomada do poder de Hitler.
Vizinhos, amigos, desaparecem sem qualquer explicao, os judeus so
espancados, agrupados, enviados para destinos desconhecidos. Contando
o ltimo dia de Fritz Lang em Berlim, Agns Michaux descreve os estados
de alma de alguns artistas berlinenses beira do precipcio que percebem
com mais ou menos acuidade.

Tudo ia bem at ao dia em que Fritz Lang incensado, adorado,

pelos seus compatriotas, que reconhecem nele um tradutor da alma
alem. A partir de 1924, com Os Nibelungos, que a comisso de censura
considera como uma obra excepcional, uma arma brilhante da f alem
que paira acima do mundo, indomvel e invencvel, canto glorioso de
uma humanidade pura e livre. H j aqui um mal-entendido. Lang
sempre recusou que se entenda a sua obra como a transcrio da epopeia
wagneriana ou do conceito do super-homem de Nietzsche. Goebbels, que
querer agarrar o talento do cineasta durante o famoso encontro de 30 de
Maro de 1933, tinha visto, ele, em Os Nibelungos, um exemplo de arte
magistral para aqueles que querem inventar uma esttica nova. Metropolis
no vai esclarecer nada. Sado na Alemanha, em 1926, passa outra vez pela
comisso de censura a 25 de Maro de 1933. dito, pela comisso, que se
trata de uma obra de primeira ordem, toda a vitalidade da Alemanha: a fora
grandiosa de Wagner, a tecnologia de Siemens. Metropolis um exemplo do
que deve ser o cinema de propaganda. Hitler fica to impressionado que
ter dito: A est o homem que nos dar o cinema nazi!

49
 Os nazis apropriam-se de tudo, tudo digerem e tudo vomitam. Fritz
Lang no estpido. Est ento no auge da sua glria, dispe de uma boa
fortuna, frequenta os melhores restaurantes, dorme com as mais bonitas
mulheres e no entanto decide deixar tudo isto. A deciso tomada
nessa manh de 30 de Maro, necessrio confront-la com a realidade
berlinense. Os encontros com Goebbels, com a romancista e guionista
nazi Thea von Harbou, a sua ex-mulher, com personagens andinas que
povoaram alguns dos melhores momentos da sua vida, estes desafios finais
no o faro mudar de parecer. Os nazis mentem quando dizem gostar dos
seus filmes. O equvoco est de resto perto de ser esclarecido. O seu ltimo
filme, O Testamento do Doutor Mabuse, recusado pela comisso de censura:
Ameaa ordem e lei.

A novela de Agns Michaux reaviva alguns excertos da histria que

os maiores nomes das artes, literria e cinematogrfica, viveram, Visconti,
Bergman nomeadamente. Escolhe o mais conhecido realizador alemo da
poca para construir um livro apaixonante, que pode compreender-se como
uma advertncia: a arte pode fugir da realidade e cruzar-se com as mais
negras intenes, e o artista vido de esttica pode afundar-se nos braos de
coxos filsofos do III. Reich.

Jacques Moran, La dernire scne Berlin, LHumanit, 21 octobre 1999.

5. Metropolis: uma leitura de sntese

O texto que se segue foi publicado em Cinbulles, em Outono de

2001 (Vol. 19, n.4) e adaptado s necessidades desta publicao.

Em 2001, a clonagem humana um assunto de actualidade, um

turista americano visita o espao a bordo de uma nave russa, as tecnologias
de informao e comunicao invadiram a vida moderna e o homem

