42 de localiti i zone din Romnia, cu situri

recunoscute n patrimoniul mondial:

17 biserici i mnstiri
7 sate cu biserici fortificate din Transilvania
6 ceti dacice
un centru de ora medieval
o delt
9 codri seculari
6 obiceiuri vechi i valoroase ajunse pn la noi
1 geoparc internaional

Trebuie s afli despre ele!

coala Agatonia
ISBN 978-606-94413-1-2 2017
Program educativ de promovare a patrimoniul cultural realizat n parteneriat
cu Inspectoratul colar al Municipiului Bucureti i Ministerul Educaiei Naionale.

8biserici de lemn din Maramure
Patrimoniu material imobil
8biserici pictate n exterior din Bucovina
Harta: Soft Business Union
Date: Open Street Map CC BY-SA;
ASTER GDEM is a product of METI
and NASA

Centrul istoric al oraului Sighioara

Mnstirea Hurezi
7sate cu biserici fortificate din Transilvania
6ceti dacice din Munii Ortiei
Obiective pe lista de ateptare:
Patrimoniu material imobil
Ceramica de Horezu
Mnstirea Neam
Doina Bisericile bizantine i post-bizantine de la Curtea de Arge
Patrimoniu imaterial

Colindatul n ceat Ansamblul monumental de la Trgu Jiu

i brbteasc (sculptor Constantin Brncui)
Ansamblul rupestru de la Basarabi
Cluul Biserica Sfinii Trei Ierarhi de la Iai
Jocul Fecioresc Culele din Oltenia
Tehnici de Biserica de la Densu
realizare a scoarei Nucleul istoric al oraului Alba Iulia
Centrul istoric al oraului Sibiu cu ansamblul su de piaete
Satul Rimetea i mprejurimile lui (Alba)

Delta Dunrii Patrimoniu natural

Patrimoniu natural

Masivul Retezat
Pduri seculare de fag
Vrful Pietrosul Rodnei (Maramure/Bistria Nsud)
din Carpai
Geoparcul ara Haegului
 ara ta, tradiia ta program educativ
de promovare a patrimoniului cultural
Dragi copii, dragi profesori, dragi iubitori ai culturii din ara noastr,

V propunem n paginile urmtoare o cltorie cultural virtual n care vei

descoperi frumuseile i tradiiile rii n care trim Romnia. Cu siguran ai
vizitat locuri din ara noastr alturi de prini, colegi sau prieteni i ai explorat
obiective turistice adevrate minuni ale civilizaiei i ale naturii, dar i oameni
frumoi care duc mai departe specificul tradiiilor locale. O parte din aceste valori
sunt apreciate la nivel internaional i incluse n Patrimoniul Mondial UNESCO
(Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur), instituie
care protejaz bunurile culturale din lumea ntreag. Este o recunoatere foarte
important, cu care ne mndrim, i care aeaz Romnia pe harta valorilor culturale
ale lumii.

Campania educativ ara ta, tradiia ta, iniiat de Bancpost alturi de Asociaia
Gaspar, Baltasar & Melchior, i propune s v nsoeasc n aceast lume fascinant
a celor 15 minuni ale Romniei, incluse n Patrimoniul Mondial UNESCO, s v ajute
s le descoperii farmecul i povestile, i s le includei astfel pe traseul urmtoarei
cltorii pe drumurile rii noastre.

Pentru c valorificarea patrimoniului cultural local i aprecierea acestuia la

adevrata lui nsemntate ne mbogeste individual i ne consolideaz sentimentul
de mndrie naional.

ara ta, tradiia ta este noua campanie de promovare i sustinere a valorilor

culturale locale derulat de Bancpost, ca parte a strategiei de responsabilitate
social. n cadrul platformei #bancpostpentrueducatie, banca se implic activ n
educaia noilor generaii prin promovarea valorilor culturale autentice, obiectivul
final fiind educaia activ i armonioas a tinerelor generaii.

Cltorie inspirat!
 3

7sate cu biserici fortificate

din Transilvania Ce este UNESCO? Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur
UNESCO a fost nfiinat la sfritul anului 1945, puin dup terminarea celui de-al Doilea
Tehnici tradiionale
Rzboi Mondial. Lumea fusese puternic zdruncinat i cuprins de o imens tragedie.
de realizare a scoarei
Reprezentanii a 20 de state au ntemeiat atunci acest for internaional prin care i
propuneau s lupte mpreun pentru mbuntirea educaiei, sprijinirea cunoaterii
8biserici pictate
6ceti dacice interculturale, cultivarea spiritului uman, ca premise ale construirii i meninerii pcii
n exterior din Bucovina
din Munii Ortiei United Nations n lume. Convingerea lor a fost aceasta: cunoaterea profund poate fi o punte de
nelegere ntre oameni i ntre naiuni. Una dintre cile de a spori cunoaterea reciproc a
popoarelor este apropierea de patrimoniul lor cultural i natural. Ce are fiecare ar mai de
Cultural Organization
Jocul fecioresc pre? Creaiile spirituale i frumuseile naturale. UNESCO i-a propus s sprijine protejarea
patrimoniului universal. Astfel, din fiecare ar au fost desemnate cteva obiective
Mnstirea Hurezi culturale i naturale , considerate a fi cele mai reprezentative, spectaculoase i bine
conservate i, care, mpreun, alctuiesc o mare colecie: Patrimoniul umanitii. Colecia
aceasta este n continu cretere. Fiecare ar membr propune anumite obiective din
patrimoniul propriu i alctuiete un dosar prin care argumenteaz alegerea fcut.
Exist 10 criterii dintre care mcar unul trebuie ntrunit de fiecare obiectiv.
Anual are loc o adunare special a membrilor UNESCO, n cadrul creia sunt dezbtute
Cluul
Centrul istoric
noile propuneri i acceptate parte dintre acestea. Siturile UNESCO sunt puse sub
8biserici de lemn
al oraului
protecia unei legislaii speciale, sunt uneori restaurate din finanri internaionale, sunt
din Maramure
Sighioara
promovate n circuitele turistice, studiate mai ndeaproape i fcute cunoscute prin scrieri
i arhive de imagini. Din obiective de interes local sau naional acestea devin obiective de
interes mondial.
Delta Dunrii n prezent, 195 de state ale lumii sunt membre UNESCO. n 2017, lista patrimoniului mondial conine
aproape 1 073 de obiective de patrimoniu material i natural rspndite n 167 de ri. Dintre acestea,
Doina
8 se afl n Romnia.
Romnia a intrat n UNESCO n anul 1956. ns, abia dup cderea regimului comunist
am putut deveni activi. ncepnd cu 1990, a fost trimis ambasador al Romniei pe lng
UNESCO istoricul de art Dan Hulic, o personalitate cultural recunoscut n plan
mondial. n anii mandatului su, pn n 2001, obiective din patrimoniul romnesc au
intrat, n sfrit, n lista UNESCO.
Pduri seculare de fag n anul 2003, UNESCO a hotrt s iniieze o nou colecie, dedicat patrimoniului imaterial. n
Meteugul ceramicii de
din Carpai perioada 2008-2016, au fost nscrise 429 de obiective din ntreaga lume, ntre care 6 din Romnia.
Horezu
n anul 2015, a fost adoptat Programul UNESCO pentru Geotiine i Geoparcuri. n Romnia se afl,
Colindatul n ceat deocamdat, 1 astfel de geoparc internaional.
brbteasca
Avem aadar 15 obiective, a cror valoare a fost unanim recunoscut de ntreaga
umanitate prin reprezentanii ei de la UNESCO. Tu le cunoti?

Geoparcul Dinozaurilor Aici gseti toate obiectivele

ara Haegului UNESCO din lume, cu imagini
i mici filme de prezentare. Afl mai mult aici
Ia-le la rnd, e o desftare!
4 5

Cetile dacice Bifeaz locurile n care ai fost

din Munii Ortiei Cplna

Criteriul II. S nfieze un exemplu important de punere laolalt

a valorilor unor comuniti diferite dintr-o anume epoc ori arie
cultural, prin elemente de dezvoltare a arhitecturii sau tehnologiei,
arte monumentale, proiecte urbane sau design peisagistic. Costeti Cetuia
Costeti Blidaru
Criteriul III. S reprezinte o mrturie unic sau cel puin ieit
din comun a unei culturi tradiionale, a unei civilizaii n via sau S armisegetusa Regia Iat o poriune de drum, pavat cu plci
Grditea de Munte de piatr, care duce la Sarmizegetusa
disprut. Regia. n ciuda peisajului slbatic i a
Criteriul IV. S fie un exemplu ieit din comun al unei tipologii de Luncani Piatra Roie altitudinii, citadela dacilor era n rnd
construire, ansamblu arhitectural sau tehnologic sau peisaj care s cu alte centre ale civilizaiei antice,
ilustreze un stadiu semnificativ al istoriei omenirii. avnd drumuri amenajate, sisteme de
captare a apei pe conducte de ceramic
ngropate, cisterne, sisteme de decantare
a apei i de pstrare i conservare a
Ce sunt: ruine ale unor ceti antice Bnia
alimentelor. Este limpede c dacii nu
erau izolai n munii lor, c erau la
Cnd: sec. al II-lea .Hr. sec. I d.Hr. curent cu tehnologiile grecilor i chiar
ale romanilor, pe care le mbinau cu
concepia lor simpl i frust asupra
construciilor.

Cetile din Munii Ortiei sunt o mrturie

a epocii de glorie a civilizaiei dace. Ruine de
turnuri, sanctuare, ziduri de aprare, unele
dezgolite, altele nierbate sunt cuprinse pe o
suprafa de 150 km2, ntr-o zon muntoas,
aparent neprielnic locuirii. Cetile formeaz
un scut de aprare al capitalei spirituale i
politice a regatului dac, Sarmizegetusa Regia
(1200 m altitudine). Privind ruinele de azi, este
aproape imposibil s i imaginezi viaa de
odinioar. n jurul celui mai nsemnat loc sacru
al dacilor, locuitorii erau numeroi: conductori
militari, nobili, preoi, dar i muli meteugari
i mn de lucru gata s asigure cele necesare
mai marilor cetii. n ciuda cercetrilor aproape
anuale din ultimul secol, situl rmne puin
cunoscut, multe zone fiind nc neexplorate.
6 7

Reconstituirea parial
a marelui templu
circular, realizat n anii
80 ai secolului trecut, La Costeti Cetuie se pstreaz baza unui
s-a mpmntenit ca turn-locuin i o parte din scara monumental
imagine emblematic a care ducea spre intrare. n legtur cu acesta
Sarmizegetusei. Este ns o poate sta mormntul unui nobil, descoperit n
viziune enigmatic care poate aceeai zon.
deruta. Sanctuarele dacice
erau uneori nconjurate de
incinte din stlpi de piatr
nfipi n pmnt. Templul
propriu-zis era ns, n acest
caz, o construcie circular
din lemn, tencuit cu pmnt.
Arheologii au descoperit
amprentele brnelor ce
formau pereii acestuia.
Diferena de dimensiune a Parte din construciile din Muntii Ortiei sunt
stlpilor din reconstituire realizate n tehnica numit Murus Dacicus.
arat posibile nlimi ale Este un tip de zidrie devenit specific n ciuda
Soarele de andezit a fost un altar deschis, folosit se pare i pentru faptului c nu este ntru totul original. Feele
peretelul din brne. Aceast msurtori astronomice. n zona sacr a Sarmizegetusei au fost
informaie transform zidului interior i exterior sunt ridicate din
descoperite urmele a 7 sanctuare, fapt care trimite ctre ipoteza unei lespezi de piatr finisate. ntre ele se turna o
imaginea emblem credine politeiste la daci.
ntr-un fals... umplutur bine btut din pietri, sprtur de
piatr i lut. Feele de piatr erau legate ntre ele
cu brne de lemn cioplite la capete i aezate
n lcauri tiate n corpul lespezilor. Zidurile
aveau pn la 3 m lime i puteau ajunge la
peste 10 m nlime.

Templul mare de calcar era

o cldire ce se sprijinea pe
coloane de lemn proptite
pe bazele rotunde de piatr,
vizibile i astzi.

Epoca de glorie a cetilor din Munii Ortiei se sfrete odat

cu supunerea Daciei de ctre romani, asaltul Sarmizegetusei
fiind momentul decisiv. Columna lui Traian de la Roma, a crei
copie fidel se afl desfurat la Muzeul Naional de Istorie a
Romniei, prezint n amnunt istoria rzboaielor dacice. Putem
surprinde pe alocuri imagini sculptate ale cetilor, dar mai ales
filmul viu al luptelor crncene.

