INTRODUCCION

A lo largo de toda la historia ha surgido una gran variedad de ideologas,

movimientos y corrientes, el humanismo es una ms de ellas. Aun as, el
hecho de que haiga muchas, no las hace de menor importancia. Para tomar
conciencia, en la presente monografa se tratarn diversos temas sobre el
humanismo: el panorama del mundo antes de este, los cambios que ha
sufrido a travs de las dcadas, en que se ha convertido y como se puede ver
reflejado en la actualidad; todo desde su comienzo hasta la actualidad. Se
har resaltar la importancia de esta ideologa adems de sus caractersticas y
ventajas. Es importante siempre tomar en cuenta lo que uno siente y piensa
sobre una situacin antes de realizar algo respecto a ella, analizar las cosas
con calma y pensar cmo repercutir la accin a futuro. La capacidad de
razonar es algo que diferencia al ser humano de las otras especies vivientes en
la Tierra. Hay que saber utilizar esta cualidad nica para bien, y no
conformarse solo con eso, sino llevarlo a cabo. Este es, de forma resumida, el
principio bsico del humanismo.

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 INDICE
Humanismo, definicin... Pg.3

Representantes.. Pg. 4

Cmo empez?................................................................... Pg. 6

Dnde y cundo empez?.................................................. Pg. 7

El Humanismo a lo largo de la historia... Pg. 8

Tipos... Pg. 9

Humanismo y Renacimiento, y Literatura... Pg. 10

Humanismo secular y psicologa. Pg. 11

El humanismo en la actualidad Pg. 12

Antihumanismo Pg. 14

Conclusiones.. Pg. 16

Bibliografa.. Pg. 16

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 EL HUMANISMO

Se compone de la palabra humnus, que significa humano, e - (-

isms), raz griega que hace referencia a doctrinas, sistemas, escuelas o
movimientos. El humanismo fue un movimiento filosfico, intelectual y
cultural que comenz en Italia en el siglo XIV con el Renacimiento y se
extendi a travs de Europa, rompiendo con la fuerte influencia que ejerci
la Iglesia catlica en todos los rdenes de la vida durante la Edad Media. El
humanismo exalta las cualidades de la naturaleza humana sin recurrir a
ninguna religin para ello.
La filosofa humanista ofreca nuevas formas de pensar y reflexionar acerca
de las artes, las ciencias y la poltica, lo cual revolucion el mbito cultural y
supuso un periodo de transicin entre la Edad Media y la Modernidad.
A travs de sus obras, los intelectuales y los artistas humanistas exploraron
temas inspirados en los clsicos de la antigedad grecorromana, que eran sus
modelos de verdad, belleza y perfeccin.
En las artes plsticas y en el campo de la Medicina, el humanismo propici
obras enfocadas en el estudio de la anatoma y del funcionamiento del
cuerpo humano. Por su parte, en las ciencias, se produjo la secularizacin del
saber cientfico y ocurrieron importantes descubrimientos en diversas ramas
del saber, como la Fsica, las Matemticas, la Ingeniera o la Medicina.

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REPRESENTANTES
Dante Alighieri (1265-1321), fue el primero en situar a la
Antigedad en el centro de la vida cultural.
Francisco Petrarca (1304-1374), es conocido como el padre del
humanismo. Fue el primero en sealar que para ser culto y adquirir
verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y
letras de los clsicos.
Giovanni Boccaccio (1313-1375), al igual que Petrarca, dedic su
vida al estudio de los clsicos, especialmente a los latinos, y realiz un
importante compendio mitolgico, la Genealoga de los dioses
paganos.
Coluccio Salutati (13311406).
Gemisto Pletn (1355-1452). Humanista y filsofo bizantino, unos
de los principales impulsores del estudio del griego en el mundo
latino, y del platonismo. Ferviente seguidor de Platn, ense en
Florencia y estableci la base para la creacin de la Academia de
Florencia.
Leonardo Bruni (1374-1444), a quien se debe un profundo impulso
a la traduccin de la literatura griega.
Poggio Bracciolini (13801459), gran perseguidor de manuscritos
por toda Europa; a l se debe principalmente la recuperacin de
numerosos escritos de Cicern y de otros autores importantes como
Lucrecio y la consideracin del latn como una lengua viva y an
creativa.
Antonio Beccadelli el Panormitano (1394-1471), jurista, poeta y
erudito italiano.
Leon Battista Alberti (1404-1472). Sacerdote, humanista y secretario
personal de seis papas, Doctor en Derecho Cannico, fsico,
matemtico y arquitecto.
Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filologa por su estudio de
los poetas latinos y su proposicin de una nueva gramtica. Quiz su
logro ms conocido fue su descubrimiento, basado en pruebas
filolgicas, de la falsedad del documento medieval Donacin de
Constantino supuestamente redactado por este emperador, y por el
que se otorgaban los territorios de la Italia central al cuidado del
Papa romano.
Alfonso de Palencia (1423-1492), historiador y polglota.
Giovanni Pontano (1426-1503) poeta neolatino e historiador
italiano.

