LAMARCA NA BAHIA: ENTRE A MEMRIA E A HISTRIA

1. Consideraes iniciais

O presente artigo trata de pesquisa em andamento sobre a chegada e morte do lder

guerrilheiro Carlos Lamarca, ento integrante do MR-8, ao serto da Bahia. A principal fonte
de anlise ser o livro Lamarca no serto do So Francisco, do memorialista Carlon Cruz.

Lamarca no serto do So Francisco composto de entrevistas feitas pelo

autor, alm de outras consideraes sobre a passagem de Lamarca pelo serto. A obra desse
memorialista foi publicada em 2011. Porm, as entrevistas ocorreram a partir de 1979.

O livro nos possibilita fazer uma anlise quanto a vrios pontos atuais sobre as
organizaes (partidos) que pegaram em armas e desafiaram o regime militar implantado em
1964 e sobre a frgil possibilidade de atuao poltica encontrada pelos guerrilheiros que
vieram para o serto da Bahia, a partir da memria seletiva que restou nos entrevistados, os
quais, de alguma forma, tiveram contato direto com a passagem e morte do lder guerrilheiro
no serto baiano, sendo todas pessoas annimas, excetuando o prefeito da cidade de Oliveira
dos Brejinhos.

2. O medo dos comunistas

Plnio Ferreira de Guimares, em artigo publicado no livro Guerrilha e

Revoluo (2015), organizado por Jean R. Sales, deixa explcito o medo da populao local
com o fantasma do comunismo em localidades rurais que grupos de guerrilheiros elegeram
para fazer treinamento de guerrilha.

Esse autor menciona que em Capara, onde um grupo de integrantes da luta

armada ligados a Brizola organizaram na serra daquela localidade um foco de guerrilha, a
ameaa comunista foi um pesadelo para a populao local.

Como aponta o mesmo autor, o aparato imaginrio construdo acerca do

comunismo com o intuito de difam-lo fez com os habitantes na regio da serra do Capara
passassem a temer a perdas de suas terras, a liberdade, a destruio de sua religio e suas
famlias (p. 16, com grifos).
 Aqueles homens barbados (guerrilheiros) eram pessoas entranhas para os
habitantes daquela regio, na qual a grande maioria era pacata e levava uma vida simples,
produzindo uma agricultura de subsistncia.

Se Marcelo Redenti classifica, na apresentao do livro Guerrilha e Revoluo,

o artigo de Plnio Ferreira como um tema pouco explorado (p. 8), vale salientar que Carlon
Cruz logo no incio do pequeno livro demonstra que estava atento a essa problemtica
enfrentada pelas organizaes guerrilheiras, ao ponto de dedicar-lhe um captulo do pequeno
livro, denominando-o de O apavoramento geral (p. 13), no qual descreve o medo da
populao local dos comunistas.

Esse medo se deu em decorrncia da ttica utilizada pela fora de represso, a

qual se utilizava das mais variadas formas para convencer a populao local sobre o perigo
que estes guerrilheiros poderiam trazer: a fama de Lamarca como atirador infalvel percorria
entre os sertanejos.

Na entrevista com o Sr. Francelino Gualberto da Silva, prefeito da cidade de

Oliveira dos Brejinhos, um incansvel colaborador da represso, ao falar sobre a morte de
Lamarca e Zequinha em 17 de setembro de 1971 e ser questionado sobre a reao das pessoas
ao saber do acontecido, ele comenta que a sensao era de alvio... s no sei dizer, se dos
terroristas ou da represso (p. 24).

O poltico evidencia o pnico deixado nos sertanejos pelo fato de quinhentos

caadores de comunistas, com um enorme aparato, no conseguirem encontrar duas pessoas
desarmadas em uma caatinga desfolhada com cerca de 3.000km, rea que, segundo o
entrevistado, poucos vaqueiros costumam fazer sem causar impacto de tal dimenso (p. 24).