50
sujeito s mquinas que criou. Eis aqui o mundo moderno, no qual vivemos
actualmente e que foi objecto de tantas especulaes tanto na literatura
como no cinema. Jules Verne, H.G. Wells, William Gibson, George Mlis,
Stanley Kubrick e Ridley Scott so apenas alguns dos autores destas vises
futuristas que se agrupam sob o rtulo de fico cientfica. Apesar do
elevado nmero de obras produzidas neste gnero, muito poucas sobrevivem
prova do tempo. A viagem lunar que props Mlis no incio do sculo
passado constitui hoje uma imagem cmica de cientistas extravagantes que
descobrem, sobre uma superfcie lunar que tem uma atmosfera e uma fora
de gravidade idnticas s da Terra, seres esquisitos. A ingenuidade deste filme
deu-lhe tambm o seu encanto mas trata-se de uma excepo. O cinema de
fico cientfica muito frequentemente criticado pela sua falta de preciso
na sua extrapolao mas h filmes que continuam ainda hoje, sob certos
aspectos, a serem considerados antecipaes importantes e frequentemente
muito correctas: The Day The Earth Stood Still (1951), de Robert Wise, 2001:
A Odisseia no Espao (1968), de Stanley Kubrick, e Blade Runner (1982), de
Ridley Scott. Mas o conjunto do cinema de fico cientfica e os temas que
lhe so to caros: a desumanizao da tecnologia, a criao da vida artificial
e o medo do desconhecido nunca foram to bem desenvolvidos como na
obra do realizador alemo Fritz Lang, Metropolis. Estranhamente, este filme
to importante foi largamente esquecido pela comunidade cinfila mas uma
olhadela rpida sobre esta ltima grande produo da era muda permitir
efectivamente compreender toda a sua influncia na histria do cinema.
pois tempo de revisitar Metropolis!

Adaptado da novela Metropolis, de Thea von Harbou, o filme conta a

histria de Freder, o filho do senhor de Metropolis, Joh Fredersen, que leva
uma vida idlica at ao dia em que v uma jovem mulher vinda da cidade
operria. Chama-se Maria, e Freder procura reencontr-la, e descobre que
o seu pai lhe esconde uma dura verdade: os poucos eleitos de Metropolis
vivem na riqueza absoluta mas a massa operria escrava das mquinas que
do a vida grande metrpole. Maria promete aos trabalhadores que um

51
mediador vir em breve libert-los do seu sofrimento. Joh Fredersen sabe que
se prepara uma revolta e pede a Rotwang, o inventor, que crie uma cpia
da jovem Maria, sua imagem, que poder manipular a seu modo mas
perde o controlo do rob e as mquinas so destrudas pelos trabalhadores.
Esta catstrofe provoca um dilvio que inunda a cidade operria onde vivem
trabalhadores e os seus filhos, mas Freder e Maria conseguem que estas sejam
salvas antes de chegarem superfcie e testemunharem a destruio do rob.
Metropolis est em runas mas Freder torna-se o mediador entre o seu pai
e a massa operria que, em conjunto, reconstruiro a grande cidade. Este
resumo cita as aces principais colocadas no filme de Lang mas a riqueza da
obra encontra-se primeiro na esttica expressionista do filme e seguidamente
nos temas que nele so abordados. Muitos bons livros exploraram as origens
e a histria muito complexa do filme mas a sua influncia permanece ainda
hoje largamente por explorar.

efectivamente muito importante delimitar o contexto socioeconmico

de produo de Metropolis a fim de plenamente compreender os desafios
polticos e artsticos colocados pela obra de Fritz Lang. A gnese deste
projecto situa-se aquando de uma viagem de negcios que Lang empreendeu
com o produtor Erich Pommer aos Estados Unidos, em 1924. A bordo do
S.S. Deutschland, Lang contou mais de uma vez que a vista que lhe oferecia
o porto de Nova Iorque durante a noite foi a inspirao principal para
Metropolis mas esta viagem influenciou o seu filme de uma outra maneira.
Visitando os estdios em Hollywood, Pommer, em nome do estdio
dominante da Alemanha (Ufa), inicia uma srie de negociaes destinadas
a permitir uma distribuio de filmes alemes em territrio americano. Para
o efeito, os filmes alemes deveriam rivalizar com os dos americanos em
matria de qualidade tcnica e Metropolis torna-se o filme portador de todas
as esperanas do estdio. Lang aproveitou por conseguinte a carta branca
que lhe foi dada para a produo do seu grandioso filme, que custou mais
de cinco milhes de marcos-ouro, uma soma astronmica em 1927. O filme
no foi um sucesso imediato na Alemanha e ficou alm disso rapidamente

52
obsoleto nos Estados Unidos onde o cinema sonoro se tornou a nova moda
neste mesmo ano. Pommer foi despedido na sequncia desta situao e o
estdio nunca mais se refez economicamente da situao: Metropolis, o
maior filme da histria que iria bater os americanos no seu prprio terreno
foi um desastre para a UFA. (Kreimeier, Klaus, The UFA Story, Hill and
Wang, New York, 1996, p.157.)

