Materia

Teora de la argumentacin

Profesor
Carlos Martn Villanueva

Mdulo 3
 Razones para la accin

El concepto de razn
Contenido de la clase

EL CASO.
LA CONCEPCION HOMBRE-NATURALEZA DE LA TRAD.
OCCIDENTAL
LAS GENERACIONES FUTURAS
DERECHO DE LOS SERES SENSIBLES
HAY VALOR MAS ALLA DE LOS SERES SENSIBLES?
1) LA VENERACION POR LA VIDA
2) ECOLOGIA PROFUNDA.
ELABORAR UNA ETICA DEL MEDIO AMBIENTE.
 Carcter terico
Razones como
facultad humana Carcter practico

Explicacin
Las razones para la
accin Justificacin

Argumento terico
Las razones como
premisas de un
argumento
Argumento practico
La razn como facultad
La razn como capacidad terica y
epistmica

Distinciones importantes:
Una tesis no muy controvertida
-Epistemolgica: conocimiento
entiende a la razn como una
a priori vs conocimiento a
facultad de carcter formal.
posteriori.
La funcin de esta capacidad
-Semntica: verdad analtica-
consiste en relacionar ideas,
verdad sinttica.
mediante la aplicacin de reglas.
Metafsica: Contingencia-
Su ejercicio esta asociado con la
necesidad.
obtencin de cierto conocimiento a
priori.
Pese a la discusin sobre estas
distinciones es cierto que
pertenecen a una concepcin
La razn como facultad
La razn como capacidad terica y
epistmica

Distinciones importantes:
Una tesis no muy controvertida
-Epistemolgica: conocimiento
entiende a la razn como una
a priori vs conocimiento a
facultad de carcter formal.
posteriori.
La funcin de esta capacidad
-Semntica: verdad analtica-
consiste en relacionar ideas,
verdad sinttica.
mediante la aplicacin de reglas.
Metafsica: Contingencia-
Su ejercicio esta asociado con la
necesidad.
obtencin de cierto conocimiento a
priori.
Pese a la discusin sobre estas
distinciones es cierto que
pertenecen a una concepcin
EA pesar de lo discutible de esta distincin entre
tipos de conocimiento y sentido de verdad, en ella
se asienta una propuesta acerca de la razn y su
funcin. Razn vs. Experiencia
Donde a la razn se le reserva la competencia
exclusiva en el mbito de la validez argumental y de
la verdad a priori.
De este modo se relega a lo sentidos la capacidad de
acceso a la experiencia i,.e al conocimiento factico.
La caracterizacin de la razn como facultad epistmica es la consecuencia de su
concepcin como una capacidad formal de relacionar proposiciones siguiendo reglas.
LosE elementos relaciones por la razn son entidades abstractas. La posibilidad de
garantizar la verdad de dichas propensiones se basa en las relaciones formales que la
razn es capaz de establecer entre ellas y no en su correlacin con los hechos.
Las relaciones validas estn definidas por reglas y principios que establecen cuando
una proposicin puede obtenerse a apartar de otras, independientemente de la
verdad o falsedad material de las mismas.
Debe advertirse que la aplicacin de las reglas formales permite afirma la verdad de
distintos tipos de proposiciones, sean estas analticas o sintticas. No debe
confundirse el hecho de que la razn sea una capacidad meramente formal con el
tipo de proposiciones que puede n relacionarse a travs de ella. La verdad de las
proposiciones sinttica puede establecerse mediante la constatacin de
determinadas relaciones lgicas entre proposiciones. Solo que esa verdad es
condicional y depender de las proposiciones de las que se parte.
Todo enunciado inferido vlidamente, aunque no es novedoso , si lo es desde el
punto de vista epistmico y psicolgico. Es decir, a travs de la razn se puede
obtener nuevo conocimiento de enunciados contingentes , que estn lgicamente
implicados en las premisas presupuestas.
Razn como capacidad epistmica y terica

RESUMEN:

1) La Razn consiste en la capacidad de establecer relaciones

formales conforme a reglas.
2) Sobre la base de esta capacidad de relacin formal, se atribuye a
la Razn una capacidad cognitiva. El tipo de conocimiento que la
razn puede brindar es que se denomina conocimiento a priori.
3) La funcin de la Razn no esta limitada a la propensiones
analticas. Tambin se puede conocer a travs de la Razn
proposiciones sintticas. En todo caso, el conocimiento alcanzado
depender de las reglas que se aplican y de las proposiciones
propuestas. En otras palabras, el conocimiento que la Razn
otorga es siempre condicional.
4) Cuando se presenta a la facultad terica se tiene en cuanta esta
facultad sinttica.
La razn como facultad
La razn como facultad prctica
No diferente a la facultad
terica. En vez de que debe
hacerse (pregunta terica) que
debe hacerse (pregunta
practica)
Otro enfoque: Funcin
normativa o motivacional
de la razn
Posturas cognocitivistas y no
cognocitivas en metaetica.
Como facultad practica supone
cognocitivismo, y solo se diferencia
de la facultad teorica por los
contenidos que relaciona.
Contenidos vs. Enunciados.
Otro argumento esceptico: No
puede haber logica practica. Dilema
de Joergersen.
La razn como facultad

La razn como facultad prctica

1) Epistemicamente prctica
(provee conocimiento de verdades
Otro enfoque: Funcin
normativa o motivacional de la
normativas)
razn.
Capacidad epistemica vs. 2) Legislativamente practica
Capacidad normativa. (establece verdades como
estandares de conducta).

3) Constitutivamente practica (sus

pronunciamiento crean estandares
normativos).
En todos los casos, el carcter practico esta dado por una relacion
indirecta con la accion, a traves del conocimiento, adopcion o creaccion de
normas que deben guiarla.
La razn como facultad
La razn como facultad prctica
Otro enfoque: Funcin
normativa o motivacional de la
razn.
Capacidad epistemica vs.
Capacidad normativa.
Epistemicamente prctica (provee
conocimiento de verdades
normativas)
Legislativamente practica (establece
verdades como estandares de
conducta).
Constitutivamente practica (sus
pronunciamiento crean estandares
normativos).