2016
Autoridades
Dr. Luis Bonilla Mercado
Jefe del Departamento de Humanidades
La psicologa durante muchas dcadas est aportando a los diferentes campos de las
disciplinas de las ciencias sociales, as como el conocimiento del hombre y el dar explicacin a la
conducta y conjuntos de comportamientos.
Las diferentes teoras han abordado temas tan complejos como son el aprendizaje, la sociabilidad,
la personalidad, el desarrollo cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera sumar, lo ms seguro es que
nos dara el concepto del "saber y estudio de la conciencia", como tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se propone la psicologa nos centrales en cuatro conceptos
que son: describir, predecir, comprender e influir, cada escuela desarrolla estos conceptos segn su
mirada paradigmtica; pero todo paradigma psicolgico sostiene como base el siguiente concepto
"psicologa, es la ciencia de la conducta y los procesos mentales":
La creacin de las teoras que darn cuerpo a las escuelas; desglosando el concepto sera lo
siguiente; ciencia forma de conocimiento basada en la observacin sistemtica, conducta acciones
humanas directamente observables y mensurables, procesos mentales actividades psicolgicas
privadas que incluyen pensar, percibir y sentir. Con estos trminos dan el hincapi para la
formacin de las "teoras" de las escuelas, llmese a teora "explicacin tentativa de hechos y relaciones
en la ciencia"
Pues bien sin ms prembulos y con la base explicada de los conceptos con que empiezan las
miradas de la escuela, se inicia el estudio de la conciencia y del ser humano.
PRESENTACIN
Estimado Alumno
desarrolla los temas durante el semestre acadmico, se busca el xito y cumplimiento de las
Por la modalidad del curso presencial, usted ser el responsable de su propio aprendizaje,
Por tal motivo, se ha diseado este material auto-instructivo para que pueda realizar un
xitos!
ESQUEMA DE LA ASIGNATURA
Tema: _________________________
Fecha: _________________________
Integrantes: _________________________
I.Ttulo
Debe expresar el contenido de lo trabajado. Incluir la variable, la poblacin y el contexto (un lugar
de Trujillo).
II.Resumen
En el caso que el instrumento haya sido elaborado por el estudiante, incluirlo en los anexos.
V. Matriz de consistencia
Formulacin
Objetivos Resultados1 Discusin2
del problema
1 Describir los hallazgos de manera descriptiva por cada uno de los tems. (Respuestas obtenidas)
Precisar las cantidades (no incluir porcentajes, ni tablas ni grficos).
Mnimo 5 referencias.
No incluir pginas de Wikipedia, rincn del vago, monografas.com u otras carentes de rigor
cientfico.
Se sugiere consultar para los antecedentes las bases de datos, como: Scielo, Redalyc, Dialnet,
Medline, Lilacs, EBSCO, PROQUEST, Hinari, entre otros.
Semana 2
1. ESTRUCTURALISMO
Wundt fue el fundador del Estructuralismo. En el laboratorio de Leipzig (Alemania) estudia las
sensaciones a un nivel muy elemental, como el calor y el fro. Escribi el libro Fundamentos
de la Psicologa Fisiolgica uno de los libros ms citados dentro de la Psicologa. Para Wundt
hay dos aspectos esenciales en el comportamiento: lo objetivo (lo que vemos y sentimos) y lo
subjetivo (cmo captamos aquello que estamos percibiendo).
Con esta nueva psicologa experimental se describe por primera vez el tiempo de reaccin, que
es lo que tarda el organismo en reaccionar a un estmulo determinado. Tambin, se descubren
las primeras localizaciones cerebrales, base somtica de la conducta y surge la idea de
enfermedades mentales como enfermedades del cerebro, algo fisiolgico. Wundt era un
individuo con vastos intereses intelectuales. Por ejemplo, entre 1900 y 1920 public una obra de
diez volmenes titulada Psicologa de los pueblos, en la que examinaba el desarrollo
psicolgico de la humanidad.
2. PSICOANLISIS
Sigmund Freud (1856-1939), fundador del Psicoanlisis, naci en Freiberg, de padres judos. Se
traslad a vivir a Viena donde estudi medicina especializndose en neuropatologa,
concretamente en la parlisis infantil y en los problemas del lenguaje como la afasia. Por
aquellas pocas los judos no podan trabajar en instituciones pblicas como los hospitales, ni
tampoco dar clases en la universidad, por eso se situ en una consulta privada.
Para Freud la mente tiene tres subsistemas: el consciente o lo que estamos pensando, el
preconsciente que es lo que no hay en el consciente, pero en cualquier momento puede estarlo
y el inconsciente que se encuentra oculto y nuestra mente no permite que aflore, solo sale a
travs de los sueos, de los errores que cometemos sin querer, de las asociaciones libres o bajo
hipnosis. Dijo que los procesos psquicos son en s mismo inconscientes y que los procesos
conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total.