Historicamente, Metropolis pertence poca expressionista do

cinema alemo. As maiores qualidades visuais do filme so fruto desta
circunstncia nica na qual se encontrava a Alemanha nos anos 20.
Entre os filmes famosos desta poca conta-se O Gabinete do dr. Caligari
(1919), de Robert Wiene e Nosferatu (1922), de F.W. Murnau. Portadores
das angstias colectivas da Alemanha desfeita durante a Primeira Grande
Guerra, os filmes expressionistas demarcam-se pela utilizao de decoraes
artificiais e de enquadramentos oblquos, de personagens monstruosas e de
iluminaes dramticas, alm dos cenrios onde o destino, a loucura e a
morte tm um lugar predominante. Metropolis foi produzido numa poca
onde a esttica expressionista comeava j a dar lugar a uma apresentao
mais realista no cinema, mas os vestgios da sua influncia sobre Lang so
claramente visveis em vrias sequncias do seu filme. A simetria geogrfica
com a qual Lang compe as suas multides, a utilizao de numerosos
modelos de iluminaes dinmicas (a perseguio de Maria por Rotwang
nas catacumbas, por exemplo) e as decoraes gigantescas que esmagam
os trabalhadores da grande cidade, so tantos os indicadores que permitem
detectar uma influncia expressionista importante em Lang. Metropolis ,
por conseguinte, ao mesmo tempo uma obra que pertence plenamente
sua poca, sendo tambm o filme que deveria permitir uma nova era de
prosperidade para o seu estdio, mas a sua influncia excede largamente, e
em muito, o seu contexto de produo.

A abertura de Metropolis figura entre as cenas mais famosas da fico

cientfica. Aps algumas imagens figurativas da tecnologia da industrializao,

53
Lang apresenta-nos o turno dos trabalhadores que se dirigem maquinalmente
para os elevadores gigantescos que os esperam. No oposto desta imagem
de autntico pesadelo, Freder diverte-se nos Jardins Eternos, cercado de
jovens e bonitas raparigas. Mas no seguimento da visita de Maria, descobre
as salas das mquinas e confirma a desumanizao total dos trabalhadores
que trabalham sem qualquer pausa para descanso, nos subterrneos de
Metropolis. Tal como a realizao conduzida por Lang, a tecnologia uma
fora negativa, um objecto que reduz a humanidade escravido. Esta
posio oposta diametralmente quela que adoptaram os artistas futuristas
italianos e russos na mesma poca; pensemos, por exemplo, no filme O
Homem com a Cmara (1929), de Dziga Vertov, para nos convencermos.
No seu filme, Vertov faz o elogio da tecnologia e da vida moderna atravs de
numerosos planos de mquinas, de fbricas, de comboios e de automveis.
A relao entre a humanidade e a sua tecnologia tornou-se rapidamente o
tema central do cinema de fico cientfica e as imagens de Metropolis tm
sido reinterpretadas de gerao em gerao.

Embora se trate de um filme burlesco, Tempos Modernos (1936), de

Charles Chaplin, inspira-se directamente na sequncia onde Freder descobre
as mquinas quando Charlot trabalha numa fbrica no incio do filme. Da
mesma maneira que os trabalhadores em Metropolis, a funo do seu trabalho
no claramente definida e no faz mais do que repetir incessantemente
o mesmo gesto: fixar os parafusos que desfilam na cadeia de montagem,
sua frente. O gesto torna-se to repetitivo que j no consegue parar,
mesmo durante as pausas. Transforma-se, em certa medida, numa mquina.
Somente uns instantes mais tarde que o infeliz Charlot se reencontrar
literalmente sorvido pela mquina como acontece com Freder quando uma
mquina gigante fica alucinada e passa a devorar os trabalhadores (uma ideia
retomada com brio no filme Pink Floyd: The Wall (1982), de Alan Parker,
quando os alunos passam numa imensa mquina de esmagar a carne. A
desumanizao que a tecnologia provoca retomada por George Lucas em
THX 1138 (1971), um filme que compartilha em mais do que um ponto

54
com o Lang. O filme de Lucas apresenta uma sociedade subterrnea onde os
trabalhadores, todos vestidos de maneira idntica, so identificados por um
nmero; tambm o caso em Metropolis (um trabalhador que Freder ajuda
no filme chama-se Georgi mas identificado com o nmero 11811). Esta
sociedade supervisionada por robs o fruto da programao informtica
maneira de Alphaville (1965), de Jean-Luc Godard.