A.S.
8 9

Sate cu biserici
fortificate
din Transilvania
Criteriul IV. S fie un exemplu ieit din comun al unei tipologii de construire, Cine sunt saii? Pe la mijlocul veacului al XII-lea, parte din pmntul
Transilvaniei era sub stpnirea regilor unguri. Pentru a-i ntri paza hotarelor
ansamblu arhitectural sau tehnologic sau peisaj care s ilustreze un stadiu nluntru Carpailor, craii au hotrt s se serveasc de o populaie strin. Acetia
semnificativ al istoriei omenirii. au fost saii, adui la noi din Germania, Belgia i Luxemburgul de azi. De-a lungul
a peste 100 de ani, au venit n valuri succesive, s-au stabilit i au prins rdcini. n
unele locuri au fost fondatori de sate i orae, n altele s-au alturat unor aezri
Ce sunt: sate care au n centrul lor o biseric fortificat deja ntemeiate de romni. Au fost foarte harnici, iubitori de nvtur, gospodari
i credincioi. Mai multe veacuri au fost o for administrativ, cultural i
Cine le-a ridicat: saii (6) i secuii (1 Drjiu) politic. n secolul al XX-lea, sub presiunea regimului comunist, cei mai muli
dintre sai au cerut azil politic n Germania. Astzi, satele lor, odinioar prospere i
Cnd: sec. XIII-XVII viguroase, sunt n parte prsite sau preluate de romni i de rromi.
Cine sunt secuii? O populaie trimis de regii unguri s colonizeze i s apere
grania de rsrit a Transilvaniei. Originile secuilor nu sunt pe deplin lmurite de
istorici. Ei vorbesc o limb nrudit cu maghiara i locuiesc concentrat n judeele
Bifeaz locurile n care ai fost Harghita i Covasna.

Ne-au rmas de la sai peste 150 de aezri istorice. Unele sunt restaurate
i ngrijite, altele sunt n paragin. Dintre acestea 6 au fost recunoscute n
Saschiz Mure patrimoniul umanitii: cele mai spectaculoase i bine conservate, nviorate
azi prin munca restauratorilor. Cea mai important cldire n satele sseti era
biserica. n jurul ei se ordona viaa comunitii.
Biertan Sibiu Cum s-au nscut bisericile fortificate? La nici o sut de ani de la venirea
Drjiu Harghita
sailor, Transilvania a fost lovit de o mare nvlire a ttarilor. Dup alt secol
Viscri Braov i jumtate, a supravieuit atacurilor repetate ale turcilor. Pentru atacatori,
Clnic Alba Transilvania era poarta spre Europa. Dup ce unele dintre sate au fost trecute prin
foc i sabie, saii au nceput s plnuiasc o strategie de aprare prin fortificarea
bisericilor. Aveau nevoie de un loc care s poat aduna, la nevoie, toat suflarea
satului, cu tot ce avea de pre, ncepnd cu biserica. Unele biserici au fost
recldite, fiind gndite de ast dat i pentru lupt, cu turnuri puternice, guri de
tragere i drumuri de straj. De la sai s-au inspirat i unele comuniti secuieti.
Valea Viilor Sibiu n cazul unui asediu, n interiorul cetii, toi stenii puteau rezista. Cu toate c au
fost create pentru a mplini aceleai nevoi ale diferitelor obti, bisericile cetate au
o mare diversitate de forme i soluii de construire, fiecare putnd oferi o imagine
particular. Ele au fost i au rmas simbolul i mndria acestor sate.
Prejmer Braov
10 11

Saii au fost la nceput catolici. Apoi, n secolul

al XVI-lea, au devenit luterani. De aceea, reperul Prejmer. Un zid de netrecut. Era prima cetate
lor de construcie bisericeasc se afla n Europa pe care prdtorii o ntlneau, dup ce treceau
occidental: Romanic -> Gotic -> Renatere -> munii prin pasul Buzului. Zidul din jurul
Baroc -> Neoclasic. Majoritatea biserilor bisericii e de form rotund, gros la baz de 5
fortificate au fost ridicate n etape succesive, care m i nalt de 12 m. Cetatea era aprat i de un
pot fi observate i azi. La nceput, bisericile au an cu ap.
fost pictate n interior, apoi, odat cu reforma
religioas, icoanele au fost acoperite cu var.

Bisericile fortificate au fost gndite ca

locuri strategice pentru comunitate. Se
aflau n centrul vieii steti, spirituale, dar
i administrative. Iat turnul bisericii din
Cnd saii ntemeiau o localitate, primul loc
Saschiz, prevzut cu guri de tragere, dar i cu
stabilit era cel al bisericii, aezat, de obicei, pe o
ceasul satului, care anuna orele zi i noapte.
nlime. Pornind de la acest reper se configurau
uliele cu case construite ordonat, umr la
n unele locuri, n interior, la adpostul umr, formnd ele nsle un zid de aprare. n
zidurilor erau mici ncperi, cte una spatele curilor parcelate egal, spaiile de locuit
pentru fiecare familie din sat. se nchideau cu uri puternice, zidite cu piatr.
n cetate funciona i coala, care
nu se ntrerupea nici n caz
de asediu.

Afl mai mult aici

12 13

n unele dintre bisericile fortificate exist

Instrumentul care acompaniaz serviciul
religios la sai este orga. Aceasta face ca
n Transilvania, prin bisericile sseti,
s se pstreze o mare colecie de orgi
medievale in situ.
Iat un exemplu de pictur, n stil
gotic, din vremurile dinti ale bisericilor
fortificate. n mai multe locuri se
pstreaz fragmente, ilustrnd viei
ale sfinilor. Pe alocuri, restauratorii au
putut aduce la lumin, de sub stratul
de var, ansambluri ntregi. Dup secolul
al XVI-lea i pn n zilele noastre ns bunoar Crciunul, care este i azi srbtorit n unele dintre bisericile
culoarea interioarelor este dat de
mobilierul de lemn pictat cu flori, motive
geometrice i semne ale diferitelor bresle
de meteugari.
i colecii de covoare orientale, care
nfrumuseeaz parapetele balcoanelor.
Erau druite de membri mai nstrii ai
comunitii, negustori care cltoreau
spre Rsrit, sau le procurau din trguri.
Spaiul bisericii era cel mai important loc al
comunitii. A-l mpodobi era o adevrat
onoare i un gest rspltit de aprecierea
constenilor. Apoi, faima comunitii
depindea direct de ct de spectaculoas era
biserica fortificat, iar saii se ntreceau n
ncercarea de a-i face satul ct mai renumit.
Cele mai frumoase momente ale anului, cele de srbtoare, se petreceau
tot la adpostul zidurilor bisericilor fortificate. Atunci, comunitatea se
strngea cu mic cu mare ca n cea mai primitoare dintre case. Aa era
sseti, acolo unde mai exist sai. Un obicei de Crciun nc prezent
este confecionarea coroanei, un aranjament din plante, stegulee de
hrtie, pene de pun i lumnri, aezate pe un suport de lemn. n seara
Crciunului, lumnrile din coroan ard alturi de colinde, ntmpinnd
pe pruncul Iisus. A.S.

Iat o lespede de mormnt sculptat

i pictat. A fi nmormntat n biseric
era un privilegiu pe care comunitatea
l rezerva celor mai nsemnai membri,
cei a cror memorie o doreau vie peste
secole. Acetia au fost, de obicei, preoi,
primari sau persoane care au fcut mult
bine semenilor i au druit mult pentru
sfntul lca. Privind astzi aceste pietre
funerare putem afla i detalii despre
viaa sailor de odinioar, bunoar,
cum artau straiele lor cele mai festive.
14 15

Biserici cu pictur
exterioar din Nordul
Portretul lui tefan cel Mare din biserica de
la Ptrui pstreaz fidel chipul celui mai
renumit i iubit voievod al Moldovei. Este cel
care a ridicat parte dintre bisericile recunoscute

Moldovei / Bucovina
monumente UNESCO i multe alte biserici de pe
cuprinsul Moldovei. n a doua parte a domniei
sale, a ctitorit mai mult de 40 de biserici, unele
din ele fiind terminate i pictate de urmaii si.
Prin acestea s-a definit n arhitectura noastr
medieval un stil specific moldovenesc, rmas
Criteriul I. S reprezinte o capodoper a geniului creativ uman. pn azi un exemplu ieit din comun al unei
Criteriul IV. S fie un exemplu ieit din comun al unei tipologii de construire, tipologii de construire.
ansamblu arhitectural sau tehnologic sau peisaj care s ilustreze un stadiu
semnificativ al istoriei omenirii.

Cnd: sec. XV-XVI

Ce sunt: mnstiri i biserici domneti sau boiereti ctitor cel care hotrte, plnuiete i pltete ridicarea
unui lca bisericesc sau a unei alte cldiri importante spi-
Cine le-a ridicat: voievozi, mari dregtori i arhierei tal, scoal, teatru etc. Ctitorul i familia lui au ndatorirea de
a se ngriji de traiul lcaului, de aceea ei druiau adesea, pe
elita politic i spiritual a Moldovei. Asta da elit...! lng cele necesare cultului, moii i alte bunuri aductoare
de venit. ntre drepturile familiei-ctitor era i acela de a se
nmormnta n biserica ridicat. Mai multe dintre bisericile
din Bucovina au n interior un spaiu destinat mormintelor,
Bifeaz locurile n care ai fost numit gropni.

Biserica de la Ptrui este cea mai veche, rmas n picioare

Mnstirea Sucevia de la tefan cel Mare. Este un monument de dimensiuni
 rbore Biserica Tierea
A modeste, dar conine n sine, ca un smbure, aproape
Biserica nvierii capului Sf. Ioan Boteztorul toate datele stilului moldovenesc, pe care le poi gsi mai
P trui Biserica Sf. Cruci apoi cuprinse n compoziii mai ample i n alte ctitorii:
spaiu bisericesc rsritean cu mprumuturi de detaliu din
arhitectura occidental gotic.
 nstirea Moldovia
M
Biserica Bunei Vestiri Suceava Mnstirea Sf. Ioan cel Nou

 nstirea Humor
M
Biserica Sf. Gheorghe

 nstirea Vorone
M
Biserica Sf. Gheorghe  nstirea Probota
M
Biserica Sf. Nicolae
16
Planul bisericii Mnstirii Humor, realizat de Karl Romstorfer,
arhitectul austriac care a fcut primele cercetri i lucrri de
restaurare a acestor monumente, n secolul n care Bucovina a
aparinut Imperiului Austro-Ungar.
Pridvor Pronaos Gropni Naos Altar
Absid
Plan triconc
Imaginea ce strjuiete complexitatea programului iconografic
mormntul ctitorilor de la
Arbore. Boierul Luca Arbore,
urmat de familia sa, ofer
lui Iisus Hristos, n mod
simbolic, macheta bisericii
ctitorite. Este nsoit de pstreaz ns zone ntinse, crora restauratorii
Maica Domnului i de Ioan
Boteztorul, sfntul de
hram al bisericii.
17
Fel specific moldovenesc de a sprijini o
cupol sau o turl. Pe lng soluia tehnic
frumoas, cuprinde i un neles simbolic,
numrul 8 fiind un simbol al Zilei cele fr
sfrit din mpria lui Dumnezeu. Forma
este o trimitere la deschiderea cerurilor.
Petru Rare a fost fiu natural al lui tefan cel
Mare i a domnit la mai bine de 20 de ani dup
tatl su. A continuat ridicarea de lcauri de
rugciune i a patronat opera de pictare n
exterior a ctorva dintre biserici.
A picta pe dinafar pereii unei biserici nu este
un obicei nemaintlnit. Poate fi gsit i n alte
zone ale rii i n alte pri ale spaiului cretin.
De aceea, muli istorici au ncercat s pun n
legtura pictura exterioar din Nordul Moldovei
cu surse de inspiraie strine. Ceea ce este ns
cu adevrat ieit din comun n Bucovina este
i faptul c pictura acoperea iniial ntreaga
suprafa a lcaului, de jos i pn sub
acoperitoarea turlei. Astzi, parte din fresc
este aproape tears, mai ales, n zonele n
care cldirea este mai expus intemperiilor. Se
program iconografic felul n care sunt aezate scenele pictate pe
pereii bisericii. Nimic ntmpltor, nimic nejustificat. Toate sunt cuprinse ntr-o
le-au redat n zilele noastre strlucirea original.
logic simbolic, singura care te poate ajuta s te bucuri de nelegerea acestor
monumente. niruirea de imagini, pus n legtur cu semnificaia diferitelor
pri ale bisericii, transmite un mesaj clar, coerent, prin care poi nelege gn-
direa, credina i tririle celor care le-au creat.
18
Un eveniment istoric care a cutremurat ntreaga cretintate
n secolul al XV-lea a fost cderea Constantinopolului. n 1453,
sultanul Mahomed al II-lea ngenunchea cel mai mre ora al
cretinilor i totodat ultimul bastion al Imperiului Bizantin.
tefan cel Mare avea pe atunci 20 de ani i lupta deja n otile
Europei cretine. Gndete-te c aceste biserici au fost ridicate
i pictate pe parcursul unui secol i jumtate, dup 1453, pe
cnd Imperiul Otoman cucerea pe rnd statele cretine din
sudul Dunrii. Cu toate acestea, cretintatea spera nc s
redobndeasc Constantinopolul. n 1475, oastea cretin
condus de tefan nvingea armata lui Mahomed al II-lea la
Podul nalt. Aa voievozi am avut... Pe pereii exteriori ai unora
19
dintre bisericile bucovinene, avem la nivelul privirii imaginea
Constantinopolului asediat. Este pus n legtur cu icoanele
unui imn de rugciune ctre Maica Domnului. nconjurai de
oti i arme, n interiorul zidurilor, mai marii cetii se roag
innd n mini cele mai preioase relicve cretine ale Bizanului.
Este imaginea rezistenei spirituale cretine, amplificat de
rugciunea sutelor de sfini i ngeri care mbrac pereii
bisericilor, pn pe turle. Completnd semnificaiile icoanelor
din interior, pictura exterioar este un rspuns teologic cretin la
frmntrile epocii ce a urmat cderii Bizanului. Se citete, aici,
fr ndoial un stadiu semnificativ al istoriei omenirii.
Mai multe dintre biserici poart pe exteriorul peretelul de apus icoana
celei de-a Doua Veniri sau Judecata de Apoi. Cum va fi sfritul
lumii? Ce este viaa de dup moarte? Cretinii descriu n amnunt
rspunsurile lor n aceast icoan uria care te ntmpin, de obicei,
la intrarea n biseric.
Mnstirea Sucevia este
ultimul monument de acest fel
ridicat n Moldova, la aproape
100 de ani de la moartea
lui tefan. A fost ctitorit
de familia boiereasc i
domneasc a Moviletilor.
A.S.
 20 21