Segn Freud, la lbido es la fuerza impulsiva que representa el instinto sexual, la energa
relacionada con todas las emociones que denominamos con el trmino amor. El desarrollo
psicosexual en el hombre pasa por cinco fases desde su nacimiento: oral (0-1 ao), anal (2-3
aos), flica (4-6 aos), de latencia (7-10 aos) y genital (11 aos en adelante).
Otro esquema mental que describe Freud es a partir de tres instancias denominadas: ello, yo y
super yo. De todas ellas, la parte ms profunda de la psique es el ello, en el cual radica todo lo
heredado, los impulsos y predomina el principio del placer. Es inconsciente en su totalidad. El
yo es el principio de realidad, es consciente y tiene la funcin de la comprobacin de la
realidad, as como la regulacin y control de los deseos e impulsos provenientes del ello. Ms
adelante, el yo da lugar al nacimiento del super yo, que es el representante interior de la
autoridad y normas de los padres, as como de la educacin recibida y de la sociedad en
general, tiene un campo inconsciente con algo consciente.
3. CONDUCTISMO
Considerado el creador del Conductismo, John Broadus Watson (1878-1958), durante toda su
vida fue enemigo de las ideas imprecisas y de las investigaciones descuidadas. Consideraba
que las teoras de Freud eran muy vagas. Segn l, para salir de los oscuros y tenebrosos
senderos de la filosofa especulativa y de la psicologa subjetiva deba seguirse el camino del
Conductismo, escuela psicolgica para la cual el concepto de conciencia no era til ni necesario
en la descripcin, explicacin, prediccin y control de la conducta.
Watson propuso para la Psicologa un ambicioso programa de investigacin, que haca
hincapi en la recoleccin de datos mediante experimentos bien diseados. Entenda que la
finalidad de esta ciencia era poder predecir la respuesta de un organismo frente a un estmulo
determinado. A esto se le conoce como Psicologa del estmulo-respuesta (Psicologa E-R).
Esta Psicologa presta escasa atencin a los pensamientos y sentimientos. El prestigio de que
goz Watson dio un notorio impulso al estudio del aprendizaje, convirtindolo en una de las
esferas principales de la psicologa contempornea.
4. HUMANISMO
Abraham Maslow (1908-1970), fue un psiclogo estadounidense conocido como uno de los
fundadores y principales exponentes del Humanismo, una escuela psicolgica que postula la
existencia de una tendencia humana bsica hacia la salud mental, la que se manifestara como
una serie de procesos de bsqueda de autoactualizacin y autorrealizacin.
Maslow ide una ayuda visual para explicar su teora, que llam Jerarqua de necesidades,
consistente en una pirmide que contiene las necesidades humanas, psicolgicas y fsicas.
Subiendo escaln a escaln por la pirmide, se llega a la autorrealizacin. En la base de la
pirmide se encuentran las necesidades fisiolgicas, que incluyen la alimentacin (comer,
beber), la respiracin, la eliminacin (orinar, defecar, sudar), el descanso y el sueo y, en
general, el mantenimiento involuntario de las funciones corporales que hacen posible la vida.
El siguiente nivel es el de las necesidades de seguridad y proteccin: seguridad, orden y
estabilidad. Estos dos primeros escalones son importantes para la supervivencia de la persona.
Una vez que los individuos tienen satisfecha su nutricin, cobijo y seguridad vital, tratan de
satisfacer otras necesidades. El tercer nivel es el de las necesidades de amor y pertenencia,
compuesto por necesidades psicolgicas; cuando los seres humanos han cuidado de s mismos
fsicamente, estn listos para compartirse a s mismos con otros. El cuarto nivel se alcanza
cuando los individuos se sienten cmodos con lo que han conseguido; este es el nivel de
necesidad de estima, que incluye el xito y el estatus, fundamentalmente en la percepcin
propia (autoestima), aunque tambin en la percepcin que los dems le transmiten
(heteroestima). La cima de la pirmide es la necesidad de autorrealizacin, y se supera cuando
se alcanza un estado de armona y entendimiento.
Los principios del Humanismo son: el hombre es ms que una suma de partes, el hombre es la
esencia en un contexto humano, el hombre vive de forma consciente, el hombre se halla en
situacin de elegir, el hombre es un ser orientado hacia una meta, el hombre no es solo un ser.
5. COGNOSCITIVO
En la psicologa actual est teniendo lugar una revolucin cognitiva, renaciendo el inters por
la cognicin, la formacin de conceptos y el pensamiento. Gran parte de este entusiasmo se
atribuye a la influencia de Jean Piaget (1896-1980), clebre cientfico suizo que trabaj durante
muchos aos en Francia. Piaget afirmaba que el pensamiento de los nios es de caractersticas
muy diferentes del de los adultos. Con la maduracin se producen una serie de cambios
sustanciales en las modalidades de pensar, que Piaget llamaba metamorfosis, es una
transformacin de las modalidades del pensamiento de los nios para convertirse en las
propias de los adultos tan profunda, que podra compararse con la que tiene la oruga hasta
convertirse en mariposa.
