A Magia Do Vodu - Maria Helena Farelli

* MARIA HELENA FARELLI a magia do PARA ARA VOC CONHECER CONHECER E APRENDER P6 da Seducgdo Trabalhos com Bonecos Trabalhos para Satide e Dinheiro Zumbis e Mortos-Vivos Iniciagdo das Bruxas EDITORA LUZ DE VELAS —+*222m Farelli, Maria Helena ‘A magia do vodu / Maria Helena Farelli Rio de Janeiro, Luz de Velas, 1995 112p. 1, Esoterismo. I. Titulo DD - 133 Os conceitos emitidos sao de inteira responsabilidade da autora a al SE SR A ISBN 85-85797-02-9 (Os Direitos Autorais desta edigao so reservados & | EDITORA LUZ DE VELAS Rua do Benfim, 189 - Sao Cristévao 4583 | Tela: 295.2440 / 296-5986 / 256-2075,- Pa Rio de Janeiro — RJ - CBP 20930-450 ~ Brasil — MARIA HELENA FARELLI ‘Atende com cartas de Tard, com bizios, toalha cigana, Opé-n'lf, e jogos vodu nos seguintes locais no Rio de Janeiro: * LOJA SARAH KALIH Rua Figueiredo Magalhaes, 598 - 2° andar, loja 122 ~ Tel.: 255-0297. * TEMPLO DE MAGIA CIGANA Rua Cisne de Faria, 40 - Maria da Graca, Tel.: 281-1693 ou 261-3660. + RESIDENCIA Rua Décio Vilares, 154/301 - Bairro Peixoto, Copacabana, Tel.: 235-4006.* Apés escrever trinta livros de sucesso, MARIA HELE- INA FARELLI lanca agora “A MAGIA DO VODU”. Livro sério, belo, magico. Sem diivida inovador, sobre este tema tao secreto. E para escreve-lo a autora foi a Nova Orleans e ao Haiti, além de ter ido ao Benin, ver de perto a manifestacao do extase voduico. Sem ditvida esta de parabens a editora e a consagrada autora com este novo “best seller” da literatura sobre magia no Brasil. Mauricio Salomon (Presidente do C. B, Magicos e Ocultistas) Vodu! Sobre o tema, s6 a Farelli poderia escrever. Bla nao teme entrar em contato com 0 mundo da magia, por mais terrivel que possa lhe parecer, leitor. E, por certo, vocé vai se arrepiar ao ler certas partes deste livro tao intrigante. Dr. Cavaleanti Bezerra (instituto de Parapsicologia) APRESENTAGAO CAPITULO 1 Os vodus do mar, dos trios, dos montes, do céu e da terra : 17 Uma ceriménia vodu em Abomey .. 123 Como é a ceriménia de iniciacao vodu CAPITULO 2 ‘A erva-de-cinco-em-rama..... Uma multidao de bruxos e tarélogos eer pode matar? nee CAPITULO 3 ‘As bruxas e 0 bode ig 86 ‘A mo morta de um homem mau pode fazer grandes magias; assim pensam os vodunos .........40 CAPITULO 4 No vodu, um deus olha 0 mundo com indiferen* Um vaso cheio de cobras vivas passa de mao em mio ... : wT ‘A ansiedade dos membros da seita... eeeC CAPITULO 5 Os gatos feiticeiros 53 A boneca preta vestida com sinais cabalisticos. © colar de vértebras de cobra. Os ossos de perna de peru 58 CAPITULO 6 As bruxas e seus demonios ....... een Papa Nebo e Baron Samedi, os donos da feiticaria do Haiti 67 CAPITULO 7 Os trés principais simbotismos do VodU s.r: 69 CAPITULO 8 A sociedade secreta dos homens-lobo wens 75 A possessao © suas conseqiténcias ... 78 Trabalho vodu para melhorar 0 seu dinheiro ........78 As bruxas vodu e seus métodos .. rr 79 Como “carregar” uma peca (bola ou boneca] com forca magica : CAPITULO 9 ‘A magia negra do Haiti Os zumbis e os mortos-vivos .. Como sao feitos os zumbis CAPITULO 10 © Panteao voduico 93 Trabalho vodu para o dinheiro 96 © bocor, mago, o bruxo, o médico (0 puna mAgiCO .sceceneee i 97 O embruxamento ~ a Gigura de cera... ine 9B Fromancia: adivinhacdo antiga Vodt s.r. 98 Animais do vodu e os planetas magicos «js... 99) 10 - a CAPITULO 11 ‘Treze trabalhos de vodu para melhorar sua vida. Para atrair prosperidade . Para ser feliz no amor .. Magias do amor no rito vod. Para atrair clientes Para atrair a sorte Para viver um amor ardente Para ter mais sade Para conseguir uma promocao ... Para ficar mais atraente Receita do pé da seducao Para conseguir uma viagem Para a harmonia da familia. Para ganhar muito dinheiro Para ter sorte nos estudos Para conseguir namorado 1! { : APRESENTACAO A gente associa imediatamente a palavra vodu com a cultura do Haiti c de outras ilhas. Mas o terrivel culto vodu possui uma grande quantidade de iniciados nos Estados Unidos, pois este culto estabeleceu-se desde 0 inicio da escravidao negra em Nova Orleans e ainda se mantém aqui atualmente. Ovodu chegou 4 América do Norte ha uns duzentos anos, vindo do Daomé para as Antilhas. Difundiu-se rapidamente, espalhando seus bonecos e alfinetes, seu medo e assombragées. Por isso as autoridades norte- americanas proibiram a importacdo de escravos das ‘Antilhas, alegando que poriam em perigo a vida das pessoas nas cidades norte-americanas. ‘Apesar disso a scita vodu espalhou-se pelos Estados Unidos mesmo com a probicdo feita aos escravos de se reunirem para praticar uma religido, visto que acreditava- se que os negros no tinham alma; logo, s6 poderiam adorar o deménio. Ocultos nas matas, os negros do Daomé faziam seus toques festivos aos loas e scus fetiches estranhos. E como ao passar dos tempos as proibicées abrandaram eles foram organizando, o culto ea cidade escolhida foi Nova Orleans, onde ha a Casa do Vodu Maior, fundada por volta de 1803. ‘Toda a ceriménia vodu possui um reie uma rainha, uma mde e um pai, sendo que a rainha cabe o poder SH* maior, Assim, vernos que yodu é um culto matriarcal. Para fazer o vod acendem-se fogueiras e uma batucada incrivel anima a ceriménia, B ne momento do éxtase dos participantes a mée tira uma cobra de um cesto e faz com que o animal lamba seu rosto. Esta cobra é Dambala, a serpente sagrada do Daomé, o grande vodu, que da aos seus filhos 0 poder de ver além da realidade, de se transformar em um bicho ou uma planta, e todos os poderes magicos que um voduno possui. Arainha vodu me contou que, segundo seus mitos, os primeiros homens nasceram cegos e foi a serpente quem deu a visdo & raca humana. Para este deus c outros do mundo magico dosvodus oferecem-se caldeirées com agua fervendo onde sao colocadas galinhas, cachorros, sapos ¢, sempre, uma enorme cobra. Com olhos arregalados, babando, os vodunos gritam: “Ele est chegando, o grande Zumbi vem ai. Ele vem fazer os gris-gris (despacho)!” Os passistas, vestidos apenas com tangas verme- Ihas, saltam no meio do terreiro, carregando na mao um pequeno caixao de defunto. Colocam estes caixoes aos pés da sacerdotisa e dancam mais alucinados. Rodam em volta da fogueira até cairem exaustos. Nisso 0s outros figis comecam a dangar, bebem do caldeirao, ¢ tomam canecas cheias de tafid (aguardente) e entram em transe. Foi desta forma que os vi em Nova Orleans, e que, apésum ano de preparacdo, metornei uma sacerdotisa vodu. Hoje sei riscar o circulo magico do vodu, os po- derosos sinais que chamam os espiritos da floresta do Daomé, os encantados das aguas e das lagoas, os bruxos da Guiné e os perigosos vultos que animam 0s bonecos de cera, os pedacos de osso, as bolas Sma ENT fe imantadas. Com estes vodunos dancei até chegar a0 éxtase e ver, com os olhos abertos ou fechados, a imagem de Da dancando ao meu lado. Vi as almas das primeiras rainhas, Sanite Dede ¢ Marie Laveau. Vio fantasma do negro Zozo, enorme, com seus amu- Ietos macabros. Toquei na erva de cinco-em-rama, a grande folha dos vodunos e agora, como num sonho, vou relatar segredos deste culto fechado, macabro, terrivel, jamais revelados ao publico, mas que em si tem muita coisa bela também, muito da alma do negro, seus sonhos de liberdade, a nostalgica saudade de suas terras e que por elas so capazes de tudo para manter em si algo de sua Guiné abandonada para nunca mais, nas garras da escravidio. Sim, eu vi os espiritos das grandes maes-de-santo do vodu. Uma delas foi a Laveau e sua filha, também chamada Marie. Ela era uma mistura de sangue negro, indio e branco. Tinham formas esculturais, cabelos pretos muito compridos e ondulados, othos grandes, negros ¢ brilhantes. Bla sempre fazia oracées por horas, com pimentas na boca. Fazia bolas enfeiticadas e magias que ficaram na histéria deste culto. Zozo tinha gatos empalhados. A segunda Marie trabalhava com nove velas, acitcar, gelo, bolas de cera, bonecos © agulhas. Dizem que matava pessoas com suas mirongas... talvez seja lenda, mas em busca daverdade deste culto comecemos aentrar em contato com sangue de morcego, pos, peixes assados com nomes dentro, ervas diabélicas e circulos magicos. Vamos levantar 0 caldeiréo destas velhas bruxas ¢ ver 0 que tem la dentro, misto de sonho e pesadelo. Maria Helena Farelli 15: 1 Oo capitulo OS VODUS DO MAR, DOS RIOS, DOS MONTES, DO CEU EDA TERRA Omedo das sombras. O barao do mundo subterraneo. As velas negras dos feiticeiros.© pantedo afticano do Daomé ha um deus prin- INGriiccnts nae bier ents aes to com Lisa, sua mulher em algumas verses, seu filho em outras. Depois, vem uma série enorme de deuses secundarios, Aido Hwedo, Gu, Loko, Aizu, Akazu, Adjakana, Hebioso. Todos eles so vodus, isto é, “san- tos” ou “espiritos”. Ha os vodus dos raios, da terra, do céu, dos montes, e os do mar e dos rios. Enfim, ha uma completa divinizacao das forcas naturais como no culto ioruba que deu origem aos candomblés no Brasil. Mas, em Nova Orleans os vodus se misturam (assim como no Haiti) com elementos sudaneses ¢ bantus ¢ do catolicismo popular das massas. E os espiritos vodus passaram a ser chamados loas (lois) € muitos deles moram nos cemitérios, Dentre 0s loas (ou lods) os mais famosos sao: Legba, 0 mensageiro dos vodus, 0 maior dos deuses do Daomé Dambald, 0 vodu-cobra, o primeiro vodu criado por Deus (segundo os vodunos) Loko, 0 deus das arvores, qual Iroko dos nagé —_———— 19Agbéto, deus do mar Zofi-Badé, deus das montanhas Ayizan, guardia das ruas ‘Agout, protetor da riqueza Gahune, deus da guerra Agama, deus das tempestades Za, deus do Tempo Canga Kaplaou, deus da variola, ¢ de sua cura s T.Bita, vodu da morte Ibo-ibliki, vodu da fartura ¢ dos tesouros Golimin, vodu das casas ¢ lares Adanhuso, vodu da grande magia Dambalé Laflan-Gbo, 0 grande deus-cobra Ossange-Batagri, deus vodu protetor das mulheres Rei de Angola, mito dos vodunos do Haiti Maria Luisa, grande-mae do Haiti Barao Sabado, deus dos cemitérios no Haiti Tistes vodus tém alguma ligacdo com os cultos B cu queria saber por mim mesma como a jorubana, considerada a origem do vodu, é le pelo povo. Queria visitar a antiga monar- cana para saber se o governo socialista inado os restos da crenca ancestral. Queria, crito trinta livros de magia, fazer um tipo acao. E parti atras da origem do culto ano, o vodu da vida e da morte. Na viagem, minha primeira parada foi o Togo, pais vizinho a Benin, Terra estranha, quente e sensual. E, para comecar bem, pois sou uma maga, e queria ser uma bruxa, fui ao Mercado das Bruxas da capital, Lomé. © mercado fica perto da cidade. Ele € visitado por turistas de varias partes do mundo. Os bruxos * estdo com suas cabecas de macaco, pés pretos, giz branco, bonecos de argila, paus de procurar espiritos ete. Deixo-me envolver pelo clima de bruxuleioe fantasia. Junto a barraca de uma bruxa deixo-me pulverizar com um liquido de magia ¢ me sinto bem. A bruxa pega um bonequinho do altar e enfia um cigarro aceso na boca aberta do boneco, mandando que cu faca um pedido. Se 0 homem fumar o cigarro, ele sera aceito. Compro uns talismas e alguns fios de conta belissimos e caminho. Converso com outra bruxa sem dentes, ¢ mesmo assim sorridente, que me fala: “A palavra vodu deriva do vodun (deus, espirito ou objeto sagrado), no idioma Fon, daqui da Africa. A palavra refere-se a crengas e praticas que surgem aqui e foram para a América ¢ para as ilhas do Caribe. B magia negra, com entes sinistros, malignos, como por exemplo 0 Bardo Sabado, que mora no cemitério. Tenho parentes no Haiti ¢ sao gente que espeta bonecas com alfinetes ¢ acendem velas pretas”, fala a bruxa. “Ha oraculos e a participacao de espiritos ancestrais, mas ha ainda deuses que baixam e possuem os fiéis”, conta a bruxa. Meus cabelos estavam molhados pelo calor que fazia no Mercado. Fui a uma tina ¢ lavei os cabelos, E ela me diz: “Vocé nao deve deixar os cabelos molhados, a agua € um solvente, e além disso um ima para os espiritos. Cabeca molhada é um evidente perigo, pois pode atrair 0s espiritos.” Fala e sorri, fantasticamente. Accito com calmaa sugestaoe compro mais talismas em sua barraca. Caminho. O sol esta a pino. E meio- dia. “Esta é a hora mais perigosa do dia”, conta a bruxa. 