Segunda,.
,,Epstola de
JOAO
Autor Oestilo, vocabulrio e contedo de 2Joo
so caractersticas que indicam que a carta foi escri-
ta pelo mesmo autor de 1Joo e do Evangelho de
Joo. Este autor tem sido tradicionalmente identifi-
cado como sendo o apstolo Joo, filho de Zebedeu, e nenhuma
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outra suposio mais plausvel tem sido apresentada.
Data e Ocasio A"'""'' Epi''' de Joio
i (/;, '" ~ foi escrita para alertar contra a mesma corrente de
L_f-"'-" falsos ensinos combatida em 1Joo, chamada de
'"-~-___ "docetismo" (ver "Introduo a 1Joo: Data e Oca-
sio"). Deve ter sido escrita em torno da mesma poca, nas
Esboo de 2Joo
1. Saudao e cumprimentos (vs. 1-3)
li. Amor e obedincia (vs. 4-6)
Prefcio e saudao
t O presbtero senhora / eleita e aos seus filhos, a quem
eu amo na verdade e no somente eu, mas tambm todos os
que conhecem a verdade, 2 por causa da verdade que per-
manece em ns e conosco estar para sempre, 3 a bgraa, a
misericrdia e a paz, da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, o
Filho do Pai, sero 2 conosco em verdade e amor.
O amor fraternal
4 e piquei sobremodo alegre em ter encontrado dentre os
teus filhos os que andam na verdade, de acordo com o man-
damento que recebemos da parte do Pai. s E agora, senhora,
~CI~ 'e~~olh1~ bR~;;, 1~ ;:2C~U ;~,
3 1
4.7,11 6 e Jo 14.15; 1Jo 2.5; 5.3f1Jo 2.24
rn:nvosco
7g1Jo 2.19; 4.1h1Jo 4.2i1Jo 2.22 BiMc 139 'GI 3.4 3 Cf NU; TR e Mperdermos
9 m Jo 7 16; 8.31, 1Jo 2.19,23-24
1-3 Oautor identifica-se apenas como "o presbtero"; a pessoa a quem a carta
enviada chamada apenas a "senhora eleita" Esses termos so apropriados
para uma relao de amor e respeito mtuos, na qual o autor tivera responsabili-
dade pastoral para com a destinatria da carta. Ocuidado de Joo para com ela
baseia-se na verdade comum a todos os crentes e um exemplo do amor que
une todos os cristos.
1 O presbtero. No h qualquer objeo a que um apstolo identifique-se
como um presbtero, visto que as responsabilidades de um apstolo para com
cada congregao individual eram as mesmas de um presbtero (1 Pe 5.1-4).
senhora eleita. Alguns consideram essa expresso e a expresso similar no v.
13 como uma metfora para uma igre1a. mas, exceto aqui, esse emprego des-
conhecido.
3 a graa, a misericrdia e a paz. A exemplo do apstolo Paulo, Joo come-
a sua saudao mencionando as ricas bnos crists da graa e da paz (GI 1.3, 7 tm sado. Ver nota em 1Jo 2.19.
nota), acrescentando, porm, a palavra "misericrdia". A fonte dessa "graa, mi-
sericrdia e paz" no outra seno o prprio Deus, o qual verdade (Jo 14.6; 1Jo
56) e amor (1Jo 4.8).
4-6 O presbtero e a senhora compartilham da alegria em ver que os membros
duas ltimas dcadas do sculo 1. Ainda que repita idias de
1Joo, no pressupe o conhecimento daquela carta a pa1'le
do leitor.
1
Caractersticas e Temas A Segunda
I~
'
,1 Epstola de Joo uma carta, com saudao inicial,
~I cumprimentos introdutrios e saudao final. Foi es-
1 crita para uma senhora crist e sua famlia, sendo
esta ou a sua famlia natural ou a comunidade de crentes qual es-
tava associada. Assim como as primeiras cartas de Paulo, uma
carta de encorajamento e de advertncia dirigida a uma comunida-
de especfica, pela qual o autor tem responsabilidade pastoral.
llL O perigo do falso ensinamento (vs. 7-11)
IV Concluso e despedida (vs. 12-13)
peo-te, no como se escrevesse mandamento novo, seno o
que tivemos desde o princpio: d que nos amemos uns aos ou-
tros. 6 eE o amor este: que andemos segundo os seus man-
damentos, Este mandamento, !como ouvistes desde o
princpio, que andeis nesse amor.
Os falsos ensinadores e como trat-los
7 Porque gmuitos enganadores tm sado pelo mundo
fora, hos quais no confessam Jesus Cristo vindo em carne;
iassim o enganador e o anticristo. 8 JAcautelai-vos, 'para
no 3 perderdes aquilo que temos realizado com esforo,
mas para receberdes completo galardo. 9 mTodo aquele
~'
1Tu 2 ;;20, 3Jo3-4 5 -;;;Jo 1-; 34-;;,, 1;;2,1-7], 1Jo-3 1;,
da famlia dela permanecem fiis verdade. A marca da fidelidade crist o amor
uns pelos outros, o mandamento central dado aos cristos pelo prprio Jesus (Jo
13 34). Esse amor explicado por todos os mandamentos dados por Cristo aos
seus seguidores.
5 no como se escrevesse mandamento novo. Ver nota em 1Jo 2.7-11.
7-11 Falsos mestres estiveram perturbando algumas das comunidades crists,
atacando a verdade central do evangelho - - que Jesus o Ungido, o eterno Filho
de Deus que assumiu a natureza humana para realizar a salvao dos eleitos (1Jo
2.22; 4.2-3). Rejeitar essa verdade rejeitar toda esperana de reconciliao com
Deus, enquanto que aceit-la aceitar o prprio Deus. Joo adverte senhora e
sua casa que a obra dos falsos mestres ameaa o progresso espiritual deles e at
a sua esperana de recompensa eterna. Em face de tais perigos, o nico procedi-
mento seguro a observar evitar todo envolvimento com os falsos mestres.
no confessam Jesus Cristo vindo em carne, Os enganadores eram docti-
cos, os quais negavam a.realidade da natureza humana de Cristo (1Jo 4 2, nota)
Ver nota teolgica "A Humanidade de Jesus".
e o anticristo. Ver nota em 1Jo 2.18.
 1517 2JOO
l
A HUMANIDADE DE JESUS
2Jo7
Jesus foi um homem que convenceu aos que estavam mais prximos dele de que ele tambm era Deus. Sua humanidade
no posta em dvida. Ao condenar aqueles que negavam que ':Jesus Cristo veio em carne" (1Jo 4.2-~; 2Jo 7), Joo tinha
por objetivo os mestres que substituam a encarnao pela idia de que Jesus era um ser sobrenatural (no Deus) que apenas
parecia humano, mas que realmente apenas era assim na aparncia, um mensageiro que no podia morrer pelos pecados.
Os Evangelhos mostram Jesus experimentando limitaes humanas: (fome, Mt 4.2; fadiga, Jo 4.6; desconhecimento de
fatos, Lc 8.45-471 e tristeza (Jo 11.35,38). A Carta aos Hebreus insiste em que, se Jesus no tivesse compartilhado de todas
estas facetas da experincia humana - fraqueza, tentao, sofrimento - no estaria qualificado para ajudar-nos em tais
provaes (Hb 2.17-18; 4.15-16; 5.2,7-9). De qualquer maneira, sua plena experincia humana garante que a qualquer mo-
mento em nosso relacionamento com Deus podemos recorrer a ele, confiando no fato de que ele passou por isso antes de ns
e o ajudador de que necessitamos.
Cristos que se concentram na divindade de Jesus tm, s vezes, pensado que minimizar sua humanidade motivo de
honra para Jesus. Por exemplo, sugere-se, s vezes, que Jesus esteve sempre consciente de sua oniscincia e s fingia des-
conhecimento de fatos. Ou podia-se pensar que ele s fingia estar faminto e cansado porque, como uma espcie de super-
homem, ele estava acima das necessidades da existncia diria. Porm a Encarnao significa que o Filho de Deus ~i
uma s Pessoa, que existe em duas naturezas, e que nada falta sua natureza humana, exceto o pecado. A idia dl'que as
duas naturezas de Jesus eram semelhantes a circuitos eltricos alternativos, de modo que, s vezes, ele agia em sua humani-
dade e, s vezes, em sua divindade, tambm uma idia errada.
Jesus no podia pecar, mas podia ser tentado. Satans tentou-o a desobedecer ao seu Pai atravs da auto-satisfao, da
auto-exibio e da auto-exaltao (Mt 4.1-11 ), e a tentao para fugir da cruz era constante (Lc 22.28; cf. Mt 16.23, e a orao
de Jesus no Getsrnani). Como ser humano, Jesus no podia vencer a tentao sem luta; porm, como ser divino, sua natureza
era a de fazer a vontade de seu Pai (Jo 5.19,30), e, portanto, sua natureza era a de resistir e lutar contra a tentao at venc-la.
Desde que a sua natureza humana era conformada sua natureza divina, era impossvel que ele falhasse llQ. decorrer da sua re-
sistncia. Era inevitvel que ele suportasse as tentaes at o fim, sentindo toda a sua fora, e emergisse vitorioso para seu
povo. Do que ocorreu no Getsmani, ficamos sabendo quo agudas e agonizantes foram suas lutas. Oresultado feliz para ns
que, "naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, poderoso para socorrer os que so tentados" (Hb 2.1 ).

