Consejo Editorial
02 05
Jorge Rodrguez Gmez
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Directora perfil EL MENJURJE
Mercedes Chacn Mara Magdalena Mancheta y dems
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06 10
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ciudad msica
COORDINADOR DE FOTOGRAFA Altitudes desconocidas Un misterio a varias voces
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12 20
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Creer o no creer Sin un amor... Pancho y Cisco
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21 24
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Marlon Zambrano Jess de Nazareth La caverna de Mahoma
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Alfredo Rajoy sexodiversidad gastronoma
Del pecado nefando Pichones de Sibarita
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LOGSTICA
Idania Bracamonte
28
CRTICA Y MEDIA
29
novela
Daniela Fernndez Cine y teatro Historias de la Calle Lincoln (XXX)
Edi Cordero
34 35
Colaboran en esta edicin
Clodovaldo Hernndez, Mercedes Sanz, Vctor Fernndez,
Indira Carpio, Rodolfo Porras, Andrs Eloy Hernndez, Enrique
Hernndez, Jessica Mena, Franklin Alvirez, L. Razor Balza y
Andrs Palacios. Archivo Ciudad CCS. poesa cruciverbos
Fotografa de portada: Enrique Hernndez. o nada Crucicentrifugado
Impresin
36 37
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Editorial Metropolis, C.A.
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el rumor la bitcora
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bscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto,
Una publicacin de la edif. gradillas c, piso 1, al lado de la taquilla nica de servicios municipales
y en la librera-Bar el techo de la ballena, edif. Gradillas A, planta Baja,
Bulevar del Eterno Retorno
Cualquiera que haya enfrentado una matriz de opinin recin creada, El renombre como muchacha mala se disemin, al parecer, luego de
puede confirmar que es una tarea difcil. As que podrn imaginarse sus primeros encuentros con Jess quien, en uno de sus varios ejer-
lo cuesta arriba que resulta borrar los efectos de una de esas matrices cicios de exorcismo, logr expulsar de la dama un total de siete de-
forjada hace casi dos mil aos y repetida sin descanso desde entonces. monios. De acuerdo a los hermeneutas de las Sagradas Escrituras,
Pues bien, ese es el caso de Mara Magdalena, a quien los mojigatos esto puede entenderse literalmente vale decir, que la mujer era una
de antes y de ahora se han empeado en descalificar llamndola puta. verdadera diabla o puede verse de un modo menos tremendista y
pensar que padeca una enfermedad y Nuestro Seor la cur.
Por si fuera insuficiente esa aureola ancestral de trabajadora sexual
(como debe decirse ahora), a la seora le crearon fama de ser insopor- De acuerdo a la historia aceptada de la pasin y muerte de Cristo, Ma-
tablemente llorona, al punto de que su nombre ha pasado a ser, por ra Magdalena se gan definitivamente el cielo, alcanz la gloria con su
antonomasia, equivalente al de mujer gemebunda. conducta durante el martirio de Jess e, inmediatamente despus, de
su asesinato en la cruz. Su entrega a la causa de este hombre solo puede
Veinte siglos de mala reputacin han tenido, sin embargo, sus com- compararse con la de la otra Mara, la madre del redentor, lo cual son
pensaciones. En primer lugar, esta Mara es santa en tres Iglesias: la palabras mayores. Ni siquiera los apstoles fueron tan fieles y por eso
catlica, la ortodoxa y la anglicana. Adems, ha sido una de las figuras algunas corrientes de la religin consideran a Mara Magdalena como
ms destacadas para el cristianismo agnstico, en cuyos predios se le la ms autntica catecmena del Seor.
otorga gran crdito a una escritura apcrifa llamada el evangelio de
Mara Magdalena. El sacerdote Efran Corona, a ttulo personal, dice que ella es el ejem-
plo ms digno para hablarle de conversin a la gente de hoy. Fue una
De un tiempo a esta parte, a la Magdalena (como le dicen las seoras joven de vida disoluta que se encontraba perdida, golpeada por el pe-
a su lacrimosa imagen en las procesiones) la han reivindicado dentro y cado. Su corazn, de mil hombres pero vaco, insatisfecho y angus-
fuera de las instituciones religiosas. En el seno de la Iglesia catlica hay tiado, ser tocado y dar un vuelco al conocer a Jess. Para l, su vida
quienes la colocan al mismo nivel que los 12 apstoles, pues su grado pasada no contar para nada. Y ella sinti que Jess la quera de una
de confianza con Jess habra sido equivalente al de sus ms cerca- forma diferente, por primera vez se sinti digna y se convirti en una
nos seguidores. Fuera de la rbita religiosa, la defensa ha corrido por discpula incondicional.
cuenta del movimiento feminista, harto de la pacatera de los curas y
las doitas beatas. La Iglesia catlica ha tenido cambiantes actitudes hacia Mara Magda-
lena. Algunos papas la condenaron por haber sido prostituta y, even-
Se dice que vena de un lugar llamado Migdal Nunayah, en algunos tualmente, por haber tentado a Jess, ya que se supone que en cierto
escritos traducido como Magdala, poblacin riberea del lago Gali- momento le ungi los pies con un perfume y se los sec con su cabe-
lea, donde floreca la industria del pescado seco. De la contraccin del llera, un gesto ertico, si a ver vamos. Otros pontfices encontraron la
nombre del pueblo habra salido la palabra Magdalena. manera de aceptarla en su mundo supuestamente inmaculado: dije-
Caracas, 27 de marzo de 2016. Edicin Nmero Ciento cincuenta y uno. Ao 04. PALE CCS
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ron que encontr la senda de la salvacin al arrepentirse y someterse partidarios del llamado Jess
voluntariamente a una larga penitencia (al parecer, vivi sus ltimos
aos encerrada en una cueva). Toda una leccin intensiva de culpa
histrico, es decir, los que
para la legin de Magdalenas que, a lo largo de la historia y hasta el sol pretenden analizarlo como
de hoy, no han tenido la suerte de toparse con el hijo de Dios sino con humano y lder de su poca, no
puros tipos satnicos. como hijo de Dios, dicen que
La Iglesia mantuvo a Mara Magdalena relegada a su condicin de
est clarsimo que ella fue su
santa penitente hasta 1969. Puede decirse que, desde entonces, dej compaera sentimental
tambin de ser oficialmente una pecadora sexual arrepentida. Sin em-
bargo, es tal la influencia de tantos siglos que esa sigue siendo la ima-
gen predominante.