O universo asseptizado criado por Lucas, onde mesmo os confessionais

so automatizados, reduz a humanidade a uma escrava da tecnologia.
Vindo de Lucas, o padrinho do cinema numrico, esta crtica um tanto
paradoxal mas a influncia de Metropolis inegvel e mesmo C-3PO, o rob
humanide de A Guerra das Estrelas (1977) deve a sua origem ao filme de
Lang. Finalmente, a ltima obra importante de fico cientfica do sculo
passado, Matrix (1999), dos irmos Wachowski, interpreta de novo este
tema para um pblico moderno, o que conhece a ciberntica, o virtual e a
gentica. No, o Freder moderno, faz-se explicar o mundo verdadeiro por
Morphe: os seres humanos so escravos que se ignoram, fontes de vida para
as mquinas que criaram mas totalmente inconscientes da sua existncia real.
A sociedade de hoje est saturada de instrumentos electrnicos, informticos
e celulares; instrumentos sem os quais as cidades nas quais vivemos cessariam
simplesmente de funcionar. Vivemos j em Metropolis sem o saber!

O segundo tema central da obra de Lang a robtica e a inteligncia

artificial representada pelo rob de aspecto feminino que se chama Futura
na novela de Thea von Harbou e que o msico americano Giorgio Moroder
transformou em vedeta aquando do lanamento da sua verso restaurada de
Metropolis, em 1982. A cena da criao da falsa Maria obviamente uma
adaptao do mito do monstro de Frankenstein, uma ideia que ainda hoje faz
parte da fico cientfica. importante reconhecer o impacto da realizao
deste momento em Metropolis no cinema de fico cientfica e mais espantoso
ainda na medida em que nem a novela de Mary Shelley nem a de von Harbou
descrevem a cena que Lang colocou em imagens em 1927, vrios anos antes do

55
famoso Frankenstein (1931), de James Whale. Metropolis ilustra por duas vezes
as graves consequncias incorridas pelo homem quando este quer desempenhar
o papel de Deus: a histria da Torre de Babel contada numa dupla tragdia
pois deve pr-se em paralelo com a destruio eventual da prpria Metropolis,
consequncia directa da influncia de Futura, o rob criado por Rotwang.
Com efeito, Futura o antepassado cinematogrfico de toda uma gama
de personagens artificiais: Hal 9000 do filme 2001: A Odisseia no Espao
convence-se da sua prpria superioridade e tenta matar os astronautas da sua
embarcao para assegurar a sua sobrevivncia, os personagens cibernticos
dos filmes Terminator (Cameron, 1984-1991) procuram eliminar os humanos
responsveis pela revolta futura da humanidade sobre as mquinas e Ash, o
rob integrado na tripulao da embarcao Nostromo no filme Alien (1979)
tenta tambm matar os membros da sua tripulao a fim de conservar um
espcime da criatura extra-terrestre. No entanto, uma caracterstica importante
de Futura diferencia-a destes: trata-se de uma mulher artificial. Assim sendo,
Futura aproxima-se ainda mais da namorada do monstro de Frankenstein e
fica por conseguinte portadora dos desejos recalcados do homem, no somente
de criar a vida mas tambm de controlar o sexo oposto. Objecto do fantasma
masculino ao qual se acrescenta um toque de necrofilia e paradoxalmente,
de misoginia, Futura criada no filme Metropolis por Rotwang, mago da
cidade, a fim de fazer reviver a sua bem amada defunta. Com efeito, Rotwang
quer clonar mecanicamente esta mulher. Neste sentido, Futura tambm o
antepassado do conjunto das criaturas de sonhos artificiais do cinema de fico
cientfica que inclui a panplia de mulheres cibernticas que assombram as
pginas dos textos de mangas japoneses, Motoko Kusanagi de Ghost In The
Shell (1995) por exemplo, Leloo do filme de Luc Besson O Quinto Elemento
(1997), mechas de AI Artificial Intelligence (Spielberg, 2001) e Lara Croft, a
herona virtual da srie de jogos Tomb Raider para apenas citar estes.

Entre todos estes filmes, Blade Runner permanece a obra chave na

evoluo deste tema no cinema, um filme onde mesmo a humanidade do
heri, Deckard (Harrison Ford), tambm uma questo de interpretao.