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 Marsilio Ficino (1433-1499), que divulg la filosofa de Platn por
Europa.
Antonio de Nebrija (1441-1522), que logr renovar los mtodos de
enseanza de las lenguas clsicas en Espaa.
Gonzalo Garca de Santa Mara (1447-1521)
Angelo Poliziano (1454-1494), humanista y poeta italiano.
Lucio Marineo Sculo (1460-1533)
Pico della Mirandola (1463-1494), quien probablemente haya sido el
primero en utilizar la palabra humanista para referirse al nuevo
movimiento. Fue el autor de un Discurso sobre la dignidad del
hombre.
Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536), fue la gran figura intelectual en
el debate entre catlicos y protestantes y creador de una corriente
personal dentro del humanismo de crtica del cristianismo medieval
tradicional, el erasmismo, a travs de sus Colloquia y diversos
opsculos.
Guillaume Bud (1467-1540), humanista francs que edit en su pas
numerosos autores clsicos grecolatinos.
Hernn Nez de Toledo el Comendador Griego (1475-1553),
helenista y humanista.
Toms Moro (1478-1535), humanista ingls autor de un escrito
satrico que sirvi de modelo a otros muchos, la Utopa, y se
enfrent en defensa de sus ideas al rey Enrique VIII.
Giulio Cesare Scaligero (1484-1558), gran fillogo y preconizador de
la imitatio ciceroniana frente a la imitatio eclctica de Erasmo de
Rotterdam.
Juan de Valds (1509-1541), humanista espaol y autor del primer
tratado que hace del espaol una lengua noble, y defiende la idea
que todas las lenguas son nobles : el Dilogo de La Lengua.
Juan Luis Vives (1492-1540), amigo de Erasmo y de Toms Moro, el
primero en tratar la psicologa como disciplina cientfica y con
contribuciones originales en todo tipo de materias.
Robert Estienne (1503-1559, humanista francs con labor
comparable a la del impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia.
Michel de Montaigne (1533-1592), quien verti a la lengua vulgar lo
ms selecto del pensamiento grecolatino creando el gnero del
ensayo, tpicamente humanista.

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CMO EMPEZ?
El humanismo se cre en el siglo XV en Italia como una respuesta al
problema que viva la sociedad, que estaba en psimas condiciones. Ya que a
finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en picada debido a las malas
costumbres que se tuvieron durante tantos aos. La idea surgi debido a que
comenzaron a pensar que el ser
humano poda ser el centro del
universo, lo que propicio que la
sociedad tuviera un impulso
ascendente ya que las personas
comenzaron a darse ms valor a s
mismas y eso provoc que fueran
creyendo en sus capacidades para
lograr mayores objetivos. Se
empezaron a preguntar porque ellos
no podan ser lo ms importante de
todo.
El humanismo estaba principalmente basado en los escritos clsicos, obras
literarias de la cultura grecorromana. Hay algunas razones por las cuales el
Humanismo pudo desarrollarse de una mejor manera, tales como: la
invencin de la imprenta, que permiti difundir las ideas en escritos de una
manera mucho ms fcil ya que se comenz a apoyar al movimiento y se
empez a educar de mejor manera todas las reas. Una de las ideas fue dejar
atrs la desigualdad que exista hacia las mujeres porque a estas se les segua
viendo como seres inferiores y que no podan tener el mismo
reconocimiento que los hombres. Cristina de Pizn fue una de las pocas
mujeres que logr defender su punto de vista ya que dijo que si se le
enseaba a las mujeres de una forma correcta, a hacer los trabajos que se
necesitaban, ellas podran hacerlo igual o mejor que los hombres.