Edicin Nmero Ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS Caracas, 27 de marzo de 2016.
el menjurJe 05
La sala Cinemateca del Museo de Bellas Artes proyecta hoy, a las 5:30 El marxismo clsico y la problemtica de las
de la tarde, La pontfice, pelcula histrica que relata la leyenda surgi- transiciones postcapitalistas en la Europa del
da en la Edad Media sobre la figura de la papisa Juana, quien habra siglo XIX. Facilitador: Javier Biardeau
asumido el papado hacindose pasar por hombre. Basada en la novela
homnima de la escritora estadounidense Donna Woolfolk Cross y di-
rigida por el alemn Snke Wortmann, es una opcin interesante para
cerrar esta Semana Santa.
ta'fino
femenina al Mundial de Fltbol
Jordania 2016
In memoriam
Un homenaje a Luis Antonio Bi-
gott, maestro, soador e investi-
gador militante, se realizar este
martes 29 de marzo en el saln
Simn Bolvar de la Universi-
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06 CIUDAD
Altitudes
desconocidas
La mezquita Ibrahim ibin abdul aziz al-ibrahim,
a pesar de resaltar en las alturas de la ciudad,
es una estructura, ms que desconocida, ignorada,
pero repleta de riqueza cultural
POR ander de tejada @epaleccs / FOTOGRAFAs Enrique Hernndez
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paraba y disparaba. Solo hablaba cuando pasar es cuando choca con un momento gn aspecto de musulmn y cuando se
se tena que comunicar, puntualmente, con en que no se le pueda atender. Si no, todo les pregunta acerca del islam bueno. Al
Ahmad. De resto no hizo ms que agrade- el mundo es bienvenido aqu, sea judo, sea menos, como falso curioso, debera infor-
cernos con un ademn con la cabeza. musulmn, sea cristiano, curioso o funcio- marse un poquito para poder ingresar de
nario del gobierno. Lo importante es que forma desapercibida.
Integrados haya quien lo atienda, porque obviamente
Con respecto a la convivencia que existe como no es parte de la comunidad, no va aLa mezquita, entonces, desapercibida por
entre los templos, Luis Miguel, a tempranas entrar y salir como un fiel musulmn. In-muchos ms all de sus altitudes, guarda
horas del da, nos explicaba que no eran cluso, los mismo musulmanes no pueden por dentro una riqueza cultural invalua-
muy receptivos con ellos y que, en cambio, venir en momentos que no estn dentro ble. Escuchamos lo que dicen ellos, sus
a la mezquita pasaba quien quisiera. del horario de la oracin. Es decir, que aberturas ante el curioso que quiera cono-
venga uno a las 9 de la noche, qu tienecer la religin y entendemos que existe una
lvaro, por el contrario, profundiz un poco que ver aqu? receptividad recalcable dentro del templo
ms en el tema: La convivencia es totalmente y que acaba con la fama, supuesta, que
pacfica. Cada cierto tiempo recibimos invi- Y cul es la garanta, tienen de hermticos. Cosa que no se en-
taciones o los invitamos para los eventos que para ustedes de que alguien cuentra varias cuadras ms all. A final de
organizamos. Incluso, el ao pasado se hizo el sea un fiel musulmn? cuentas, al islam entra aquel que tenga fe y
Encuentro Nacional de los Credos Religiosos, Esa garanta solo la tiene Dios. Nadie no el que guarde, dentro de la informacin
donde haba catlicos, iglesias de Oriente y puede abrirte el pecho y decir que s es de su sangre, una cercana considerable
Occidente, los protestantes, los judos y noso- musulmn. con el Medio Oriente.
tros, los musulmanes.
O sea, cualquier persona Adems, en la mezquita, tras rezar un rato,
Si alguien del templo puede venir a la hora de puedes echar un camarn en la suavidad
maronita quiere venir para rezo y entrar de la alfombra. Otro sitio, adems de la
ac, es bienvenido? S, en teora s. Muchas veces vemos Universidad Central de Venezuela, donde
-Como visita, todo el mundo es bienveni- cmo los vigilantes los detienen porque la impostergable hora de la siesta no es un
do. El nico momento en que no pueden jams se han visto aqu, no tienen nin- pecado!
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10 MSICA
El canto gregoriano:
un misterio a varias voces
Es el estilo musical ms antiguo de la civilizacin
occidental porque conserva textos o lo que
conocemos como partituras. Su misticismo, solemnidad
y origen incierto lo hacen fascinante
POR Mercedes Sanz @JazzMercedes
Edicin Nmero Ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS Caracas, 27 de marzo de 2016.
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Kyrieee Eleiiison! Se repite una y otra vez Sobre su origen hay versiones, discrepancias es construir la msica a base de autores o
como un mantra en varias voces masculinas o y aproximaciones entre los estudiosos. Si hay repertorios hechos en determinadas pocas,
en una sola, a capella o con acompaamiento una similitud es que su esencia es netamente lugares, y no contamos con que hay una
del rgano de la baslica. Seguro que ese u religiosa y cristiana. Los primeros cantos gran msica que es de nadie y es de todos,
otros cnticos los escuchamos muchas gregorianos escritos datan del siglo VIII que ha nacido del genio de los pueblos, de
veces cuando visitamos el templo cristiano, d. C., formaban parte de los ritos de la Iglesia la evolucin innata que tiene el ser humano.
en las pelculas sobre Jesucristo, en alguna cristiana. Se llaman as porque la primera Y el canto gregoriano naci as, de una
parte, pero ni pendiente. Sabemos que es algo recopilacin la hizo el papa Gregorio Magno, recitacin de los Salmos que no es propia
religioso, que est en otro idioma, se vincula pero l no los compuso. El origen es annimo. solo de la iglesia catlica, sino la cristiana,
con la iglesia catlica y listo. Quien no sea Se transmitan de forma oral en las abadas, de los judos y de las grandes culturas
europeo o especialista en la materia, es posible dijo Andrs Ferrer, coordinador de la religiosas, agreg Fernndez. Mientras que
que sienta ese canto como algo lejano. Fundacin Schola Cantorum de Venezuela. Ferrer expone que aunque el origen de este
canto es annimo, no es popular, ya que fue
Pero, qu es ese canto coral mondico? El canto gregoriano es la columna vertebral compuesto para la liturgia.