56
O filme de Scott retoma tambm Metropolis a mais do que um nvel e os
rplicants (nome dado por Scott aos andrides do seu filme) tornam-se
o smbolo final do perigo da tecnologia errante. Da mesma maneira que
Fredersen em Metropolis, Tyrell a figura dominante do universo apresentado
em Blade Runner, ao mesmo tempo o smbolo do pai castrador e demiurgo
que vive em altura, isolado da massa sobre a qual exerce um poder absoluto.
Com efeito, Blade Runner uma retoma dos temas principais de Metropolis
mas aos quais Ridley Scott acrescentou uma esttica que liga o polar
americano futurista, um universo techno-negro que se tornou a influncia
principal do seu filme sobre o cinema de fico cientfica dos ltimos vinte
anos: Dark City (1998), de Alex Proyas, exemplo mais recente.

O personagem do rob Futura em Metropolis a figura central

que representa simultaneamente os trs grandes temas do filme de fico
cientfica. desumanizao da tecnologia e inteligncia artificial vem
acrescentar-se a tecnofobia (ou tecnoloucura?) humana, ou, por outras
palavras, o medo do desconhecido. Trata-se uma vez mais de um tema que
alterado constantemente de acordo com a poca. O medo do Estrangeiro
ilustrado abundantemente nos filmes americanos dos anos 50: Invaders
From Mars (1953), de William Cameron Menzies, e Guerra dos Mundos
(1953), de Byron Haskin. A novela de H.G. Wells ficou ainda mais famosa
quando o jovem Orson Welles fez uma adaptao radiofnica difundida a
30 de Outubro de 1938 e causou um pnico generalizado junto do pblico
americano que acreditou verdadeiramente na invaso extra-terrestre. Trata-
se aqui da histeria anticomunista americana que conheceu o seu apogeu
com o trabalho da Comisso Mcarthy, tambm nos anos 50. O medo do
Estrangeiro deixou lugar energia nuclear na srie japonesa Godzilla a
partir de 1954, consequncia imediata da destruio de Hiroshima e de
Nagasaki, em 1945. Stanley Kubrick satirizou com brio o tema no seu filme
Doutor Estranhoamor or How I Learned to Paragem Worrying and Love the
Bomb (1964). Hoje, a clonagem e a dominao informtica do lugar a
numerosas obras interessantes que vo de Jurassic Park (1993), de Steven

57
Spielberg, at a Gattaca (1997), de Andrew Nicoll. De certa maneira, todo o
cinema de fico cientfica est ligado a este tema, reinterpretado e adaptado
ao espectador a quem o filme se dirige, mas Metropolis continua a ser o
primeiro filme a explorar de maneira convincente as fobias ligadas cincia
e descoberta do desconhecido.

I am your robot and I m programmed to love you

My serial number is 44357
I am your robot, I am your robot
I am your robot man.
Lyrics by Bernie Taupin for Elton John.

Metropolis , por conseguinte, a pedra angular do cinema de fico

cientfica na elaborao dos temas recorrentes do gnero, mas o filme
testemunha tambm uma viso extraordinria no que tem a ver com
o futuro. Uma sequncia notvel de Metropolis ilustra a destruio das
mquinas pelos trabalhadores, conduzidos por Futura, e provocando uma
enorme inundao da sua prpria terra. Tendo em conta que estamos na
Alemanha, em 1927, h na realizao destas cenas um claro e extraordinrio
pressgio dos horrores prximos que se iro gerar com a chegada ao poder
do regime nazi. Leni Riefenstahl, a realizadora do filme de propaganda O
Triunfo da vontade (1934) apresenta na sua obra uma panplia de imagens
de soldados nazis que no deixam de nos fazer recordar as dos trabalhadores
de Metropolis. No se trata da nica extrapolao interessante do filme de
Lang. Joh Fredersen comunica com o seu chefe-operrio via um telefone de
ecr numa poca ainda bem longe da existncia de televises. Chaplin, de
resto, retomou esta ideia em Tempos Modernos quando o chefe da fbrica,
maneira do Big Brother de George Orwell, v tudo o que se passa na sua
indstria. Embora o cu urbano no esteja saturado de veculos voadores, a
deslocao area corrente e muitas empresas internacionais assemelham-se
s salas das mquinas tais como foram apresentadas em Metropolis.