El Humanismo se expandi por toda Europa, partiendo de Italia. Todos

queran estar cien por ciento informados de las ideas del Humanismo y
todas las formas en que se vea manifestado. Debido a toda la importancia
econmica que tenan las ciudades donde se empez a desarrollar, todo se
difundi de una manera ms eficiente. Su capital econmico se iba
incrementando, y eso haca que ms personas llegaran a conocer las ideas
que se estaban desarrollando. Otra de las grandes razones por las que se
desarroll eficazmente fue debido a la imprenta. Permiti hacer muchas ms
6
copias de los textos con ideas humanistas que fueron recibidos por ms
gente que comenz a compartir sus nuevos hallazgos.

DNDE Y CUNDO EMPEZ?

El humanismo empez cuando la sociedad europea estaba en peores
condiciones. Fue un movimiento en la Edad Moderna que inici en Italia en
el siglo XIV y se fue expandiendo a toda Europa para causar as un
importante impacto a lo largo de la historia. "El humanismo fue el
movimiento literario, cultural, artstico e ideolgico que se desarroll en
Italia entre los ltimos decenios del siglo
XIV y los primeros aos del siglo XVI"
(Constanz, 2009).

El humanismo buscaba que el ser humano

sea el centro de todo, mejor conocido
como antropocentrismo. Existieron
muchos factores para que se expandiera y
uno de los personajes principales en la
expansin fue Johannes Gutenberg, el
creador de la imprenta. En esa poca Europa se encontraba en un periodo
que cambi al mundo, el Renacimiento en la Edad Moderna. En el
Renacimiento surge lo que es el humanismo y otros sucesos, y de igual
forma, cambia al mundo. Al igual que el Renacimiento, comienza en Italia y
se expande a todo el mundo. Existieron cambios en las maneras de pensar,
educar, entre otras cosas. Un humanista escribi: "Decimos que son estudios
liberales con los que alcanzamos y practicamos la virtud y la sabidura,
porque dan lugar y cultivan las altas dotes del cuerpo y la mente que
ennoblecen a los hombres". (Spielvogel, 2005). Segn los humanistas, los
discpulos deban estudiar historia, filosofa, poesa, matemticas, etc., para
as seguir una ruta de virtud y sabidura, que los llevara al xito.

Al expandirse en los pases europeos hubo grandes impactos muy notorios.

En Europa no siguieron los rasgos del humanismo de Italia, sino se basaron
en la poltica y en la religin de acuerdo a su pas, y gracias a ello Martn
Lutero hace surgir el "humanismo cristiano", que su meta era la Reforma de

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la Iglesia Catlica, manifestarse ante ella por la corrupcin. A diferencia de
los antiguos humanistas, como Petrarca, que rechazaban la familia y la vida
de accin en comunidad, los humanistas del siglo XV recuperaron el inters
por la vida pblica. Petrarca es conocido como padre del humanismo por ser
uno de los humanistas ms importantes durante el movimiento.

.. EL HUMANISMO A LO LARGO DE LA HISTORIA

En ese tiempo se quiso hacer importancia al humano y desde all explicarle
al mundo sus experiencias en l. Encontraron que hay varios tipos de
humanismos y cada uno de ellos tiene al hombre como principal, "El
humanismo no constituye una corriente filosfica o cultural homognea"
(Gonzales, 2001). El humanismo tiene sus caractersticas, ya que transmite
explicacin del mundo, de los valores, del arte, de la poltica y de la sociedad.
Los verdaderos humanistas participan en varias pocas y participan
actualmente tambin.

Unas de las caractersticas ms importantes que fueron surgiendo en el

humanismo fueron:

el inters a estudiar la literatura grecolatina,

el antropocentrismo,
la valoracin del mundo y del hombre.