Cantando a Dios en vuestro corazn, frase de toda la msica occidental. La terminologa
acuada a San Pablo, quien se refera al que hoy usamos: la fuga, el contrapunto, las En Venezuela, el canto gregoriano solamente
canto llano, posteriormente bautizado como armonas, todo eso, y las formas musicales se es interpretado por corales que se dedican a la
gregoriano. Y luego, San Agustn remata: han experimentado en el canto gregoriano, msica sacra e incluyen ese tipo de repertorio.
El que canta, ora dos veces. En trminos asever Ismael Fernndez de la Cuesta, Este canto desaparece de las misas y qued
sencillos, el canto gregoriano es una oracin catedrtico espaol de canto gregoriano, relegado. Son pocos los grupos que lo cantan,
cantada. en un programa especial de la Universidad porque su interpretacin no es sencilla, ya
Nacional de Educacin a Distancia. Por que no est escrito en compases sino que son
Desde la antigedad, en todas las sociedades y cierto, el investigador ha venido a nuestro pas plegarias, su estructura es libre, est en latn y
culturas, la msica ha estado relacionada, por a hablar sobre esta forma musical. hay que saber interpretar eso, asegur Ferrer.
una parte, con el trabajo, y por la otra, con la fe
y las creencias. Qu mejor manera de adorar El origen es extraordinario, porque cuando El canto gregoriano an sobrevive en el mundo
a Dios que a travs de la msica! nosotros vemos un gran repertorio de gracias a los pocos conjuntos, instituciones
msica, estamos pensando en un autor, y y templos que lo mantienen vivo. Y quienes
El canto gregoriano es el tipo de msica las historias de la msica que estudiamos, acostumbrar a rezar tambin lo cantan sin
escrita ms antiguo en el mundo occidental. la mayor parte de las veces, lo que hacen saberlo: Aaaaamn!
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creer
o no creer
esta Semana Santa nos pusimos cabalsticos y
escogimos siete pasajes bblicos sobre los que recae
la sombra de la duda. La idea es ver, de una manera
amplia y desprejuiciada, algunos hechos que siempre
hemos dado por ciertos. Las trompetas del Apocalipsis
como sonido de fondo
POR nathali gmez @laespergesia / fotografas michael mata
La manzana mesopotmico en el que tambin se habla envidia, Can mata a su hermano, Dios se
de la discordia de un fruto prohibido, de un paraso terre- da cuenta y, como era normal en el Anti-
Siempre hemos asociado la manzana con el nal y de una maldicin tras haber quebran- guo Testamento, le cae la maldicin, algo
fruto prohibido. Segn la tradicin popular, tado las reglas de pap Dios. Copy-paste as como chikungunya con zika. Greenberg
Eva le ofreci esta fruta a Adn, se la comie- bblico. cree que, nuevamente, la Biblia se bas en
ron, los expulsaron del Paraso y recojan los mitos antiguos. En este caso remasteriz el
vidrios. Sin embargo, en la Biblia leemos esto: Finalmente, es a partir del Renacimiento asesinato de Osiris, dios egipcio de la re-
Y como viese la mujer que el rbol era bueno cuando se empez a pintar la manzana, que surreccin, por parte de su hermano Seth,
para comer () tom de su fruto y comi, y es bastante comn y barata por esos lados, deidad de la fuerza bruta. Resulta curioso
dio tambin a su marido, que igualmente co- en las reproducciones del pecado original. que en las escrituras hablen de Set y en la
mi (Gn. 3: 6). La ausencia del vocablo man- Por ahora sigue siendo un fruto prohibido, mitologa egipcia de Seth. El narrador se
zana ha sido explicada de distintas maneras: pero por su alto precio. confundi con tantos vnculos familiares.
algunos dicen que fue un error de traduccin,
pues en latn manzano es malus pumila, por Can y Abel Otro punto curioso es que nunca se men-
lo que errneamente se conoci como rbol La historia de la competencia de dos her- ciona la supuesta quijada de burro con la
del mal; otros dicen que cada religin tiene su manos por el amor del padre, con matazn que Can cometi su fratricidio. De nuevo
fruto prohibido: para los hebreos es el higo, incluida, no es exclusiva de las telenovelas es obra de los pintores renacentistas, quie-
para los ortodoxos la naranja y para los musul- mexicanas. La Biblia tambin echa mano de nes representan la escena con huesos de
manes una copa de vino. Tal vez para los vene- esa historia. De forma resumida: Adn animales, piedras, lanzas o ramas.
zolanos cuadrara ms el mango o el mamn. que vivi 930 aos y Eva tuvieron 33 hijos
y 23 hijas, incluidos los tres ms famosos: El Arca de No 2.0
En el libro 101 mitos de la Biblia, su autor, Can, Abel y Set. Todo iba bien hasta que Llegado a este punto, est claro que el Dios
Gary Greenberg, dice que las Sagradas Es- Dios decide premiar por su trabajo a Abel del Antiguo Testamento tena muy ma-
crituras hicieron su versin libre de un mito y no a Can. A partir de all, movido por la las pulgas y que optaba por la destruccin
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ESTE RELATO,
INVENTADO POR LOS
ALIADOS DE MOISS,
FUE DISEADO A
PARTIR DE UN MITO
EGIPCIO SOBRE EL
NACIMIENTO DE
HORUS (EL NICO REY
LEGTIMO DE EGIPTO)
PARA OTORGARLE
A MOISS UNA
PRETENSIN VLIDA
AL TRONO DE EGIPTO
(GARY GREENBERG)
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encima y construy un arca donde subi a su culo de lujo trado de Mesopotamia y al que
esposa y a su hija. Tras el diluvio, el arca estuvo una esclava no tena acceso.
a la deriva por nueve das. A que no saben?
Deucalin tambin envi una paloma para Como si fuera poco, hasta del nombre hay
confirmar el fin de la ira de Zeus. pocas certezas, pues segn el xodo se tra-
ta de un nombre hebreo derivado del ver-
Greenberg compara la historia del diluvio bo mashah, que significa sacar, y por haber
universal con la explicacin egipcia de la sido sacado de las aguas lo llamaron as.