58
 Resumidamente, o que era uma viso de pesadelos em 1927 uma
realidade para muitos em 2001 e, apesar da sua idade, o filme desenvolve uma
problemtica que ainda mais actual hoje. A diferena sempre crescente que
separa as classes sociais do mundo inteiro a nica prova necessria a conferir,
uma vez por todas, todo o mrito que Fritz Lang, que Thea von Harbou e o
seu filme merecem. talvez esta a razo pela qual o prprio realizador, ele
mesmo, numa famosa entrevista publicada nos Cahiers du Cinma, em 1959,
renegou a concluso optimista do filme na qual uma mediao social se inicia:
Pessoalmente no gosto de Metropolis. falsa, a concluso falsa, eu prprio
j no a aceitava quando realizava o filme.1. Seja o que for que Fritz Lang
diga, Metropolis uma obra essencial... Muito poucos filmes tero tido uma
to grande influncia sobre a histria do cinema.

Philippe Lemieux, Metropolis revisite, Cinbulles, Vol. 19, n.4, Association des
cinmas parallles du Qubec, Montral, 2001. Disponvel em: http://cours.cegep-st-
jerome.qc.ca/530-lem-p.l/bibliogr.htm

1
Veja-se o primeiro texto da presente brochura.

59
Programa 2007 - 2008

Sesso 1
15 de Setembro de 2007
A rede mundial da precariedade no trabalho: Um exemplo na construo naval
Boas Vindas de Joo Sousa Andrade (Coordenao do Ncleo de Economia/FEUC)
e Alexandre Leal (Presidente do Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Filme/Documentrio: Mundo Moderno, de Malek Sabrina
e Arnaud Soulier, 2005 (84')
Abertura de Jos Alberto Soares da Fonseca (Presidente do Conselho Directivo da FEUC)
Conferncia de Mrio Soares sobre A Globalizao e o Resto
Comentrios de Jos Manuel Pureza (FEUC) e Lus Moura Ramos (FEUC)

Sesso 2
8 de Outubro de 2007
Globalizao e marinha mercante: A rede mundial da precaridade no trabalho
Conferncia de Franois Lille (Conservatoire des Artes et Mtiers, Paris)
sobre Mercantilizao Mundial do Trabalho Contra os Direitos Fundamentais
Comentrios de Mrio Ruivo (Pres. do Conselho Cientfico das Cincias do Mar e do Ambiente da FCT)
Filme/Documentrio Navios da Vergonha de Malcolm Guy
e Michelle Smith, 2006 (75')
Comentrios e Debate com Franois Lille, Mrio Ruivo e lvaro Garrido (FEUC)

60
Sesso 3
5 de Novembro de 2007
Globalizao e deslocalizaes: As dificuldades na reproduo da relao salarial
Abertura de Rui Namorado (Vice-Presidente do Conselho Cientfico da FEUC), Margarida
Antunes (FEUC) e Alexandre Leal (Presidente do Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Conferncias de El Mouhoub Mouhoud (Universidade de Paris Dauphine e Director do
projecto internacional do CNRS Dveloppement des recherches Economiques Euro mditerranennes, Frana)

sobre Deslocalizaes das empresas e vulnerabilidade dos territrios: Antecipar

os choques da mundializao e de Edward Gresser (Director, Project on Trade and Global
Markets, Progressive Policy Institute, Estados Unidos da Amrica) sobre Estado abastado, trabalhadores

preocupados: A Carolina do Norte na Economia Mundial

Comentrios de Margarida Antunes e Paulo Pedroso (ISCTE)
Filme/Documentrio Como Que Se Pode Resistir: Histrias de Trabalhadores
Numa Fbrica Americana, de Alexandra Lescaze, 2004 (60')
Comentrios e Debate com Edward Gresser, El Mouhoub Mouhoud,
Paulo Pedroso e Margarida Antunes (moderadora)

61
Sesso 4
10 de Dezembro
Globalizao e mercado de trabalho: As assimetrias na Repartio,
Nacional e Mundial
Filme/Documentrio Maquilapolis: Cidade de Fbricas, de Vicky Funari e
Sergio de la Torre, 2005 (70')
Filme/Documentrio Ns No Jogamos Golfe Aqui e Outras Histrias de
Globalizao, de Saul Landau, 2007 (35')
Abertura de Lus Peres Lopes (FEUC) e Pedro Silva (Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Comentrios e Debate com Jorge Leite (FDUC),
Margarida Chagas Lopes (ISEG-UTL) e Lus Peres Lopes (moderador)