20 21Indago por qué? “fa hora em que as pessoas nao projetam sombras, verdadeiro eclipse da alma, uma oportunidade para os espiritos que andam buscando residéncias...” Gargalha ¢ sc move como que expulsando espiritos Fala também das bruxas que se infiltraram pelo sopé das cabanas para sugar 0 sangue das vitimas, verdadeiros lobisomens. Caminho pelo Mercado. Ha favas, guias de contas, patuas, vinho de palma, aguardente, melancias, batata doce, bananas e cheiro de incenso no ar. Lomé é um antro de bruxos e de crencas. Parto agora para Benin (antigo Daomé), local muito quente e Umido. E busco mais informacées sobre a origem iorubana do culto vodu. “0 vodu é daomeano e é uma religiao, embora seja. também em alguns aspectos magia negra”. £ uma religido porque todos os adeptos créem na existéncia de seres espirituais que vivem em alguma parte do universo em estreita intimidade com os seres humanos. E eles dominam os seres humanos. O maior dos deuses 0 Papai ou Grande Mestre e tem direito a homenagens especiais. © vodu é uma religiao porque através da confusao das lendas e a corrupeao das fabulas se pode depurar uma teologia, um sistema, gracas ao qual, primitiva- mente, nossos antepassados africanos explicavam os fendmenos naturais”, fala um iniciado em Vodu no Benin. Ele é Glele, um negro de quase dois metros, que é sacerdote vodu. Todos o temem. Eu o achei inteligente e bom. “O mistério sempre rodeou as ceriménias vodu, € vai continuar assim; nés podemos matar ou salvar com 22 Fi nossa forca nos voduns”, conta Glele... ¢ me da um Jenco vermelho, que acredita ser poderoso por ter sido usado numa ceriménia dos espiritos maus. Otho para dentro de sua cabana. Umagrande cobra se arrasta ao chao. & Dambala, a serpente poderosa que liga 0 céu com a terra, o vodu mais cultuado na magia negra. Glele se recolhe para dentro da cabana € 0 espirito age nele. De repente toma da cobra, Cobre-a com seu corpo. E ele todo se agita, fica em estado convulsivo, ¢ 0 oraculo sai pela sua boca: “Vocé sera sacerdotisa vodu...” Saio. Vou a Oxogbo (Nigéria) onde cabanas fan- tasticas cercam o rio de Oxum; a seguir fui ao lago Kaindji onde moram espiritos vodunos e das sagradas, e de IA voltei a Benin, em Abomey, para ver um ritual vodu africano e ver realmente a raiz deste culto que estava pesquisando. Depois itia para o Haiti, provar as beberagens alucinégenas dos loas das Ihas... Uma ceriménia vodu em Abomey Os bou-hou e os oraculos de Da. Cada um tem em si 0 maldoso espirito e 0 anjinho bom. Saiba conviver com eles. As ceriménias vodu sao oficialmente proibidas hoje em dia na Africa. Mesmo assim tive a oportunidade de participar de uma delas, assistida até por outros brancos turistas. Tivemos que ser levados ao templo pelo guia, pois é praticamente impossivel sem um deles. achar um templo vodu ou um santuario (djehou). O templo (bou-hou) é uma casinha insignificante, pelo eaeA lado de fora, sem nada que possa nos lembrar um antro de feiticaria. O guia me leva a um sacerdote de adivinhacao. E eu, que hé trinta anos leio a sorte das pessoas com cartas do Taro e buzios, me subineti ao jogo do adivinho. Ele balanceia uma corrente com cascas de semente na direcao dos quatro ventos, murmura uma prece em sua lingua e deixa cair a corrente, as pedras € os biizios. E fala. Acerta muito, Outros membros da seita entram em transe, olhos arregalados, espuma nas bocas, uivos, e duas galinhas sao sacrificadas. ‘Apés, sao cozidas e todos comem delas. 0 que é bonito nas ceriménias vodu € que, depois de sacrificadas, as oferendas alimentam os pobres. Os deuses ficam sa- tisfeitos € os pobres também. ‘Agora vou a Cotonou, em Benin, e vejo um sacerdote que me diz que a alma é o Grande Anjo Bom, que se manifesta no hélito e na sombra de cada um. Ble coexiste com o Pequeno Anjo Bom que se associa A penumbra, ao espirito e A consciéncia. As vezes € também chamado Zumbi. Estes dois elementos habi- tam o “corpo cadaver”, o corpo mortal. Mas é o Pequeno Anjo Bom que estabelece contato entre os dois outro componentes do trio. A comunicagao é precaria, poit aalmaou Pequeno Anjo é afetada por feiticos, emocoe trabalhos, mudancas, tristezas, melancolias. Tamb\ é afetada pela inveja, ddio, luxtria, Alem disso Pequeno Anjo é afetado pelo dia-a-dia, e precisa descarregado. Ele me pergunta se sou casada ou se quero “i alguém. Sorrio e ele me revela sua receita magica ph agarrar marido. “Pegue uma fatia de toucinho e use no sapate trés dias. Depois faca uma comida qualquer p) 24 Se pessoa amada e inclua nesta comida o toucinho. 0 Pequeno Anjo é atingido ¢ a pessoa fica encantada...” Coisas da Africa, Saio deste belo pais e vou a Nova Orleans ver de perto os loas € os assustados espiritos do universo voduno. Como é a ceriménia de iniciagao Vodu Uma das ceriménias da iniciacdo no rito vodu é a seguinte: vai-se a uma encruzilhada, que é um local propicio para bruxos se encontrarem, e toma-se um. galo preto que ainda nao tenha tido contato com uma galinha. Deve-se levar o galo para a encruzilhada sem que ele faca nenhum ruido. As 23 horas traca-se na ferra um circulo com uma varinha de goiabcira. E ®upcra-se a meia-noite. Quando derem as 12 bada- Jadas, sacrifica-se o galo. A seguir vira-se 0 galo para oriente ¢ 0 voduno faz a seguinte oracao de joelho: uu Legba, vodu Legba, vodu Legba, me faca forte ncivel, dominador do mal ¢ do bem. : Assim a pessoa que for iniciada poder tornar-se de grande forca e tornar-se rica com a ajuda dos 8. 018 do sacrificio deve o iniciado ir a uma clareira #oprar cinco vezes, uma em cada ponta, asper- iiras cinco vezes com Agua lustral; nesta agua { mirra, aloés, enxofre, canfora, mel, Sopra- einco vezes pronunciando os nomes: Legh, Nebo, Papa Aid, Bardo Samedi, Ao sair da Iniciado nao deve olhar para tras, em risco # ruins e assustadoras. +09A ERVA-DE-CINCO-EM-RAMA O afastamento dos deménios. O boneco e a bola enfeiticada. Os choques magnéticos.hhego a Nova Orleans e sinto o clima maravilhoso desta cidade onde uma mistura de culturas ¢ racas, heranga da colonizacio de franceses e espa- nhois, com forte influéncia dos escravos do Daomé, (hoje Repablica Popular de Benin) trazidos das An- tilhas, da 0 toque mistico. Aqui é 0 berco do jazz e uma das cidades mais divertidas dos Estados Unidos. Em uma bela carruagem antiga percorro as ruas estreitas do French Quarter. & como penetrar num tanel do tempo e visitar 0 século passado. As casas tipicas datam em geral de 1850 e tém varandas em gradis de ferro bem trabalhado. Amaioria destes gradis foram mandados construir pela baronesa Almonester Pontalba, uma mulher diferente das de entéo, pois numa época (1851) em que as mulheres usavam saias compridas, de babados, a baronesa vestia calcas de homem, prendia os cabelos ¢ ia pessoalmente visitar as obras dos prédios por ela encomendados. Penso em ir almogar uma bela comida créole neste bairro tao europeu quanto negro. E é neste bairro que encontro a loja especializada em produtos vodu e a famosa erva-de-cinco-em-rama. Dizem-me que devo ir ao museu onde na entrada ha um grande retrato de 29+ Marie Laveau, a mais famosa praticante de magia negra de Nova Orleans Uma multidao de bruxos e tarélogos Estou na Plaza de Aemas, onde grupos musicais © cantoras cantam jazz. Ao lado da praca trabalham alguns pintores, enquanto jogadores de tard e carto. mantes ficam disponiveis em suas mesinhas. O clima de esoterismo é forte neste local. Aqui reinou absoluta Laveau, a rainha vodu, e aqui encontro uma lojinha vendendo produtos desta pratica macabra, Entro na loja, € um negro belissimo me atende. Fala que cerca de 20% da populagao da cidade é praticante do vodu. E ha mesmo um Museu Vodu, onde poderei aprender muito sobre o tema. Depois pretendo ir, mas agora © que me interessa s&0 os produtos vendidos nesta loja. Vejo fetiches em madeira preta, todos espetados com estiletes, encantacdes escritas em papel de seda ou em couro de animais, formulas magicas criadas Por Marie e a famosa erva do mal. Pego uma erva e vejo que esta planta tem uma folha dividida em cinco Segmentos e ao ser pendurada na porta de uma casa ouna cabeceira da cama da um sono tranqiiilo. Afasta os deménios, eles dizem... Cada uma das fo- Ihas tem um significado especi 1) para dar sorte 2) para dinheiro 3) para sabedoria 4) para poder 5) para 0 amor, 30 ee Vejo saquinhos com pé de amor, dleo de retorno, agua dos anjos, dleo do inferno, po de sucesso, gotas de atracao, diabinho na garrafa, e muitos outros semethan- tes. Compro um bocado deste produtos. E mais a raiz maravilhosa: quem a usa encontra tesouros... O proprictario da loja diz que tem as famosas bonecas vodu que podem matar. Peco uma e a explicacdo... Uma boneca de pano carregada de édio pode matar? Sei que a imitacao tem sido usada pelo homem le © comego de sua existéncia: para comunicar- se com espiritos, para representar, para praticar ritos magicos, para atrair a caca (como os homens da pré- historia © seus desenhos nas cavernas), para chamar a chuva, para que as colheitas sejam férteis, para afastar o perigo, para prejudicar os inimigos, ou pessoas indesejaveis, e até para conseguir 0 amor de alguém. A tradicao da magia de imitacao foi preservada até os dias de hoje ¢ os estudiosos do assunto sao capazes de enumerar muitos catalogos de receitas magicas. No livro “Magias para o Amor” enumerei dezenas destes trabalhos, ‘Mas a pergunta do negro dono da loja me assombra: “Quer fazer mal a alguém? Vamos fazer uma boneca feita de cera, massa ou chumbo ou pano, vamos preparé-la ¢ ela vai matar ou prejudicar quem a senhora queira’, falou o dono da loja vodu. Sei que feitico de boneca é coisa muito antiga. Foi utilizado no Egito e na Grécia, na Mesopotamia, na India, em Roma e na Africa Negra. Um dos casos mais recentes ocorreu em 1964, perto de Sandringham, ————* Norfolk, onde foi encontrada uma boneca de 15 cen- timetros de comprimento, feita de massa de modelar ¢ com uma lasca de espinheiro perfurando-lhe 0 co- ragao. Dizem os vizinhos que a mulher que ali morava morreu de ataque do coracdo. Bem, talvez tudo nao passe de lenda, mas indago ao vendedor: “Como a boneca vodu pode matar?” “Paz-se uma imagem da pessoa que se quer matar com pé de pedra misturado com goma, depois coloca- se a imagem junto ao deus vodu que se adora, coloca- se a imagem dentro de um vaso e queima-se 0 vaso € 0 boneco no forno. Depois retira-se 0 vaso j@ cha- muscado e poe-se um pedaco de gelo na intencao da pessoa. O gelo se derrete e a feiticaria esta completa”, fala o vendedor e me mostra bonecos feitos de pedra com goma, feios e retorcidos. “Bla funciona melhor que uma bola enfeiticada, mas se ndo for feita no preceito da choque de retorno em quem faz.” “Quando 0 voduno espeta uma boneca com édio ele esta usando este sentimento para transferir pa~ ta. pessoa o que quer que aconteca. A vitima so sente 0s efeitos do feitico quando a imagem (boneca) esta carregada de édio e é deliberada e nao ocasionalmente maltratada”, conta 0 dono da loja. “Os ritos de carregar sao meios de concentrar a faria do mago vodu, mas, mesmo assim, a imager passa a contar com uma vitalidade demoniaca pré- pria”, fala e esta sério como