Creacin que, precisamente, se inici con Sin embargo, es raro que una princesa egip-
una gran inundacin. cia le pusiera a su heredero un nombre en el
idioma de sus esclavos.
Y de todo ser viviente de toda carne mete-
rs parejas en el arca para que tengan vida A estas alturas surge la pregunta: Por qu
contigo; sern macho y hembra (Gn. 6: este invento con locaciones en exteriores?
19), le dijo Dios a No. Segn algunos, exis- Y surge una posible respuesta. Este relato,
te discrepancia sobre el nmero necesario inventado por los aliados de Moiss, fue di-
para garantizar la descendencia, pues tam- seado a partir de un mito egipcio sobre el
bin se deban sacrificar a algunos anima- nacimiento de Horus (el nico rey legtimo
les. Otros se preguntan por qu Dios pide a de Egipto) para otorgarle a Moiss una pre-
No que haga ese esfuerzo si l es el Padre tensin vlida al trono de Egipto, recoge el
Creador y podra sacar cualquier especie de libro 101 mitos de la Biblia.
la chistera, del agua o de la tierra.
Nada de cochino frito
Moiss Por si los asiduos a El Junquito y sus alre-
no se llama Moiss dedores no lo saban, en Deuteronomio 14
El pueblo hebreo haba sido esclavizado puede leerse lo siguiente: Nada abomina-
por Egipto. Ramss I haba decretado que ble comers () tampoco comern carne
todos los hebreos varones fueran asesina- de cerdo, que tiene la pezua partida, pero
dos, por lo que Jocabed, madre de Moiss no rumia. Ustedes lo tendrn por impuro:
cada vez que vea en peligro su magna obra. y esclava, meti a su hijo de tres meses en no comern su carne ni tocarn su cadver.
Como a su alrededor solo haba lacritas des- una cesta embetunada y lo ech Nilo aba-
cendientes de Adn y Eva, le dijo a No, un jo. Segn los testigos, Bithiah, la hija del Cualquiera podra pensar que el Dios del
viejito de 600 aos, lo siguiente: He deci- faran, que casualmente se baaba en ese Antiguo Testamento, adems de malhu-
dido el fin de toda carne, pues la Tierra est momento, vio la cesta con el nio, lo res- morado y vengativo, era fitness, cardilo-
llena de violencia a causa de los hombres, cat y lo hizo su heredero. No les suena de go o vegetariano, pero no. El antroplogo
y voy a exterminarlos de la Tierra (Gn. 6: alguna telenovela? estadounidense Marvin Harris, padre del
11-13). As, tipo relajado, pues. El nico materialismo cultural, tiene una explica-
que se salvara sera No, quien tendra que En la pgina www.egiptologia.com se se- cin para esa prohibicin que podra venir
construir un arca para garantizar que algu- ala que resulta incongruente que necesi- acompaada de morcilla, chorizo, chinchu-
nas especies sobrevivieran al diluvio que tando el faran mano de obra esclava para rria, hallaquitas y guasacaca. Los hebreos
mandara Dios, pero no nos adelantemos. sus grandes construcciones, decidiera, eran pastores nmadas que criaban cabras,
precisamente, acabar con los varones. Lo reses y ovejas. Incluir en los rebaos a los
Nuevamente la Biblia us Wikipedia, pues otro que ponen en duda es que Bithiah se puercos representaba una complicacin,
resulta que Zeus, el padre de los dioses y los baara a orillas del Nilo, como cualquier puesto que estos animales no se adecan
hombres en la mitologa griega, tambin cas- hija de vecina. Ella tendra en sus aposen- a terrenos ridos, no recorren largas dis-
tig a los hombres por su mal comportamiento tos el mobiliario preciso: piscinas y lagos tancias, su sistema de regulacin, ante el
con una gran inundacin. En esta historia artificiales. calorn del desierto, son sus propias heces
segn el blog iesmiralcamp.wordpress.com, como material refrescante; adems, pueden
casualmente, Deucalin (rey de Pta) fue avisa- Igualmente dudan que Jocabed tuviera el comer lo mismo que un humano, lo que
do por su padre Prometeo de lo que se les vena dinero necesario para comprar betn, art- representa una fuerte competencia por el
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El Nio Jess
El 25 de diciembre es asociado por los ca-
tlicos, y por los comerciantes, con el na-
cimiento de Jess. Ese da los pequeos
estrenan sus juguetes, trados por el Nio
Jess, y la familia se rene para compartir.
Despus de esta lnea es prudente alejar a
los infantes de la revista, para no espoilear
la cosa. Segn algunos estudiosos del tema,
que podran considerarse bastante grin-
chs, ocurre lo siguiente: En Roma (...) la
Iglesia design el 25 de diciembre (...) para
celebrar la Natividad, porque haba sido el
da de la festividad pagana del Sol Invicto,
momento en que el invencible sol triunfaba
anualmente sobre la oscuridad del invierno,
y los das volvan a alargarse, explica W. R.
F. Browning en el Diccionario de la Biblia.
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El ltimo
que apague la luz
Bien lo dijo Hctor Lavoe: Todo tiene su
final. En este caso, el sugerido por Juan no
escatima en efectos especiales, smbolos, ma-
tazn y destruccin. Se conoce que este libro
bblico fue escrito en el siglo I de nuestra era,
momento en que los cristianos eran cruel-
mente perseguidos por los romanos.
Caracas, 27 de marzo de 2016. Edicin Nmero Ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS
AUTOR: Jess Alberto Mendoza
ENVE SU ARTE A
FACEBOOK: Jess Alberto Mendoza epale.ciudadccs@gmail.com
TWITTER: @JESUSJAM2 (Medidas 42cm x 27cm a 300 DPI)
20 minicrnicas
Edicin Nmero Ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS Caracas, 27 de marzo de 2016.