62
Sesso 5
13 de Dezembro de 2007
Globalizao e deslocalizaes: A Europa sem mecanismos de proteco ao emprego
Boas Vindas de Jos Soares da Fonseca (Presidente do Conselho Directivo da FEUC)
e Alexandre Leal (Presidente do Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Filme/Documentrio O Elefante, a Formiga e o Estado,
de Jean Michel Meurice e Christian Dauriac, 2004 (90')
Debate com Jos Antnio Correia Pereirinha (ISEG-UTL),
Pedro Hespanha (CES/FEUC) e Clara Murteira (moderadora, FEUC)

Sesso 6
10 de Janeiro de 2008
Desemprego e novas formas de violncia nas sociedades modernas:
As grandes tenses sociais
Abertura de Alexandre Leal (Presidente do Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Filme/Documentrio O Emprego do Tempo, de Laurent Cantet, 2001 (134')
Comentrios de Antnio Gama (FLUC),
Pedro Pita (FLUC, Delegado Regional do Ministrio da Cultura) e Rui Namorado (FEUC)

63
Sesso 7
18 de Janeiro de 2008
Parasos Fiscais, Infernos Sociais: O Encerramento da Metaleurop Nord
Abertura de Alexandre Leal (Presidente do Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
e Antnio Casimiro (CES/FEUC)
Conferncia de Jean-Louis Martin (Dirigente sindical da Metaleurop Nord, Frana)
Filme/Documentrio Metaleurop: A Outra Guerra, de John Paul Lepers,
coproduo de Canal+, 2003 (60')
Filme/Documentrio Glencore: A Multinacional dos Flibusteiros da Economia,
de Patrice des Mazery, coproduo de Canal+, 2004 (39')
Comentrios de Saldanha Sanches (FDUL), Joo Proena (UGT),
Ulisses Garrido (CGTP-IN) e Antnio Casimiro (Moderador)

Sesso 8
21 de Fevereiro de 2008
Globalizao e concorrncia no mercado de trabalho: Nos limites do intolervel
Abertura de Pedro Silva (Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Conferncia de Adriano Vaz Serra (FMUC), sobre Violncia no visvel nas
sociedades modernas
Filme/Documentrio O Mtodo, de Marcelo Pinero, 2006 (115')
Debate com Adriano Vaz Serra (FMUC), Adelino Fortunato (FEUC)
e Lina Coelho (FEUC)

64
Sesso 9
28 de Maro de 2008
Para uma outra Poltica Econmica, para uma outra Europa, para uma Europa Social
Abertura de Jos Murteira (Conselho Directivo da FEUC)
e Alexandre Leal (Presidente do Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Conferncias de Joo Ferreira do Amaral (ISEG-UTL), sobre Poltica Econmica,
Competitividade e Estado Social e Henri Sterdyniak (OFCE, Paris),
sobre Que Europa Social
Comentrios de Joo Cravinho (BERD) e Joo Sousa Andrade (FEUC)
Filme/Documentrio: Desemprego e Precariedade: A Europa Vista pelos
Desfavorecidos, de Catherine Pozzo di Borgo, 2003 (77')
Abertura de Joo Sousa Andrade
e Ana Lusa Cardoso (Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Comentrios e Debate com Joo Ferreira do Amaral, Henri Sterdyniak,
Joo Cravinho e Joo Sousa Andrade

65
Sesso 10
11 de Abril de 2008
As mobilidades no espao da Unio Europeia: As novas linhas de tenso
Conferncias de Jacques Mazier (Universidade de Paris Norte) sobre Globalizao
e Desigualdade: Crescimento Lento, Quem Ganha e Quem Perde e Joaqun
Arriola Palomares (Universidade do Pas Basco/EHU) sobre A Nova Imigrao na Europa:
Precariedade e Hierarquizao do Trabalho no Novo Modelo Europeu de
Acumulao
Comentrios de Jos Reis (FEUC) e Joo Amado (FDUC)
Filme/Documentrio El Ejido, A Lei do Lucro, de Jawad Rhalib, 2007 (80')
Debate com Jacques Mazier, Joaqun Arriola Palomares, Jos Reis e Joo Amado

66
Sesso 11
18 de Abril de 2008
Globalizao e Mercados de Trabalho: A perspectiva dos Pases em Vias de
Desenvolvimento
Abertura de Jos Murteira (Conselho Directivo da FEUC) e Alexandre Leal (Presidente do
Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)