Sighioara Oraul medieval era nconjurat cu ziduri din care se

pstreaz pn astzi o parte. Perimetrul acesta este

Centrul istoric
Criteriul III. S reprezinte o mrturie unic sau cel puin ieit din comun a unei
culturi tradiionale, a unei civilizaii n via sau disprut.
Criteriul V. S fie un exemplu ieit din comun de aezare uman, pe uscat
sau pe mare, care este reprezentativ pentru una sau mai multe culturi, sau
interaciune a omului cu mediul nconjurtor n special cnd acesta din urm a
devenit vulnerabil, sub impactul unei schimbri ireversibile.
ntrit cu turnuri cu nfiri diverse. Fiecare turn a fost
ridicat de cte o breasl creia i poart numele. Membrii
grupului de meteugari erau datori s ngrijasc turnul
i s l foloseasc n aprarea oraului, n caz de asediu.
Breslele sighiorene au fost numeroase, avnd fiecare
regulament scris, steag, lad pictat i ferecat n care
erau pstrate actele i nsemnul, n grija unui staroste.
Breslaii i aveau locurile lor precise n biseric, strane
pltite tot de ei, cu inscripii i semne distinctive.

Cine l-a ridicat: comunitatea sseasc a Sighioarei

Cnd: sec. XIII-XIX Turnul cu ceas este cel mai impuntor dintre turnurile
pstrate, fiind menit s pzeasc intrarea principal n
Btnd astzi cu pasul strzile vechii Sighioare te simi cufundat n istorie. Este un loc n care cetate. Solid i fortificat n partea de jos, este ncheiat cu un
cldirile istorice s-au pstrat aproape n totalitate i n care interveniile de arhitectur nou lipsesc. acoperi din solzi de igl colorat. Poart mari cadrane de
Este unul dintre cele mai bine conservate situri de acest fel din Europa. Cldit n pant, pe trupul ceas pe dou dintre fee, din timpurile cnd ceasul personal
unui deal, pn n vrf, acest ora-cetate a dus o via prosper i foarte bine articulat vreme de era o raritate. Bate pn astzi orele n dansul unor figurine
cteva secole. Dac bisericile fortificate depun mrturie pentru viaa rural a sailor transilvneni, de lemn, ntruchipnd prin zeiti antice zilele sptmnii.
iat la Sighioara putem descoase o comunitate sseasc urban, aa cum a fost. Ce ne povestesc Astzi, Turnul cu ceas adpostete Muzeul de Istorie al
casele, bisericile, pieele publice, turnurile, zidurile cetii? oraului.
Afl mai mult aici

Cele 9 turnuri
rmase n picioare:
Turnul Cositorarilor
Turnul Frngherilor
Turnul Mcelarilor
Turnul Cojocarilor
Turnul Croitorilor
Turnul Cizmarilor ntr-o piaet din apropierea Turnului cu ceas se afl
Turnul Fierarilor biserica fostei mnstiri dominicane, un ordin clugresc
Turnul cu Ceas venit din Apusul Europei. Cldirile mnstirii au fost
Turnul Tbcarilor demolate la sfritul secolului al XIX-lea. Aici se pstreaz
o frumoas colecie de covoare orientale. Din orga de
secol XVII, rsun pn azi numeroase concerte.
22 23

Locuinele vechilor sighioreni sunt pestrie i cu influene de

arhitectur diverse. Se pstreaz deopotriv case maiestoase pe
trei nivele, case simple, prvlii.
Iat Casa veneian, care a aparinut ntr-o vreme primarului
oraului. Forma ferestrelor amintete de oraul din lagun.

n ultimele decenii viaa

cultural a Sighioarei a
nflorit, oraul adunnd
an de an multe mii de
vizitatori. Festivaluri de
art medieval, concerte,
expoziii, toate pun n
valoare oraul vechi ca pe
o mare scen n care sunt
cuprini laolalt actori
i spectatori. Viziteaz
Sighioara, ascult-i
muzica, locuiete cteva
zile n cetate!

Sus, n vrful dealului, sighiorenii i-au ridicat biserica. Au

nchinat-o Sfntului Nicolae i i-au zis simplu, Biserica din
A.S.
Deal. Au fost mai multe etape de construcie succesive. Biserica
ajuns pn la noi a fost construit n secolele XIV-XV n stilul
gotic. Monumentul este astzi proaspt restaurat, fcndu-se
n prealabil i cercetri arheologice. Pictura fresc i panouri
de lemn piesele de mobilier, lespezile funerare sunt toate
curate. n apropierea bisericii se afl cimitirul, i acesta
monument istoric.

Tot sus pe culme, n vecintatea Bisericii din Deal s-a aflat din
vechime coala, astzi liceul Joseph Haltrich. n secolul al XVII-lea
un primar sighiorean s-a gndit s uureze eforul elevilor de a
urca piepti dealul pn la coal. Aa s-a construit Scara colarilor,
un pasaj acoperit, cu trepte din lemn.
24 25

Mnstirea Hurezi
Criteriul II. S nfieze un exemplu important de circulaie a valorilor umane
ntr-o anume epoc ori arie cultural, prin elemente de dezvoltare a arhitecturii
sau tehnologiei, arte monumentale, proiecte urbane sau design peisagistic.

Cine a ctitorit-o: voievodul Constantin Brncoveanu i familia lui

Cnd: secolul al XVII-lea
Un fenomen asemntor celui petrecut n Moldova lui tefan s-a ntmplat n ara Romneac n
vremea lui Constantin Brncoveanu. Prin numeroasele ctitorii domneti i boiereti s-a nscut un
stil n arhitectur, care s-a numit brncovenesc. A fost rodul unei elite politice i culturale, oameni
ataai de ar, dar i extrem de cultivai i umblai. Conceptul lor de arhitectur i art mpletete
formele vechi ale rii Romneti i specificul ortodoxiei cu idei culese de la Constantinopol, Veneia
ori din Europa baroc.

Mnstirea Hurezi este locul unde se pstreaz laolalt cea mai mare diversitate
de cldiri brncoveneti: 5 biserici, un paraclis, 1 palat domnesc, cuhnie,
brutrie, bibliotec, clopotni, chilii, foioare, fntni, coloane, fotificaii. Multe
din ele sunt nc decorate cu fresc original, recent restaurat, i pstreaz piese
de mobilier, icoane, esturi, argintrie, relicve de mare pre.
Lcaul a fost ridicat la nceputul domniei lui
Stil brncovenesc: Brncoveanu i amplificat n timp, cu toat
darea de mn a familiei i a unora dintre starei.
biserici, mnstiri, palate
A fost locuit la nceput de clugri i abia de un
pridvoare, foioare, logii,
secol ncoace este mnstire de maici.
coloane, cuhnii, boli, scri
Eti ncntat cnd reueti s construieti pe
exterioare, grdini
ecranul calculatorului felurite cldiri? i dai
lumin, peisaj, confort,
seama cum este s poi construi de adevratelea
armonie
o mnstire exact cum visezi s fie? Hureziul
decoraie bogat: piatr,
a fost locul pe care Brncovenii i l-au pregtit
lemn, fresc, esturi,
pentru a le adposti mormintele. Voievodul
argintrie, tiprituri,
mpreun cu stareul Ioan primul conductor
manuscrise, miniaturi
al mnstirii au gndit ntreg ansamblul pn
n cele mai mici detalii. n plus, bogia ieit din
comun a ctitorului mpletit cu generozitatea
sa au fcut ca toate s fie mplinite exemplar:
cuhnie buctrie cei mai buni pictori, cei mai buni pietrari, cei
loggie spaiu asemntor mai buni lemnari, unii adui din strinti.
unui balcon, obinuit la
mpreun au format o adevrat coal de
palatele veneiene
meteuguri bisericeti, iar mnstirea a rmas
un reper important pentru ctitorii de mai trziu.
26 27

Sistem de aerisire la cuhnie

Afl mai mult aici

Pictura bisericilor este o cltorie fascinant n istoria Bolnia

i trirea cretin, dar este i o poveste de familie.
Constantin Brncoveanu a inut s-i aib prezeni,
pe pereii pronaosului de la Hurezi, pe naintaii si
prin care devenise domn al rii Romneti: boierii
Viziteaz:
biserica mare
Brncoveni i Cantacuzini i voievozii pe care i avea
paraclisul domnesc
strmoi, prin care putea dovedi c este os domnesc.
muzeul din fosta cas domneasc
bolnia bisericua din cimitir
schiturile din afara zidurilor: Sf. Petru i Pavel, Sf. tefan
Sfinii ngeri, odinioar schit, azi biseric de sat
Intregul ansamblu al mnstirii este nchinat Maicii
Domnului, pe care o gseti pictat n nenumrate Plimb-te pe dealuri i odihnete-te la umbra castanilor,
icoane. Biserica mare ns se afl sub patronajul urmai ai celor sdii de Brncoveanu.
Sfinilor mprai Constantin i Elena, modele
ale voievozilor cretini i, prin nume, protectori
personali ai voievodului. A.S.

O astfel de mnstire, n care triesc peste

o sut de suflete, este organizat de la bun
nceput ca s fie independent, capabil de
a se autontreine. Are buctrie, brutrie,
moar, livezi, grajduri, turme, pduri. Pe lng
rugciune i munca pentru traiul cotidian,
clugrii au trudit mult i n bibliotec. Hureziul
a fost un adevrat izvor de cultur.
28 29

Biserici de lemn biserica femeilor biserica

sau tinda brbailor altarul

din Maramure
Criteriul IV. S fie un exemplu ieit din comun al unei metode de construire,
ansamblu arhitectural sau tehnologic sau peisaj care s ilustreze un stadiu
semnificativ al istoriei omenirii.

Ce sunt: biserici de sat

Cnd: sec. XVII-XVIII De ce din lemn?
A fost timp de multe secole materialul de construie cel mai folosit la sat,
Cine: obtea satului sau familii de ctitori locali pentru case, acareturi i mult vreme i pentru biserici. Cu timpul ns,
unde a fost posibil, bisericile au fost construite din zidrie, pentru a fi
Bisericile de lemn au fost construcii obinuite n satele romneti. n unele zone, siluetele lor mai durabile. Aceasta, mai ales, n ara Romneasc i n Moldova, unde
aproape nu se deosebesc de cele ale locuinelor; n altele ns sunt cldiri extrem de elaborate n care romnii erau n dreptul lor i bisericile istorice din zid sunt numeroase.
meterii lemnari s-au ntrecut cu iscusina. n zona de nord a Transilvaniei s-au pstrat nc multe n Transilvania ns, romnii, dei majoritari, au fost pn nu foarte
astfel de construcii care formeaz pn azi o familie de monumente foarte gritoare pentru ce a demult doar tolerai. Pentru ei, ridicarea bisericilor de zid era un privilegiu
fost satul romnesc odinioar, de pe aceste meleaguri. n zona Maramureului bisericile de lemn au rar. Dovad st faptul c acestea erau aproape inexistente ntr-o zon ca
o nfiare aparte, cu recorduri de nlime i meteug. Au fost ridicate uneori de familiile nstrite Maramureul. Limitarea materialelor nu i-a oprit nicidecum pe romnii
i nobile, locale, alteori, mn de la mn, de ntreaga obte a satului. ntre cele 85 de monumente ardeleni de la ridicarea unor lcauri de rugciune de toat frumuseea.
maramureene de acest fel, din satele rspndite pe dealuri i poieni, 8 au fost recunoscute n
patrimoniul UNESCO.
n Maramure, mai mult ca n alte zone, te simi n mprtia
lemnului. Se construiete, de obicei, din esen tare stejar,
fag dar i din brad. Exist anumite pri ale caselor unde
lucrtura este foarte migloas. Brnele masive primesc n fibra
Bifeaz locurile n care ai fost lor diferite simboluri cosmice, care pun n legtur pe fiecare
om simplu cu toat construcia Universului. Pentru cea mai de
Brsana Biserica Intrarea fal construcie a satului, meterii ddeau tot ce aveau mai bun.
Bisericile erau, de obicei, ridicate pe locuri mai nalte. Vrfurile
Maicii Domnului n Biseric de turn se pot vedea de departe, ca nite sgei care intesc
Deseti Biserica Sf. Parascheva vzduhul. Desigur, satele s-au ntrecut n a construi cea mai
nalt biseric de acest fel. Au ctigat cei de la urdeti.
Budeti Biserica Sf. Nicolae
Cea mai obinuit metod de construcie era cea a cununilor
din brne cioplite. Practic, pereii se in laolalt, fiind ridicai din
urdeti Biserica Sf. Arhangheli Poienile Izei Biserica Sf. Paraschiva rnduri suprapuse pe tot conturul, de jur mprejur. Brnele se
leag la capete n diferite feluri de mbinri, ntre care coada de
 I eud Deal Biserica Naterea Fecioarei rndunic. Tehnica este foarte ordonat i precis, dovad c
Plopi Biserica Sf. Arhangheli unele dintre aceste biserici au fost montate i demontate de mai
multe ori, fiind mutate dintr-un sat n altul. Este un meteug
Rogoz Biserica Sf. Arhangheli care triete i astzi.
30 31

Deseori sfinii nu sunt

Acoperiurile au pante nalte i repezi, bune pentru scurgerea numii sau sunt scrii
rapid a apei de ploaie. Sunt btute cu indril. La unele biserici ntr-o variant foarte
acoperiurile au poal dubl. Turnul adpostete clopotul i/sau familiar: Eftimie, Afl mai mult aici
toaca. Acestea erau instrumente de mare importan n viaa Ilie, Teofil, Suzana,
satului, numite zvonie, cci prin ele, pe lng chemarea la Ioana, Salomeea.
biseric, se transmiteau mesaje de bucurie, de tristee sau de Alteori sunt nsemnai ca
alert. n pictura cult.

i aminteti Judecata de Apoi de la Vorone?