Para explorar los procesos de pensamiento de los nios, Piaget recurri al mtodo
fenomenolgico. Este mtodo es por naturaleza subjetivo y demanda de una interpretacin por
parte del investigador. La exploracin del desarrollo cognitivo era para Piaget el camino ms
provechoso para efectuar aportaciones a la epistemologa. Este desarrollo es el crecimiento que
tiene el intelecto en el curso del tiempo, la maduracin de los procesos superiores de
pensamiento desde la infancia hasta la adultez.
Segn Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo son cuatro: etapa sensorio-motora (0-2 aos)
donde los nios muestran una vivaz e intensa curiosidad por el mundo que les rodea, su
conducta est dominada por las respuestas a los estmulos; etapa preoperacional (2-7 aos) en
la que el pensamiento del nio es mgico y egocntrico, creen que la magia puede producir
acontecimientos y los cuentos de hadas les resultan atrayentes, adems se cree el centro de
todos los sucesos, que todas las cosas giran en torno a l, resultndole muy difcil ver las cosas
desde otro punto de vista; etapa de las operaciones concretas (7-12 aos), el pensamiento del
nio es literal y concreto, puede comprender que 8+11=19, pero la formulacin abstracta, como
la de una ecuacin algebraica, sobrepasa su captacin, y etapa de las operaciones formales (12
aos en adelante) es capaz de realizar altas abstracciones, inferencias, es la etapa
correspondiente a las facultades superiores de los seres humanos.
Semana 4
FUNDAMENTOS BIOLGICOS Y SOCIOCULTURALES DE LA PSICOLOGA
I. FUNDAMENTOS NEUROFISIOLGICOS
1.1 Genes, evolucin y conducta:
Este campo est relacionado con la psicologa evolutiva y la gentica conductual que ayudan a los
psiclogos a comprender la herencia de la conducta humana. La Gentica es el estudio de la
manera en que los seres vivos transmiten parte de sus caractersticas a la generacin que les sucede
por medio de genes. La transmisin de rasgos se conoce como herencia. Cada gen est alineado en
un minsculo cuerpo llamado cromosoma, que a su vez est compuesto por el cido
desoxirribonucleico (ADN).
Gentica conductual humana:
Para comprender la conducta humana los cientficos han creado distintos estudios los cuales
permiten entenderla, sin tomar a las personas como ratas de laboratorio. La herencia evolutiva se
manifiesta no slo a travs de la estructura y funcionamiento del sistema nervioso, sino tambin
por medio de nuestro comportamiento. La gentica conductual estudia los efectos de la herencia en
el comportamiento a travs de los tipos de estudio siguientes.
Estructura de la neurona
Ncleo: contiene un conjunto completo de cromosomas y genes, citoplasma que mantiene vivo a la
clula y una membrana celular que encierra a la clula.
Dendritas: termino griego que significa rbol. Su papel es recoger los mensajes provenientes de
otras neuronas y transmitirlos al cuerpo celular.
Axn: termino griego que significa eje. Es la fibra larga que se extiende por el cuerpo celular. Su
funcin es transmitir mensajes de salida a las neuronas vecinas a un musculo o glndula. Su
longitud varia de 1 o 2 milmetros a 3 pies (unos 90 cm, como por ejemplo, los axones que van del
encfalo a la base de la medula espinal.
La vaina de mielina: est rodea por una cubierta blanca grasosa al axn. La vaina de mielina esta
pellizcada en intervalos los que hace que el axn parezca una salchicha microscpica. No todos los
axones tienen est cubierta, pero los axones mielinizados se encuentran en todas partes del cuerpo.
Clasificacin de las Neuronas
Por su funcin
Neuronas sensitivas aferentes: estas conducen los impulsos de la piel u otros rganos de los
sentidos a la medula espinal y al cerebro.
Neuronas motoras eferentes: estas llevan los impulsos fuera del cerebro y la medula espinal a los
efectores (msculos y glndulas).
Neuronas asociativas o enlace: forman vnculos en las vas neuronales, conduciendo impulsos de
las neuronas aferentes a las eferentes.
Por su estructura:
Neurona Unipolar: tiene solamente un proceso, que es un axn.
Neurona bipolar: tiene solamente una dendrita y un axn.
Neurona multipolar: tiene un axn y muchas dendritas.
El Impulso Nervioso
Impulsos electro qumicos que implican simples si-no, encendido apagado.
La Sinapsis
Zona en la cual, las membranas celulares de las clulas nerviosas o neuronas se juntan en una
unin estrecha que permiten a las molculas de seal llamadas neurotransmisoras pasar
rpidamente de una a otra clula por difusin.