ENTREVISTA 21
Jess de Nazaret
Encomendado por aqu y por all. Pensando en
los grandes y verdaderos entrevistadores y/o
entrevistadoras, azuzado por la crisis de la mediana
edad, envalentonado de prejuicios y salpicado
de desasosiego, me dispongo a entrevistar a Jess,
el de Nazaret
POR gustavo mrida @gusmerida1 / ilustraciones franklin alvirez
Caracas, 27 de marzo de 2016. Edicin Nmero Ciento ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS
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Fui designado, a pesar de mis propias ad- No puedes estar ble y satisfactorio. Ustedes no hablan de le-
vertencias. He rozado la intensidad y aho- entrevistndome a galizar la marihuana porque ni yo mismo
ra comprendo a los predicadores y a las s, no hablan del aborto ni del matrimonio
putas, pero no a todos ni a todas. Sudo cada rato, ni contar entre homosexuales porque le tienen mie-
como si sembrara la semilla, que es donde otra vez que lo do a la Iglesia y hay gente que tiene mu-
est el futuro y no en la raz, como dice el hiciste, ni creer que cho dinero y que va a dejar de ganarlo y le
Ministerio de Agricultura Urbana. Sabi- me agarraste por la conviene que de eso no se hable. Ustedes
dura popular, le dicen. Soy dueo de ella dejan que la oposicin marque la agenda.
excepto cuando pienso solo, como ahorita,
chiva Ustedes son bien gafos.
frente a esta mquina. Espero el caf.
En ese momento, Jess volte y pude ver
Entrevist a un tipo que se droga hasta las que ocupaba su atencin, pero con cara de
metras y no s si sigue vivo, entrevist a fastidio, en asuntos de otros pases. Uste-
una mujer que dej de ser monja, entre- des estn a punto, pero son muy cmodos.
vist a un ttere, he entrevistado a algunos Todava no voy a hacer que llueva, para
polticos y polticas y ya, listo, es tiempo de que aprendan.
hablar con el tipo. Con el Jefe.
Entonces, imaginen, coloquen su culo en Las marramucias
Hice todo lo que se puede hacer para pre- el mismo lugar que lo tena yo y compren- Hubo momentos de mucha, muchsima
parar la entrevista. l lleg justo a tiempo, dan un poco. Es estar desnudo, literalmen- confianza. Como caballero, jams revelar
sin aspavientos, con esa energa que rodea te, en casa ajena, con todas las dems vidas esas tcnicas que usaba con Mara Magda-
a todos los seres que entienden que la ca- transcurriendo, llenas de tragedias y de lena, pero aprend un par. Estuvo locuaz,
pacidad de amar es infinita. La primera amores, de esperanzas e ilusiones, de ro- lo cual hay que aprovecharlo siempre.
pregunta, sin rodeos: manticismos y sangre. Y en esas condicio- Comparado con ellos, Bolvar y Manuela
nes, hacerle preguntas. parecan aprendices. Y de verdad cuando
Por qu no escuchaste a aprietas all a ella le da eso que?, y l
Chvez cuando te pidi ms Hblame de la multiplica- asenta, recordndola.
tiempo de vida? cin de los peces
Muchacho me llam as. Me hizo sen- En realidad habl de penes. Aquello de quien est libre de pecado
tir bien, aunque se vea unos 17 aos ms que lance la primera piedra es tal cual,
joven que yo, hay cosas que yo mismo Le escudri. Sostuvo mi mirada sin son- mi compadre. De muchacho, a compa-
no entiendo. rer, lo cual me llev a la conclusin de que dre: crece uno cuando entrevista a gente
no estaba jodiendo. Penes y vaginas. Us- as. El truco es no creerse entonces que
Aj. Lo agarr. Si no entiende algo, cmo tedes (al final le pregunt quines ramos uno es ms grande. Todos esos seres hu-
es que anda predicando por ah? Pero in- nosotros y me respondi mirndome manos que andan por all, gesticulando y
terrumpi mi pensamiento. Muchacho igual) tienen tanta, pero tanta hipocresa, con aspavientos acusadores, gimiendo y
dijo de nuevo, l no hablaba por hablar. que ya no me sorprenden. Todos y todas pretendiendo saber ms que yo, que no
Cuando deca que este o aquella tambin se penetran entre s, y les gusta, pero no lo entiendo todo todava, son unos mal-
eran l, Chvez sencillamente estaba di- hablan acerca de ello. No les ensean, a ditos. Aprovecho, antes que me hagas
cindote esto, que puedes hablar conmigo y los que estn aprendiendo a hacerlo, cmo esa tonta pregunta de por qu maldigo si
ya. Algunas creern que ests loco y pueden tienen que hacerlo para que nadie se en- soy quien soy, de preguntarte algo: t de
que tengan razn, pero puede que no; otros ferme ni quede embarazada cuando no verdad crees que cuando un cura conjura
te atacarn por blasfemo, pero es lo mis- quiere quedar. Son unos pacatos, unos hi- convierte el agua en bendita, con poderes
mo que hablar de reyes en esta poca; otro pcritas. Su presidente casi lo hace cuando especiales y tal? Eres libre de creerlo, es tu
grupo creer que eres estpido y la mayora dijo penes, pero lo chalequearon y volvi asunto. Si crees eso, pues tambin crees
nunca leer esta revista, as que tranquilo, al viejo cuento de los peces. Es de penes y que alguien que maldice tiene ese poder.
reljate y piensa bien qu es lo que quieres de vaginas de lo que hay que hablar, de la En todo caso, cada vez que diga maldito
saber de la vida... y de la muerte. multiplicacin del buen sexo, el responsa- oye bendito y ya. Es lo mismo. En fin, to-
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Caracas, 27 de marzo de 2016. Edicin Nmero Ciento ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS
24 MITOS
La caverna de mahoma
POR Ander de tejada
@epaleccs
ILUSTRACIN JESSICA MENA
El nio Abul-Qasin Muhammad naci en el ao 571 despus de dijo que no deba temer porque era un buen hombre y despus lo
Cristo, segn el calendario gregoriano, en la ciudad de La Meca, for- llev a casa de su primo, Wraqah bin Nawfal bin Asad bin Abdul
mando parte de la tribu de quraish. Es caracterizado, segn distintos Uzza, al parecer dominador de temas divinos, para explicarle la
documentos histricos y religiosos, como un hombre prolijo, casi situacin. Cuando termin de escuchar el relato, salt en una im-
perfecto, sin equivocaciones en el recorrido de su vida, a pesar de presin irreprimible y se lo aclar: Es el ngel Gabriel, quien se
que esto sea difcil de concebir: se destaca su nobleza, su simpata, su apareci ante el profeta Moiss!.
solidaridad y, un aspecto ms difcil de creer para nosotros los occi-
dentales, la pulcritud, religiosamente hablando: no fornicaba, no se Un versculo del Corn marca su inicio como profeta de Al: Oh,
embriagaba ni robaba. Caracterizado tambin como un tipo tacitur- t, que te envuelves en el manto, levntate y advierte a los hom-
no, de pocas palabras, empleador de la lengua solo para momentos bres, proclama la grandeza de tu Seor, purifica tus vestimentas
especficos, en aquellos donde haba que echarle luz a los asuntos. (74:1-4).