El principio del humanismo pertenece al desarrollo de los seres humanos.

Los humanistas tambin pidieron que se usara el mtodo cientfico para
usarlo como gua para identificar los hechos o para ayudar al desarrollo para
el uso de la ciencia y tecnologa. Se preocupa mucho por mejorar la sociedad,
que todos tengan derecho a las necesidades bsicas de la vida.

Lo principal que abogan los humanistas es por la resolucin pacfica de

problemas entre las personas, grupos y naciones. El humanismo afirma que
los problemas individuales y grupales pueden solucionarse nicamente por la
razn, la inteligencia de cada una de las personas.

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TIPOS
Existieron muchos diferentes tipos de humanismos a lo largo de la historia
hasta la actualidad:

El humanismo antropocntrico,
El humanismo cristiano,
El humanismo emprico,
El humanismo existencialista,
El humanismo teocntrico,
El humanismo universalista, etc.

El humanismo antropocntrico,

El hombre es el centro universo.

Implica un concepto naturalista del hombre y de la libertad.

Representante: Erasmo de Rotterdam.

El humanismo cristiano

Reconoce que Dios es el centro del hombre

Implica el concepto de hombre pecador y redimido Representante:
Maritain

El humanismo emprico

Corresponde a todo humanismo que se da en la prctica, sin

presupuestos histricos o filosficos.
Ubicacin del ser humano como valor y preocupacin central.

El humanismo existencialista

El hombre es trascendencia por cuanto se proyecta y pierde sin otra

ley que la que se da a s mismo.

Representante: Jean Paul Sartre

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El humanismo universalista

Plantean un humanismo que contribuya al mejoramiento de la vida,

hacer frente a la discriminacin.
Propone un dialogo entre culturas
y la mutua colaboracin entre sus
representantes.

El humanismo teocntrico

Parte de la idea de la divinidad

El humanismo cristiano es una
manifestacin del humanismo
teocntrico.

HUMANISMO Y RENACIMIENTO
El humanismo sent las bases y los fundamentos ideolgicos del
Renacimiento europeo. El humanismo renacentista, como tal, surgi con
una nueva postura hacia las doctrinas religiosas en vigor de aquel momento,
y con un consiguiente alejamiento de estas doctrinas para poder realizar una
evaluacin ms racional de estas. Durante el Renacimiento, el humanismo
tambin se caracteriz por los intentos de liberar al ser humano de las rgidas
reglas del cristianismo de la poca medieval. En un sentido amplio, el
humanismo en este periodo batall contra el oscurantismo de la Edad
Media, y llev a la creacin de un comportamiento y una conducta cientfica,
libre de normas teolgicas.

HUMANISMO Y LITERATURA
El humanismo tambin corresponde a una escuela literaria que tuvo gran
importancia en los siglos XIV y XV. En la literatura, se destac la poesa
palaciana, es decir, la surgida dentro de los palacios, escrita por nobles que
retrataron los usos y las costumbres de la corte. Algunos de los escritores
italianos que causaron ms impacto fueron Dante Alighieri con la Divina
comedia, Petrarca con el Cancionero y Boccaccio con el Decamern.

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HUMANISMO SECULAR
El humanismo secular, tambin conocido como el humanismo laico, es un
movimiento filosfico que se ocupa de la justicia social, la razn humana y la
tica. Los humanistas seculares, seguidores del naturalismo, fueron
generalmente ateos o agnsticos, al mismo tiempo que renegaban de la
doctrina religiosa, la pseudociencia, la supersticin y el concepto de lo
sobrenatural. Para los humanistas seculares, estas reas no son vistas como el
fundamento de la moralidad y de la toma de decisiones. Por el contrario, un
humanista secular se basa en la razn, la ciencia, la experiencia personal y el
aprendizaje a travs de los relatos histricos, que se constituyen como los
soportes ticos y morales dan sentido a la vida.