um monge negro. Sei que uma boneca pode ser carregada de varias maneiras: oracao invertida, queima de incenso, sacrificio de sangue, impacto stbito de um veneno paralisador, enfim, tudo isto pode contribuir para que 32 * uma imagem, especialmente uma feita para a magia, ganhe uma negra e abundante vitalidade que pode .destruir a si propria, no consciente ¢ subconsciente, sobretudo durante 0 sono. Mas de nada adiantariam os ritos se a boneca nao estivesse ligada a vitima (com pedacos da roupa da pessoa, tiras de pano de roupas da casa da pessoa, unhas, cabelos) ¢ tivesse sido feita na intengao da vitima, de modo que 0 alvo fosse certo. Assim, a boneca tem sido, através dos séculos, um suporte de bruxarias dirigidas. De acordo com 0 que aprendi com minha bisav6 cigana, a imagem deve se parecer o mais possivel com a vitima ¢ seu nome ser dado a figura. O homem da loja sabe disso também. E me pergunta: “Trouxe chumago de cabelo da vitima, pedagos de unhas?” Explico a ele que ndo quero matar ninguém, sé desejo comprar material vodu ¢ conhecer a loja, as plantas e os pés... ele fica meio desconfiado, pois pensava que eu seria uma boa cliente... mas me vende assim mesmo varios produtos magicos. Minha bolsa jaestava lotada de talismas quando sai e fui ao Museu Vodu e vejo na entrada a bela figura da rainha desta seita, com seu jeito soberano e forte. Pelo Museu vejo que a maioria das pessoas nos Estados Unidos teme 0 vodu, pois casos sao relatados aos milharesneste local. Sei que ovodu nao é praticado exclusivamente nesta cidade. Foi praticado e atualmente ainda o é no mundo inteiro. E continua sendo seguido na sua forma antiga em muitos paises da Africa, como constatei. Pelo Museu sei que o culto 33es existe nos Estados Unidos e é uma realidade, muitos o temem, com seus encantamentos e formulas estranhas. AS bruxas vodu estado a solta pelas cidades americanas, com seu sangue de morcego, pos de cemitério e bonecos enfeiticados. oO Saindo do muscu penso se alguém seriamente pode = dizer que os cultos de vodu nao sfo secretos ¢ mis- teriosos? capitulo AS BRUXAS E O BODE As bruxas vodu usam bodes para sacrificios, \ oe ieee para se transformarem neles; assim créem os adeptos. =noite, e € nesta hora que a cidade de Nova Orleans deixa ver todos os seus encantos e magias. As ruas do bairro francés se enchem de gente de todas as cores, ragas, roupas ¢ de classes sociais diferentes. A meca é 0 Preservation Hall, espécie de museu vivo do jazz, onde artistas apresentam a musica mais tradicional, tal como era tocada em sua origem. O Preservation é uma casa bem velha, mas muito atraente, com bancos duros e praticamente sem apa- relhagem de som. Isto para que o jazz seja bem tra~ dicional. Entro agora numa velha casa de tijolos vermelhos e vou ao encontro de uma famosa sacerdotisa, que dizem que anda em bodes e outros dizem que ela se transforma em bode. Bla me recebe. Seu aspecto é sinistro. Falo que sou maga, que atendo pessoas no Rio de Janeiro, que jogo Taré e buzios, que também faco vodu, mas paraoamor, e ela ri e diz: “O maior vodu é 0 da morte. Sua casa, pelo lado de fora, é bela, mas aqui dentro € dantesca. Couros espalhados pelas paredes, gatos empalhados, caldeirdes, vassouras, pélo de bode, cabeca de bode em cima da mesa (empalhada) e bonecosvodus.. 37——— * Lembro-me que ha dois séculos eles, os montadores de bodes, passam velozmente pelos céus em nossa imaginacao. Dizem os histuriadores de ocultismo que eles vem para matar ou roubar. Pelo menos era assim que se lia nos contos fantasticos sobre os montadores de bodes, adoradores do deménio. Seita secreta da Europa, como foi surgir aqui, nos Estados Unidos, na capital do jazz, enleado ao feitigo vodu? Lembro que os pesquisadores os viam em bandos sanguinarios, praticando diabruras, crimes ¢ roubos. Com o tempo se mesclaram de cores bem foleléricas. Nas festas da Europa antiga cles passeavam sobre vilarejos, onde eram temidos, e sobre as capelas para assustar os padres. Restam agora poucas informacoes sobre estas figuras aladas que povoam o mundo de pintores como 0 deJeronimus Bosch. Estes montadores eram bruxos com intercambio com demos obedientes ecabecudos, chifrudose alegres, parte humanos, parte animais. Pergunto a feiticeira vodu, Santé, se ela usa o bode para magia negra c ela me diz: ‘Converso com os bodes vivos, deles aprendo muitos trabalhos. Até com cles ando por ai a noite...” “Vocé monta nos bodes © voa?” “Sim, eles sao meus companheiros de trabalhos.” “De onde vem esta pratica?” “No Daomé os deuses ¢ os demos nos ensinaram. Daomé, os voduns sao os espiritos.” Minha avé que veio de Benin cantava: Vodun e gni Mahounou (0 Espirito é uma coisa de Deus) ‘Mahou oué do Vodun (Deus possui o espirito) “Qsvoduns que trabalho séo Simbi-Ampaka, Limba- 38 eer e enna NOS nese ee zaou, Zazi-Boulonmin, Ossange-aguélingui, Nuvavou, Ibo-Kikilibo, Ibo-Ikanman, Adume-ghidi, Za. Trabalho também com Taureau Duchene, Ersulie-Balianne, Femme-Cheche, Brisé, Roi d’Angole, Guéde Torange. Estes no sao de Benin, sao do Haiti, onde viveu minha mae”, fala a voduno. “B Legba?” “Ah, vocé 0 conhece? Para ele sacrifico carnciros e galinhas. Ele € 0 espirito do mal, em oposicéo a Dangbé, 0 espirito do bem. O seu simbolo sao as arvores perigosas ¢ 0 falos.” “E quais os outros voduns?”, pergunto. “ayda Ouedo € a danca para o arco-iris e Ayiza, a deusa guardia das ruas. Ativodu é 0 génio das arvores, espécie de protetor do lar, da casa. O seu simbolo sao as arvores que se plantam nos patios das casas e ele € objeto de culto muito grande no Haiti, dizia a minha mae”, conta a bruxa. “@ quais os outros voduns?”, indago. “agasu, deus dos costumes e das tradicdes de nossa amada Daomé. Agbéto, génio do mar, Haviyoso, deus dos raios, GBO, deus dos raios também, Loko vodu que se encarna na arvore, Marassa, os gémeos protetores.” Fala e pega a cabeca cmpalhada do bode e comeca a conversar com ela. Um frio me corre pela espinha quando cla fala com 0 bode empalhado e ougo seus uivos como se estivesse em transe. Ela chama 0 Baréo dos Cemitérios e danca com a cabeca do bode uma danca que assustae atrai ao mesmo tempo. Chama por Ougou Balindjo (S40 Jaques Maior), Agonime (Sao Joao), Grande Mambo Batala (Santa Ana), Sao Luiz Rei de Franca, um touro negro empalhado em sua parede... E monta na cabeca do bode rodopiando. ae* Lembro que em um livro escrito em 1779, Slemada menciona que um bando de montadores de bode surgiu em 1680 em Overmaas formado de fugitives da Europa Oriental compreendendo tartaros, egipcios, sarracenos. Provavelmente eram ciganos. Foram acusados de montar em bodes e corridos das cidades. Em 1725 foram enforeados varios montadores de bode em Heik, Alemanha. Agora vejo este culto numa cidade moderna do pais mais moderno do mundo. Coisas da magia... A mao morta de um homem mau pode fazer grandes magias; assim pensam os vodunos Outra pratica que a bruxa vodu me revelou foi a de que a mo morta de um homem que tenha sido mau em vida serve para fazer esconjuros e bruxedos. Serve para pactos diabélicos. Novamente vejo coisas da bruxaria européia aqui, em meio a estes praticantes de vodu. Nao sei se eles dizem estas coisas para impressionar apenas e ganhar dinheiro dos fregueses ou se realmente as usam. O que vi foi um bode empalhado, gatos empalhados, couros, vassouras, ervas e muita labia... Até onde funcionam nao o sei... Talvez sejam estas coisas como os sapos e bolos, sopas de héstias ¢ tolices assim de que falam os horrores da caca as bruxas na Europa. Pelo menos a voduno se cré voando pelos ares num bode chifrude... AA figura do bode pertence as mais antigas crengas pagis. Pa, o deus de Atlantida, era desenhado com 40 * cascos de bode, como afirmo em meu livro “Rituais Secretos da Magia Negra edo Candomblé”, Nos mistérios de Dionisius 03 grcgos utilizavam a mascara e a pele de bode nas ceriménias. Priapo, deus romano dos campos, tinha cara de bode. E o que dizer de Dionisius? Um bode e tanto. Os celtas e etruscos adoravam deuses-bodes na época da colheita. 0 carro do deus Thor foi puxado por bodes. O bode da era pagi transformou-se no Diabo da era final da Idade Média, E nas crengas antigas as bruxas montavam em bodes, cachorros, lobos, carneiros pretos e na famosa vassoura, uma aquisic¢ao mais recente... Os mitos também sofrem mudangas ¢ sc modernizam. E esta voduno carrega em si crengas ancestrais, para ganhar o pao de cada dia... 414o capitulo NO VODU, UM DEUS OLHA O MUNDO COM INDIFERENCA Os loads do ar, os espiritos da agua, os do fogo e da terra. Os porta-bandeiras e as mambos. anei Ss egundo as crengas vodu o homem, ao abandonar ‘a Terra, vai para uma regido povoada de loas ou Iods. E podemos classificar 0s loas de diversas formas: pelo nome dos espiritos, pelo elemento da natureza que Ihes serve de dominio, pelo culto que lhes é dedicado, por sua origem africana ou haitiana. ‘Segundo scus dominios ha loas do ar, da agua, do fogo e da terra. Os da terra estao ligados @ morte. Os do ar e Agua sdo mais benéficos ¢ os do fogo, da bruxaria. Quanto aos cultos, ha trés cultos principais; rada, congo e petro. Em busca de um adepto do culto petro, o mais fechado, parti para a casa de um bruxo Zu, ¢ 14 ouvi coisas incriveis. "Acasa é simples, sem grande aparato. Ela fica perto do rio Mississipi, o antigo grande lamacal. Subir este rio a passeio € lindo. A viagem pode ser feita de bonde, pela margem, numa rapida excursao, ou de navio para apreciar as belas mansoes dos ricos senhores das plantations, A casa de Zu é simples como felei e ele além Ge mago é professor. Ele me recebe bem ¢ comeca a falar sobre os mitos ¢ lendas da seita. “Eliminemos o tabu e vejamos o vodu como uma can anata ad* religiao, rica em simbolos, regida por um deus que olha 0 mundo com indiferenga.” "No culto vodu a pessoa pode ser transformada numa planta ou animal. As pessoas devem ser des- prendidas dos bens materiais. Estes sao dois man- damentos do credo voduno. O vodu é uma religiao exis- tencial completa, segundo os etndlogos. Ja é tempo de cairem os tabus e supersticdes em torno deste culto, © vocé pode ajudar ja que vai se iniciar. O vodu é constituido de herancasafricanas (Daomé, hoje Benin), misturadas a influéncias catélicas, tendo sofrido trans- formacées em contato com os natives do Haiti. No vodu, 0 deus se encontra no sétimo céu. Olha de la a sua criagao, que € 0 nosso mundo, com certa inc ferenca. E os loas é que dao assisténcia aos humanos mediante trocas ¢ oferendas. Fala o professor Renand, que no culto é conhecido como bruxo Zu. “Deus € chamado Papa ou Grande Mestre.” “O centro do mundo é na Guiné, Africa, onde surgiram os primeiros homens.” “Para cultuar os loas ha um clero que compreende os porta-bandeiras, os Laplace, os Hougan, e as mambos, as hounsi ¢ as porta-bandeiras.” “Para cumprir as obrigacdes com os loas ha um colégio sagrado que serve aos deuses. E assim como ha 0 colégio ha obrigacées a serem cumpridas pelos membros deste colégio. Vocé quer assistir a estes rituais?” Aceito com prazer e marcamos para o outro dia. Estou cansada e muito excitada em entrar no universo dos deuses do Daomé. Nunca senti tal emocao. Na manha seguinte fomos ao colégio sagrado. E a iniciacdo estava comegando. Os atabaques tocavam 46 * um som tipo “jambalaia” e os tambores levam nossa mente para este mundo de pesadelo nas terras do Daomé, no templo dos reis de ouro, cobertos de peles de leopardo e jéias artisticas de Benin. ritual comeca. A primeira parte é lavar a cabeca. Minha cabega foi lavada com agua-benta para que a possessao pelo loa me seja suave. Depois passo pela prova do fogo. Os tambores soam alto, E a rainha do rito segura com as mos objetos incandescentes. E