Iat, la Ieud Deal varianta ranului
maramurean. Inscripiile sunt adesea foarte
explicite. Spre exemplu, iadul este numit
Gheena cea mpuit. n flcrile lui poi
observa diferite pcate personificate, numite
i n scris: cei care fac judecat strmb,
femeia stricat, care-i ocrte prinii,
sinucigaul, cel care ascult la geamul
altuia, muierea care nu vrea s fac prunci
Interiorul poart haina colorat a picturii. i altele
Culorile se aterneau peste o pnz care era
aplicat pe scndur. Programul iconografic
este simplificat, dar concentreaz rspunsuri
la ntrebrile fundamentale pentru existena
uman: de la Facerea omului i pn la Sfritul
lumii, trecnd prin Evanghelii. Verva picturii Iat un fragment din tmpla bisericii de
reflect atmosfera satelor de odinioar i un fel la Ieud Deal. Observ cum stlpii de lemn
simplu i limpede de a exprima credina. pictai, care ritmeaz irul sfinilor, imit pe cei
sculptai n relief n bisericile brncoveneti.

tmpla sau iconostasul peretele de lemn

pictat care desparte biserica brbailor de altar

A.S.
 32 33

Doina
Ce este: un fel de a cnta
Cine: rani simpli, brbai i femei Prima oar am auzitdoinantr-o iarn, la
bunica M-am trezit din somn pentru c mi s-a
Cum i se mai zice: hore n grumaz, hore cu noduri, hore lung prut c plnge Dar ea cnta esea i cnta
un cntec att de straniu, nct m-a cuprins un
Cum: singur, doar cu vocea sau cu acompaniament de instrument: fluier, caval, cobz fel de teama
Unde: n special n Oltenia, Gorj, Bucovina, Maramure, Mehedini, dar i n alte pri
ale Romniei i n alte ri
Cine nu-i mncat de rele
Este foarte greu s nelegi ce este Doina dac nu o auzi sau dac nu i-o explic N-a mai ti cnta de jele....
cineva care o cunoate, iar s-o ntlneti este i mai greu. Doina este ceva spontan. De n-ar fi doine pe lume,
O poi surprinde pe furi aa cum ai vedea o crpioar n pdure. S nu te gndeti ai vedea fete nebune
c ceea ce vezi la televizor pe posturile etno sau pe diferite scene folclorice este i neveste duse-n lume....
adevrata doin. Este exact diferena dintre via i teatru. Cine-o nscocit cntatul
Doina este via. ierte-i Dumnezeu pcatul....

Pentru c sunt oranc i n-am ntlnit niciodat doina, nu am ascultat-o

dect n nregistrri de arhiv, am ntrebat pe cineva care o cunoate:
Doina este arhaic, nvat dup ureche din
btrni, n familie. Exist diferite variante,
dup regiune. Melodia e simpl, monoton,
Ce e doina? Zi-mi tu nti: murmurat, icnit, ntrerupt de sunete
Ce-i tristetea? Cum a putea-o descrie? Dar gndul la curgerea vieii bolborosite (m-m dui-dui... aaai... a-bu-
omeneti, n ritmurile Universului? Cnd sunt oamenii triti? Dar bu-bu... a bui-bui... ). Din cnd n cnd
gnditori? Dar melancolici? Ce fac oamenii cnd sunt triti sau gnditori? melodiadispare n spatele cuvintelor ritmate.
Versurile sunt i ele parte motenite, parte
Afl mai mult aici Unii plng, alii se mbat, ori sunt furioi, ori se roag la Dumnezeu, ori, spontane. Se imporvizeaz mult. Vorbesc
cei care tiu s cnte, cnt... ranii adevrai cei puini care mai exist despre diferite necazuri ale omului i le gsesc
prin sate cnt nite cntece n care tristeea se amestec cu gndul la rezonane, de obicei, n natur.
rosturile lumii. Dac ar fi cineva prin preajm, s-ar nfiora! Le cnt ns n
singurtate, cci aceste cntece sunt ca o spovedanie. Dau pe fa necazul
omului, gndul lui cel mai intim. Dar tot cntnd aa, cntreii ncep
s se vindece de tristee. Cntecele acestea se numesc doine. Odinioar,
ranii se nsoeau cu doinele pe la muncile lor i n orice moment n care
simeau nevoia de a-i uura sufletul cntnd.
34 35

Amar-i frunza de nuc, Cta jele-o fost pe lume,

De jale
Mai amar dorul ce-l duc, Tt m-o ajuns pe mine.
Amar-i frunza de fag, Ct jele-i pe pmnt,
Mai amar dorul ce-l trag.... Tt m-o agiuns, pi rnd.
Ct jele-n lume este
Exist cteva teme, s le zicem surse de tristee.
Tt-n mine s opreti....
Adesea ns e doar tristeea, motivul rmne
netiut.
de dor Frunz verde-n trei araci

De dragoste
de jale Rabd inima i taci!
de dragoste Am rbdat ct am putut,
de nstrinare cnd se mrita fata departe Da amu m-o strbtutut....
de casa printeasc
haiduceti

De dor
pstoreti De-ar fi doru ca vntu
de ctnie/rzboi S-ar aprinde pmntu....
de noroc

Doina e terapie
Doin, doin, glas de jele,
Indulceti zilele mele...
Cine are harul cntatului nu mai are
trebuin de doctor.

Rzboiu, arz-l-ar focu, Doina e rugciune

De rzboi
C el mi-o mncat norocu; Nu da, Doamne, nimnui
Rzboiu, arz-l-ar para, Ca mie i codrului,
ca el mi-o mncat Codrului i-ai dat crri,
tihneala.... Mie-amar i suprri
Codrului i-ai dat frunza,
Mie mi-ai fript inima.
Izvora cu ap rece

De nstrinare
Pe la poarta maichii trece,
Mere maica s se spele,
D de lacrimile mele....
Unde mai gseti doina?
La pas prin sate, la btrni
 nregistrri de arhiv ale muzeelor
etnografice

Interprei din zilele noastre

Grigore Lee cnt i povestete ,
Maria Surupat, Nicolae Pii i alii, mai mult
Of, c-apoi de n-am noroc i parte netiui. Citete cartea lui Grigore Lee, Horea
N-am noroc

Cu Dumnezu nu m-oi bate n grumaz. nger pzitor i ispita.

D.L. i A.S.
36 37

Jocul fecioresc Ce este un pont?

Mai multe micri de dans la un loc formeaz un pont.
Pentru a nelege cum este alctuit jocul fecioresc putem compara dansul cu

Ce este: un tip de dans rnesc, tradiional o cuvntare. Dansul ntreg ar fi ca un discurs compus din cteva paragrafe
de dans. ntr-un discurs, fiecare paragraf conine mai multe fraze, la rndul
Cine (l practic): brbaii, mai ales tinerii (feciorii): romni, maghiari, rromi lor acestea sunt formate din propoziii, iar propoziiile din cuvinte. Ceea ce
sunt pentru cuvntare cuvintele, sunt pentru dans motivele de dans. De
Unde: n Transilvania regul, patru motive alctuiesc o figur de dans, iar figurile, la rndul lor,

Cnd: la jocul satului de duminic i n srbtori, la nuni, la trguri alctuiesc pontul. Cele mai ntlnite ponturi sunt alctuite din patru figuri,
una cu rol de introducere, dou cu rol de tem i una cu rol de concluzie.
Desigur, aceast structur se poate modifica n funcie de imaginaia
Jocurile fecioreti sunt dansuri jucate n mod tradiional de brbai, n special de jucuului, dar i de modul n care sunt construite dansurile fecioreti
ctre feciori. Primul semn de recunoatere este btaia cu palmele pe picioare, n dintr-o anumit zon etnografic. Ponturile pot fi foarte diferite, originale,
dialog cu ritmul muzicii. Este un gest simplu prin care se pot crea dansuri cu figuri i oglindesc creativitatea jucuului.
i ritmuri diferite, variate de la o regiune la alta. Al doilea semn de recunoatere este
acela c dansatorii nu se prind unul de altul n timpul jocului, cum se ntmpl
n alte dansuri romneti, ca de pild n bruri. Dintre toate dansurile tradiionale
romneti, fecioretile sunt cele mai atletice, n sensul c solicit foarte mult
energie, elasticitate i o condiie fizic bun. Dansatorii acestor jocuri se cheam
jucui.

Dansul se nate prin zon etnografic regiune n care exist

asemnri nsemnate n ceea ce privete obiceiurile

micri:
ranilor. Romnia cuprinde multe astfel de zone cu
elemente specifice, care pot fi lesne recunoscute dup:
din picioare srituri, pinteni (lovituri ale costum, dansuri, muzic, nfiarea caselor i altele.
clcielor pe pmnt sau n aer), rotiri ale
gambei, pai ncruciai sau btui
din brae bti pe picior, rotiri, fluturri,
pocnituri din degete
din trunchi aplecri, ndoiri, rsuciri.

Vechime i nrudiri
Istoria dansurilor fecioreti coboar nspre secolul al XVI-lea, n vremea Renaterii
din Apusul Europei. Feciorescul romnesc se nrudete cu dansuri din zonele alpine
din Germania, Austria, Italia, precum i cu dansuri din Ungaria i Slovacia. n Tran-
silvania, jocurile fecioreti se pot observa la romni, la maghiari i la rromi. Fiecare Renatere epoc din istoria Europei, dezvoltat
etnie a dat propria culoare acestor jocuri, dup obiceiurile locului i temperamentul nsec.XIV-XVI, caracterizat prin nflorirea tiinelor
oamenilor. De aceea, dansurile sunt foarte diverse. Cele mai spectaculoase jocuri i artelor, retrezirea interesului pentru cultura antic,
fecioreti le gsim n centrul Transilvaniei. invenii i descoperiri geografice importante.
38 39

Jocul fecioresc: Nume de dansuri fecioreti:

Dans Fecioresc n Ardeal erau, de regul, trei muzicani: un cetera (cntre
Bti cu palmele pe picioare Feciorete la vioar), un contralu (cntre la contr, viola de azi) i un
Ponturi Brbunc gorduna (cntre la gordun, contrabasul de azi).
Strigturi Trnvean n zilele noastre, specialitii numesc acest grup trio transilvan.
Muzic Ardelean feciorete
Improvizaie Pe picior
Port de srbtoare Haidu
ntietate dup vrst

tureac sau carmb partea cizmei care acoper

pulpa piciorului de la genunchi pn la glezne.
jocul satului era un fel de discotec a ranilor de
mai demult. El avea loc, de regul, duminic dup-amiaza,
dup ce lumea ieea de la biseric, i inea pn venea ciur-
da n sat, adic, pn cnd animalele veneau de la pscut,
la lsarea serii. Jocul satului mai avea loc i n srbtorile
mari de peste an: la Pati, la Rusalii,
la Crciun, de Sfnt Mrie.