HUMANISMO Y PSICOLOGIA

La psicologa humanista tuvo su origen en la dcada de 1950, y su

importancia aument significativamente en las dcadas de los 60 y 70.
Siendo una rama de la psicologa y, ms especficamente, de la psicoterapia,
la psicologa humanista surgi como una reaccin al anlisis exclusivamente
realizado sobre el comportamiento. Teniendo como base el humanismo, la
fenomenologa, el existencialismo y la autonoma funcional, la psicologa
humanista ensea que el ser humano tiene en su interior un potencial de
autorrealizacin. La psicologa humanista, como tal, no tiene como
propsito revisar o realizar una adaptacin de los conceptos psicolgicos
existentes, pero s procura ser una nueva aportacin al campo de la
psicologa. En este sentido, se considera como una teora adicional,
juntamente con la terapia de la conducta y el psicoanlisis.

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. EL HUMANISMO EN LA ACTUALIDAD
El humanismo es un punto clave para el desarrollo de toda la humanidad.
Esta ideologa representa una gran oportunidad para todos. Permite analizar
el comportamiento y la forma en que se desenvuelve la sociedad en general
de forma objetiva. Gracias a esto se puede realizar una retroalimentacin
individual o grupal para as poder tratar perseverar y lograr un cambio para
mejorar las situaciones o resolverlas de un modo ms eficaz.

Durante esa poca se trataba de una ideologa innovadora y revolucionaria al

grado de llegar a ser fundamental, sin embargo en la actualidad el
pensamiento de la sociedad ha cambiado bastante de enfoque. Temas como
entre ellos el consumismo, ahora representan el mayor centro de inters de
las masas. Es importante, para no decaer en un gran vaco cultural, recordar
constantemente aquello que se considera que nos vuelve ms humanos y que
nos acerca ms unos a otros y a nosotros mismos. Es necesario conocer la
historia y aprender de ella para tratar de no repetir los mismos errores.
Puede ser difcil volver a inculcar lo que ya se olvid. Se puede llegar a
considerar cruel el tratar de rescatar En otras palabras, lo amargo que resulta
tratar de volver a fomentar ese pensamiento innovador en las mentes de
todas las personas que han estado ms concentradas en los asuntos
insignificantes de su propia vida cotidiana sin preocuparse por el bienestar
de los dems o tratar de aportar algo, crear su propio legado para las futuras
generaciones del mundo.

El consumismo se puede apreciar en cualquier lugar, pues es practicado por

la mayor parte de la poblacin mundial. Se puede definir como el comprar
irrefrenable sin reflexionar o necesitar realmente los artculos comprados.
Como se puede apreciar a travs de su significado, el consumismo representa
una decisin llevada a cabo meramente por un impulso del momento, sin
reflexin alguna sobre el acto que este conlleva. Es importante conocer este
concepto para tener una idea ms clara sobre el humanismo, el cual fomenta
las acciones con previa meditacin, para que de esta forma tengan un
significado ms profundo y una reaccin o consecuencia con mayor
trascendencia.

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Es cierto que los humanistas activos han reducido en nmero, pero esto no
significa que sean nulos. Estas personas se dedican a criticar imparcialmente
y de forma objetiva como se despliegan las acciones de todos, no por el
simple hecho decir si lo que se hace est bien o mal. Se hace con la intencin
ver las soluciones que se le dio a los problemas y adversidades que presentes
para intentar buscar una mejor para el futuro en caso de que la anterior no
haya obtenido el resultado esperado. La manera de expresarse de un
humanista es utpica. "La funcin utpica es una de las formas en que se
manifiesta la dimensin poltica del discurso: en ella se expresa una
determinada concepcin de la realidad social, del sujeto y de la
temporalidad, que hace posible las narraciones utpicas" (Fernndez, 2012).
El humanismo ha sufrido cambios y transformaciones a lo largo de la
historia hasta llegar a su forma actual.

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ANTIHUMANISMO

El antihumanismo es un
trmino aplicado a un nmero
de pensadores opuestos al
proyecto de una filosofa
antropolgica. Lo central para el
antihumanismo es que las
nociones que hablan de
naturaleza humana de "hombre"
o "humanidad" en abstracto
deben ser rechazadas como
relatividad histrica o metafsica, tambin como el rechazo del punto de vista
humano como sujetos autnomos. As como Nietzsche proclam la muerte
de Dios en el siglo XIX, el antihumanismo proclama la muerte del hombre
en el siglo XX.