manda que eu me concentre. Sinto a presenca do loa, e cle me penetra suavemente, numa incorporacéo que me faz sentir bem diferente. E dango ao som de jambalaia. Vejo Da rocando-se ao meu lado. B sem medo pego um pedaco de ferro incandescente. Nao sinto dor alguma. Fui aprovada no rito petro, o mais fechado. Muitos brancos dangam ao meu lado mas os tocadores e os porta-bandeiras sao todos negros. A rainha brilha em sua negritude. O kanso, a prova do fogo, é um rito belissimo e proprio do vodu. Um vaso cheio de cobras vivas passa de mao em mao Esta ceriménia chama-se L'Asson ¢ consiste em receber da rainha um vaso cheio de vértebras de serpentes, que sdo um simbolo de poder. Tal ritual remonta aos antigos cultos da Africa onde a cobra é o primeiro ancestral. Recebo o vaso e me repugna um. pouco olhar para ele, mas em magia muitas vezes temos que ser fortes para encarar 0 sobrenatural. Os 47* vodunos vao pegando seus vasos e dangam até cair em exaustao. Bebo tafid (aguardente) e danco também até o cair da noite. A seguir como comida cajun, ¢ alguns pratos da comida creoula: arroz, feijao apimen- tado, azeitonas e verduras. Nao ha outra cidade na América como esta, em se tratando de magia... Penso e me lembro que esta frase ja foi dita por Louis, um vampiro, no livro de Anne Rice, “Entrevista com 0 Vampiro”, passado aqui em Nova Orleans. © som se agita, chega ao climax, e 14 fora o som € de jazz... Somente aqui poderia ter nascido o jazz © ter reinado 0 vodu, com seus duendes negros e fantoches vivos... Agora a serpente é solta no sal4o. Danga lasciva- mente, B a verdadeira rainha da festa, Da sagrada, Dambalé eterna, mito tenaz da humanidade. Aqui nos Estados Unidos outros cultos tém a serpente como animal de poder, mas nao ligado ao bem ¢ sim ao mal. No Tennessee, no Grasshopper Valley, homens se dedicam a dominar a serpente apés rezarem com a Biblia nas mos. Se baseiam no versiculo “Pegarao em serpentes € se beberam alguma coisa mortifera, nao thes fara mal”. Meditando sobre isto eles fazem oculto de dominar aserpente. 0 iniciador desta pratica foi Hensley, que muitas vezes foi mordido por cobras sem morrer, No Marrocos ha tribos que se dedicam a pegar serpentes mortiferas sem que elas mordam. Sao encantadores de cobras como os famosos faquires hindus... Assim Dambala aparece em muitos cultos através dos tempos, ora como a serpente do Eden, ora como 0 Dragao. Simbolo da queda primordial no Ocidente, a cobra é simbolo de vitéria e vida na Africa Negra. Aqui, no vodu, a serpente simboliza o poder. 48 * aiitaass Agora sou presenteada com o pé da seducdo. Me despego e volto ao hotel. Em meus sonhos surgem cobras coloridas e dragées verdes... meu inconsciente busca respostas... conseguira encontrar? Acordo durante a noite e me lembro dos gritos dados pelo homem possuido por “Legba do Caminho da Grande Arvore”. Esta arvore de Legh é também uma alusao a coluna vertebral. Mas, para que o loa desca pela arvore é preciso que 0 anjo guardiéo da coluna seja removido da passagem. Aprendi que este anjo ocupa a nuca e é fisiologi- camente representado por grande ntiméro de reflexos posturais que afetam os olhos, o pescoco, a coluna € os batimentos cardiacos. Ao serem subvertidos esses reflexos - 0 que se obtém por sugestao, teatralidade, ritmo, danga e fortes emogées ~, a dissociagao leva 0 corpo a tombar como uma drvore. , ‘Mas apés um treino, as energias latentes que sao os loas podem assumir o lugar deixado vago pelos anjinhose o corpo é mantido ereto junto ao pilar central consagrado ao Legba. Isto é uma possessao por parte dos loas que, mesmo vivendo nas aguas, so ferozes, muito ferozes por natureza. Foi para controlar esse influxo de energia que peguei em pedagos de ferro quente ¢ fiz outras magias como vimos. Derepente, enquanto pensava isto, uma luzintensa se fez em meu quarto. O loa apareceu. Havia lido que a sexualidade dos loas produz um tipo especial de possessao. E que ele visita os quartos das novicas. Por isso as iniciadas reservam uma ou duas noites por semana, para a visita dos loas. Pensei que esta histéria fosse apenas uma lenda, mas agora que 0 via 49—* claramente no quarto, tinha a certeza de que era real. Li que 0 marido ou a esposa em geral ndo protestam com estas visitas noturnas, pois os resultados seriam desastrosos. Mentalizo que cle va embora c sinto que 0 loa vai saindo do quarto, Os vodunos dizem que os Joas acabam se casando com suas iniciadas ¢ isto me Jembra a teoria dos incubos e sticubos, que durante a Idade Média eram acusados de visitar as pessoas A noite para fazer amor com elas. Muita gente foi parar na fogueira por isto. Aqui, no culto vodu, até casa- mentos entre pessoas e loas eles dizem que fazem... mesmo que a pessoa seja casada e fique morando também com seu cénjuge da matéria... Aprendi com ‘os vodunos que o loa Erzulie ¢ 0 mais dado a casa- mentos com suas iniciadas... Imaginacdo? Lenda? Mais um dos aspectos da magia vodu! A ansiedade dos membros da seita Uma das coisas que mais me chamou a atengao foi a ansiedade dos membros da seita. Eles tem medo de quase tudo, principalmente de feiticos. Ao meio- dia todos seguram amulctos, fazem rezas ¢ invocacées, pois é a grande hora magica. Usam pos de ossos humanos, pés de plantas, terra de cemitério, ¢ as famosas bolas pretas que fazem rolar na entrada das casas das pessoas que querem enfeiticar... Esta ansiedade é a grande chave que abre 0 caminho dos sacerdotes vodu. Todos os temem. Sao verdadeiros reis da comunidade. Um dos mais famosos é Lizu, Vou procurd-lo com seus gatos empalhados mean OO) * e suas bolas pretas, amanha de manha, penso... evolto a dormir tranqiiilamente, sem ansiedade, para que consiga aprender tudo sobre esta seita que nao ha no Brasil... Os membros da seita dizem que ha pessoas que tém o mau sangue. Este mau sangue parece-me paranéia, pois os portadores de mau sangue tém ilusio de grandeza, orgulho e perseguicao. E para curar 0 mau sangue os feiticeiros lavam a cabeca com agua, na qual ha 21 folhas de plantas diferentes, bem picadas. Se nao der certo o paciente pode ter visoes © aj seu caminho é 0 de se iniciar no vodu, pois foi escolhido pelos espiritos, eles afirmam. Um dos trabathos que 0 iniciado vodu tem que fazer é tirar as almas da 4gua da peniténcia e leva-las para o altar da familia, Freud notou semelhanca entre este rito e os pactos com o Diabo usados na Europa. Sim, ha muito de pacto, pois a pessoa tem que servir ao loa, tem que obedecer ao loa, ¢ ele ensina a preparar filtros e pocdes poderosas, nés atados, pedras de sorte, bonecos e a atrair almas penadas. 51Oe capitulo OS GATOS FEITICEIROS Devido & magia de seus olhos estranhos, eles ja foram deuses ou manifestagées do Deménio. No vodu eles sao empathados.ma porta foi aberta a mando da sacerdotisa jambalaia. Presenciei uma cena que nunca vou esquecer. Os homens ¢ mulheres estavam com lengos brancos amarrados na testa, se bem que as mulheres usassem também o lenco tradicional das Antilhas, de cores fortes e com suas sete pontas voltadas para cima. Havia mocas belas, rapazes com scus cabelos de trancinhas, velhos com toucas de mil cores e mulheres gordas de tinicas africanas. Vi também dezenas de pessoas brancas participan- do do espetaculo. Perto de onde estava havia uma mesa retangular de uns 3 metros de comprimento por 1 de largura. Na ponta direita havia um gato preto ¢ na outra um gato branco. Pareciam vivos; chegando mais perto pude ver que estavam empallados. Mas cram tao vivos que enganariam qualquer um e tinham uma vivacidade no pélo e no olhar que era quase maligna. Por que os gatos? Sei que devido a magia de seus olhos estranhos eles j foram chamados de encarnagoes de deuses e do proprio deménio. Muitas bruxas foram acusadas de os terem como animal de estimacao ¢ de trabalhos magicos, um gato preto. Sci que ja foram sacri- ficados aos espiritos do mal e até benquistos por seus 55.ee ee ee poderes de cura através dos tempos... no antigo Egito, matar um gato era considerado crime. A punicao cra a morte. B se um gato morria, seu dono guardava luto einiciava um ritual muito estranho. Neleestava incluida a raspagem das proprias sobrancelhas... As margens do Nilo havia cemitérios de gatos onde os animais mortos eram mumificados. Havia neste: locais gatos de bronze ou de outro metal. Assim, sei que o gato era investido de crencas em todo o mundo antigo. A carruagem da deusa escandinava Freyia era puxada por gatos enormes. Toda a reveréncia prestada a0 gato esta relacionada com o culto da Lua. A cara do gato, redonda, com olhos brithantes, foi associada a deusa Lua e por isto ele foi adorado ou atacado. Patricia Dele-Green em seu livro “O culto do gato”, diz que, como a Lua, o gato surge para a vida a noite. Ele escapa de seu dono e vai perambular pelos te- Ihados. E seus olhos brilham na escuridao como brilha a Lua. E as pupilas do gato se tornam luminosas 4 noite ¢ de dia elas parecem riscos negros, estao apa- gadas. Da magia de seus olhos é que surgiram as crencas nos poderes sobrenaturais do gato. Em todo o Oriente acreditava-se que os gatos transportam as almas dos mortos durante um certo tempo. Assim indago a sacerdotisa o porqué dos gatos empalhados. “Os negros do Daomé mantém a crenga de que ao morrer um ser humano, ele encarna-se no corpo de um gato.” “B isto foi provado. Um certo dia algumas pessoas incrédulasferiram a pauladas um gato preto quemiava a noite. No outro dia ouviram-se miados no cemitério da cidade enquanto 0 gato nao sarou. Quando o gato sarou, as vozes no cemitério pararam.” 56 Conta também que: “Os sacerdotes do vodu podem virar gatos por um certo tempo.” “Assim eles andam pelos telhados em noite de lua cheia e espionam as casas dos seus inimigos”, fala Jambalaia. “Podemos provar também, pois certas pessoas infiéis amarraram um gato preto que remexia em sua casa. No outro dia ele havia se soltado ¢ por onde ele teria passado havia marcas de pés humanos. E os cadeados foram abertos por dentro, onde s6 estava o gato...” Lembro das maldades que foram feitas as bruxas na Escécia, dentre elas Isabel Grierson, que foi quei- mada viva, acusada de ter penetrado na casa de Adam Clark sob a forma de gato. Ainda em 1708, no fim da era da bruxaria que assolou a Europa nos séculos precedentes, um certo Montgomery, de Caithness, afirmou que ouviu conversa humana na sua porta e que quem falava eram gatos... atacou e feriu os animais e duas mulheres foram encontradas mortas no leito. Ea Ultima pessoa que foi processada por bruxaria na Inglaterra, Jane Wenham, também foi morta por acu- sacéo de virar gato e assustar suas vitimas. “Os gatos servem para varios rituais de feitigaria vodu, © demo vira gato branco”, conta Jambalaia. “Estes gatos empalhados trabalham em nossos ritos: “Toque-os.” Seguindo sua orientacao toquei nos gatos. Primeiramente senti um arrepio e depois uma leve tontura. De repente senti falta de ar e via os olhos do gato empalhado se mexerem. Parece que a musica no ambiente cresceu. Tive uma visio fantastica. Me vi sentada numa espécie de tribunal e via um grande e branco gato preso no centro da mesa, A sua volta padres com grandes chapéus ¢ enormes cruzes pen- 87* duradas no peito, juizes € curiosos por todos os lados. Ouvi quando acusavam o gato de ser o proprio Sata ¢ que havia sugado todo o sangue de sua dona. Por iago iria ser queimado vivo... De repente voltei 4 sala do vodu ¢ as sensagies estranhas foram passando... fiz uma espécie de viagem astral fui a Inglaterra numa época dos puritanos e da Inquisicao. Acho que pelas roupas dos que estavam no tal julgamento devia ser por volta do ano 1570. Efetivamente este gato estava preparado... A boneca preta