Diante disso, a ttica da represso de classificar Lamarca como um sujeito que

virava livuzia, pedra, animais, lobisomem, etc. comeava a ter efeito, ao ponto de um guia
do exrcito, entrevistado por Carlon Cruz, relatar que uma mulher procurou os soldados para
narrar que tinha dado gua em sua casa para dois homens e, quando questionada para onde
partiram os dois estranhos, a senhora afirmou aos militares que os mesmos se transformaram
em animais. Essa depoente, segundo o guia, virou motivo de piada entre os milicos.
 Segundo Denise Rollemberg, para capturar o bando de terroristas, meia dzia de
homens, foram mobilizados um total de 215 agentes da Bahia, Guanabara, Pernambuco e
So Paulo envolvidos nas duas fases da operao. (ob. cit. p. 87).

luz das entrevistas realizadas por Carlon Cruz, pode-se analisar como a
represso mudou a rotina daqueles sertanejos. O grande aparato de policiais fortemente
armados, com helicpteros sobrevoando a rea, e as mais variadas formas de intimidao
fizeram com que a rotina de pessoas simples mudasse abruptamente.

Muitos sertanejos foram proibidos de sair de suas casas noite ou at mesmo de

irem para seus afazeres na roa pela manh. S poderiam movimentar durante o dia, sob pena
de serem conduzidos fora para serem interrogados nos locais onde estava o aparato
policial. No relato de um entrevistado, ele comenta o transtorno e o medo que passou vendo a
carga que transportava no lombo de animal sendo jogada ao cho para ser vistoriada e ele sob
a mira de um fuzil e com um helicptero sobrevoando a sua cabea: em casa deu o que fazer
para que me recuperasse, e nunca mais os vi, tambm no entendi o porqu daquela
palhaada (ob. cit. p. 62). Desta forma, alm do medo provocado pela represso, o no
entendimento do que estava acontecendo contribuiu para o apavoramento da populao.

Essa no compreenso veio desde os primeiros instantes da operao Pajussara. A

convite do prefeito de Oliveira dos Brejinhos, os componentes de vrias instituies policiais
se instalaram nessa cidade e, a partir dali, montaram sua logstica de caada aos perigosos
terroristas que estavam comprometendo a segurana nacional. Quem eram esses perigosos
terroristas que estavam naquele serto? Essa pergunta, ao que parece, deixava inquieta e
insegura aquela pacata cidade. A surpresa veio quando a represso trouxe, de helicptero,
cercado de um forte aparato policial, o primeiro deles. Sobre o olhar curioso da populao,
estava saindo preso do avio Olderico Barreto, pessoa simples, filho de um sertanejo da zona
rural do municpio vizinho, que todos ali o conhecia.

No mesmo instante, os comandantes da represso policial solicitaram do prefeito

dois caixes para colocar dois ces mortos em combate. Entretanto, s mais tarde que a
populao local soube que os mortos eram outro irmo de Zequinha e um integrante do MR-8,
e no animais. Talvez os chefes da operao sentissem algum desconforto em apresentar os
cadveres de gente simples tida como comprometedora da Segurana Nacional.
3. Colaborao com a Represso

O prefeito de Oliveira dos Brejinhos, como demonstra seu depoimento, foi um

caso emblemtico que envolveu vrios elementos de auxlio com a represso.

Colaborou de todas as formas quando viu, naquele caso, a oportunidade de

visibilidade poltica. Cooperou dando apoio logstico aos agentes da represso, hospedando-os
na cidade, conseguindo guia para os policiais adentrar caatinga e fornecendo informaes
sobre a famlia de um dos guerrilheiros.

No se sentia seguro diante do aparato militar instaurado naquela regio e, perante

o fato de ser conhecido da famlia de Zequinha Barreto, tinha receio do que os militares
sentissem fragilidade na sua colaborao. Teve medo tambm de os integrantes das
organizaes guerrilheiras saberem que ele estava contribuindo com a represso e de sofrer
qualquer represlia. Sentiu inseguro quanto a sua popularidade, ao ver-se colaborando com
quem torturava e matava seus conterrneos de forma fria e sanguinria.

Segundo Carlos Fico, (2010) os pilares bsicos da represso se baseavam na

espionagem, a polcia poltica, a censura e a propaganda. Sobre esse ltimo elemento, afirma
o autor, que os militares passavam uma viso de exercer uma superioridade sobre os civis no
que se refere ao conhecimento da realidade brasileira e ao patriotismo (p. 197, com grifos).

Diante dessa intensiva propaganda, talvez ficou mais fcil para esses agentes da
represso conseguirem apoio dos sertanejos para eliminar os membros do MR-8 no vale do
Paramirim. comum nos depoimentos os guias afirmarem que desenvolveram aquele
trabalho em nome do Exrcito Nacional.