Jocul fecioresc azi

Cnd i cum se joac? Spontan: n multe sate din Transilvania, mai ales, la nuni
i n srbtori, n continuitate cu unele obiceiuri locale
Dansurile fecioreti erau practicate, mai ales, la jocul satului, n duminicile
ngduite dintre posturi, n srbtori, la lsatul secului, la eztori i la nuni.
Fecioretile deschideau jocul sau punctau jumtatea acestuia. Erau dansate i la Pe scen: ca dans de spectacol, jucat mai degrab n grup,
trguri. Adunai pentru trguit i pentru a afla veti, brbaii i feciorii, unii venii cu o partitur nvat i redat ntocmai. Pstreaz doar
de la mare distan, se ntreceau n ponturi la jocurile care se organizau aici. n forme de dans, pierznd ceea ce face esena jocului fecio-
trgurile mari, existau uneori i zece-cinsprezece jocuri care nsufleeau aduna- resc: exprimarea creativitii prin improvizarea ponturilor.
rea cu muzic i voie bun. Din trguri, mai ales, se ducea faima celor mai buni
pontui, pn departe, peste sate. Uneori, jucuii se ntrec ntre ei n faa specta-
torilor (prini, rude, cunoscui). Feciorii ies, rnd pe rnd, n faa ceteraului i se
ntrec n ponturi. Aceasta este postura cea mai onorant pentru jucu. n satele
n care tradiia jocului fecioresc era puternic, fiecare dansator avea un repertoriu
personal, cutnd s ias n eviden prin miestria interpretrii unor ponturi doar
de el tiute. Rostul cel mai important al dansului la feciori era cucerirea fetelor de
mritat i a familiilor acestora. Flcii purtau la plrie un nsemn al statului lor,
numit pan (pean), fcut din flori i plante verzi, iar n unele zone din pene de
pun. Pentru brbaii nsurai i mai vrstnici, virtuozitatea dansului dinaintea
muzicantului era un motiv de recunoatere i prestigiu. Tinerii nu au voie ns s
joace naintea celor mai n vrst, dect cu acordul acestora sau dac le venea rn-
dul s ias n faa ceteraului. Pe lng ritmul btut cu picioarele i cu palmele,
jocul se nveselete i cu strigturi,
spuse uneori chiar de jucu, dar mai adesea de cei care privesc. Sunt versuri haz-
lii, improvizate, uneori ironice la adresa celor prezeni.

Bate cizma la tureac,

C la fete-aa li-i drag!
Bate cizma la cput,
Pn-la mndra s s-aud!
S.P. i A.S

Ceteraul era conductorul unui grup mic de muzicani care acompania jocul.
40 41

Colindatul n ceat
brbteasc Roluri n ceat:
gazda primete acas ceata pentru repetiii; casa este marcat cu civa brazi nali
vtaful mare sau starostele responsabili cu organizarea, poart un toiag mpodobit pe
post de sceptru; vtaful mic l ajut sau l nlocuiete la nevoie
buctarul mare i cel mic se ocup cu hrana cetei
Ce este: un obicei strvechi legat de srbtorile de iarn crmarul mare i cel mic se ocup cu butura
iapa sau mgarul car desagii cu bucatele primite de colindtori
Cine: feciorii satului sau, mai rar, brbai de alte vrste casierul sau sameul strnge banii

Unde: n toat ara i n Republica Moldova

Cnd: de la Sf. Andrei (30 noiembrie) pn la Sf. Ion (7 ianuarie)
Pedepse pentru feciorul care nu ascult de vtaf:
dus la vale cu lutari i obligat s se spele n apa rece din ru
legat pe o sniu i purtat cu muzic prin tot satul

Sf. Nicolae Naterea Domnului Boboteaza / Sf. Ion

6 decembrie 25 decembrie 6 ianuarie / 7 ianuarie

Feciorii satului se strngeau

prima dat de Sf. Andrei sau
n alte locuri n ajunul zilei de
Sf. Nicolae. Atunci se pornea Colindatul n ceat brbteasc este un obicei
primul colind, pe la casele cu rdcini precretine, ncretinat i legat pn
unde erau Nicolai. Cntarea azi de srbtorile din preajma Crciunului. n
lor se cheama zurit, pentru satul de demult i pe alocuri pn n prezent,
c ncepea n miezul nopii i rostul fiecarei vrste n comunitate este foarte
dura pn dimineaa. Uneori bine delimitat. Exist obiceiuri cu prescripii
ceata este nsoit de lutari cu precise: doar copiii, doar feciorii, doar fetele
fluiere, acordeon i tob. mari, doar nevestele, doar brbaii nsurai.
Peste acestea nu se poate trece. Nu se cuvine.
Ceata este cel mai adesea a feciorilor, care
mpodobesc srbtorile cu puterea i veselia
Aa de frumoase i dorite sunt
adolescenei. Poate prea un joc, dar este unul
nopile de colind c ai vrea s
serios. Toat comunitatea ateapt colindul lor
nu se mai termine!
ca pe o binecuvntare. E mult voie bun, dar
Z()ori, de z()ori
mbinat cu rost i responsabilitate. Mai rar se
Nu v revrsaii,
formeaz cete i din alte grupuri de vrst, dar
Nu v revrsaii! toi de-un fel.
42
n Ajunul Crciunului ceata ncepe colindul
de la casele aleilor primarul, preotul,
nvtorul i ali oameni mai de vaz. Apoi, se
ia satul de la un capt la cellalt, cas cu cas.
Se cnt un colind numit colindul mare la
toate casele i alte colinde diferite de la gazd la
gazd, dup felul fiecruia. Sunt versuri anume
pentru: nsurei, fete de mritat, diferite
meserii i altele. Adesea, numele gazdelor
sunt puse n cuvintele colindului, urarea fiind
astfel foarte direct. Colindele ureaz simplu
sau povestesc despre Naterea Pruncului Iisus,
dar i despre diferite ntmplri cu mprai,
vntori, diferite animale i plante, toate cu
tlcul lor. Melodiile sunt arhaice, motenite
din btrni. Uneori tot grupul cnt laolalt,
alteori se mpart n dou grupuri i i rspund
n colind unii altora. Ceata cnt afar, la
fereastr, sau e primit n cas. Oamenii simt
bucuria de a primi colindtorii ca pe o mare
apropiere de Dumnezeu. n versurile populare
gazda st la mas cu Tatl ceresc, cu Maica
Domnului i Sfntul Ion i beau toi cu acelai
pahar! Colindtorii sunt ca o binecuvntare a
casei. A nu primi colindtorii e un gest de toat
ocara, ca o ruptur fa de obtea satului. A
primi colindul nseamn a fi mpreun cu toat
comunitatea n marea bucurie a Crciunului.
43
n unele sate flcii din ceat sunt
nc mbrcai cu straie rneti de
srbtoare i au cciul mpodobit. Cciul cu vstr
Banda tricolor nu lipsete.
Deasupra cizmelor leag nururi cu
zurgli. Ceata are i un steag care
odinioar era lucrat din vreme de
dou fete alese de vtaful mare.
Pe alocuri, n preajma Anului Nou, Cma alb
ceata feciorilor colind i cu Capra rneasc
sau Turca. Este o artare vesel pe
care tot flcii cetei o meteresc la
ntlnirile lor. Pieptar
Colindtorii sunt cinstii, dup puterile gazdei, cu bucate i
cu bani. n dimineaa primei zile de Crciun, dup noaptea de
colind, tot satul mergea la biseric i ceata cnta din nou, tot
repertoriul, la sfritul slujbei.
La Sf. Ion feciorii din ceat i fac ultimele mpreli din cele
primite. Apoi, merg mpreun i se cinstesc cu butur, ei i cei
care le mai ies n cale. La sfrit rostogolesc butoiaul gol la vale,
semn c vremea srbtorilor s-a ncheiat. Din anul 2007, n ziua
de 7 ianuarie, n oraul Fgra are loc o ntlnire a cetelor de Cioareci
feciori din toat ara.
Ale cui s-aceste curi Zurgli
Aa mndre luminate,
Cu ferestrele-nziuate?
Iar la mas cine ade? Toiag
ade bunul Dumnezeu
i-n al doilea col de mas, Cizme negre
ade Maica Preacurat.
i-n al treilea col de mas,
ade Ion, Sfntul Ioanu.
i-n al patrulea col de mas,
ade gazda prea frumoas.
Toi nchin cu-n pahar (...).
(inca Nou, 1993)
A.S.
44 45

Cluul Cum se petrece?

Unde: n anumite sate din Oltenia i Muntenia
Cine: grupuri de brbai
Cnd: timp de 9 zile, ncepnd cu duminica Rusaliilor (la 50 de zile dup Pati)
Ce este: un obicei ritual complex
Ritul Cluului este un obicei strvechi, nc viu n anumite sate din Oltenia i Muntenia. Este
un ritual amplu pe care grupuri de brbai, de vrste diverse, l parcurg mpreun cu credina c
strnesc n mijlocul spectatorilor energii pozitive. Acestea aduc vindecare, fertilitate, belug i
ndeprteaz forele potrivnice, numite de ei iele, rusalii, oimane. n unele locuri cluarii merg ca
i colindtorii din cas n cas, n altele joac n mijlocul satului. Unele cete joac doar n satul lor,
altele bat zeci de kilometri de-a lungul mai multor zile. Dintre cetele de cluari unele particip i la
festivalurile folclorice, ntrecndu-se pe scen n virtuozitatea dansului.
vtaful adun i organizeaz ceata
se confecioneaz steagul
membrii cetei se leag mpreun cu un jurmnt tainic, n fiecare an nainte de a Afl mai mult aici
porni jocul
cluarii joac pe la gazde, nsoii de lutari; sunt ateptai i primii ca o veste
bun. Li se pun copii n brae ca micuilor s le fie de sntate. n hora cluarilor
sau agate de ei sunt: grune, ln, ap, sare, pelin, usturoi. Acestea sunt
mprite mai apoi de gazd i altor doritori, care le poart la bru ca s nu cad
prad ielelor. Sunt puse i printre seminele de semnat ca s aduc belug.
la final spectatorii intr i ei n joc i se ncarc de energiile cluarilor. Ceata este
cinstit cu bani i bucate, precum colindtorii.
prin participarea la joc, cluarii i familiile lor dobndesc un soi de protecie
simbolic mpotriva duhurilor potrivnice.
la sfritul perioadei de clu, steagul se desface, apoi se ngroap, tot n tain,
i ceata se risipete.

iele fiine imaginare din

mitologia popular romneasc, Jocul cluului: Azi:
nfiate ca nite fete frumoase, dans spontan, obicei arhaic, practicat
mbrcate n alb, care apar numai muzic nentrerupt n unele sate, de secole
noaptea, vrjindu-i, prin cntecul costum pe scen scos din context, cu accent pe
i prin jocul lor, pe brbai, asupra
crora au puteri nefaste.
obiecte, aciuni, reguli rituale spectacolul dansului
texte

Rosturi n ceat:
vtaful conduce grupul, primete sau nltur membri din ceat, deine
tainele ritualului. Secretele cluereti sunt transmise prin vtaf uneori din
tat n fiu, alteori printr-un urma pe care vtaful i-l alege.
stegarul poart cluul, steagul grupului, care este investit cu puteri magice
o prjin mpodobit cu un tergar frumos lucrat, cu diverse accesorii
colorate i cu plante de leac i belug: pelin, usturoi, busuioc, frunze de nuc,
spice de gru i altele: cu ct este mai nalt cu att este mai bine.
mutul este un personaj comic care antreneaz grupul n diverse otii, dar
strunete i dansul cu micri energice. Este respectat aproape ca i vtaful.
Este mascat i poart sabie. Mutul traseaz cercul n care se petrece dansul.
46 47

Cluul astzi:
a face parte din ceat este un semn bun, de maturitate i apreciere;
cluarii sunt bine vzui n comunitate
iniierea nu este doar n dans, ci i n anumite virtui ale brbiei
sufleteti: respectarea cuvntului dat, capacitatea de supunere i
ascultare, disciplina, puterea de a pstra un secret
pentru unii continu s fie un ritual, pentru alii un mod de distracie
un mod de a-i face cunoscut satul n ntrecerile folclorice de scen
poate fi tratat i ca o surs ocazional de ctig

Cluarii poart straie rneti brbteti de srbtoare,

mpodobite n plus cu bete, panglici, mrgele, pinteni, ciucuri,
clopoei, batiste unele primite de la mame de copii mici
i fete de mritat, ca s fie jucate n clu i s primeasc
energia bun a dansului. Culorile vii i sunetele stridente sunt
i ele arme mpotriva ielelor.

A.S.
48 49

Meteugul ceramicii
de Horezu
Dac ajungi la Horezu, nu te opri la tarabele
de la drumul naional! Pentru Situl UNESCO
abate-te 2 km, n satul Olari. Aici, aproape fiecare
gospodrie este un atelier. Faadele caselor sunt
o expoziie permanent de ceramic, olarii sunt
Ce este: u n meeteug ntregul bagaj de cunotine, obiceiuri i credine motenite ospitalieri, te primesc n atelier, i explic i i
povestesc. Viziteaz n sat Muzeul Vicoreanu i
din tat n fiu prin care se nasc vasele de lut n oraul Horezu Galeria de Arta Ceramic.
Cine: familii de rani meteugari
Meteugul olritului este vechi de cnd omul i a fost rspndit
pretutindeni. n Romnia se aflau la nceputul secolului al XX-lea mai
mult de 200 de sate de olari. Astzi au rmas mai puin de 50.