vestida com sinais cabalisticos. O colar de vértebras de cobra. Os ossos de perna de peru. No centro da mesa havia uma pequena 4rvore plantada num barril. Pendurada nesta arvore, como ‘um enforcado, estava uma boneca preta vestida com roupas cheias de sinais cabalisticos. Tinha também emblemas. E um colar feito de vértebras de serpente. Havia, também, pendurados nela, dentes de crocodilo, com encaixe de ouro. Esta boneca seria usada no envultamento. A sacerdotisa senta-se em uma pele de carneiro e comeca a espetar a boneca fazendo uma reza magica. Bate nela com ossos de carneiro. Finge que geme. Chama porloas da morte, da vinganca edo mal. Uma batucada monétona enche o ambiente. Ai chegou uma negra com um osso de perna de peru ¢ comecou aespetar a boneca © a gritar alucinada, Era uma algazarra demoniaca. Todos pareciam ter entrado em transe. Perto dos 58 He misicos um moco girava vagarosamente uma cabaca cheia de pedras. ‘Agora Jambalaia faz sinais cabalisticos no chao. SAo os vévés, semelhantes aos pontos-riscados da Umbanda e do Candomblé. Os iniciados sao chamados. Vou junto com eles e sou borrifada com uma agua com ervas. Esta agua estavaem umacabaca. Jambalaia pega uma cobra e danga com cla a nossa volta. Fala com a cobra na sua lingua africana, fon, sem divida. ‘Acada palavra que ela fala, a cobra parece que sente- se dominada pela mulher. Nos, os que se iniciam, fizemos um circulo em volta de Jambalaia enquanto ela danga com a cobra. Olhavamos para a chefe com respeito. [sto porque ela manobra a cobra, tem este poder. Que estranho fascinio exerce sobre nos a figura mitica e arrastante da serpente? ‘Nas ruinas de templos antigos, cheios de estatuetas de ouro e pedras, a silhueta esguia e erotica da cobra é uma constante. E em todas as lendas de divindades da Idade Antiga, a serpente sonolenta ¢ sutil aparece como pai ou mae dos homens-deuses, ou como o proprio deus da terra e dos homens. No Egito, onde o mistério escorreu como um 6leo perfumado pelo rio Nilo, a vibora era um deus de grande poder. Seu desenho gravado para sempre nos timulos dos faraés ¢ dos escribas. Na cabeca dos farads, o escaravelho e a cobra representavam o poder. ‘A serpente egipcia era um génio, uma particula menor da divindade, e em Tebas os sacerdotes de Amon adoravam a manhosa vibora dourada e seguiam-lhe a falsidade. No timulo de Tutankamon foi encontrada uma cobra de ouro entre as deusas e deuses da camara mortuaria desse farad-menino, mas em todes os timulos nas areias do deserto estao as descricoes 59| * ¢ desenhos da serpente. Em Creta, a principal divindade, a densa das serpentes, dominava esse animal e na mitologia grega cla foi Pitdo, inimiga de Apolo. Na india Vishnu domina a serpente Ananda. Na Génesis ela tenta Eva junto & arvore da vida, entre os maias ela foi Kukulklan ¢ na Europa medieval foi Melusina que voava a noite nos céus e tentava entrar nos castelos. Na Africa Negra ela é Dae tema capacidade de fertilizar tudo que toca. Da é a forca vital, a eternidade da vida, e assim ao ver a sacerdotisa dominando a cobra ficamos todos assombrados. Agora ela passa a cobra de mao em mao entre os iniciados... e chega a minha vez. Um frio corre pela espinha, mas 0 vodu “me encosta” e pego também na cobra sem medo, e sinto um éxtasc total. Da macho e fémea rebola em minha mao ¢ o vodu me domina. Eu a coloco num pote com chifres. E a sacerdotisa leva-a para 0 Dé-Aidé (4rvore da cobra). Todos agora gritam com toda a forga: vodu magniam. E 0 culto termina, voltando todos ao seu estado natural. O mundo real esta novamente presente. OS (On capitulo AS BRUXAS E SEUS DEMONIOS O universo familiar da sacerdotisa vodu. A iniciacao de jovens bruxas em Nova Orleans.manhece em Nova Orleans. Peco um bom almoco de pio francés com recheio de azeitonas e verduras ¢ bebo suco de frutas. Esta cidade ocupa um espaco privilegiado na imensa colcha de retalhos ame- ricana, em que cada cidade tem suas proprias carac- teristicas. Acho que Nova Orleans parece um gueto de diverséo sem limites. A cidade € linda, Para os nativos ela é N’Awlins e foi fundada em 1718 pelos franceses, Aqui milhares de escravos vindos das Antilhas trabalharam na colheita de algodao. Saio pelas ruas. O lugar ¢ realmente encantador. A Grande Nova Orle- ans tem cerca de 1,2 milhdes de habitantes. A parte que mais me atrai é o bairro francés, um aglomerado de casas velhas construidas na época em que a cidade ainda pertenciaa Franga. Aqui, uma tradicéo fortissima € 0 vodu, onde reinou Maric Laveau, respeitadissima entre todos. Ela muito divulgou a moral vodu ¢ esta moral tende a preservar o individuo, assim como o grupo familiar, unidos junto a seus bens materiais e espirituais. E proibido atentar contra a vida alheia {no rito rada), tomar algumas bebidas, como café, por exemplo, sem ser previamente derramado um pouco no chao, em nome dos mortos (norma comum a todos os ritos). E proibido servir aos deuses com a mao 63* esquerda, ou com as duas m&os ao mesmo tempo; é proibido cobrar demais pelos trabalhos espirituais, 86 cobrando o que € devido; é proibido desobedecer aos sacerdotes e chefes. Marie amava o culto, e era uma grande bruxa. E quem pensar que era uma bruxa feia ¢ estranha esta enganado, Era bela, de uma beleza negra incrivel. Se a palavra bruxa faz pensar numa velha com uma verruga no nariz, montada numa vassoura, é preciso saber que essa imagem representa um conceito ar- bitrario, talvez de valor folclérico, mas sem qualquer correspondéncia com a realidade. A feitigaria ¢ coisa que vem da mais remota antiguidade, como vimos, até nossos dias. As bruxas de hoje, espalhadas nao apenas por esta cidade, mas no Brasil, por exemplo, na Argentina, enfim, por toda parte domundo, sao pessoas normais, donas-de-casa ou dinamicos homens de neg6- cios. Bu mesma além de maga sou bruxa, ¢ acredito em Deus, como todo brasileiro. Aprendi bruxaria € vodu por necessidade de entender cada vez mais a magia ¢ de ajudar ao meu proximo. Os loas que atendem aos bruxos vodunos sao do mundo das aguas, que é um conjunto de populagdes que se estende até o horizonte e que apresenta o reflexo inverso das populagées terrestres. Seus habitantes exercem as mesmas atividades que os homens exercem sobre a Terra. Reina ali uma disciplina estrita. E grande respeito pela hierarquia. O etnélogo haitiano Jean Baptiste Romain demonstrou a estrutura do vodu no Congresso de Bruxaria de Bogota, onde estive presente também. A outra grande divisao dos espiritos loas é¢ a Ville ou Campo, uma populacao mitica que mora no alto da montanha. E a terceira sdo os espiritos da 64 ee Guiné, simbolos da Africa verdadeira, pois para os vodunos a Guiné se localiza no centro do eixo que liga © céu ao mundo subterraneo. As bruxasvodu acreditam que o homem é composto de um corpo material e dois espiritos. E que os mortos podem ser trazidos a vida como Zumbis... Em todos os ritos — petro, rada e congo - ha um. altar pessoal, um altar familiar e um altar coletivo. No rito congo ha a presenca de espiritos sedentos de sangue. No petro, faz-se magia negra; no rada ha a pratica do bem e a auséncia de violéncia. Os trés sao interligados. E a bruxa vodu geralmente se inicia em todos eles. O universo mitico de cada um tem que ser estudado a fundo para que a sacerdotisa seja aceita como vodu. ‘A semelhanga entre os cultos vodu ¢ a bruxaria curopéia é grande. Os feiticeiros na Europa costumam. até hoje encontrar-se aos sabados, pois esta é a noite do chamado Esbath mensal. Esbath significa, mais ou menos, “dia regular de encontros”. Jao Saba € 0 grande dia de festa. Estas festas da Velha Regiao (ou bruxaria) se assemelham 4s festas vodu, geralmente nos sabados em honra do Bardo Sabado. Toda ceriménia de bruxaria comeca com os “Abencoado seja”, que sao ditos entre os membros da seita e nesta hora se dio um beijo. Nao é um befjo sensual, é um beijo no rosto. O beijo e esta frase constituem o cumprimento da feiticaria. Logo a seguir os bruxos riscam o circulo magico para manter dentro de seus limites as forcas de poder ali mesmo levantadas. Normalmente este circulo mede 2,70m de diametro. Como este circulo sAo os vévés (riscos magicos do Haiti), que atraem as forcas da natureza e os ancestrais. Outra semelhanca 65ee entre os cultos negros e a velha bruxaria da Europa sao 08 objetos usados em ambos os cultos perigosos. Na Europa usa-se dois castigais de bronze em forma de serpente (outra vez a serpente), cujo culto deriva como vimos dos mistérios egipcios. A vara (semelhante ao bastao usado pelo sacerdote vodu), objeto de muita significacao dentro da feiticaria ¢ que no Taré é simbolizado pelo naipe de paus, uma espada (0 punhal vodu), um prato cheio de sal, um céllice de prata cheio de agua, cartas do Taré, acoites, ea faca de cabo negro (athame} cum altar. As bruxas, na Europa, usam como suas vovés da Idade Média diademas de prata na cabeca e pulseiras de prata nos bracos, pois a prata é ometal da Lua, adeusa da feiticaria. ALua era Diana, adorada como deusa-mée em toda a criacdo. Os feiticeiros nunca usam jéias de ouro. Assim, a sacerdotisa vodu também se enfeita de objetos de prata. Nunca de ouro. E risca circulos magicos, usa o sal eo bastao de comando. Ea deusa-mae, representando a forca da fertilidade e da criacdo, ¢ seu companheiro, © deus de chifres, presente em todos os cultos de feiticaria, so no vodu Da (a deusa) e Legba (0 chifrudo). Ha trés graus na carreira de um feiticeiro, e ha tres ritos no vodu, rada, petro ¢ congo. A grande-mae ésemelhanteAfrodite, Dana, Arianrid, Astarte, Diana, Artemis, Isis, ¢ ¢ a Rainha das Feiticeiras. Foi a Igreja Catélica que transformou o culto da deusa e do deus com chifres no culto do diabo. A antiga feiticaria tinha apenas uma divindade, a Deusa-Mae. Fla nunca teve forma de deménio, e sim representava a fertilidade. O cristianismo, baseado nas concepgées judaicas que adoravam a Deus, fizeram da deusa um demonio. Assim, para os leigos Dambala é uma espécie de demo 66 ee ee vodu, cruel e nao o principio da fertilidade. © saba, no século 16, por exemplo, reunia os camponeses € dancavam em volta das fogueiras. Musica de flauta alegrava o espetdculo. A idéia cra chocante para os senhores feudais nesta época em que a danca era pecado, a alegria era pecado. Os camponeses apés a danca comiam bolos e bebiam vinhos... isto para os sacerdotes catélicos era pratica diabélica, e por isto muitos foram queimados vivos. Pessoas solitarias vivendo em companhia de seus gatos ou cAes foram acusados de feiticaria. E mortos. A invocacao a Deusa- ‘Mae era coisa demoniaca, também... Assim pensavam os padres e bispos de entao... Papa Nebo e Baron Samedi, os donos da feitigaria do Haiti No Haiti, no culto vodu praticava-se um rito chamado Papa Nebo, que é também ligado ao Baron Samedi, que é 0 guardiao do cemitério, Eles sao figuras poderosas e temidas. A melhor maneira de produzir um “contra-feitigo” para se proteger deles € roubar alguma coisa de seu dominio. Isso torna 0 ladrao igual aeles. Assim, os praticantes do vodu costumam roubar ossos do cemitério, pedacos de lapides, que sao trans formados em amuletos em sua iniciagao. Outro aspecto que se assemelha 4 feiticaria praticada ja no fim da Idade Média na Europa.capitulo OS TRES PRINCIPAIS SIMBOLISMOS DO VODU A coluna mitan. Os vévé. Os ntimeros no vodu. Receitas com bonecos de barro e de pano.N® foi dificil descobrir por que o vodu ficou sempre sendo uma religiao fechada. E que ela se apdia em simbolismos secretos, s6 conhecidos pelos iniciados. Aqui no Brasil nao ha culto vodu, por isso tive que viajar para buscar a verdade deste mistério. E tanto na Africa, em Benin, como em Nova Orleans, como no Haiti aprendi