Yamas e Niyamas:

Compem a Disciplina tica do Yoga.

YAMAS: Corresponde aos princpios de harmonia para com os outros. So as

regras de comportamento social, diretrizes universais para nos relacionarmos
com os outros. Voc na relao com o mundo.

1. AHIMSA No-violncia. Significa no ferir nenhum ser, nem causar sofrimento, atravs
de pensamento, palavra ou ao. Possui um significado positivo: o amor. Esse amor abarca
todas as formas da criao. Ser amor e compaixo.

2. SATYA Usar da verdade. Consiste em usar a mente e as palavras com propsitos

benevolentes. A verdade no objetivada. S se entende a verdade absoluta se entende a
verdade relativa.

3. ASTEYA No roubar/Ser honesto. Significa abster-se do desejo de tomar ou manter

objetos alheios. No tirar nada daquilo que no seu. Ligao com o esprito.

4. BRAHMACARYA Castidade (controle dos prazeres sensoriais) Consiste em manter a

mente absorta em Brahma, a todo instante. o despertar do sagrado em ns. Brahmacharya
aquele que serve, estuda, pratica e dedica-se a Deus. Caminho da conscincia unitria.
Participar do sagrado.

5. APARIGRAHA Desapego. Significa abster-se de coisas suprfluas e desnecessrias

manuteno do corpo. O problema no a posse, a relao com o que eu possuo (apego).
No ser prisioneiro do mundo.

NIYAMAS: Corresponde aos princpios de harmonia consigo mesmo. So as

regras de comportamento pessoal. Como voc vive quando ningum est
olhando? Que escolhas faz quando a nica testemunha? Representa o
dilogo interior do yogue/yoguini. Expresso natural de um sentido de eu mais
expandido.

1. SAUCHA Pureza/Limpeza do corpo e da mente.Significa limpeza, purificao. Ex: krya,

meditao, jejum etc. Os mtodos para a purificao mental so: benevolncia para com todos
os seres, caridade, dedicao ao bem-estar dos outros e ser obsequioso. O processo de
sutilizao nos coloca mais vulnerveis, isso no significa superioridade.
2. SANTOSA Contentamento/Satisfao. Significa manifestar contentamento com tudo o
que for recebido, mesmo com aquilo que no desejado. importante manifestar alegria
constante. O que precisa para isso? Aceitao. Representa estar UM com o momento
presente. UM com a verdade do agora.

3. TAPAHS Prtica/Disciplina.Consiste em suportar as provaes fsicas para alcanar a

meta. Austeridade. Fora de vontade. Desejo ardente. Disciplina. Tapas tica. Tem que
treinar, desenvolver. As formas de fazer tapahs so: upavasa (jejum), servio ao Guru
(Preceptor), servio aos pais e yajina. H quatro modalidades de yajina: pitr yajina (servio aos
ancestrais), nr yajina (servio humanidade), bhuta yajina (servio aos seres inferiores) e
adhatma yajina (servio Conscincia Suprema). Para os estudantes, o estudo a principal
forma de tapahs.

4. SVADHYAYA Auto-observao/ Auto-exame/ Explorao espiritual/ Auto-referncia.

Significa estudar e compreender, apropriadamente as escrituras, os livros filosficos e a si
mesmo. o estudo da prtica pessoal. caminhar do corpo denso ao corpo causal, e da
camada anatmica camada espiritual do estado de graa.

5.IISHVARA PRANIDHANA Entrega/Redeno/Devoo ao Divino. Bhakti-Yoga, o

Senhor; a Potencialidade Pura; o Todo; o Yogue. ter firme f em Iishvara (Controlador
Csmico), seja no prazer, seja na dor, na prosperidade e na adversidade, e se ver, em
quaisquer atividades da vida, como um instrumento e no como controlador do instrumento.
a entrega ao Todo. A entrega de seus atos e de sua vontade a Deus.

Yama Niyama

Ahimsa: Suca:
no violncia, no causar dano Pureza externa e interna

Satya: Santosha:
Veracidade, verdade Contentamento

Asteya: Tapahs:
No roubar Austeridade, disciplina

Brahmacharya: Swadhyaya:
No perverta, castidade Estudo de si mesmo, autoanlise

Aparigraha: Ishvarapranidhana:
Desapego, no ambio Entrega, reconhecimento de Deus
(Ishvara)