De ce Horezu?
S fi fost aici o vatr milenar de olari ca n alte sate oltene? Nu avem certitudini, dar
un lucru sigur este c n vremea lui Constantin Brncovenu, la Horezu, olritul a luat
o ntorstur nou care a fcut locul diferit de celelalte numeroase aezri de olari din
Vlcea. Cu un spirit gospodresc ieit din comun, voievodul a dorit s creeze n apropierea
mnstirii sale de la Hurezi un centru care s produc o ceramic mai rafinat, de o calitate
demn de mesele boiereti i domneti ale rii Romneti. Vesela de lux se aducea pn
atunci din Orient, cu cheltuieli mari. Este limpede c olarii hurezeni au mpletit meteugul
locului cu influene primite prin obiectele venite de departe, din Levant. n memoria colectiv
a olarilor hurezeni se pstreaz amintirea unor meteri atenieni, adui de Brncoveanu,
pentru ridicarea meteugului local. Cele mai vechi taiere de Horezu s-au gsit n spturile
arheologice de la palatele brncoveneti. Ceramica de Horezu avea rol decorativ sau era
folosit la mesele mai srbtoreti, la nuni, la praznice sau zi de zi, n casele nstrite.
Cteva dintre
familiile de olari:

Bscu Figur Mischiu Buclescu Iorga Vicoreanu

50 51

Cum? 4. Decorat cu gaia 6. Dup prima ardere

Iat drumul de la bulgrele de lut la vasul bun de folosit:

1. Vasul crud, proaspt modelat

7. mbrcat n smal nainte de a doua ardere

5. Ars n cuptor

3. Decorat cu cornul

8. Gata, dup a doua ardere

2. Albit cu hum o vopsea fcut

din piatr alb pisat

Azi: Cocoul de Hurez este cel mai

n jur de 50 de familii de olari renumit trg de ceramic popular
se lucreaz nc tradiional pe roat mecanic de lemn, romneasc, organizat an de an
cu ustensile vechi, cuptor de crmid cu foc de lemne la Horezu, nc din 1971. Este n
primul rnd ntlnirea anual a
Caliti: olarilor i un barometru al strii
vase smluite, uoare, cu perei subiri meteugului.

decoraie bogat, migloas, foarte
divers
modele pstrate din strmoi: spirala,
pomul vieii, cocoul, arpele, coada de
pun i altele
meteri creativi, dar n interiorul tradiiei
doar argil local prelucrat foarte
meticulos = materie prim mai bun ca n
alte centre
Probleme:
comercianii nu protejaz olria local se
vnd laolalt ceramica de Horezu i obiecte
bulgreti, chinezeti, diverse; dac vrei s
cumperi, cel mai bine ia direct de la olari, din
atelier.
statul nu intervine prin reglementri pentru
protejearea sitului A.S.
52 53

Tehnici tradiionale
de migloas, dar i creativ. Izvoarele de frumusee din sufletele lor au dat
natere, de-a lungul timpului, unui numr impresionant de scoare, de o
diversitate uluitoare. n fiecare zon a rii s-a esut diferit, scoarele putnd

de realizare a scoarei
fi localizate, dup model, asemenea straielor rneti de srbtoare. Astzi,
multe scoare se gsesc n muzee, dar le mai poi vedea nc i n case i
la ar, dar i la ora. n zilele noastre, scoara este o emblem a spaiului
interior romnesc; pentru cei care o pstreaz din familie, este o legtu-
r vie cu strmoii, iar pentru cei care o cumpr i o expun, o marc a
ataamentului fa de valorile tradiiei.
Ce este: u n meteug ntregul bagaj de cunotine, ndeletniciri, obiceiuri i
credine motenite din btrni prin care se nasc esturile numite scoare.
Cine: rnci i alte estoare
Unde: Romnia i Republica Moldova
Meteugul esutului manual a fost pn nu demult principala Feti nvnd esutul, la rzboiul vertical. Aceast
modalitate prin care se obinea materialul necesar croirii hainelor i munc femeiasc se deprindea din copilrie, la
fel cum bieii se nvau cu muncile mai grele pe
a altor materiale textile din gospodrie, de folosit i de mpodobit. lng brbai.
n zilele noastre, metrajele esute industrial le-au nlocuit aproape n
ntregime pe cele lucrate manual. Meteugul se mai practic rar, n
unele sate n care tradiia a rmas nc viguroas, sau izolat, de ctre
femei pasionate de aceast veche ndeletnicire. Femeie din Groii ibleului, jud. Maramure, torcnd lna n
camera bun, 2015. Privete n partea de sus a camerei, esturi
aezate pe un drug de lemn. Acest aranjament se cheam rud i
este nc fala caselor maramureene, n unele sate. Ca s ajung
rani din Muntenia, nceputul secolului fire pentru esut, lna tuns de pe oi se spal bine, se usuc, se
al XX-lea. Fundalul preferat al fotografiilor face fuioare, se toarce, se vopsete, se face gheme. Torsul era
de familie erau scoarele, aduse i ele s odinioar munca de odihn a femeilor. Uneori torceau chiar i
vorbeasc despre hrnicia protagonitilor. mergnd pe drum.

camera bun/curat/mare/
frumoas/casa dinainte n casele
rneti exista i pe alocuri nc mai exist o camer
destinat obiectelor cele mai frumoase ale familiei. Era
locul de primire a oaspeilor i a invitailor la anumite
evenimente: nuni, botezuri, nmormntri i srbtori.

Ce este scoara? Rzboi de esut orizontal este mai eficient

Dintre toate tipurile de esturi rneti, cea mai preioas este scoara. Este un covor de dect cel vertical, firele ridicndu-se alternativ la
dimensiuni mari, cu rol decorativ i ceremonial, gndit pentru a fi aezat pe perete. Femeile apsarea unor pedale. Fiecare pies are numele
i puneau toat priceperea i miestria n lucrul acestor obiecte care mpodobeau camere- ei: un mecanism tradiional ingenios, realizat din
le bune ale caselor rneti. Se crea astfel cadrul srbtorilor, al evenimentelor familiale i lemn i fire.
imaginea familiei n ochii comunitii. Toate femeile erau chemate la aceast munc extrem
54 55
Multe dintre muncile de pregtire a firelor de esut se fceau mpreun, la clac
sau la eztori. Era un prilej foarte bun de ntlnit, povestit, cntat. Feciorii vizitau
eztorile, cutnd la hrnicia fetelor de mritat. esutul n rzboi n schimb era
cel mai adesea o munc solitar, n care femeile se cufundau, mai ales, iarna, ranc din zona Sibiului, nceputul
cnd treburile pe afar erau mai puine. sec. al XX-lea.

Cum se ese?
Detaliu dintr-o scoar munteneasc din secolul
al XIX-lea. Aceasta este tehnica numit cu tieturi
sau Karamani, dup numele unei localiti din
Anatolia, azi n Turcia. Observ spaiul ca o tietur
care se formeaz la ntlnirea culorilor pe direcia
vertical. Este distana dintre dou fire de urzeal
Scoar moldoveneasc
care despart suprafeele colorate diferit. Aceast
cu motivul Pomul vieii
tehnic a fost folosit n Muntenia, Moldova, dar i
Banat i Maramure.

Scoar olteneasc cu flori,

psri i animale fantastice.

Uneori, scoarele sunt esute ntr-o singur tehnic, alteori n

aceeai estur poi ntlni mai multe feluri de alesturi, n Scoar munteneasc cu motive solare,
funcie de tipul de model, dar i de priceperea i ndemna- sec. al XIX-lea
rea estoarei. Iat cele mai cunoscute dintre alesturile din
spaiul romnesc.
esutul e chiar o plcere, e un mod de a te
sustrage realitii. (...) Dup ce te-ai bgat acolo,
Detaliu dintr-o scoar olteneasc din sec. al XIX-lea.
la rzboi, nu te mai ntreab nimeni, nu te mai
Poi observa dou tehnici diferite: esutul curb, la
scoate nimeni la animale, face cine ce vrea, nu te
frunze, la aripile i la capul psrii firele de bteal
mai intereseaz (Viorica I., n. 1978, Slitea de Sus,
nu sunt paralele, ci urmeaz forma i esutul cu fire
jud. Maramure)
ntreptrunse, n locurile unde se formeaz un zig-zag
fin la ntlnirea dintre culori la picioarele psrii.
Cum se pune rzboiul de esut,
Poienile Izei Maramure, 2010.

Multe dintre modelele esute pe scoare au ajuns pn la noi, din vremuri n care
omul contientiza mult mai mult legtura cu natura i cu forele universului. urzeal firele paralele montate
A aduce aceste semne pe obiectele care l nconjurau n spaiul casnic era un mod pe rzboiul de esut, printre care se
trec firele ce formeaz estura. Urzitul
de comunicare spiritual. Semne solare i acvatice, flori, animale, pomi ai vieii, este un meteug n sine, destul de
nsemne cretine, figuri umane i multe altele se nteau din mbinarea firelor dificil. Dintre estoare puine tiu s
colorate. n zilele noastre puini mai cunosc i mai neleg semnificaia acestor i urzeasc.
semne; dincolo de nelesuri, i privitorii i puinele estoare de azi caut n alestur tehnic de realizare a bteal firele care se es pe
scoare, pur i simplu, frumuseea i armonia. modelelor esute urzeal.
56 57

Delta Dunrii
Rezervaie a biosferei
Delta Dunrii este o mare comoar a noastr, pe ct de
generoas, pe att de fragil. Menionat nc din Antichitate Ecosistem ansamblu care
n scrieri i hri, de la Herodot la Ptolemeu, Delta a fost cuprinde habitatul i comunitatea
de organisme vegetale i animale
preuit pn n urm cu un secol doar ca o uria surs de care convieuiesc ntr-un echilibru
pete. n secolul al XIX-lea, braul Sulina devine navigabil, prin stabil. Afl mai mult aici
lucrri de amenajare. Astfel, interesul european pentru Delt
crete. Privit cu ochii secolului al XXI-lea, Delta i descoper
imensa bogie, nu doar de resurse, ct de pstrtoare a Delta a fost locuit nc din timpuri strvechi. Tot litoralul de la Sinoie i pn la
istoriei naturale. Exist aici nenumrate specii de peti, plante, insula Popina din nordul lacului Razim a fost vatra de formare i evoluie a civilizaiei
animale, psri, insecte, care construiesc mpreun cu apele neolitice de tip Hamangia. Negustorii greci i apoi romanii au ntemeiat ceti cu
i pmnturile 30 de tipuri de ecosisteme diferite. Mai mult, rol strategic i comercial: Halmyris, Salsovia (Mahmudia), Talamonium (Nufru),
Delta este un filtru natural uria pentru cel mai poluat fluviu al Aegyssus (Tulcea), Noviodunum (Isaccea) i Enisala. Genovezii i izvoarele bizantine
Europei, care ajunge astfel la vrsarea n mare aproape curat. au vorbit mult de pescuitul i de comerul cu tot felul de produse n secolele X-XV
n porturile dunrene la Solina (Sulina de azi), Licostoma (Periprava) i Vicina.
La mijlocul secolului al XIX-lea, a fost ntemeiat Comisia European a Dunrii,
stabilit la Sulina. A fost un for internaional neutru din punct de vedere politic,
cea mai bine conservat delt din Europa menit s protejeze interesele strategice i comerciale ale rilor membre, la gurile
cel mai tnr pmnt romnesc, nc n extindere spre marelui fluviu. n cele 8 decenii de existen a comisiei, Sulina a devenit un orel
Marea Neagr: crete 40 m2/an cosmopolit, demn de numele livresc ctigat: Europolis.
cea mai ntins zon compact de stufriuri de pe planet
58 59
cea mai mare populaie de pelicani comuni (Pelecanus onocrotalus) i crei
(Pelecanus crispus) din Europa.
mai mult de jumtate din populaia mondial de cormoran mic
(Phalacrocorax pygmaeus).
jumtate din populaia mondial de gsc cu gt rou (Branta ruficollis).
important rut de migraie i popas pentru psrile europene.
mamifere disprute n alte pri ale Europei: nurca, vidra, bizamul, cinele
enot sau pisica slbatic.

Monumente ale Naturii:

clifarul alb, dropia, pelicanul, piciorongul, loptarul, vulturul hiotar,
broasca estoas de uscat, cormoranul mic, gsca cu gt rou, ignuul
(ibisul dunrean), codalbul, sturionii.
pdurea Letea este o pdure cu aspect tropical, nconjurat de dune de
nisip, care cuprinde specii de arbori vechi de mai mult de 500 de ani, dar
i liane. Exist aici 31 de plante care se afl pe lista roie a Romniei.
n special n aceast zon triesc cai n libertate.
Delta n pericol. De ce?
construirea de diguri n amonte a dus la schimbarea regimului natural de inundare,
cu consecine nefaste asupra ecosistemelor
construirea barajului de la Porile de Fier a dus la blocarea rutei de migraie a sturionilor
pentru depunerea icrelor numrul lor a sczut
substanele chimice de ngrare a culturilor agricole ajung n apele Deltei. Canitatea mare
de nutrieni duce la creterea exagerat a algelor care reduc din transparena apei i sufoc
speciile de animale acvatice
substane toxice provenite din poluarea industrial se acumuleaz n icrele petilor i n oule
psrilor ihtiofage i reduc capacitatea acestora de reproducere
petele este braconat i supraexploatat
localnicii incendiaz zone de stuf pentru a obine teren agricol
D.B. i A.S.
 60 61

Pduri seculare Cum au rezistat?