que trés so os simbolos do vodu © que com eles vocé pode fazer bruxedos incriveis. Miusicos de rua animam o bairro francés. Eles atacam um jazz maravilhoso. A musica por estas Tuclas flui naturalmente. Nao se precisa explicar esta musica, Assim também as miisicas dos tambores rada se mistura ao nosso sangue e o faz pulsar mais forte, Chego a casa de Mama Niam, uma famosa car. tomante de Nova Orleans. Ela me explica algumas coisinhas desta pratica: “A coluna mitan, os diagramas vévé ¢ alguns ni- meros sagrados sao os trés principais simbolismos do vodu”, fala a bruxa. A coluna mitan é um poste de madeira ou de con- creto, que constitui o pilar central de sustentacao da cabana dentro da qual sao realizados os rituais, O iniciado deve pensar, imaginar esta coluna quando 71* for fazer um feitico longe do seu templo. Deve-se pensar que ha um eixo ligando nossa Terra com o céu dos Toas. “O mitan & 0 simbolo do eixo do mundo”, conta a sacerdotisa. “Os vévé sao diagramas mais ou menos geométricos desenhados no chao. Sao ditados pelos espiritos. Os loas s6 possuem o médium depois de riscar seu diagrama. Os vévé séo originarios da Africa.” “O terceiro simbolismo sao os ntimeros. O nimero trés é muito importante. Pois se vocé quer fazer um despacho deve usar sempre (ou no minimo) trés elementos.” “A iniciacao completarequer trés fases. Uma estada sob as aguas, a possessao por um niimero determi- nado de espiritos, eo recebimento de um nome esotérico secreto”, conta a feiticeira. Eeu, realmente, ao me iniciar fui possuida por trés loas, e tive minhas costas apertadas @ coluna do templo, além de ter riscado os vévés de meus loas de protecao, ambos ligados 4 Legba e Dambala. Senti uma vida nova ao riscar meu diagrama magico. Cantei dancei até amadrugada ao ser possuida pelos espiritos do Daomé... ganhei muito axé... Um dos trabalhos mais comuns usados pelos mé- diuns deste rito é fazer a imagem da pessoa que se deseja atrair (usando um retrato para fazer 0 rosto) © colocando-a dentro de nosso travesseiro. Com o tempo a pessoa vai ficando atraida e amorosa conosco. Outro feitigo que aprendi, e serve para matar um homem (assim eles 0 créem), ¢ 0 seguinte: “Faz-se a imagem de quem se deseja atingir em massa de barro com retrato, fios de cabelo e pedagos 72 * de unha. Coloca-se sob uma cantoneira do telhado de nossa casa, durante tempo chuvoso. A agua vai pingando e desmanchando o boncco. Pouco a pouco a pessoa vai sendo atacada pelo feitico”, contam os iniciados. “Ou entdo faz-se a figura em tabatinga e se criva de alfinetes e joga-se na porta da casa da pessoa que esta sendo enfeitigada”, falam os magos negros. “0 édio concentrado na boneca de pano é que atinge a pessoa em questao”, conta outro voduno. “Se a pessoa nao acredita no feitico ele custa mais a pegar.” Sim, a magica de imagens funciona se a pessoa acredita nos poderes do mago, pois a corrente vibra toria esta, no caso, direcionada ¢ “atraida” pelo ser humano ai visado. Praga, maldicao ou qualquer outra forma de hostilidade magica podem ser prejudiciais © mesmo mortais quando dirigidas a uma vitima que acredita nelas. O principio da mimica é um dos principios do pen- samento magico. 0 outro é a “lei de contato ou conta- gio”, segundo a qual “coisas que uma vez tiveram contato entre si continuam a agir umas sobre as outras, a distancia, mesmo depois de interrompido o contato fisico”. Para o escritor Frazer, autor da obra. “The Golden Bough”, freqiientemente os dois princi pios se combinam e sao chamados de Magia de Sim- pa ita baseada na crenca de que “coisas agem umas sobre as outras, distancia, através de uma simpatia secreta”. Assim, 0 vodu considera que o principio da imitacéo é fundamental para a magia negra de bonecos e de espectros. Em ceriménias magicas, especialmente as popula- 73 ——_______* . res, parece haver uma tendéncia para produzir a mimica ou o simbolo com aquilo que esta sendo imitado ou simbolizado. Assim o boneco “vira” a pessoa, € 0 que se fizer no boneco acontece na pessoa. Esta € a grande magia da simpatia dos vodunos. ‘Alguns sacerdotes vodu fazem trabalhos com mascaras africanas, bolas de cera com pedacos de espinheiro, velas pretas, retratos, botdes da roupa do enfeiticado, cabecas de macaco secas, pedras trazidas da beira dos rios e conchas. © alto clero africano do Daomé fundou a Ville, no Haiti, onde os maiores trabalhos so feitos. Os crentes me disseram que ali é 0 local de reunio dos deuses africanos e nativos. Assim, parti para o Haiti para ver e aprender na Ville ou Camp, onde moram os reis do Daomé, com suas coroas de ouro, suas peles de leopardo, seus enfeites maravilhosos de marfim. eee oe A SOCIEDADE SECRETA DOS HOMENS-LOBO Feitigos dos adoradores dos loas. Trabalho vodu para melhorar o seu dinheiro. A possessdo e suas conseqiléncias na mente dos iniciados. As bruxas vodu e seus métodos de trabalho. Como “carregar” uma peca (bola ou boneca) com forga magica.uando Deus criou o mundo (segundo os homens do Daomé) abandonou-o e foi morar no sétimo cét, Mas, para que a Terra ficasse com protecdo espiritual ele deixou os loas para tomar conta de tudo. 0 “Grande Mesire” criou uma série de deusesimateriais aos quais delegou poderes. Usando os poderes destes loas os praticantes do vodu podem se comunicar com bichos e com plantas e podem também “virar” um bicho ou uma arvore. Esta transformacao é momen- tanea e terrivel. Um voduno pode virar um lobo por alguns segundos. Seu corpo se enche de pélos e seus dentes ficam pontudos como os de um lobo. Esta metamorfose ¢ incrivel, da medo, ¢ sé alguns vodunos velhos sabem fazé-la. B 0 chamado Loup Garrou, ou lobisomem do Haiti. Este homem-lobo é feio, magro, preto, tem dentes arreganhados: mascara estranha. Serve para trabalhos de magia negra. Dizem-me os membros da “Sociedade Secreta do Vodu”. Esta sociedade engloba os ritos petro, rada e congo. & a mais fechada sociedade secreta do vodu ¢ tem centenas de adeptos. Sao pessoas boas, espiritualistas, que encon- traram no vodu um caminho de apoio para conseguir © que desejam na vida material, pois os trabalhos desta natureza sao fortes e, em geral, resolvem. is| ee A possessdo e suas consequéncias ‘Todos os devotos aceitam a possessao pelos loas. Bsta possessdio segundo o dr. Prince-Mars é um estado mistico caracterizado pelo delirio da possessao teomaniaca e pelo desdobramento da personalidade. O etndlogo Louis Maximilicn a considera um fe- némeno nervoso de ordem sugestiva que se realiza de maneira extremamente facil numa categoria de indi- viduos previamente preparados, nao apenas quanto aos elementos que constituem 0 contetido da crise, mas também quanto ao desencadeamento da crise em relagao ao ambiente. Neste grupo de adoradores dos loas aprendi um trabalho de magia amorosa que é assim: ‘Um boneco (vodu, fetiche) Sete alfinetes grandes P6 de seducdo vodu Fitas verdes Para se fazer o trabalho pega-se 0 boneco, coloca- se 0 nome da pessoa que se quer amarrar e fura-se com agulhas, coloca-se pé e amarra-se com as fitas. Joga-se no telhado da casa onde a pessoa mora. Trabalho vodu para melhorar o seu dinheiro Outro trabalho, este para magia de dinheiro, ¢ 0 seguinte: lavar a loja ou a casa que se quer aumen- tar o faturamento econémico com agua, canfora, po de noz-moscada e anil. 78 * As bruxas vodu e seus métodos Dentre os membros desta sociedade as mulheres tém um dia que fazem uma espécie de reuniao de bruxaria. Estas bruxas ja foram muito caluniadas pela ignorancia do povo, combatidas pelo extremismo da Igreja e atacadas pelas pessoas que nao conhecem esta seita. Acredito que as bruxas sempre foram vitimas da ma interpretacdo dos seus cultos ¢ propésitos. A verdadeira histéria da bruxaria em geral (nao apenas a do vodu) é outra, diferente do que se divulgou. A bruxaria é uma religido paga, pré-historica, cujo fim era a exaltacao da fertilidade e a conexéo humana com as forcas do universo. Sua finalidade, portanto, era benéfica. Os verdadeiros bruxos jamais serviram ao deménio. Satanas nao é e nunca foi o pai dos bruxos e bruxas, pois o satanismo é um culto recente, comparado com a bruxaria que vern do culto da deusa- mae e de seu filho, 0 deus-com-chifres (espécie de fauno) e que é milenar. O satanismo nasceu das entranhas do proprio catolicismo. Os ritos da bruxaria so dedicados a deuses da Natureza, sempre a uma deusa-mae (e no caso do vodu é Da) e a um deus falico (neste caso Legba). Como digo, o satanismo comparado com a bruxaria é um culto recente. Nasceu dos mitos que enyolveram o catolicismo na Idade Média, e é dedicado eelebracao da personalidade maléfica como deus do mundo, e em oposicao ao deus catélico. O satanismo nao pode existir sem o catolicismo. Todos os seus ritos sao a missa ao contrario, a héstia ao contratio, as rezas em louvor ao mal. Os ritos da bruxaria sfo, como disse, adoracao dos deuses da Natureza. O animismo das sociedades primitivas atri- 79~ * buia todos os fendémenos a poderes sobrenaturais, a entidades que eram boas, os deuses, e mas, os de- monivs. Deuses eram adorados como pertencentes a altas posigdes e demos eram adorados em camadas baixas do ar. Essa separacao maniqueista entre o Bem € 0 Mal é a base das religides primitivas e animistas e nao a adoracéo 6 ao mal. Os mitos pré-cristdos constituem o primeiro canal da personificagao de Sata. O outro canal encontra- seno contexto da expansao do cristianismonos dominios do Império Romano. No Império Romano muitos deuses eram acompanhados de bichos ¢ isto foi a causa de serem analisados como deménios. Asmodeu, por exemplo, tem cara de homem, outra de carneiro ¢ outra de boi. Na mitologia grega, Prometeu soltava fogo, ele era um deus decaido e foi ele que deu a base da figura de Sata. Os cornos do deus falico, filho da deusa-mae, foram o segundo atributo da figura de Satanas. E os cornos (de Legba) dos deuses falicos eram atributos da fertilidade, apenas. A Igreja teve a idéia de destruir os mitos antigos fazendo-os deménios. E até hoje pensamos em bruxaria com medo e assombr E 0 sabé era a reuniao dos feiticeiros [adoradores das forcas da Natureza) assim como esta sociedade secreta vive reunida em dias certos para adorar ao deus chifrudo, Legba. Como “carregar” uma peca (bola ou boneca) com forca magica Os ritos de “carregar” uma bola ou boneca vodu sao meios de concentrar a faria do magico, mas, mesmo assim, a imagem passa a contar com uma vitalidade 80 ee prépria. Neste grupo de adoradores de Legba aprendi a “carregar” a boneca de vitalidade. Ela fica imantada de fluidos para 0 mal ou para o bem, como quisermos. Uma boneca pode ser “imantada” de varios modos, Um deles é com a reza invertida (uma reza bem forte) falada de tras para a frente. Outra mancira é “carregar” apés deixa-la no sereno (retirar antes do sol nascer]. A maneira mais usada de “carregar” o fetiche vodu é sacrificar animais. Fetiche significa “feito com a mao”. Assim a boneca é um fetiche. Ela é feita pelas maos do mago. Faco bonecas de pano, de massa, de cera, de pedacos de pedra, de madeira, recheadas de ervas secas propicias. ‘A boneca preparada é entregue a forca de Legba, e € maravilhosa para ritos de amor ou qualquer feiticaria. Outra maneira de “carregar” a boneca ¢ leva-laa uma igreja. Outro é leva-la na casa da pessoa que se quer magiar. Ela fica impregnada da forea vital que ha na casa desta pessoa. Pois tudo que usamos diariamente fica cheio de nossas vibragées pessoais. Nossa cama é sempre impregnada de nés mesmos. Nossos livros, roupas ¢ pertences podem ser usados para bruxaria, pois estao sempre cheios de nossa vibracdo. Os nomes também ficam impregnados de nossa vibracao. Muitos ocultistas, por isso, usam nomes falsos, pseudénimos, para evitar serem “magiados”. Os adoradores de Legba fazem ainda bonecos de pele de porco e trapos, numa mistura fantastica que chega a dar medo. O boneco é tao estranho, feioso arrogante, que transmite uma certa agonia. Legba, deus com chifres e mensageiro dos vodunos, é, sem duvida, um mito forte e temido no Haiti, em Nova Orleans, no antigo Daomé (Benin) e, aqui no Brasil, na Casa das Minas do Maranhao. 