Sistema Nervioso
Incluye el encfalo y la medula espinal, los cuales contienen, en conjunto, ms del 90 por ciento de
las neuronas del cuerpo. El sistema nervioso perifrico consta de nervios que conectan el encfalo y
la medula espinal con todas las dems partes del cuerpo, llevando y trayendo mensajes entre el
sistema nervioso central y los rganos de los sentidos, los msculos y las glndulas.
Encfalo
El encfalo es la sede de la conciencia y la razn, el lugar donde se centran el aprendizaje, la
memoria y las emociones. Es la parte de nosotros que decide que hacer y se una decisin fue
correcta o errnea, e imagina como habran resultado las cosas si hubiramos actuado de manera
diferente.
Cerebelo
Es el responsable de nuestros sentidos del equilibrio y la coordinacin de las acciones del cuerpo
para asegurar que los movimientos se produzcan en secuencias eficientes. El dao al cerebelo
ocasiona graves problemas en el movimiento, como movimientos espasmdicos y tropezones.
Mesencfalo
Es especialmente importante para la audicin y visin y tambin es uno de diversos lugares del
encfalo donde se registra el dolor.
Medula Espinal
La medula espinal es nuestra supercarretera de comunicaciones, que conecta al encfalo con la
mayor parte del resto del cuerpo. Sin ella estaramos literalmente indefensos. Ms de 400 mil
estadounidenses estn parcial o totalmente paralizados; aproximadamente la mitad de ellos, como
resultado de traumas sbitos a la medula espinal (provocados por accidentes automovilsticos,
heridas por armas de fuego, cadas o lesiones deportivas) y la mitad como resultado de tumores,
infecciones y trastornos como la esclerosis mltiple.
Lbulos Cerebrales: El cerebro humano puede dividirse en dos partes ms o menos simtricas
denominadas hemisferios. Cada hemisferio puede dividirse en 4 lbulos diferentes:
1.-Lbulo occipital: reside la corteza visual y por lo tanto est implicado en nuestra capacidad
para ver e interpretar lo que vemos.
2.-Lbulo Parietal: El lbulo parietal tiene un importante papel en el procesamiento de la
informacin sensorial procedente de varias partes del cuerpo, el conocimiento de los nmeros y
sus relaciones y en la manipulacin de los objetos.
3.-Lbulo Temporal: Las principales funciones que residen en el lbulo temporal tienen que
ver con la memoria. El lbulo temporal dominante est implicado en el recuerdo de palabras y
nombres de los objetos. El lbulo temporal no dominante, por el contrario, est implicado en
nuestra memoria visual (caras, imgenes,).
4.-Lbulo Frontal: El lbulo frontal se relaciona con el control de los impulsos, el juicio, la
produccin del lenguaje, la memoria funcional (de trabajo, de corto plazo), funciones motoras,
comportamiento sexual, socializacin y espontaneidad. Los lbulos frontales asisten la
planificacin, coordinacin, control y ejecucin de las conductas.
Neurotransmisores
Un neurotransmisor (o neuromediador) es una biomolcula que transmite informacin de una
neurona (un tipo de clula del sistema nervioso) a otra neurona consecutiva, unidas mediante una
sinapsis. El neurotransmisor se libera por las vesculas en la extremidad de la neurona presinptica
durante la propagacin del impulso nervioso, atraviesa el espacio sinptico y acta cambiando el
potencial de accin en la neurona siguiente (denominada postsinptica) fijndose en puntos
precisos de su membrana plasmtica.
Acetilcolina: La degeneracin de las neuronas que la producen est vinculado con el Alzheimer.
En exceso produce espasmos y temblores; mientras que su deficiencia origina parlisis y letargo.
Dopamina: La enfermedad del Parkinson y la esquizofrenia est implicada por la deficiencia de
las clulas enceflicas que producen la dopamina.
Serotonina: Conocida como molcula del estado de nimo, establece el tono emocional. Es
decir intervienen en nuestra percepcin.
Endorfinas: Reducen el dolor, desactivando a las neuronas que transmiten el mensaje de dolor al
encfalo.
Glutamato: Es un pariente excitatorio del GABA. Es el neurotransmisor ms comn en el sistema
nervioso central, y es especialmente importante en relacin con la memoria. Curiosamente, el
glutamato es realmente txico para las neuronas, y un exceso las matara. Algunas veces el dao
cerebral o un golpe pueden llevar a un exceso de este y terminar con muchas ms clulas
cerebrales que el propio trauma. La ALS, ms comnmente conocida como enfermedad de Lou
Gehrig, est provocada por una produccin excesiva de glutamato.
Acido Gamma- Aminobutrico(GABA): Es el principal neurotransmisor inhibitorio cerebral. El
GABA acta como un relajante natural al inhibir en el cerebro funciones que por estrs u otras
circunstancias puedan encontrarse sobrecargadas produciendo hiperactividad, insomnio,
problemas de concentracin, de conducta o neuralgias.