As pessoas simples tambm se moviam por interesses ao colaborar com os

agentes federais e com a polcia baiana. Um dos entrevistados por Carlon Cruz, quando
questionado do que recebeu para ser guia do exrcito, foi taxativo: o mesmo que estou
recebendo agora pela entrevista. Nada. Onde viu gente do governo ter palavras (p. 33 com
grifos). Porm, de conhecimento do autor deste texto que conheceu um destes guias que se
exibia diante de uma condecorao recebida do exrcito nacional: a medalha de pacificador.
Para aquele contexto histrico diante da ofensiva propaganda oficial perante o
anticomunismo, esta medalha tinha grande importncia, mesmo que simblica.
 Para Denise Rollemberg (ob. cit.), que teve acesso ao Relatrio da Operao
Passujara, principal operao policial procura de Lamarca na Bahia, um dos fatores que
marcam o documento de 101 pginas a descrio da extrema pobreza em que vivia a
maioria daquela populao. Outro fator que despertou a ateno da pesquisadora foi a rede
de informantes que a represso consegui atravs de pessoas simples do serto. Para ela, em
pouco tempo os agentes da ditadura conseguiram a confiana daquela gente humilde para
colaborar com a caa aos terroristas.

A rede de informantes de fato foi constituda e de forma bem eficiente. Porm, se

tomarmos como referncia o depoimento de um dos guias entrevistados por Carlon, essa
confiana era fragilizada. Para esse guia ouvido,
os homens eram um poo de perversidade, no ficou uma s casa para que
eles no entrassem a pontaps....eles assombravam Deus e o mundo,
homens, mulheres e crianas com a histria que contavam dos terroristas e
proibia quem quer que fosse dar comida ou abrigo aos dois. Quem desse
comida a eles iria ser tratado como tal (p. 33).
Para esse entrevistado, ningum saa de casa, o povo j estava to amedrontado
que a todo momento chegava uma pessoa para dar notcias de que os dois terroristas
passaram em tal lugar. Segundo ele, o povo estava ajudando somente para livrar dos terrveis
elementos do Exercito Nacional (ob. cit. p. 33).

4. Lamarca na Bahia: depoimento dos entrevistados

O prefeito Francelino encontrou dois homens estranhos em Beira Rio (distrito de

Oliveira dos Brejinhos) numa barraca de vender mercadoria de um pequeno comerciante
local. Chegou a conversar com um deles que, segundo o gestor municipal, chamava Dino e
que iria pescar no Rio. Isso deixou o poltico desconfiado. Naquela poca, no tinha gua no
rio. Depois da conversa, o que no se apresentou chamou o outro, pegou a perua e foi embora.

Passados alguns dias, o poltico percebeu de quem se tratava, ao saber que tinham
federais na cidade de Boquira procura de comunistas que estavam na regio de Brejinhos.
Segundo Francelino, no dia 17 de agosto de 1971 (quarta-feira), ele chamou o Delegado
Regional de Bom Jesus da Lapa e foi at a cidade vizinha avisar que tinha visto supostamente
as pessoas a quem os agentes federais procuravam:
quando chegamos ao local onde o comando havia se instalado indagamos
pelo tenente Rebouas, mas, outro que se identificou como major, disse que
 o tenente no se encontrava e quis logo saber do que se tratava... enquanto
dava o andamento da conversa outro que no se identificou, chegou para
mim interrogar, ao passo que esse fazia as perguntas, o tal major ficou
defronte a escutar o interrogatrio(ob. cit. p. 17).
Depois de um longo e intimidador interrogatrio, que pode ser percebido na
entrevista do prefeito, os agentes da represso pegaram, segundo o depoente, um lbum de
fotografias e queria saber se ele reconhecia algum daquela foto como as pessoas que ele
tinha visto. Quando o poltico observou e disse que reconheceu Dino no lbum, foi replicado
com um comentrio: isso j alguma coisa seu Francelino (ob. cit. p. 18).

Quando apareceu a foto de Lamarca, o clima de suspense e perplexidade foi

percebido no interrogatrio: o outro esse, no tenho dvidas (ob. cit., p. 18), afirmou o
poltico. O interrogatrio foi intensificado e o clima tenso voltou, segundo o depoente. O
gestor municipal s foi tratado com mais cordialidade, segundo ele, quando ofereceu apoio
logstico e de acomodao para toda a equipe em sua cidade.