819° capitulo A MAGIA NEGRA DO HAITI Os zumbis e os mortos-vivos. Os espectros da velha igreja dos vodunos. Os cantos e dancas da cobra sagrada.¢ (Yucro aprender vodu’", disse eu ao mago mais famoso do Haiti. O mago olhou para mim de alto @ baixo e perguntou-me: “Para que vocé quer aprender vodu?” “Para poder trabalhar neste culto que é considerado um dos mais fortes do mundo.” Nao era a primeira vez que alguém vinha de longe para pedir isto ao sabio voduno. Ele era orgulhoso, roupas coloridas, éculos escuros, sapatos também coloridos ¢ uma cabeleira de trancinhas destas que os jovens usam para mostrar que so rebeldes. (O mago fez um sinal para que eu o acompanhasse. Entrei numa sala onde havia couro de bichos nas paredes, facas, langas, bonecas e fetiches africanos. Nao senti medo algum, sé curiosidade e alegria em sua casa meio macabra... “Desde que cheguei ao Haiti vi que tudo aqui é cheio de cor, as paredes das casas tém pinturas, ha muitos pintores vendendo suas obras pelas calcadas, as pessoas usam as vestes mais cheias de cores que ja vi em minha vida”, disse. “© Haiti é cor. Sabemos que a cor é magica, da forca e capacidade para a luta da vida.” “Sem cor nao ha boa vibracdo...” 85eee Ele é um homem interessante, pensei. E sera um bom mestre de magia. Mas sera que devo confiar nele? “Tinha ouvido falar coisas terriveis sobre os haitianos e sua magia, e a mais terrivel era a zombizacao, ou seja, a capacidade de transformar um morto em um vivo, mandado pelo mago, um zumbi... Havera isto? Ou tudo nao passa de lenda, matutei... Os zumbis e os mortos-vivos [As histérias sobre os zumbis so comuns no Haiti. Cada pessoa tem uma diferente para contar. Uns dizem gue viram, outros que tiveram experiéncias pessoais com os famosos zumbis. Outros, que evitam contar historias, dizem apenas que zumbi existe, mas que 50 os grandes pais-de-santo do vodu sabem fazé-los. ‘Assim, ataco 0 mago com as perguntas de uma maga que nunca viu um zumbi. ’ “Como sao 0s zumbis? O senhor sabe preparar um?” “Desenterra-seum cadaver e transforma-seo espirito que ali esta num zumbi, ¢ ele trabalha para nés”, afirmou. “para tirar uma pessoa de um estado de zumbi tem que dar 4gua com sal para ela beber. Entao, ela volta ao estado de cadaver de novo”, fala 0 pai-de-santo.. “Vocé ja fez um zumbi”, pergunto. “Nunca. Mas sei que existe”, comenta. Estas histérias macabras sobre os zumbis sao a causa do grande medo que este culto tem transmitido através dos tempos. Zumbis séo mortos-vivos, mas acredito que isto tudo seja lenda. Nao ha em magia nada que prove que eles existam, mas no Haiti eles CS soe: steel Ueton Mee sa0 temidos e a maioria acredita que eles sejam comuns, escravos do pai-de-santo vodu, sob efeito de grande bruxedo. Mortos-vivos, lobisomens, feitico que mata gente, tudo isto é o vodu, a grande magia negra do Haiti e das Antilhas. A magia mais terrivel das praticadas hoje em dia... ou o culto mais cercado de lendas e fantasmagorias. Saimos, eu e 0 voduno, e fomos até as ruinas de uma velha igreja. O voduno sentou-se num dos bancos carcomidos e disse-me: “Bstas velhas igrejas sdo locais onde passeiam zumbis, vamos espera-los.” Um ar gelado me arrepia. Sinto que a coisa aqui vai ficar preta, e que tenho que usar todos os meus poderes para sair bem dessa empreitada. “A igreja est deserta. Zumbem almas penadas aqui”, fala o voduno. E comega a falar em um dialeto africano. Vejo umas formas brancas girando no ar. Saem das sombras desta igreja espectral... mas zumbis néo vi. A voz do praticante do vodu é grave, e agora, com estas rezas que ele faz, est4 cavernosa, faz medo, cria susto... ‘Nao vi os zumbis, mas aprendi que com gua e sal afastamos estes seres... Nao vi os mortos-vivos, mas aprendi que com uma cruz feita de sete ramos os desencantamos. Nao vi os redivivos, mas gostei de mais esta lenda dos praticantes da adoracao aos loas. Saimos da velha igreja. Bla me faz pensar cm tesouros enterrados, almas de frades que liam grandes livros de alquimia, pecadores em procissao fantastic: O Haiti ama estas lendas, estes sete encapucados, estes magos negros, que fazem 0 pé da seducdo e a agua de atrair amantes. 87* Lendas do Haiti, de bruxas que costuram sapos, de feiticeiros fazendo bonecos de argila com vidas ocultas nas suas perninhas e bracinhus, lendas do Haiti, de incrivel beleza mistica. Estas lendas africanas se espalharam pelo Haiti desde 1502, quando foram introduzidos negros escravos na antiga ilha de Sao Domingos. A histéria da escravidao na ilha é uma longa série de lutas intes- tinas, de opresséo e de martirio. E tempos depois, grandes lideres negros Iutaram pela independéncia do Haiti, Dentre eles Toussaint !Ouverturs, Dessalines, Henri Christophe e outros... A ilha declarou-se inde- pendente em 1804, ¢ hoje é um pais bem negro, na almae na magia. Assim, os negros haitianos do Daomé, além de gente de Angola, da Costa do Ouro, Costa do Marfim, Costa dos Graos, Costa dos Escravos, criaram um tipo de etnia forte e crédula, animista, que da opcdo para que se acreditem em zumbis, mortos que andam, sobrevivencias da cultura vodu dos con- fins da Africa. Todo 0 povo daqui tem forte ligacao com os antigos deuses e ancestrais do Daomé. Para o Dr. Dorsainvil, ovodu é uma psiconeurose religiosa, racial, hereditaria, caracterizada por um desdobramento da personalidade com alteragoes funcionais da sensibi- lidade, da motilidade e predominancia dos sintomas pitiaticos. Evidentemente o Dr. Dorsainvil confundiu a religido com o fendmeno da possessao. Pois o vodu é uma religiao, sim, com pantedo de deuses, dogmas € tabus, como o candomblé que se pratica no Brasil, mas, mais profundo e secreto. Sendo assim, nao devemos julgar a religido por estes fenémenos assus- tadores que @ primeira vista nos fazem pensar em coisas sinistras e em ignorancia dos que as praticam. 88 rs Sim, pois os mistérios sempre rodearam as ceriménias do Haiti, mas muitos sacerdotes nao créem em zumbis, mas deixam que o povo creia para que sejam mais respeitados. Vejamos um ritual do Haiti. O rei e a rainha do vodu presidem as cerimonias. O rei usa um diadema, traz belos lencos pendurados no corpo {em maior niimero do que os participantes) e um cordao geralmente azul. Este rei sabe que nao existe vodus zumbis, ¢ sim “espiritos” de antepassados. Mas deixa que os crentes acreditem, para tornar-se forte. Em 1939 Zora Hurston publicou 0 relato de uma menina morta, de familia rica, que foi encontrada anos depois de sua morte trabalhando como escrava numa loja. Foi resgatada por freiras francesas ¢ colocada num convento. Vinte anos depois a mesma histéria corria ainda no Haiti, com muitas outras alteracées de detalhes. Uma coisa é certa: poucos destes relatos devem ser tomados a sério, mas as lendas dos escravos mortos-vivos devem ser registradas neste livro sobre , pois so de conhecimento geral na praticas do Hai ilha. Os deménios também so outra crendice muito comum na ilha. Mas se formos buscar a antiga crenca religiosa dos brancos da Europa, na época medieval, por exemplo, encontraremos deménios por todo lado. Acreditavam os padres, os sabios de entdo, em centenas de demos. Vejam s6 alguns: Adrametech, grande chanceler dos infernos; Baitozo, nome de um deménio que aparece nos acontecimentos da possessao diabé- lica de Laon; Beliche, demo da ilha de Madagascar; Behemoth, deménio que se apresenta sob a figura de um boi; Caym, deménio de categoria superior; Asmodeu, um dos mais famosos; Eurinome, de categoria elevada; 89* Lucifer, ou Satands, Rimon, de categoria inferior; ‘Sabacius, chefe do Saba dos bruxos; Vepar, terrivel duque infernal, E muitos outros adorados por toda a Buropa medieval. ‘Outros mortos também sao invocados no Haiti. Sa os vivie os baka. Sao invocados para dar sorte. Ambos devem ser tratados com cuidado. Se sua fora se libertar, destruiriam 0 senhor. Para invoca-los o melhor Jocal é 0 cemitério. E muitos praticantes do vodu no Haiti dizem que se iniciaram no vodu s6 para ficar livres do perigo futuro da zumbificacao... assim, é claro que os chefes vodus deixam que os crentes levem isto a sério para terem cada vez mais adepto: ‘A palavra zumbi vem do termo zemi, da lingua dos indios arawak, e quer dizer deus ou espirito. E 0 culto do zumbi deu origem ao Bario Samedi, deus dos mortos. O zumbi é, assim, um cadaver ressurreto por artes magicas. © zumbi nao “incorpora”. Ele existe, dizem os adeptos. Mas, os loas incorporam. Da, a cobra sagrada, fica guardada numa caixa. O rei a poe no colo e depois a faz subir pela rainha vodu. Entao a rainha “@ncorpora” 0 santo-cobra, e danca pelo salao. E uma bela danca, mais bela ainda do que a da Dambala de Nova Orleans. Ela é uma pitonisa sensual, bela ardente, em volteios e requebros. No final da incor- poracdo todo seu corpo fica em estado convulsive 0 oraculo fala pela sua boca. Ela lisonjcia ¢ promete a {elicidade, ora prorrompe em exprobracdes ¢, a0 seu desejo, dita lei que os adeptos tém que cumprir; caso contrario (ela diz), mataré scus adeptos. E todos em voz alta cantam... noite no Haiti, noite negra de feiticos, de bruxedos e assombracées... bardes saba- 90 * dos andam pelas ruas, brancos ¢ esverdeados, feios ¢ descabelados... é a magia do Haiti... é, Namba. Bf, é. Canga Cafio té Canga moune délé Canga doki la Ganga li.” Repetem em coro no circulo magico vodu... Como sao feitos os zumbis Numa sexta-feira, 0 vodu vai ao cemitério. Invoca o Bardo Samedi. Abre a catacumba onde houver um ser humano recém-enterrado. Em seguida faz um sinal cabalistico na testa do defunto (uma cruz ao contrario) ¢ chama-o na lingua africana dizendo: “Oco vodu magniam.” Ou “mona (se for uma mulher) vodu magniam”. Os zumbis entdo sairao do caixao, num estado de semiconsciéncia, em que serao joguetes dos chefes vodus. Estes restos mortais para se revitalizar terao que usar a energia de outro ser vivo que sera posto em contato com eles pelo chefe vodu. Esta energia vird de um outro iniciado no vodu, que o chefe leva com ele para o trabalho de zumbificacao do morto. O zumbi assim vitalizado anda, trabalha, mas nao iéncia, sendo dirigido pelo voduno chefe. o110° capitulo O PANTEAO VODUICO O embruxamento. A eromancia. Animais do vodu. A vara magica que risca © circulo de poder.No raiar 0 dia o culto termina. Todos fazem uma refeigéo comunal. E junto com eles converso e saboreio a boa comida creoula do Haiti. & comida apimentada ¢ forte. Todos estao alegres. Chegou-se a mim uma velhinha negra, de carapinha branca, fumando um cachimbinho, e me diz: “Vocé conhece Femme-chéche? & meu guia...” Aproveito para perguntar sobre os espiritos do Haiti, que trabalham no vodu. “Taureau Duchéne, Criminel-Petro, Guéde Yorage, Roid’Angole, Marie-Louise, Brisé, Femme-Chévhe, Ersulie~ Balianne, Mawu, que é 0 grande deus dos daomeanos © que aqui se chama o Grand-Maitre, Dangbé (a cobra), Wedo (0 arco-iris), Papa Legba (Exu), Agoun Badagry, (Ogum, orixa iorubano}, Loko, (0 Iroko dos yorubas), Aguase, deus da tradicéo, Agbéto, génio do mar, Pié Jupité-Tonné (kebioso), Gbeji-nila (génio campestre).” Vejo que o pantedo mitolégico dos voduns tem deuses da Africa, quer dos Fons, Aradas, Minas, Bibis, Mahis, quer Congos, Nagés, Ibos e Cangas, quer criados na imaginaco dos moradores daqui, quer de