que 4 ultrapassa a doutrina de Cristo e nela no permanece Informaes finais. Saudaes

no tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto
o Pai como o Filho. to Se algum vem ter convosco e nno
traz esta doutrina, no o recebais em casa, nem lhe deis as bo-
as-vindas. 11 Porquanto aquele que lhe d boas-vindas faz-se
cmplice das suas obras ms.
12 Ainda tinha muitas coisas que vos escrever; no quis
faz-lo com papel e tinta, pois espero ir ter convosco, e con-
versaremos de viva voz, Ppara que a nossa alegria seja com-
pleta.
13 oOs filhos da tua irm eleita te sadam.

4 C!. NU; TR e M transgride 10n1Rs 13.16; Rm 16.17; 2Ts 3.6,14; Tt 3.10 12 3Jo 13-14 PJo 17.13 13q1Pe513
1 O no o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas. Essa medida com seus leitores do encorajamento mtuo proporcionado pelo encontro pessoal.
severa contrasta agudamente com a exortao dada em 3Jo 5-8 para que sejam Ele conclui enviando saudaes de uma comunidade crist para outra, uma prti-
acolhidos os crentes que proclamam a verdade. ca comum nas epstolas apostlicas e um lembrete da unidade crist.
12-13 Uma carta no substitui a comunho pessoal. Joo espera participar