A entrevista mais completa de pessoas que encontraram com Zequinha e Lamarca

feita por Carlon Cruz foi com Dona Rosa. Essa senhora se disse comadre dos pais de
Zequinha e foi entrevista pelo autor do livro no dia 06 de agosto de 1982. Na entrevista, ela
menciona a passagem dos dois integrantes do MR-8 em sua casa em 28 de agosto de 1971.

Chegaram a sua casa naquela data ao meio-dia, sendo que mais cedo a fora de
represso j havia passado por l acompanhada de um guia chamado Arlindo e reviraram
tudo. Lembrou a idosa que, naquele momento, ela pde ver que o Z Barreto era forado a
acompanh-los. Na Volta, os soldados passaram outra vez em sua casa, mas desta vez no
entraram. Se voltasse a fazer diligncia, encontrava os lderes guerrilheiros dentro do quarto.

Na entrevista, Dona Rosa lembra que Zequinha pde perceber a situao do pai,
foi avisado por ela da morte de Santa Brbara e de seu irmo Otoniel e ficou muito abalado.
Segundo a entrevistada, esse guerrilheiro tentou sair do quarto para ver se poderia fazer
alguma coisa diante de vrios agentes da represso, mas foi impedido pelo outro (Lamarca).

Relata a entrevistada que o outro (Lamarca, ela no sabia o nome) estava com o
p muito inchado e que ela fez algum remdio de sal com vinagre e colocou no local. Fez um
almoo, eles comeram e foram embora. Antes de sair, Zequinha quis pag-la, mas ela no quis
receber o dinheiro. Porm, o mesmo deixou 30 cruzeiros que ela dizia estar guardado at a
data da entrevista. No quis gast-lo com medo de algum saber a origem e tambm para
guard-lo como recordao. Saram aproximadamente s 20h do mesmo dia, depois de
Lamarca voltar a receber remdios caseiros no p.

Como afirma Ecla Bosi:

Na memria poltica, o juzo de valor intervm com mais insistncia, o
sujeito no se contenta em narrar como testemunho histrico neutro. Ele
quer tambm julgar, marcando bem o lado que estava naquela altura da
histria, reafirmando sua posio ou matizando-a (Bosi 1979, p.354).
E dona Rosa no deixou de intervir com seu juzo de valor, mostrando a sua
posio naquele momento. Ela tinha idia do que podia acontecer com quem desse abrigo
para os perseguidos pela represso. Porm, quis reafirmar sua posio 11 anos mais tarde ao
ser entrevistada: seja o que Deus quiser, mas o filho da comadre Nair no vou deixar fora de
casa (p. 34). Acolhida feita mesmo aps os policiais passarem por sua residncia mais cedo
do mesmo dia e revirarem tudo.

No depoimento de um casal (Z Guarani e D. Joaninha) que, que mesmo sabendo

das tticas da represso, deu abrigo para os dois integrante do MR-8 em 01 a 02 de setembro
pode ser visto a situao dos lideres guerrilheiros Lamarca estava de um jeito que no
agentava caminhar direito, o homem era um gemido s (ob. cit. 51) afirmou a entrevistada
por Carlon. Ali o capito da guerrilha foi medicado com banha de tei e com injees que
Zequinha mandou comprar na farmcia permaneceram por dois dias e forma embora depois
de fazerem vrias recomendaes para o casal que os hospedaram.

Chama a ateno para a descrio da personalidade de Lamarca feita por dona

Joaninha era um homem de educao, eu sentia isso pelo modo dele nos tratar(ob. cit. p.
52). Alm disso, esta senhora fez perceber que Lamarca era uma pessoa muito teimosa.
Informou que todos eles, inclusive Zequinha, foram contra a procura do mdico de nome
Armindo em Ibotirama, o qual poderia tornar um delator. , no teve jeito de mudar a cabea
daquele homem (ob. cit. 53.). Acrescentou Z Guarani.

5. rea de recuo

Afinal, o que Lamarca foi fazer naquele serto? Ao que parece, uma coisa fica
clara na bibliografia sobre a organizao MR-8. A intensiva atuao da organizao estava
focada no Estado do Rio de Janeiro, merecendo destaque a participao no seqestro do
embaixador dos EUA. Com um novo seqestro em 1970, desta vez do embaixador da Sua, e
a liberao da priso de vrios membros de organizaes armadas, que foram para o exlio,
no tinha mais como a principal liderana integrante da luta armada permanecer no Rio de
Janeiro, pois a represso viria e forte.