Tambin ayuda a la recuperacin muscular en deportistas y mejora el sueo junto con la ornitina.
Oxitocina: Relacionada con los patrones sexuales y con la conducta maternal y paternal
Tambin se piensa que su funcin est asociada con el contacto y el orgasmo. En el cerebro parece
estar involucrada en el reconocimiento y establecimiento de relaciones sociales y podra estar
involucrada en la formacin de relaciones de confianza y generosidad entre personas. Ejemplo de
ello es que investigaciones han descubierto que la ausencia de la hormona oxitocina podra jugar
un papel relevante en la aparicin del autismo
Cognicin Social
Son procesos cognitivos por los que las personas entienden y dan sentidos a los dems y a s
mismos. Adems es un rea creciente de la psicologa social que estudia cmo la gente percibe,
piensa y recuerda informacin sobre otros.
Percepcin Social
Son procesos por medio de los cuales nos formamos impresiones, hacemos juicios y desarrollamos
actitudes acerca de la gente y los sucesos que constituyen nuestro mundo social. Entre los aspectos
principales de la percepcin social, se Formacin de las Impresiones, El sentido de las causas de
la conducta y la Adopcin de Actitudes
Formacin de Impresiones
Proceso mediante el cual un individuo se forma una opinin o impresin de otra persona.
Esquemas Sociales:
Imagen o representacin mental que utilizamos para comprender nuestro entorno social.
Conducta
La conducta es el acto realizado como reaccin ante el estmulo. Este acto incluye el pensamiento,
movimientos fsicos, expresin oral y facial, respuestas emocionales.
Es un conjunto de comportamientos o actos realizados por un hombre o un animal como reaccin
ante el estmulo.
Fundamento Social
Si se observa en la Grecia clsica, la idea de la influencia de la sociedad en el individuo ya estaba
presente desde Hipcrates (siglo IV A de C) con su Tratado de los aires, de las aguas y de los
lugares, pero al avanzar ms en el tiempo se identifica con ms claridad en las premisas de Jean
Jacques Rousseau (1712 1778), para quien la naturaleza no hizo al hombre como un ser a priori
social. Para l, la naturaleza se originara por causas fortuitas y las cualidades del hombre solo se
desarrollaran si ciertas condiciones sociales se conjugaban. Es decir que es la vida social la que
forma al hombre, es en ultimas un producto social (Ej. Los vnculos familiares permiten el
surgimiento del amor, la propiedad ocasiona los procesos psicosociales de competencia,
rivalidad.). De all que la sociedad es la que desarrolla la memoria, la imaginacin, la personalidad,
el estatus los roles sociales.
Fundamento Sociocultural
La vivencia se construye culturalmente, a travs de las relaciones que establecemos con las
personas, objetos y smbolos que nos rodean. Adems, est sometida al cambio y transformacin
(un divorcio, una migracin, un cambio de trabajo pueden modificar nuestra percepcin de
nosotros mismos y de la realidad). La vivencia por ejemplo, una vivencia favorable a un equipo de
ftbol se mantiene y expresa a travs de banderas, cnticos y dems rituales colectivos. Finalmente,
en la vivencia confluyen aspectos intelectuales, cognitivos, con aspectos emocionales, afectivos,
motivacionales. Por lo tanto, la cultura moldea y es moldeada por la vivencia humana.
Socializacin Primaria y Secundaria
Socializacin primaria Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por medio de ella
se convierte en miembro de la sociedad.
Socializacin secundaria Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a
nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.
Teora del Vnculo
Pichn Riviere, define al vnculo como la manera particular en que un sujeto se conecta o relaciona
con el otro o los otros, creando una estructura que es particular para cada caso y para cada
momento. La relacin de objeto es la estructura interna del vnculo, por lo tanto un vnculo es un
tipo particular de relacin de objeto.
Influencia Social
Se refiere al proceso por el cual otros, ya sea de manera individual o colectiva, afectan nuestras
percepciones, actitudes y acciones.En la sociedad, las mujeres gozan de menos poder y menos
estatus que los hombres y controlan menos recursos.
La Familia
Sigue siendo uno de los factores de socializacin ms importante para los nios en la edad escolar.
Los nios adquieren valores, expectativas y patrones de conducta a partir de sus familias .En la
adolescencia, los padres le brindan ms libertad a los chicos que a las chicas, a temprana edad en la
mayora de familias, los padres tienen expectativas diferentes para sus hijos e hijas, sobre todo en
reas acadmicas, como las matemticas y las ciencias. Los padres y hermanos sirven de modelo
para la conducta correcta e incorrecta y ellos premian o castigan la conducta de los nios. Muchos
padres consideran que las matemticas son ms importantes para el futuro de sus hijos que de sus
hijas, y esto influye sobre la importancia que los hijos dan al momento de sacar buenas notas.