influéncia branca. O mais querido é Legba, o senhor das encru- zilhadas e dos caminhos. Dai a cancdo bem conhecida no Haiti: Papa Legba ouvri barié pour moin, ag SSSeee eee aoe A Legba sacrificam-se carneiros, galinhas, ¢ mil comidas gostosas. Aliés, 0 sacrificio faz parte dos trés clementos essenciais nas ceriménias deste culto. As outras sio a danea ¢ o éxtase. A danca é importante para que os hounsi e os outros adeptos recebam o loi, na cena culminante. Os tambores marcam o ritmo da danca. O tambor sagrado rada é indispensavel nas cerim nias. O rufo do tambor sagrado, uma vez ouvido, nao Se esquece jamais... “tem um carter hipnitico e febril, diferente de qualquer outro ruido de tambor conhe. cido.” Ha trés tipos de tambores: rada, 0 menor eo mais venerado; 0 segundo, de tamanho médio, chamado second; 0 terceiro, maior que os outros, chamado ma- mam. Haainda um quarto tambor enorme, do tamanho de uma barrica, que s6 é tocado em casos especiais. Ele ¢ sempre coberto com um pano, para abafar-lhe os ruidos. Campainhas e acon completam os instru. mentos ritmicos. Trabalho vodu para o dinheiro Faz-se uma bola de cera branca e coloca-se o nome da pessoa ou do local de onde poder vir 0 nosso dinheiro. E rola-se esta bola de cera numa rua de Arvores pensando que a vida esta andando para a frente. Outro trabalho é o de preparar uma bola de cera preta com espinhos, pregos e colocar o nome do inimigo dentro dela, E rolara bola na porta da casa (na entrada) para que o inimigo pise nela ou passe por ela... So es © bocor, 0 mago, © bruxo, 0 médico @ 0 punhal magico Alem destes adeptos ja descritos ha um muito especial: 0 bocor. Ele é o mago, o medicine-mam, das massas populares negro-haitianas. E por este motivo é um homem muito influente. 0 bocor nao é uss sacerdote, E um homem que conhece as plantas, os trabalhos, mas ndo precisa de ter a responsabilidade com os loas como os reis e rainhas o tem. Ele & uma magicas sao do dominio do bocor. & ele que risca os circulos magicos mais consagrados aqui. O eveulo magico ¢ a figura circular que se traga no solo ins. crevendo-se um triangulo, um quadrado, signo de salomdo ¢ outros sinais. que tém por finalidade res. Suardar 0 evocado (mago) dos ataques das poténcias jnalignas invocadas. Ao lado do cireulo magico pode haver candelabros, talismas, velas, pedra-ima, vara de nogueira, bonecos etc, © bocor usa chifre de veado, incenso, enxofre, balsamo tranqtiilo, mandragora, e mil outras coivas, E muito querido por estas bandas. Ele usa um punhal de cabo branco que é preparado assim: no dia de Legba (segunda-feira}, quando a lus estiver cheia no horizonte, toma-se um punhal de aco, Reve, que nao tenha sido usado para nenhum fim ¢ levarse ao fogo por trés vezes, colocando-se em seguida Sobre uma dissolugao de sangue de galo ¢ suco de Planta aromatica chamada pimpinela, preparada com antecedéncia. Ao banhar-se 0 aco com tal preparado, SS oe- * corta-se com 0 mesmo um cabo de chifre de bode, que seja branco, preparado um pouco antes para que tenha serventia. Quando se terminar coloca-se o cabo. Depois coluca-se 0 punhal numa bolsa de seda vermelha e perfuma-se com pé de pétalas de rosas. O embruxamento ~ A figura de cera Este bruxo também faz o embruxamento (em latim, vultus), Paz-se uma figurinha de cera, remedo da pessoa que se quer enfeiticar. Quanto mais exata a semelhanca, mais possibilidade de éxito possuira o maleficio. Se na composicao do volt (efigie) o bruxo puder incluir algumas gotas de dleo ou vinho consagrado na missa, melhor... Coloca-se um pedaco de unha, de cabelo, de roupa da futura vitima. A tradigéo vodu manda que se batize a efigie. Que se consagre, que se case, que se dé a cucaristia. Depois vem a ceriménia de execracéo. Criva- se a figura de alfinetes, de punhaladas, xinga-se, pra- gueja-se... O bruxo vodu lanca mil injirias contra a vitima. Assim me contara no Haiti, em noite de lua redonda, quando sapos coaxavam e corujas piavam nos matos proximos.., Eromancia: adivinhagao antiga vodu Outra pratica que aprendi com os feiticeiros foi a da eromancia. Consiste no seguinte: 0 consultante tapa sua cabeca e rosto com um pano e segura nas maos uma vasilha com Agua. Entao o feiticeiro faz a pergunta que o consulente deseja. Se a agua lhe parecer que esta fervendo, é certo que tudo ira bem. 98 = * Animais vodus e os planetas magicos Varios animais sao usados pelo curandeiro. Eles acreditam que certos animais tém relacéo com os Planetas. Por exemplo: Saturno — cao, galo, cabra. Jupiter ~ aguia, pombo, galinha. Marte — abutre, lobo © vaca. Sol - ledo, peixe, gato. Venus ~ cabrita, ‘gata, Merciirio — macaco. Lua ~ gato, cabra, Com os pélos, ou sacrificios destes animais eles fazem as suas feiticarias. As cabras so os animais Prediletos dos bruxos através dos tempos. Parece que (segundo os ocultistas) o deménio tinha uma predi- lecdo em tomar a forma deste animal quando se apresentava aos seus seguidores e adoradores, Outro trabalho que os feiticeiros vodu fazem é 0 batismo dos inicados. Usam como agua batismal a agua das fontes. Vejamos como ocorre... Primeiramente fui batizada com agua e depois me deram a varinha ou bastéo magico dos chefes. A varinha ou cetro do mago é um dos mais antigos instrumentos que aparece em todas as operacées de indole litargica. Serve para tragar o circulo magico na terra, como € um meio de dominacéo ao qual as poténcias evocadas obedecem cegamente. Todos os mestres do ocultismo asseguramisto. Avarinha magica para ter poder deve ser feita numa quarta-feira de lua, entre as 23h eas 24h, pronunciando-se estas palavras: VODU MAGNIAN. Cortada, a varinha deve ser con sagrada, fazendo-se com ela trés cruzes no ar, de frente para 0 Norte. Assim fiz minha vara magica ou bastao vodu... assim me iniciei também no curandeirismo vodu, praticas magicas que misturam as de origem africana com as da velha feiticaria européia. r 9911° capitulo TREZE TRABALHOS DE VODU PARA MELHORAR SUA VIDA Para amor, dinheiro, sorte na profissao, satide, e caminhos abertos.om os sacerdotes vodu aprendi a fazer cerca de 100 trabalhos para sucesso pessoal. Apresento aqui treze dos mais simples para que vocé, leitor, tenha solugdes infaliveis. Para atrair prosperidade Faca 0 boneco com massa de modelar e amarre nele um papel com o nome da pessoa que podera ajuda-la(o). Deite 0 boneco no centro de um circulo de nove velas acesas. Coloque nove moedas no circulo. Ofereca ao loa do dinheiro. Para ser feliz no amor Prepare o boneco, escreva onome da pessoa amada num papel e amarre-o nele, Se tiver um retrato dela, cole-o no rosto do fetiche. Coloque vinte velas amarelas € ofereca ao loa do amor. Magias do amor no rito vodu Pega-se um obi (fruto africano) e parte-se em cinco pedacos. Escreve-se o nome das pessoas que se deseja 103* amarrar e coloca-se junto, A seguir coloca-se tudo numa “quartinha” cheia de mel e enterra-se num local onde haja arvores. Outra magia de amor no rito vodu é a seguinte: Pega-se sete rosas e espeta-se em cada uma o nome da pessoa amada com alfinete virgem. Arria-se as rosas para Dambala, com sete bolas de cera branca, sete velas brancas acesas, um copo com mel, cachaca e uma fava pichurim. Oferecer tudo, como dissemos, 4 cobra da vida, Da Vodum. Para atrair clientes Lave sua loja com agua, amoniaco, agicar e noz- moscada. Ofereca ao loa da fortuna, Para atrair a sorte Prepare 0 boneco. Coloque nove punhados de arroz ao redor do boneco e ofereca ao loa da sorte. Para viver um amor ardente Na lua cheia, nova ou crescente faca 0 boneco. Prepare-o. Disponha nove pimentas vermelhas em circulo. Acenda nove velas vermelhas. Coloque mel no boneco. Para ter mais satide Prepare 0 boneco e espalhe pipocas num circulo com nove velas brancas, Mentalize o pedido, oferecen- do-o ao loa da satide. 104 * Para conseguir uma promocao Prepare 0 boneco e coloque-o num circulo tragado no chao com giz. Acenda vinte velas vermelhas ¢ azuis, Ponha uma moeda velha em cada vela. Pega a pro- mogao ao loa da fortuna. Para ficar mais atraente Faca uma infusao de pétalas de rosa com agua e tome um banho com essa pocdo. Invoque o loa da beleza e prepare 0 boneco. Coloque-o no meio de um circulo com nove rosas vermelhas e nove velas vermelhas. O ritual deve ser feito num sabado de lua cheia. Receita do po da seducao Em primeiro lugar a pessoa deve tomar um banho de atraeao com uma caixinha de bérax, um pouco de canela em pé e uma colher de cha de agitcar. Depois do banho deve-se passar o pé da sedugdo nas maos, nas solas dos pés, ¢ fazer uma cruz em cima do sexo. Areceita do p6, segundo Marie Laveau, a mais famosa maga vodu do Haiti, é a seguinte: Uma noz-moscada ralada Uma fava de tonga ralada Pau de canela ralado Agicar mascavo P6 de pemba 6 feito com fava da felicidade ralada e socada no pilao P6 de benjoim Raspas de jua Raspas de fava vodu 105ey Junte todos os ingredientes, numa noite de lua cheia, e soque bem num pilao fazendo a reza do amor: “Aos loas do amor, aos ancestrais do Daomé, terra abencoada, eu peco que me junte a (dizer o nome da pessoa). Se estiver nesta hora comendo, nao comera; se estiver bebendo, nao bebera; se estiver amando, nada conseguira, enquanto comigo nao vier falar, ¢ por baixo da bandeira de minha porta vier passar, Assim sejal” Para conseguir uma viagem Prepare o vodu e prendanele um papel com o nome de quem quer viajar. Num dia de lua cheia faga um circulo com vinte velas azuis. Derrame mel sobre elas, € coloque frutas para o loa da viagem. Para a harmonia da familia Prepare uma bola de cera branca, misturando na massa de cera branca um papel com os nomes da sua familia. Leve a bola a um jardim florid. Coloque-a no meio de um circulo de dez velas brancas. Peca harmonia a Dambala. Para ganhar muito dinheiro Escrevanum papel seu nome ea quantia que deseia obter. Coloque este papel no interior de uma bola de cera branca. Ofereca esta bola a Legba. Para ter sorte nos estudos Prepare uma bola de cera vermelha, ponha seu nome e role-a na porta da escola. Ou ponha no chao em um circulo de nove cristais de quartzo. 106 * Para conseguir namorado Tome um banho com plantas magicas: aloés, verbena, manjericao, rosa, e prepare o vodu do seu namorado ¢ coloque-o num circulo de velas brancas e flores brancas. E amor na certa. Agora os vodunos sacm, apés realizarem seus trabalhos. E vamos juntos fazer encantamentos, Em magia, as palavras se constituem em verdadciros arsenais de forca, porque também o sao na vida cotidiana. As palavras, realmente, so utilizadas como argumento de persuasao, enquanto os gatos ¢ as expressoes faciais, também utilizadas pelos magos, servem como completamento por nao terem o poder, a clareza, 0 magnetismo que se atribuem a palavra falada. O magico, munido de poderosa forca de vontade e com o impacto de uma linguagem transcendental pode dominar qualquer coisa do universo, natural ou sobrenatural. Eliphas Levi, mago francés, afirma que “em magia ter dito é ter feito”. Ou, ‘afirmar e querer 0 que deve ser é criar’. Afirmar, ¢ querer o que nao deve ser é destruir. Em outras palavras, desejar e falar algo em magia faz esse algo acontecer. As palavras ditas magicamente podem fazer algo acontecer. Assim, estes encantamentos, estas magias devem ser feitas com forca de vontade e dominio, para que aconteca o que desejamos. O encantamento vodum deve ser com estas palavras: vodu magniam. Entonacao, forma e boa vontade devem ser usados entao. Aprendo com cles eresolvo voltar ao Rio, onde moro, pois ja trago comigo todo o segredo do vodu! E sei, por ter sentido, que © vodu é acima de tudo transe e encantamentos.. 107

A Magia Do Vodu - Maria Helena Farelli

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