Ao mesmo tempo, por si s no se explica a deciso de Lamarca ir para a Bahia

somente pelo motivo de segurana, como rea de recuo. Isso fica claro na obra de Emiliano
Jos (2015), no depoimento de Juca Ferreira Sandra Regina (2013), No processo que levou
condenao de Odorico Barreto no Tribunal Militar concludo em 1975 e sobretudo em um
relatrio feito no calor da hora pelo Embaixador Ingls sobre as atividades guerrilheiras no
Brasil.

Este diplomata, Sir David Hunt, mencionou o esfacelamento das atividades dos
integrantes do MR-8 em relatrio enviado para a Embaixada do Reino Unido com vrias
informaes sobre a ditadura militar brasileira, inclusive sobre as atividades guerrilheiras.

Muito menos podemos justificar a vinda do lder guerrilheiro ao serto baiano

pelo simples fato de ser desta regio Zequinha Barreto, dirigente da referida organizao, que
era um filho da terra. O diplomata estrangeiro menciona a possibilidade estratgica de a
guerrilha migrar para a regio: a rea do Rio So Francisco seria um local atraente por
fornecer conexo com o interior de outros estados (ob. cit. p. 103).

Alm disso, como destaca Izabel Pimentel da Silva (2015), a organizao

embarcou no projeto de guerrilha rural. Animados pelas teses do MR-8 e com a possibilidade
de escapar do cerco das cidades (p. 91).

Por mais que Sandra Regina (2015) ao conceituar a rea de recuo no somente
como lugar de esconderijo, mas que tambm possibilitava a um integrante queimado outras
atividades polticas, pois no se pode acreditar que Lamarca viu na Bahia somente uma rea
de recuo.

Ao que parece, Brotas de Macabas e toda a regio ofereciam quela organizao

uma possibilidade estratgica: as imensas serras possibilitariam desenvolver melhor a
atividade de guerrilha. Alm disso, a localidade era marcada por extrema pobreza da maioria
das pessoas, o que talvez viabilizasse fazer atividade poltica com um pblico que Frantz
Fanon denominou de os condenados da terra, em livro que influenciou a esquerda daquela
poca.

Desta forma, a atividade da organizao guerrilheira passaria a ser desenvolvida a

partir deste lugar estratgico, pela guerra revolucionria, com base nos mtodos de Mao Tse
Tung, com suas possveis adaptaes.

Com isso, pode se afirmar que o conceito de rea de recuo pode ser utilizado no
fato em questo. Porm, o que mais estava em relevncia era a mudana de rumo da
organizao que via, com o fechamento do cerco nas cidades, a guerrilha rural como a
sobrevivncia e a possibilidade da luta revolucionria contra a ditadura.

Sobre esta discusso, acima, umas das limitaes que se depara o historiador
diante do trabalho de Carlon Cruz, no aborda sobre as pessoas que tiveram contato com as
atividades polticas dos lideres guerrilheiros o que possibilitaria um melhor entendimento
sobre a vinda de Lamarca ao interior da Bahia.

6. Concluso

Lamarca na Bahia ainda tem muito a ser estudado. No s sua passagem e sua
vinda para o Estado, mas tambm seus objetivos e a atuao da represso. E tambm a
manipulao coletiva da memria.

Mesmo depois de sua morte, grupos polticos locais articularam apagar da

memria coletiva as ideias e a possibilidade de adeptos dos grupos guerrilheiros naquela
regio. Somando-se a isso, os guias que colaboram com a represso tornaram cabos eleitores
com prestgio poltico local, Clodomiro Pacheco citado no livro de Emiliano Jos, (ob. cit.)
segundo Carlon foi um deles.

Quanto aos depoimentos orais organizados por Carlon Cruz, apesar das limitaes
que eles apresentam, merecem as consideraes feitas por Robert Frank: a pesquisa oral
primordial para ressuscitar memrias mudas (Frank, 1999, p. 111, com grifos nossos). uma
pena que, segundo Carlon, Jos Barreto, pai de trs vtimas da represso, se recusou a ser
entrevistado. Voltando a citar Frank, o silncio no esquecimento.... o esquecimento no se
reduz a ocultao.(ob. cit., p. 113). Para o memorialista que tentou entrevistar em 1981, a
resposta do genitor de Zequinha foi: sobre isso no falo no.
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