ORIGENES

A finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, la filosofa del humanismo
fue una vertiente dominante de la Ilustracin. Esto porque se crey que
exista una moral universal rigiendo al hombre, deduciendo que podra
decirse que todas las personas estn intrnsecamente libres e iguales. Para los
humanistas liberales como Rousseau o Kant, la ley universal de la razn
guiaba nuestro camino hacia la emancipacin total de cualquier tipo de
tirana.

Tales ideas no continuaron sin enfrentamientos. El joven Karl Marx critic

este proyecto de la emancipacin poltica (encarnada en la forma de los
derechos humanos), afirmando que son un sntoma de la deshumanizacin a
la que se suponan oponerse. Marx argument esto porque, bajo el
capitalismo, los individuos egostas estn en constante conflicto con los
dems, los derechos son necesarios para proteger a uno de otro. La verdadera
emancipacin puede nicamente darse a travs del establecimiento del
comunismo, el cual abole toda la propiedad privada. Mientras que el ya
maduro Marx puede haber conservado la creencia en la inevitabilidad del

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progreso, tambin fue contundente en su crtica de la nocin de los derechos
humanos como idealistas o utpicos. Para el Marx maduro, la "humanidad"
es una abstraccin irreal: porque los derechos propios son abstractos, la
justicia y la igualdad que protegen tambin es abstracta, lo que permite las
desigualdades extremas en la realidad.

Para Friedrich Nietzsche, el humanismo no era ms que una versin secular

del tesmo. En su Genealoga de la moral, sostiene que los derechos
humanos existen como un medio para que los dbiles limiten colectivamente
a los fuertes. En este punto de vista, estos derechos no facilitan la
emancipacin de la vida, sino ms bien lo niegan.

En el siglo XX, la nocin de que los seres humanos son racionalmente

autnomos fue impugnada por Sigmund Freud, quien crea que los seres
humanos son impulsados por deseos y discursos primordiales inconscientes.

Martin Heidegger critic al humanismo por una serie de motivos. Heidegger

crea que el humanismo era una filosofa metafsica, con esto atribuye a la
humanidad una esencia universal, privilegindola sobre otras formas de
existencia. Para Heidegger, el humanismo toma consciencia como el
paradigma de la filosofa, liderndolo como un subjetivismo e idealismo que
deben evitarse. Lo que es ms, Heidegger (como hizo Hegel antes que l)
rechaza la nocin kantiana de autonoma, afirmando a los humanos como
seres sociales e histricos. Heidegger tambin rechaz la nocin kantiana de
una conciencia constituyente, que construye el mundo que lo rodea. A pesar
de ello, Heidegger fue reivindicado como un antecesor al movimiento
humanista ostensiblemente del existencialismo, lo que lo llev a distanciarse
de su humanismo en 1946 con su "Carta sobre el humanismo".

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CONCLUSIONES
Se puede concluir que el humanismo cambi la perspectiva y las ideas de los
dems, hacindolos pensadores y descubridores de ellos mismos. Los
humanistas tenan sus creencias y sus maneras de educar a las personas,
hacindolas creer que por estudiar todo iban a tener un camino de virtud y
sabidura y seran exitosos.

Ha habido un fuerte cambio en cuanto a avances respecta. Lo que hoy

vivimos es fruto del humanismo. Ms que una corriente de descubrimientos,
esta fue de cambio de voluntad

Esta corriente ideolgica cont con muchos partidarios que contribuyeron

de forma trascendental a la historia de la humanidad. As como ha tenido
temporadas de alto xito tambin ha habido de poco triunfo durante su
desarrollo.

LINKOGRAFIA
http://www.significados.com/humanismo/
https://prezi.com/byqfdpkyee3l/tipos-de-humanismo/

BIBLIOGRAFIA
Arellano, g. (15 de agosto de 2010). Humanismo. Obtenido de
http://panoramasocialyculturalsigloxv.blogspot.mx/2010/08/causas-
de-la-aparicion-del-humanismo.html
de Ascrate, P. (2005). De la opinin de Protgoras, segn la que el
hombre es la medida de todas las cosas. De los contrarios y de los
opuestos. Obtenido de
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10305.htm

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