La Escuela
Es un agente de socializacin; La escuela es un lugar donde se imponen a los estudiantes desafos
cognoscitivos y acadmicos, tambin se exponen un plan de estudios formal donde se espera que
estos obedezcan las normas. La escuela es un agente de socializacin donde es probable se afecte el
desarrollo social y emocional de los nios. La influencia del centro educativo y de los profesores.
En muchas instituciones educativas, chicos y chicas reciben una educacin que puede priorizar el
trato de gnero.
Por ejemplo: Los trastornos del aprendizaje de las chicas pasan inadvertidos en mayor nmero de
ocasiones que de los chicos. En algunos centros educativos los chicos reciben ms atencin que las
chicas. Las chicas empiezan sus estudios sacando buenas notas, sin embargo en exmenes de
admisin a la universidad, las chicas obtienen peores resultados que los chicos. La presin para
obtener buenas notas en los estudios suele ser mayor en los chicos que en las chicas.
Ideologa:
Es un conjunto de creencias y valores sostenidos por los miembros de un grupo social, el cual
explica su cultura tanto para si mismo como para otros grupos.
Estas creencias y valores producen una realidad psicolgica que promueve una forma de vida
particular dentro de la cultura.
La Religin
Las instituciones religiosas estn diseadas para introducir a la mayora de casos a adolescentes y
nios en ciertas creencias, para asegurarse de que se encargaran de mantener las tradiciones
religiosas.
Esto suele ser un factor muy influyente en la vida de los menores ya que en muchas ocasiones,
estos ingresan a una religin debido a la tradicin de sus padres, aunque ellos no estn de acuerdo
con eso.
Identidad tnica
Los adolescentes actuales viven en un mundo que presenta una variedad tnica que supera con
creces a la de las dcadas anteriores. La etnia engloba la herencia cultural, las caractersticas
nacionales, la raza, la religin y la lengua de un grupo de individuos.
Identidad Sexual
La identidad sexual o de gnero no solo se logra resolviendo su orientacin sexual, sin, tambin
eligiendo caractersticas especficas ya sea en roles femeninos como masculinos.
Teora de Vygotsky: Esto significa que el conocimiento est distribuido entre personas y
ambientes, que incluyen objetos, herramientas, libros y las comunidades donde viven las personas.
Esto sugiere que el conocimiento se adquiere mejor a travs de la interaccin con otras personas.
Zona de Desarrollo Prximo:
Se refiere a aquellas tareas que son demasiado difciles para que un individuo las realice solo, pero
puede acabar realizndolas si cuentas con la gua y la ayuda de un adulto o de un compaero ms
capacitado.
El nivel superior es el de la responsabilidad adicional que puede aceptar el adolescente cuando
cuenta con la ayuda de un sujeto ms capacitado. En el enfoque de Vygotsky, la escolarizacin
formal no es ms que uno de los agentes culturales que influyen sobre el desarrollo cognitivo de
los adolescentes. Los padres, los compaeros, la comunidad y la orientacin tecnolgica de la
cultura son otras fuerzas que influyen sobre el pensamiento de los adolescentes. Los medios de
comunicacin, especialmente la televisin y las redes informticas, desempean cada vez un papel
ms importante en la socializacin de los adolescentes.
El desarrollo intelectual de los adolescentes se puede mejorar desarrollando entornos que sean
cognitivamente ms estimulantes.
Teora de la atribucin
Las personas intentan encontrar las causas de su propia conducta y de la de los dems. El error
fundamental de atribucin se produce cuando se sobrestiman los rasgos de personalidad como
explicacin de un comportamiento y se subestima la influencia de la situacin. El sesgo de
autocomplacencia permite que excusemos nuestros errores achacndolos a la situacin, mientras
que nos atribuimos el mrito de nuestras acciones positivas. Un factor externo que influye
notablemente sobre las actitudes est constituido por las vivencias compartidas por las personas de
una misma edad. Algunas actitudes cambian con la experiencia y otras lo hacen debido a la
necesidad psicolgica de consistencia.
SENSACION Y PERCEPCIN
PERCEPCIN
1. Concepto: Es el conjunto de procesos que nos permiten reconocer, organizar y dar sentido a
las sensaciones que recibimos de los estmulos ambientales y abarca diversos fenmenos
psicolgicos. (Sternberg 2007)
Cuando la informacin hace contacto con los receptores sensoriales apropiados de los ojos,
odos, nariz, piel o boca, ocurre la estimulacin proximal (cercana), (las clulas neurales que
se especializan en recibir ciertos tipos de informacin sensorial). La percepcin se presenta
cuando un objeto perceptual interno refleja de alguna forma las propiedades del mundo
externo. Meza A. (2002) como un proceso cognitivo bsico, que a partir de las sensaciones,
permite la extraccin de informacin o hace posible el proceso de reconocimiento de
patrones.