Conferncias de Machiko Nissanke (School of Oriental and African Studies, SOAS,

Universidade de Londres) sobre Por uma Globalizao a Favor dos Pases em Vias de

Desenvolvimento
e Stefaan Marysse (Universidade de Anturpia) sobre O Debate do Rendimento Mnimo
Garantido na frica do Sul: Uma Perspectiva Comparada
Comentrios de Jochen Oppenheimer (Prof. do ISEG-UTL aposentado) e Margarida
Proena de Almeida (EEG-UM)
Filme/Documentrio A Outra Europa, de Poul-Erik Heilbuth, 2006 (60')
Debate com Machiko Nissanke, Stefaan Marysse, Joaquim Romero
Magalhes (FEUC), Jochen Oppenheimer e Joaquim Feio
Abertura de Joaquim Feio (Conselho Directivo da FEUC) e Catarina Brs (Ncleo de
Estudantes de Economia da AAC)

67
Sesso 12
16 de Maio de 2008
Modelo Social Europeu em Crise: Algumas questes
Abertura de Alexandre Leal (Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Conferncia de David Howell (Milano The New School for Management and Urban Policy, Nova Iorque)
Comentrios de Joaquim Feio (FEUC) e Stuart Holland (FEUC; University of Roskilde, Dinamarca)
Filme/Documentrio Fucking Sheffield, de Kim Flitcroft, 2006 (60')
Abertura de Alexandre (Ncleo de Estudantes de Economia da AAC)
Debate com David Howell, Joaquim Feio e Stuart Holland

Sesso 13
30 de Maio de 2008
A Europa das Fronteiras do Espao Schengen: As Suas Riquezas, as Suas Derivas,
as Suas Contradies
Filme/Documentrio Mxico: Os Deportados da "Terra de Ningum",
de Gwen Le Gouil, Jean-Laurent Bodinier e Anne Vigna, 2008 (20')
Filme/Documentrio Welcome Europa, de Bruno Ulmer, 2006 (90')
Debate com Ana Gomes (Eurodeputada), Rui Pena Pires (ISCTE)
e Joo Maria Andr (FLUC)

68
Sesso 14 - Encerramento
21 de Junho de 2008
Metropolis: uma Anteviso da Europa Actual?
Filme/Documentrio Metrpolis, de Fritz Lang, 1927 (153')
Debate com Jean Michel Meurice (Realizador de cinema), Manuel Portela (FLUC),
e Jos Antnio Bandeirinha (Pr-Reitor UC)

69
 Globalizao um daqueles termos
que passaram directamente da obscuridade
para a ausncia de sentido,
sem qualquer fase intermdia de coerncia.
Mas deixem-me dizer apenas o seguinte:
a globalizao tambm muito importante
e totalmente consistente
com mais e melhores empregos,
salrios decentes e empregos decentes.

Robert Reich, ministro do trabalho da Administrao Clinton

 Defino globalizao como
a liberdade para o meu grupo de investir onde quiser,
o tempo que quiser, para produzir o que quiser,
comprando e vendendo onde quiser,
suportando o mnimo de obrigaes possveis
em matria de direito do trabalho
e de convenes sociais.

Asea Brown Bovery (Presidente do grupo ABB, 12 empresa mundial)

Juntem o pior do capitalismo

com o pior do comunismo e tero uma ideia
do rumo que a globalizao est a tomar.

Alain Supiot
Ciclo Integrado de Cinema, Debates e Colquios na FEUC

DOC TAGV / FEUC

Integrao Mundial, Desintegrao Nacional:

a Crise nos Mercados de Trabalho

Textos seleccionados, traduzidos e organizados por:

Jlio Mota, Lus Peres Lopes e Margarida Antunes

A Comisso Organizao agradece o apoio dado a esta sesso por:

Teresa Santos (TAGV)

Joo Bnard da Costa (Cinemateca Nacional)

Vtor Malheiros (Jornal Pblico)

Ciclo organizado pelos docentes da disciplina de Economia Internacional

da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra

Colaborao do Ncleo de Estudantes de Economia da Associao Acadmica de Coimbra

Apoio da Coordenao do Ncleo de Economia da FEUC

Com o apoio das instituies:

Caixa Geral de Depsitos

Fundao Luso-Americana

Fundao para a Cincia e Tecnologia

Fundao Calouste Gulbenkian