Mahoma acostumbraba a perderse en unas cavernas en Hira, cerca
de La Meca, para practicar la meditacin. Dejaba a su esposa en su En ese momento, tras esas revelaciones, Mahoma se convirti
casa, coga una reserva de comidas y emprenda la marcha al aguje- en el profeta de Dios para los musulmanes, logrando ser el pre-
ro para conectarse con su yo interno. Cuenta la leyenda, entonces, dicador y el convocante principal de la religin, como tambin
que un da sinti un sacudn inusual. Era alguien, justo al lado de el receptor de todas las tribus que viajaban para peregrinarse en
l, que sin mediar saludo ni introduccin le orden que leyera. l, La Meca.
apenado, le explic que no saba leer, pero el ente que tena enfrente
no haca caso sino que insista en la peticin y, tras un abrazo, dijo:
Muri en Medina a los 63 aos de edad tras haber escuchado las
Oh, Muhammad, lee!, en el nombre de tu seor, quien cre todas revelaciones de Dios que hicieron posible la completacin del Co-
rn. La comunidad musulmana no crey su muerte hasta que se
las cosas, cre al hombre de un cigoto. Lee!, que tu seor es el ms
grande generoso (Corn, 96:1-3). ley este versculo: Muhammad no es sino un mensajero, a quien
precedieron otros. Si muriera o le dieran muerte, volverais a la
Mahoma regres a su casa asustado y brinc directamente en los incredulidad? Mas quien volviera a ella, en nada perjudicar a
brazos de su esposa, Jadiyah, para pedirle consuelo. La mujer le Dios. Dios retribuir a los agradecidos (3:144).
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SOBERANAS SEXUALES 25
Del pecado
nefando...
POR VCTOR FHA
fhavictor@gmail.com
ILUSTRACIN jessica mena
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26 GASTRONOMA
PICHONES DE SIBARITA
Arders en las
pailas de el Junquito
POR marlon zambrano
@marlonzambrano
FOTOGRAFAs enrique hernndez
Les dijo Jess: Venid, comed. y angustia frente al pecado de la carne que la chamba y pedir asilo en esas montaas
se dibujaba ostensible sobre una callejuela corrompidas) cuando, llenos de asombro,
Evangelio de San Juan 21:12 de medio kilmetro, hedionda a uno de los nos dejamos arrastrar por las ofertas ca-
ms sublimes aromas del que tenga memo- riosas de los muchachos que brindan de
1. del Cenculo ria la humanidad: el cochino frito, que a la sus platos calientes trozos de degustacin,
a Getseman distancia resulta una cruel bofetada. y hasta se ofenden si los desprecias. Por un
La noche anterior cen ligero. Saba con clari- momento uno dej su bandeja humeante en
dad a lo que me enfrentara. Me levant tempra- 3. A casa de Caifs mis manos en medio de la acera, mientras
no al da siguiente, llev a los chamos al colegio Escupido e injuriado me sent cuando Mi- ingresaba a la cocina a buscarnos muestras
y le di tres vueltas a mi puesto de empanadas guel Rodrguez, del restaurante La Cubana, de cachapa. A punto estuve de alcanzar un
de confianza, evitando la tentacin con rigidez me dijo en tono confidente que es puro estado transitorio de purificacin ecum-
de gelatina. Ya gravitaba en el pecado. Orando cuento chino lo de que la gente no come nica si en vez de trocitos de chorizo de ajo
y en ayuno redobl la marcha hacia la plaza El carne en Semana Santa. Es cuando ms llevara hostias. Me persuadi el rostro en-
Venezolano, donde una cola inmensa, pero flui- se llena El Junquito, me jur, y pich dos ternecedor de Petra Delgado, duea de la
da, troceaba el centro en dos, a partir del cohete morcillas andinas con arroz que, literal- carnicera El Casero, con 20 aos despeda-
interestelar que se erige con vigor flico en uno mente, derritieron su negro aguijn sobre zando piezas de cerdo, quien record que
de sus ejes. Un camin despachaba sardinas, nuestras lenguas. All iniciamos el ascenso antes la procesin de comensales era mayor
boqueando todava, a 100 bolvares el kilo y la al calvario, creyendo que hacamos bien re- y haca ms fro. El secreto es que todo se
gente las llevaba por toneladas, menos yo, que corriendo los siete templos de la carne, prepara con productos de primera y pica-
15 das antes haba recibido el resultado de un distribuidos aleatoriamente en la nica ca- dito, picadito, y seal hacia atrs, desde
perfil 20 de rutina: colesterol en 301 y triglicri- lle del minsculo y simblico pueblo bauti- donde la escoltaba una torre de ajoporros
dos en 203, es decir, un kamikaze en cada libre zado, por los sibaritas de esta revista, como con rastros de tierra en sus tallos.