Suele confundirse con frecuencia percepcin con sensacin. La sensacin no es sino el registro
e caractersticas fsicas de los estmulos y sirve como insumo para la percepcin, que es un
proceso de integracin de datos sensoriales para la interpretacin o extraccin de
significados de los estmulos del ambiente. De modo que no hay percepcin sin sensacin
aunque si hay sensacin in percepcin
2. Etapas de la Percepcin:
Meza A. (2002) en su texto Introduccin a la Psicologa describe las etapas de la percepcin.
Recoge una propuesta segn la cual se pueden reconocer siete etapas bastantes
diferenciadas. Estimulo distal (ED), estimulo proximal (EP), traduccin (Tr), procesamiento
neutral (Proc Neur), percepcin (Perc.) en sentido estricto- reconocimiento (Rec) y actuacin
(Ac).
E E
TR Proc.
Perc Re. Ac.
D P Neur.
4. Leyes de la Percepcin
a) Leyes de Agrupacin. Dentro de la perspectiva gestltica, estas leyes constituyen un intento
por identificar las claves ms relevantes de la visin de objetos en conjuntos.
b) Ley de la similitud: determina que los objetos similares tienden a ser percibidos como una
unidad.
c) Ley de la proximidad: establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos como una
unidad.
d) Ley de las regiones comunes o del destino comn: cuando los objetos se mueven en la
misma direccin, los vemos como una unidad.
e) Ley de la buena continuacin: postula que los objetos que se encuentran arreglados en una
lnea recta o una curva tienden a ser vistos como una unidad.
f) Ley del cierre: establece que cuando una figura tiene una hendidura, nos inclinamos a verla
como una figura completa y cerrada.
g) Ley de la simplicidad: cuando se observa un patrn, se percibe de la forma ms bsica y
directa que nos es posible.
5. Constancias Perceptuales
Una constancia perceptual ocurre cuando percibimos un estmulo distal como permanente en
esencia, a pesar de los cambios en el estmulo proximal retiniano.
Constancia de Tamao. Esta constancia significa que un objeto parece siempre del mismo
tamao a pesar de los cambios en su tamao retiniano. El tamao proximal de un objeto puede
encogerse y expandirse, mientras que su tamao distal parece que sigue siendo el mismo.
El tamao de la imagen de un objeto sobre la retina puede sufrir cambios considerables con la
variacin de la distancia a que se halla el objeto del observador, pero los cambios en el tamao
pasan inadvertidos en condiciones de observacin normal.
Un factor importante respecto del tamao percibido de un objeto, en condiciones de
observacin normal, es que ste no depende en exclusiva del tamao de la imagen que
proyecta sobre la retina. A lo largo de una significativa variedad de distancias, el tamao
percibido es un tanto independiente del tamao retinal. El hecho es que se debe a la operacin
de la constancia de tamao.
Constancia de Forma. Esta significa que un objeto parece conservar la misma forma a pesar de
los cambios en su orientacin. En realidad, la forma proximal de un objeto es la misma que la
distal, slo si el objeto est exactamente perpendicular a la lnea de visin. En todos los dems
casos, la forma proximal est distorsionada.
6. Trastornos de la Percepcin
Las agnosias.
La agnosia es una afectacin especfica de la capacidad de reconocer estmulos previamente
aprendidos o de reconocer estmulos que pueden ser habitualmente aprendidos despus de
una exposicin adecuada (objetos, espacios o personas), que ocurre en ausencia de trastornos
de la percepcin, lenguaje o dficit neuronal y que resulta de una lesin cerebral adquirida.
Tipos de agnosias
Debe diferenciarse las agnosias aperceptivas de las asociativas. En ambos casos, la persona no
puede reconocer los objetos que se le presentan. La diferencia radica en que en las agnosias
aperceptivas, el paciente detecta el objeto pero no lo percibe (tener la sensacin de que hay algo)
y se produce por lesin en las reas secundarias. En el caso de la asociativa, el paciente detecta
el objeto y lo percibe, pero no lo reconoce, producindose por lesin en las reas terciarias.
En este ltimo caso, la persona puede describir el objeto y sus detalles, copiarlo, dibujarlo,
aparejarlo con similares... pero no puede acceder a la memoria del objeto, es decir, no puede
decir lo que es. Implica una disociacin entre lo percibido y su significado. Se pueden realizar
mltiples clasificaciones. Una primera clasificacin podra basarse en el criterio de la modalidad
sensorial:
ATENCIN
QU ES LA ATENCIN?
La atencin es la capacidad para observar lo que nos interesa y dejar de mirar lo que no queremos
o no deseamos ver.
La atencin es el proceso a travs del cual podemos dirigir nuestros recursos mentales sobre
algunos aspectos del medio, los ms relevantes, o bien sobre la ejecucin de determinadas acciones
que consideramos ms adecuadas de entre las posibles.
