IUSNATURALISMO.

Concepto, caractersticas y fines.

Se puede definir al Iusnaturalismo como la doctrina que considera al Derecho

desde un punto de vista natural y sus caractersticas principales son: el Derecho
no es creado por los hombres, es anterior a l. Es intrnseco a la naturaleza
humana. Est orientado a la convivencia pacfica y segura de todos los humanos y
el objetivo principal es que impere la justicia al fin de vivir en armona. Respecto a
estas dos ltimas caractersticas, el autor Luis Recansns comenta lo siguiente.

La razn pura y abstracta y lo emprico, se manifiestan en la concepcin de un

doble Derecho Natural: el primario y el secundario. El primario es el que
corresponde a la naturaleza humana en el estado de gracia, antes de haber sido
corrompida por el pecado, cuando toda ella se hallaba empapada por el factor
racional. El secundario es el nico posible para organizar las relaciones sobre la
base de la naturaleza humana corrompida por el pecado original, agobiada por las
bajas pasiones. (1)

Haciendo referencia a este razonamiento es comprensible que si bien el Derecho

natural es intrnseco a la naturaleza humana se justifica que en base a las
experiencias, la necesidad de organizar la convivencia humana partiendo de la
prctica y de la historia, que demuestran que el ser humano es corrompible.

Por lo anterior es de suma importancia para la teora del Derecho natural el

concepto tico de la norma; respecto a lo anterior Robert Alexy indica lo siguiente.

La validez de una norma en el Derecho natural o del derecho racional no se basa

ni en su eficacia social ni en su legalidad conforme al ordenamiento, sino
exclusivamente a su correccin que ha de ser demostrada a travs de una
justificacin moral. (2)

(1) Recansns Siches, Luis, Direcciones contemporneas del pensamiento jurdico, Mxico, Editora nacional, 1981,
pp.27.
(2) Alexy, Robert, El concepto y la validez del derecho, Espaa, Editorial Gedisa, 2004, pp. 88.
Al respecto, Recansns recuerda que:
El primer principio tico de Derecho establece una prerrogativa perpetua o
inviolable de la persona, una pretensin universalmente vlidas de cada uno frente
a los dems y una obligacin correlativo de cada uno de respetar dicho lmite. (3)

Esta afirmacin es tambin congruente con la caracterstica del Iusnaturalismo

que parte de buscar la convivencia de las personas en armona, ya que si se cada
individuo solicita ser respetado por los otros individuos, l tiene que respetar
tambin a los otros. Buscando esta reciprocidad, se puede llegar a la idea de
justicia, en relacin a este concepto, el autor Recansns menciona lo siguiente.

La idea de justicia contiene segn Del Vecchio los siguientes elementos: la

alteridad o bilateralidad propia de toda determinacin jurdica, esto es, la
simultanea consideracin de varios sujetos puestos igualmente sobre un mismo
plano. (4).
A s mismo tambin este autor comenta sobre la reciprocidad entre las personas.

reciprocidad de la cual se sigue que un sujeto no puede obrar en cierto modo

respecto a otro, sino en el supuesto de que se reconozca como legitima o justa en
las mismas circunstancias una accin igual de los otros frente a l. (5).

Segn Recansns para que exista justicia es tambin necesario que se practique
elcontracambio, el cual lo define de la siguiente manera.

La nocin del contracambio se presenta, pues, como implcita en la idea de

justicia, en el sentido de que todo acto realizado con respecto a otro, implica la
virtual autorizacin para un acto anlogo entre los mismos sujetos, invirtiendo
hipotticamente sus respectivos papeles. (6)

(3) Recansns Siches, Luis, Direcciones contemporneas del pensamiento jurdico, Mxico, Editora nacional, 1981,
pp.105.
(4) Idem.
(5) Ibidem, pp. 106.
(6) Recansns Siches, Luis, Direcciones contemporneas del pensamiento jurdico, Mxico, Editora nacional, 1981,
pp.106.