hacia la inmolacin dispuesto, por imposicin la ruta del colesterol. Y no son siete sino
laboral autoinflingida, a echar una cana ms al ms de 70 locales comerciales que, entre 5. Al palacio
aire, o dos. otras menudencias, se dedican a despachar de Herodes
con pasin beatfica chicharrn, pernil, po- En un momento entramos en trance. Yo los
2. Del huerto llo, chorizo, morcilla, chinchurria, hgado, quera abrazar a todos, picar chorizo, besar
a la casa de Ans panza, oreja, lengua, costilla, bofe, bollitos, a las vendedoras, picar pernil, acariciar a
Me haban hablado del demonio y de los peca- cachapas, en presentacin individual o en los perritos, picar chinchurria, domesticar
dos capitales. Tantas veces condenado a arder parrilla colectiva, a precios que van desde un loro, masticar chicharrn, y as, hasta
en las pailas del infierno que sent que la pauta los 3 a los y tantos mil bolvares, hasta don- que se sum Jhon, el pana que maneja, que
sera rutina. As, cargamos esa cruz y aterri- de alcance la imaginacin. al final result ser uno de los nuestros, y
zamos con desesperacin de aquelarre en el juntos los tres jinetes del Apocalipsis (el
kilmetro 23 de la carretera que empata a los 4. A casa de Pilatos cuarto es vegano). Escarnecidos por la
municipios Libertador y Vargas, a 1.750 me- Falsos testimonios cayeron sobre nosotros soldadesca, nos asilamos en El Mesn del
tros de altura, con fro, hambre, expectacin (Enrique, el fotgrafo, se quiso aduear de Junkito, donde Gustavo Flores abund en
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6. De vuelta
en casa de Pilatos
En Junkito Campestre quemamos las naves.
Ya sabamos que seramos azotados, coro-
nados de espinas y condenados a muerte,
as que pedimos una parrillita chiquita
para la foto. Enmanuel Rojas, uno de los
voceadores de las aceras (que te persiguen,
se te pegan como chinches y te convencen
de que sus productos son cien por ciento
light), le entr al chisme y nos cont que
entre semana suben los novios, los estu-
diantes, los amantes, escapados y dispues-
tos a dar la estocada con un arreglo floral
de morcilla sanguinolenta en plena ruta
del pecado. Nos explic los misterios de la
preparacin: lo primero es que todo est
fresco, frerlo trmino medio hasta dejarlo
jugoso, aderezar con sal praga (una mezcla
especial que resalta el sabor y la textura de
las carnes) y organo, se congela y se repo-
ne la mercanca semanalmente. Adems, se
fre en manteca extrada del cochino, pre-
parada all mismo, que se cambia cada da
para que no queden restos escaldados.
7. En el monte Calvario
Tambin haba fresas con cremas, duraz-
nos, cerezas, verduras, rosquetes isleos,
dulce de guayaba, abrillantados, pero para
all ni volteamos a ver.
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28 crtica y media
Rodolfo Castillo
rodocastillo81@hotmail.com
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NOVELA 29
Historias
de la calle Lincoln (XXX)
DE CARLOS NOGUERA / ilustraciones L. razor balza
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Nuevamente la silla, nuevamente el papel, a un nuevo pozo, pleno y solitario, frente a desde ayer) de modo que habr tenido que
nuevamente los cuatro dedos sobre las te- la Olympia. viajar dos o tres kilmetros de regreso por
clas, desentierro la imaginacin, libero los la carretera hasta el abasto, entonces lo ve-
cuerpos de Henrique y Patricia, agito los Esta vez Patricia no descender las escaleras, remos descender del Mercedes 200, ntido
rboles, la hierba, dejo correr las nubes, r- desde el invernadero escuchar su voz en el contra el paisaje con sus pantalones blan-
pidas, contra el cielo borrascoso, concedo momento de llamar a Henrique. A Henri- cos en juego con sus zapatos ajustados sin
que el espejo de la piscina copie de nuevo que le habr quitado la raqueta y la pelota medias, y su chemise lacoste azul, saltando
las trmulas imgenes de la vegetacin, de- de ping-pong y lo habr hecho ser perspi- descalzo desde el interior del vehculo, cru-
trs y aqu, debajo de la piel, la combustin caz con su hambre y la del resto del grupo zar el cuadriculado de grama y piedra que
irregular del lenguaje me lanza, recurrente, (que, como ya se sabe, no habr comido conduce desde el estacionamiento hasta la
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casa, a travs de una parte del jardn, exci- na alquimia sobre los alimentos: ser una
tar el apetito de Adriana y Elizabeth cuyas noche blanca, de pic porttil sobre la al-
cabezas apenas sobresaldrn del nivel de la fombra, suteres y vino tinto, se lo digo y
piscina, dentro del agua, ensendoles las su sonrisa viaja los cuatro metros que nos
bolsas con enlatados y panes y carne para separan hasta cobijarme, clida. Todos los
parrilla y sazn completa y cerveza pilsen, ruidos del exterior se han extinguido y slo
desde aqu, desde la entrada posterior, fren- el murmullo apagado de la lluvia danza en
te al invernadero, desde donde observo. torno, monocorde y largo. La dbil lmpara
Ser en ese momento cuando escuche el lla- de la sala ilumina a medias antiguas notas
mado de Patricia desde arriba, desde la te- extraviadas: frases, poemas diseados sobre
rraza, de manera que para poder hablar con servilletas de caf, citas, dilogos posibles,
ella tendr que caminar unos cuantos pa- secuencias de acciones, esbozos de perso-
sos hacia atrs, casi hasta el carro de nuevo, najes, destinos simultneos ahora tal vez
hasta el sitio donde precisamente habrn irrelevantes. El tacto helado de la cerveza
quedado los zapatos blancos reposando so- sobre mi garganta disipa la spera textura
bre la grama, arrojados all con descuido, dejada por los cigarrillos; agoto el conteni-
para poder superar el inconveniente que do del vaso en tres enviones y me aprovisio-
crear la amplitud enorme que medie entre no para arrancar.
la pared propiamente dicha y la culmina-
cin de la terraza, si es que la dejamos de Desciendo el vaso: la trayectoria de mi
esa manera, inalterable en la imaginacin mano es una tramoya lenta que me revela
como la hemos concebido originalmente. gota a gota otro universo probable.