Rspunsul st n izolarea extrem a acestor suprafee de pdure. Dificultatea accesului de-
vine ns din ce n ce mai uor de depit, odat cu progresul tehnologiei. Te ntrebi, poate,

de fag din Carpai

Afl mai mult aici
Unde: n unele zone de deal i de munte din Romnia observ-le pe harta de pe
copert dar i n alte 11 ri ale Europei; este un obiectiv transfrontalier,
rspndit prin tot centrul, estul i vestul continentului. n Romnia se
pstreaz ns cele mai ntinse suprafee, 2/3 din totalul european.
de ce astfel de pduri nu sunt prezente i la cmpie. Mai exist doar mici insule din codrii de
odinioar, fiindc, n zonele prielnice agriculturii, pdurile au fost defriate masiv, pentru a
face loc ogoarelor de grne. Tierile s-au intensificat n secolul al XVIII-lea, cnd comerul cu
cereale i lemn a luat amploare i birurile rilor Romne ctre Imperiul Otoman au crescut.
Apoi, odat cu apariia utilajelor i motoarelor, pdurile au fost cu mult mai expuse, deve-
nind mai accesibile. Puinele pduri care au rmas n cmpie nu mai sunt virgine, chiar dac
pstreaz nc, pe alocuri, o biodiversitate uimitoare.
Pe lng vegetaie, pdurile seculare nseamn i patrupede, insecte i psri, care i gsesc
condiii foarte prielnice de via. Att plantele, ct i animalele pot fi urmrite pe zone etaja-
te. Unele prefer zonele mai nalte, altele pe cele mai joase, dup hrana de care au nevoie i
dup tipul de cuibrire. Aceste etaje comunic i se susin unele pe altele funcionnd
ntr-un echilibru desvrit. n pdurile seculare animelele nu au nevoie s fie hrnite
artificial, cci gsesc n natur tot ce le este necesar.
carnivorele mari: urs, lup, rs, jder, pisca slbatic;
ierbivorele mari: cerb, mistre, cprior, vulpe;
psri: bufnia, cucuvea, huhurez, barza neagr (o raritate), ciocnitori, pitigoi, cinteze;
amfibieni salamandre, tritoni, broasca cu burta roie;
s pecii rare de insecte care depind de lemnul uscat i de cel aflat la sol, n stare de
putrefacie.

n pdurile seculare unii arbori ajung s moar de btrnee (400-450

de ani brazii i chiar 500 de ani fagii). Trunchiurile doborte, de obicei,
de furtuni rmn la pmnt unde se macin ncet, ncet mbogind
Ce sunt pdurile seculare sau virgine? solul i gzduind nenumrate insecte; acestea, la rndul lor devin
Pdurea secular este un ecosistem complex care s-a pstrat n hran psrilor.
forma originar, nederanjat de aciunile invazive ale omului.
Cuvntul secular nu se refer neaprat la vrsta copacilor, cu
toate c n aceste pduri se gsesc i exemplare de arbori btrni
de 150 de ani i pn la 400-500 de ani. Dar aici triesc, de fapt,
copaci de toate vrstele, n toate etapele de dezvoltare, aa cum
cresc acetia natural, fr nicio intervenie uman; n pdurile
comune, cea mai mare parte a arborilor sunt de vrst adult.
Mai aproape de adevrul acestor pduri este cuvntul virgin, cci
n zonele de care vorbim nu se exploateaz lemnul, nici mcar cel
mort (trunchiurile czute la pmnt). Desigur, omul a ptruns n
aceste pduri, dar nu le-a deranjat n niciun fel. n astfel de locuri
poi observa i nelege mecanismele complexe ale naturii aa
cum au fost acestea create i cum s-au dezvoltat, de la origini.
Pdurile seculare la care ne referim se afl n zona de deal i sunt
alctuite n majoritate din fagi. Aceast specie de arbore crete
natural la altitudini cuprinse ntre 700 i 1400 m. Pe lng fagi
mai sunt ns i ulmi, paltini, carpeni, brazi, molizi i alte specii
de arbori.
62 63

Pdurile seculare n pericol. De ce?

lcomia i incontiena oamenilor, care nu in seama de valoarea acestor
Coronamentul bogat i ramificat, dar i existena a pduri, trecnd peste lege pentru interese personale, de moment.
4-5 etaje de vegetaie sunt trsturi importante ale neprotejarea prin lege a ntregilor suprafee de pduri seculare.
pdurilor seculare; ntre arbori exist suficient spaiu neprotejarea zonelor tampon de pduren cci unele pduri seculare sunt,
pentru dezvoltarea ramurilor i a coroanei i astfel acetia de fapt, zone nconjurate de pduri comune; cnd aceste pduri tampon
au capacitatea de a i regenera ramurile rupte de vnt; sunt agresate i pdurile seculare devin mai vulnerabile.
pdurea conine specii de arbori tolerani la umbr, de tierile abuzive de pduri, n general chiar i cele neclasate UNESCO
aceea plantele tinere pot rezista pn cnd un copac btrn fapt care afecteaz echilibrul natural subtil pe suprafee foarte ntinse.
moare, cade la sol i elibereaz astfel calea ctre lumin. proasta paz a pdurilor protejate, generat de lipsa de personal i
de tehnologie.

La sfritul secolului ai XIX-lea, 30% din suprafaa actual

a Romniei era acoperit cu pduri virgine. Un secol mai
trziu, mai rmseser doar 6%. n 2017, anul n care
unele pduri virgine din Romnia au intrat n sfrit n
zona de protecie UNESCO, doar 3% din suprafaa rii le
mai aparine. Din aceti puini 3% doar 18% sunt strict
protejate. i cu toat aceast scdere, Romnia a rmas cea
mai bogat ar a Europei n ce privete pdurile virgine.

De ce sunt importante pdurile seculare?

conserv biodiversitatea i lanurile trofice n starea lor pur; asigur astfel o surs de
material genetic de cea mai bun calitate (puiei i bnci de semine), pentru cercetare i F cunotin cu
cazuri speciale n care este necesar rempdurirea unor zone, arborii din pdurile seculare lan trofic este felul Greenpeace Romnia!
fiind mai rezisteni la boli i duntori; interdependent n care
sunt habitate ideale pentru specii rare de plante i animale i ultimele refugii pentru nume- funcioneaz relaiile de hrnire
roase specii de muchi, licheni, melci i inscte care sunt foarte sensibile la poluare; dintre organismele vegetale i
animale ale unuiecosistem. Prin
sunt cea mai bun coal pentru naturaliti, pstrnd modul originar n care cresc, se dez- acesta se poate observa circuitul
volt i relaioneaz organismele vegetale i animale. substanelor n natur. D.B i A.S.
 64
Geoparcul
Afl mai mult aici
Dinozaurilor
ara Haegului
Unde: ara Haegului, jud. Hunedoara
Casa Dinozaurilor Pitici, sat Snpetru. Este un mic centru de
vizitare ce prezint aventura paleontologic a descoperirii
i reconstituirii dinozaurilor din ara Haegului. A fost creat
n anul 2013. mpreun cu Casa Tradiiilor, deschis n anul valorilor locale. A ncerca s dezvoli un tip de turism care s nu
2015, formeaz nucleul unui viitor Centru Comunitar. Aici
au loc periodic evenimente culturale i educative, trguri de
produse locale (esturi, ulei de dovleac, spun), ateliere i
altele.
Ce este un Geoparc Internaional UNESCO?
Acest concept s-a nscut recent, n anii '90 ai secolului al XX-lea,
n Europa. Un geoparc este un teritoriu bine definit, ce cuprinde
valori geologice, naturale i culturale ieite din comun, n care
comunitile locuitoare i propun colaborare i strategii comune
de dezvoltare durabil. Desigur, pentru astfel de zone,
dezvoltarea nu poate fi dect turismul. Comunitile, ndrumate
de oameni de tiin, i propun o strategie comun bazat pe istoria geologic a locului de viaa tradiional, a fost prsit odat cu
activiti de educaie, cercetare i deschidere pentru turism a
deranjeze sau polueze locurile, oferind n acelai timp o surs
de venit localnicilor, este calea cea mai fireasc i constructiv.
n vremurile noastre, oamenii cltoresc mult i sunt mereu n
cutare de locuri frumoase, care s le aduc odihn, sntatea
unui mediu curat, dar s i i mbogeasc sufletete, oferindu-
le experine noi de cunoatere.
n anul 2000, a fost creat Reeaua European a Geoparcurilor,
iar n 2004 Reeaua Global a Geoparcurilor. n anul 2015, a fost
adoptat Programul UNESCO pentru Geotiine i Geoparcuri,
prin care geoparcurile membre n Reeaua Global devin situri
UNESCO. Statutul de Geoparc Internaional este revalidat la
fiecare 4 ani.
n Romnia exist un singur astfel de teritoriu recunoscut de
UNESCO, Geoparcul Dinozaurilor ara Haegului, i un altul care
aspir la aceast recunoatere, Geoparcul inutul Buzului.
Curpinznd zone fertile de depresiune, nconjurate de muni
Retezat, arcu i ureanu , zone de deal mpdurite, vi cu
izvoare, aceste inuturi au fost locuite din vechime i pstreaz
nc martori generoi ai istoriei Pmntului i ai istoriei locale,
65
ntr-o ambian de via tradiional. Teritoriul geoparcului acopera cele
peste 80 de sate din ara Haegului, cuprinde monumente geologice,
paleontologice, botanice, arheologice, istorice i culturale i a devenit
o destinaie de ecoturism.
Geoparcul a dezvoltat o reea de puncte de vizitare i poteci tematice ce
integreaza povestea Pmntului cu povestea oamenilor. Au fost construite
Casa Dinozaurilor Pitici, Casa Vulcanilor, Casa Tradiiilor, Casa Pietrelor,
Casa pentru tiin i Art, Casa Geoparcului, Drumul Vulcanilor, Valea
Dinozaurilor, Drumul Apei i al Pietrelor, iar alte case i drumuri sunt n
construcie.
Numele geoparcului se datoreaz descoperirilor paleontologice din zon,
n special unor specii de dinozauri pitici care au trit n aceste locuri cu 72
de milioane de ani n urm, cnd zona era o insul cu clim tropical, n
oceanul Tethys. Ou i fosile ale acestor animale strvechi pot fi vzute
n ara Haegului. Cercettorii naturii i artitii i-au dat mna n crearea
unui muzeu cu martori naturali, dar i cu reconstituiri care te pot ajuta s
cuprinzi cu mintea aceast pagin de istorie a naturii.
Cpie de fn, un simbol al
continurii vieii tradiionale.
Gresie tufacee la Silvau. Este un tip de roc nscut pe fundul mrii
neozoice, din ntlnirea sedimentelor cu cenua vulcanic i apa srat.
Umezit de apele rului i sfrmat de om n bucele, aceast piatr
era folosit n gospodrie, mai ales, la buctrie, pentru curarea
obiectele de lemn, ca un fel de spun natural, cu care localnicii se
aprovizionau o dat sau de dou ori pe an. Acest obicei, care lega
schimbarea veselei (azi din porelan), ct i a substanelor de curat.
dezvoltare durabil mod de dezvoltare care
folosete raional i inteligent resursele existente, fr a
pune in pericol mediul nconjurtor sau valorile culturale
i sociale ale comunitii. Generaiile viitoare au dreptul
s se bucure i ele de resurse, valori naturale i de
patrimoniu material i imaterial.
ecoturism mod de a practica turismul, prin care
se dorete protejarea zonei vizitate de urmrile nedorite
ale prezenei omului, ct i sprijinirea comunitilor
locale, aa nct traiul lor n armonie cu natura s poat
continua. Adesea, mai ales n locuri izolate, numrul
mare de turiti i, mai ales, comportamentul lor lipsit de
responsabilitate pentru natur i localnici pot produce
dezechilibre i stricciuni.
geologic/geologie tiina care studiaz istoria
de 4,5 miliarde de ani a Pmntului, modul de formare
a rocilor, a munilor, a resurselor naturale i a lumilor
disprute.
paleontologic/paleontologie tiin care
studiaz evoluia vieii i cauzele care au determinat
dispariia unor organisme, precum dinozaurii, pe baza
analizei resturilor fosile i a mediului n care acestea
au trit.
66 67

Cioban la Snpetru. ranii trisc nc n mare parte un mod de Voluntarii i Ambasadorii Geoparcului alturi de
via strvechi, ocupndu-se nc, n mare parte, cu creterea reconstrucia lui Magyarosaurus dacus, cel mai mare
animalelor i cultivarea pmnturilor. Odat cu nfiinarea dinozaur descoperit n ara Haegului. Un geoparc
geoparcului s-a ncurajat crearea de asociaii locale prin care ranii triete i se dezvolt i prin entuziasmul tinerilor din
s se organizeze i s produc anumite produse specifice zonei, comunitile locale i al celor venii din alte zone. Acetia
bune de vndut n beneficiul comunitilor: plante medicinale sau lucreaz adesea ca voluntari, bucurndu-se c se pot
aromatice, obiecte tricotate din ln i altele. implica n pstrarea i valorificarea corect a frumuseilor
zonei. Adesea, voluntarii sunt studeni n domenii legate
de zona geoparcului, iar munca lor i ajut s nvee i
s se formeze ca profesioniti. Cei mai implicai dintre
voluntari au devenit Ambasadorii Geoparcului n proiecte
i schimburi de experien naionale i internaionale.