Calculo que Patricia se inclinar entonces
sobre el antepecho, exponiendo su cuerpo Patricia no habr salido de la habitacin a
totalmente desnudo hacia el jardn, un di- saludar a Henrique desde la terraza, desnu-
minuto soplador de pompas de jabn tra- da, no. Al descender del Mercedes 200 se
bajar entonces, incesante, en cada vrtebra sentir cansada, decidir que tal vez una
de la columna de Henrique en el momento ducha fra la reanime. Henrique regresar
en que el viento despeje el enredijo rubio al carro para invertir la ruta hasta el abas-
de la cabellera de Patricia, y sus manos tra- to y traer las provisiones, pero, entre una y
ten de domar las hebras, sosteniendo con- otra seal temporal, Patricia lo despedir,
tra la cabeza el sombrero de amplias alas, bajando la cabeza hasta casi chocar la bar-
y el viento y la mirada vuelvan a taladrar, billa contra el pecho, pasando la mirada
mediato e inmediato, los senos al aire, hasta por encima de los cristales lila que baila-
que Patricia se deje llevar por una natural rn a uno y otro lado en equilibrio sobre la
oleada de seduccin, de excitacin a distan- punta de la nariz, dibujando un chato con
cia, hasta que los pezones se endurezcan y la mano, la palma hacia adelante en mo-
las caderas se disuelvan. vimiento de rotacin como si limpiara un
vidrio empaado, las sandalias engancha-
No. das en la punta de los dedos, los pantalo-
nes ajustados, recordndonos qu clase de
Dejo la mesa de trabajo, a travs del bal- magma bulle debajo, tierno y burbujean-
cn que mira hacia el parque, verifico las te, delineado por la tela. Para el momento
gruesas gotas que caen sobre los macete- en que Henrique regrese, todo el resto del
ros, despliego las cortinas, cierro las hojas grupo estar disperso; calculo que Ernes-
de vidrio: la noche y la presencia de la llu- to y Mnica recibirn la lluvia en la playa;
via han reducido la realidad hasta dotarme Graciela y Guaica estarn utilizando el dor-
apenas de este pequeo espacio, ilumina- mitorio del fondo, el que precisamente co-
do en intermitencias por los fogonazos de rresponde a Graciela cuando papi y mami y
los relmpagos. En la cocina, las manos de la nena vienen a la casa uno que otro fin de
mi mujer practican una antigua y cotidia- semana; Adriana y Elizabeth, ya sabemos:
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GROSERA
que si "Dios mo!", o "Por Dios",
"Dame paciencia, Diosito!" (menos
mal que soy agnstica, por no decir
POR INDIRA CARPIO atea).
@indira_carpio Pola, me imita, y anda de muy
malas pulgas ltimamente,
se dobla como una ce hacia
Y SI DIOS fUERA atrs cuando no le gusta algo
MUJER? Preguntas y exclama: "Por favooooor,
De Juan Gelman ((Argentina)
Dioooooooooooooooooooos!".
lo que hacemos en nuestra vida privada es Molestos por nuestra actitud, y la de
[cosa nuestra dijeron las Seis ella, una noche cuando se va la luz
Enfermeras Locas del Pickapoon Hospital nos echamos en la cama a contar
[de Carolina mientras movan sus cuentos, a cantar, a hacer sombras
pechos con una dulzura tan parecida a con las manos, y en una de des-
[Dios cuido le preguntamos: "Hija, qu
CUENTO
y si Dios fuera una mujer? alguno dijo ltimamente, andamos con mu- es Dios para ti?". Ella, sin titubear
y si Dios fuera las Seis Enfermeras Locas chos cambios de humor en casa. respondi: "Una GROSERA!".
[de Pickapoon? dijo alguno y si No termina de llover y as adentro,
Dios moviera los pechos dulcemente? dijo como afuera. Entonces, cuando Por Indira Carpio Olivo
[y si Dios fuera una mujer? me molesto, me pongo religiosa, (Venezuela)
corran rumores acerca de las Seis
las haban visto salir de hospedajes sospe-
[chosos con una mirada triste en la
boca las haban visto en una cama del Bat
[Hotel las haban visto fornicando
con sastres zapateros carniceros de toda
[Pickapoon TRINOS
Nuria Azancot
y acaso Dios no sale de los hospedajes con @nmazancot
[una mirada triste en la boca?
alguno dijo y si Dios fuera una mujer? Y dijo Dios: Ve y sufre la esperanza
[tetas de Dios! blancos muslos de (Clarice Lispector)
Dios! lechosos! dijo leche de Dios! gritaba
[por los techos de toda la
ciudad
as que lo quemaron
hicieron una hoguera alta al pie de la colina
[del Este
y tambin quemaron a las Seis Enfermeras
[Locas de Pickapoon todas eran rubias SALMO 1
De Ernesto Cardenal (Nicaragua)
y cada da haban visto a la muerte trabajar
eso es todo Bienaventurado el hombre que no
as acaban con los temblores mortales e [sigue las consignas del Partido ni
[inmortales en Carolina y otros asiste a sus mtines
sitios de Dios y si Dios fuera una mujer? y ni se sienta a la mesa con los gansters
[si Dios fuera las Seis ni con los Generales en el Consejo de
Enfermeras Locas de Pickapoon? dijo [Guerra
[alguno. Bienaventurado el hombre que no espa
[a su hermano
ni delata a su compaero de colegio
Bienaventurado el hombre que no lee
[los anuncios comerciales
ni escucha sus radios
ni cree en sus slogans
Ana Navea
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Instrucciones
Comenzando por el cuadro central se sigue el
sentido del laberinto, tomando como inicio de la
POR ANDRS PALACIOS siguiente palabra la ltima slaba de la anterior
cruciverbonay@hotmail.com
29 28
21 20
30 22 14
10 9 13
15 4 8
19
5 1 27
31 3
23 2 7
16 6
11 12
17 18 26
24 25
28
28 27
27
1 Ciudad capital del estado Apure 17 Gnero potico y musical propio de R T E T E R A J A M A L I
2 Sensaciones molestas los llanos venezolanos I R G E L E
21
21
T E L L O
20
20
G A
3 Consideracin, miramiento 18 Modugno, desaparecido cantautor italiano 29
29 14
14 13
13
C A E R B M U T S O C A L
4 El , ciudad venezolana en el estado Lara 19 Valor, esfuerzo 22 15 99 88
22 15
5 Artista estadounidense de origen japons, viuda 20 Ciudad capital de Israel O M C A S I R N O S I P A
de John Lennon 21 Planta leguminosa de semillas comestibles 30
30
B A H B A
44
G E V A A T A
26
26
D
6 No nacido naturalmente 22 Julio , recordado vocalista ecuatoriano 33
A N A O R L U C N P S L A
SOLUCIN DEL ANTERIOR
de la semana
pregunta
Por qu
la Semana Santa
es tan seca
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