Roci vulcanice n zona Densu. Este locul unde se

pstreaz urmele erupiilor vulcanice ce au avut loc
acum peste 70 de milioane de ani, n marea din jurul
insulei Haeg, locuit pe atunci de dinozauri i alte
animale preistorice. Marea din jurul insulei erazguduit
de vulcani submarini, iar acolo unde erupiile erau mai
intense, vulcanii ajungeau s se ridice deasupra apei,
acoperind cu lava i cenua lor nisipurile i pietriurile
crate de ruri. Istoria dinozaurilor i a vulcanilor se
poate descifra acum doar n rocile prinse n munii ce
s-au ridicat aici, n zecile de miliaone de ani ce au urmat.

Rchitova, unul dintre satele geoparcului, mbriat de pduri

i fnee i strjuit de ruinele unui vechi turn de paz.
ranc la fn, la Densu. Adesea viaa localnicilor se petrece n
vecintatea unor monumente istorice renumite. Aici, biserica Sf. Nicolae
din Densu, un monument de arhitectur unic n Romnia, datnd
din secolul n secolul al XII-lea i, ridicat din materiale provenite din
situl roman vecin, Sarmizegetusa Ulpia Traiana, fosta capital roman
a Daciei. Despre aceast biseric s-a scris mult, s-au construit teorii
diverse i subiectul este nc deschis pentru istorici. n geoparc se mai
gsesc i alte monumente medievale: biserici, ruine de ceti i turnuri,
care vorbesc despre vremurile cnd aceste plaiuri erau n stpnirea
unor cenzi locali puternici.
Biserica Sntmarie Orlea a fost ridicat n secolul al XIII-lea de o familie de
nobili ardeleni. Stilul de arhitectur este cel obinuit pentru bisericile de piatr
din aceast zon, n acea perioad, cnd constructorii primeau influene din
Apusul Europei. Pstreaz un ansamblu de pictur foarte valoros, nchinat
Fecioarei Maria, n care se amestec influene occidentale cu cele bizantine.
Geoparcul Dinozaurilor ara Haegului ofer ansa unui Drum prin Vremi,
o cltorie ce ne poart cu sute de milioane de ani n urma, apoi n lumea
dinozaurilor, n vremea primilor oameni, apoi a dacilor i romanilor, a
cavalerilor i castelelor. Locurile i oamenii poart urmele timpului i
ateapt s fie descoperite. Statutul de Geoparc Internaional UNESCO
este administrat de Universitatea din Bucureti. Universitatea a iniiat i
coordonat, nc din anul 2000, activitile de constituire i dezvoltare a
geoparcului, n parteneriate locale, naionale i internaionale. Geoparcul
atrage anual zeci de mii de vizitatori i propune un model internaional de
dezvoltare ce poate fi adaptat i n alte zone din Romania.

A.A i A.S
68 69
Vechea capital a dacilor, aflat n Munii Ortiei, cel mai nlnuire de cteva figuri de dans, n care se ntreceau
important centru politic i religios al acestor strmoi ai notri: dansatorii___________________________________________________
____________________________________________________________ Conductorul cetei brbteti att n cazul colindului, ct i al
Templu nchinat unei zeiti, dar i loc de desfurare a cluarilor: ________________________________________________
R O M A N O A D E L T A D U N A R I I E M A L P ceremoniilor religioase, n general: ___________________________ Srbtoare de iarn n preajma creia se merge cu colindul:
Parte a Romniei de azi, unde au fost colonizai saii i secuii, ____________________________________________________________
A N I T U R N U L C U C E A S D O C U S I N A A n perioada medieval: _____________________________________ Dansatori organizai n ceat, condui de un vtaf, al cror
R O E E R S E C U L A R E L C R S B A T S S N T Instrument muzical cu claviatur, obinuit n bisericile sailor dans este primit n gospodriile ranilor, n unele sate din
transilvneni: ______________________________________________ Muntenia, pentru sntate, beug, fertilitate i alungarea
E T R V S A C V A T A F S I R E T R E I T C T R
Vechea capital a Imperiului Bizantin, al crei asediu este duhurilor rele_______________________________________________
R C E R A S O S R V A T S C A I I A D C O O T I pictat n exteriorul bisericilor monumente UNESCO din Srbtoare cu origini precretine, azi n biseric Pogorrea
I P O G R C S A R C O I C M C S A N C T U A R E Bucovina: __________________________________________________ Sfntului Duh, moment de ncepere al jocului cluarilor
ncpere destinat mormintelor ctitorilor n bisericile din ____________________________________________________________
U O R R M X I V C N D R O E I X D C I N G E O L Bucovina: __________________________________________________ Numele de familie al celui mai renumit meter olar de la Olari/
P A R I I I S R T O O U A N U A A O R A A T F O Asociaii de meteugari, cu statut propriu, foarte importante Horezu, al crui atelier este azi organizat ca un mic muzeu:
n trecut n viaa oraelor mai ales cele transilvnene: ____________________________________________________________
U L T G Z T T E U N I M R U N R I V E T L R I V ____________________________________________________________ Tehnic de decorare a vaselor de lut, specific la Olari/Horezu:
N E S O E Z E T G S N O T M U T U E X O O A C E Cldire simbol al oraului Sighioara, parte a sistemului ____________________________________________________________
de fortificare, care a adpostit o vreme primria, iar astzi estur de mari dimensiuni realizat special pentru a
C S A R G A M M A B A L A E C O P A R A C L I S gzduiete muzeul de istorie al oraului: mpodobi camerele bune ale ranilor ________________________
D A C E E V D I N O Z A U R I P O N A D O A V T ____________________________________________________________ Tehnic de realizare a modelelor esute n rzboiul de esut:
Numele de familie al ctitorilor Mnstirii Hurezi ____________________________________________________________
E T U L T O A N S I L V A N I A R U M O S L I E ____________________________________________________________ Rezervaia biosferei de la vrsarea Dunrii n Marea Neagr
R U N E U R O P T L A I R O A R C N U M T A C A Mic biseric aflat n incinta unei mnstiri sau n vecintatea ____________________________________________________________
unei curi boiereti sau domneti, destinat, de obicei, familiei Ansamblu care cuprinde habitatul i comunitatea de
A R I S S B R U S A L I I F H O A D R A I D S C
ctitorilor: ___________________________________________________ organisme vegetale i animale ce convieuiesc ntr-un
E A E E A E T I S O R S N I O M L E I R C O O U Regiune din nordul Romniei unde se afl cele mai renumite echilibru stabil: _____________________________ (peste 30 n
biserici de lemn din spaiul romnesc: _______________________ Delta Dunrii)
R I A M A G R O P N I T A C B A U V C A A M R C
Mod de mbinare a lemnului folosit de dulgherii Pdurile virgine sau _____________________ sunt acele pduri n
O U S E R P A R O D I R T I R E S A A M E I E O maramureeni: coad de ____________________________________ care viaa plantelor i a animalelor pstreaz forma originar,
S F E C I O R E S C U E U A E B A E M U A M A A Fel de a cnta singur sau cu acompaniament de fluier sau neinfluenat de aciunile omeneti.
coarde; inflexiunile vocii i cuvintele sunt exprimarea unor Felul interdependent n care se organizeaz relaiile de hrnire
T R I N A N E D A Y A I U L S O R G A R P O N T sentimente foarte puternice ________________________________ ntre organismele vegetale i animale ale unui ecosistem:
I C O N S T A N T I N O P O L G I O R E A S U A Cel mai renumit interpret de doine sau hori n grumaz, ____________________________________________________________
originar din ara Lpuului, azi i profesor la Universitatea de Animale de la nceputul istoriei planetei, azi disprute; pot fi
U A R T A V O S E N A C E R E A S G E S T I A R Muzic_____________________________________________________ studiate datorit fosilelor descoperite n unele zone, cum ar fi
D N I R T A S T R A N D U N I C A U S B U E S E Dans brbtesc specific n unele zone ale Transilvaniei, singurul geoparc UNESCO din Romnia.
care se recunoate prin btile cu palmele pe picioare i ____________________________________________________________
E T A R A H A T E G U L U I C I E J I R A V I T prin faptul c jucuii nu se prind unul de altul n timpul Zon n care se afl singurul Geoparc din Romnia, recunoscut
jocului______________________________________________________ de UNESCO: ________________________________________________
70 71

Desenele mele Notiele mele

 Aceast brour a fost creat n cadrul proiectelor Asociaiei Gaspar, Baltasar & Melchior/coala de la

COLOFON
Piscu. Prima ediie a fost publicat n anul 2015, an aniversar UNESCO (70 de ani de la constituire), n
cadrul proiectului Ziua Patrimoniului Cultural n licee. Cea de a II-a ediie, adugit i revizuit a fost
realizat n anul 2016, n cadrul proiectului Patrimoniul cultural Pai spre coal.
Actuala ediie, cea de a III-a, adus la zi, este tiprit n anul 2017, n cadrul proiectului Caravana
Meteugurilor: ara ta, tradiia ta, realizat de Asociaia Gaspar, Baltasar & Melchior/coala de la Piscu,
n colaborare i cu finanarea Bancpost. Aceast ediie a fost avizat de Ministerul Educaiei Naionale
i de Inspectoratul colar al Municipiului Bucureti.
Am dorit s punem laolalt imagini i informaii succinte i edificatoare, care s dea o prim orientare
asupra subiectului. Harta din interiorul coperii are precizie geografic; hrile de la diferite capitole nu
au precizie geografic, ci doar un caracter orientativ.
Texte: Adriana Scripcariu (A.S), Doina Lavric (D.L), Daniel Berteteanu (D.B), Silvestru Petac (S.P),
Alexandru Andranu (A.A)
Corector: Mdlina Mihil
Fotografii: George Dumitriu
Credite foto: MNR colecii i arhive de imagine: p. 2 jos-mijloc, p. 8 jos, p. 30 stnga, p. 52 stnga
i centru, mijloc sus i jos, dreapta, p. 54 sus, p. 55 sus-stnga, p. 56 stnga, p. 62 stnga
Fondul Mihai Oroveanu: p. 33 dreapta, p. 36 sus, p. 37 jos, p. 56 stnga, p. 62 stnga
Fondul M.A.P.: p. 8 jos, p. 32, p. 38, p. 46
Muzeul Valeriu Literat Fgra: p. 40 mijloc-mijloc
Colecia Borcoman Rupea: p. 40 mijloc dreapta
Muzeul Etnografic Rupea: p. 39 mijloc
Colecia Galeria de Art Ceramic Horezu: p. 48 stnga jos, p. 49 jos
Arhiva Satului Bucium: p. 41 stnga, p. 42 jos
Colecia Vicoreanu: p. 49 dreapta mijloc i jos
Arhiva Fam.Clia: p. 34 sus
Fundaia Cultural Negru Vod Fgra: p. 40 jos, p. 43 sus i jos
Colecia Dan i Liana Nasta: p. 54 jos, p. 55 jos-stnga
Muzeul Agriculturii din Slobozia: p. 55 sus-dreapta, jos-dreapta
Marius Caraman : p. 32 sus, jos, p. 40 stnga, p. 42 sus, p. 48 stnga, p. 51 jos, p. 52 stnga
Trei Parale: p. 1 mijloc-jos-mijloc, p. 34 jos
Giorgiana Vlahbei: p. 47
Anamaria Iuga: p. 2 mijloc-jos-dreapta, p. 45, p. 46 jos, sus-dreapta, p. 53 jos
Marius Bratu: p. 9 sus
Mihai Sin arhivatarafagarasului.eu: p. 35 dreapta, p. 41 dreapta
Teodor Puca: p. 39, jos
Cristian Lucian Bucur: p. 53 sus
Gabriel Moica: p. 53 centru
Daniel Berteteanu: p. 60 stnga
Alexandru Andranu: p. 64 jos, p. 65 jos, dreapta, p. 66 stnga-sus, p. 67 jos
coala Agatonia Dan Palcu: p. 64 sus, p. 66, stnga-jos, dreapta, p. 67 dreapta
2017 Dan Dinu: p. 64 jos
Cristian Creescu: p. 67 sus.
Wikipedia: p. 10 sus, p. 21 sus, cvlpress.ro: p. 39 sus, daciccool.ro: p. 60 centru, pixabay.com:
p. 61 dreapta, p. 63 dreapta i mijloc, padurivirgine.ro: p. 63 jos
Concept grafic i DTP: factumdesign.com
A tiprit: Printco SRL, Bld.Chimiei nr.14, Iai
A finanat ediia de fa: Bancpost
A finanat primele 2 ediii: Administraia Fondului Cultural Naional
Mulumiri: Anamaria Iuga, Ioana Mischiu, Gabriela Cmpean, Ioana Ciuc, Iosefina Postvaru
Editura coala Agatonia
Str. Cmpului nr. 39, sat Piscu, com. Ciolpani, jud. Ilfov | www.piscu.ro | Facebook: Scoala de la Piscu
ISBN 978-606-94413-1-2
Acest material este disponibil gratuit online, n format PDF la www.edupatrimoniu.piscu.ro