Hace referencia al estado de observacin y de alerta que nos permite tomar conciencia de lo que
ocurre en nuestro entorno (Ballesteros, 2002)
Tudela (1992) ha definido la atencin como un mecanismo central de capacidad limitada cuya
funcin primordial es controlar y orientar la actividad consciente del organismo conforme a un
objetivo determinado. Es la toma de posesin por la mente, de un modo vvido y claro, de uno
entre varios objetos o cadenas de pensamiento simultneamente posibles. Focalizacin y
concentracin de la conciencia son su esencia. Implica la retirada del pensamiento de varias cosas
para tratar efectivamente otras. (James,1890)
FUNCIONES DE LA ATENCIN
Ejerce control sobre la capacidad cognitiva.
Activa el organismo ante situaciones novedosas y planificadas, o insuficientemente
aprendidas.
Previene la excesiva carga de informacin.
Estructura la actividad humana.
Facilita la motivacin consciente hacia el desarrollo de habilidades y determina la direccin
de la atencin (la motivacin)
Asegura un procesamiento perceptivo adecuado de los estmulos sensoriales ms relevantes
TIPOS DE ATENCION
LA CONCENTRACIN
Nunca hubiera podido hacer lo que he hecho sin los hbitos de puntualidad, orden y diligencia que
favorecieron mi determinacin de concentrar todo mi ser en la obra emprendida Dickens
El trmino 'concentracin' deriva de dos palabras latinas, 'con', prefijo que expresa la relacin por
la cual dos o ms personas o cosas estn juntas; y 'centrum' que significa 'centro' o 'punto fijo
central'. Las dos palabras combinadas, literalmente significan 'traer a un punto comn: al foco'. Por
lo tanto, la palabra 'Concentracin' significa literalmente 'el acto o estado de llevar a un punto fijo o
foco'.
Recurriendo a las analogas con las ciencias fsicas, en seguida veremos que las altas formas de
energa se manifiestan llevando las fuerzas a un foco, centro o punto comn, dirigiendo de ese
modo a dicho punto la entera energa empleada, en vez de permitir que se disipe en una amplia
rea. Si a la electricidad generada por una batera o dnamo le permitimos que se difunda por una
superficie vasta, slo manifestar un grado exiguo de la fuerza que se podra obtener de ella
obligndola a descargar en un pequeo punto o foco
Una ley idntica es aplicable a la plvora, que manifiesta la fuerza porque sus gases se ven
forzados a escapar por el estrecho can de una escopeta, en vez de diseminarse en todas
direcciones, como sucedera si no estuviera encerrada.
LA IMPORTANCIA DE LA CONCENTRACIN
'La criatura ms dbil, dice Thomas Carlyle, concentrando su energa sobre un solo objeto puede
realizar grandes cosas; mientras que el hombre ms fuerte y el ms hbil que disperse sus fuerzas
sobre muchas cosas, no lleva a cabo ninguna.
Una gota que cae continuamente consigue horadar la roca, mientras que el torrente impetuoso la
inunda sin dejar huellas.
"Ciertamente, la motivacin o el impulso es caracterstica principal del intelecto; tiene sus claves en
la resistencia a la distraccin y la concentracin en lo que se hace. Newton dijo que haba efectuado
sus descubrimientos 'pensando sin cesar en ellos'. El genio se ha destacado siempre por su
aplicacin intensa.
La concentracin permite mejor percepcin -no slo mirar, sino ver, mejor concepcin, no slo
pensar, sino extraer consecuencias, ms poder para distinguir, no slo considerar las cosas
separadamente, sino confrontndolas entre s, para destacar sus diferencias, mejor memoria, no
para recordarlo todo, sino aquello que interesa y que conviene recordar
CARACTERSTICAS DE LA CONCENTRACIN
Concentrarse no es slo pensar en una cosa determinada, sino revisarla por los cuatro costados, a
menos que se trate de un octaedro.
La concentracin es inseparable del poder de observacin, a tal punto que tambin ha sido definida
como 'observacin metdica e insistente, tanto de las ideas como de los hechos.
LAS 4 REGLAS PARA UNA CONCENTRACIN EFICAZ
Semana 6
MEMORIA
1. DEFINICIN
La memoria es un proceso psicolgico que sirve para almacenar informacin, codificarla y
registrarla de alguna manera. Este proceso no tendra demasiado valor para la vida humana si no
fuera porque la informacin adquirida se almacena y puede ser recuperada en un momento dado.
Todo lo que conocemos sobre el lenguaje, el mundo y nuestra propia historia personal se encuentra
registrado y organizado en este enorme almacn al que llamamos memoria
Podemos definir a la memoria como la actividad de representar o reproducir imgenes del pasado.
En la memoria la imagen se hace recuerdo y se vincula con un determinado momento del pasado.
Pues bien, se distinguen cinco fases en el proceso mnemnico: fijacin, conservacin, evocacin,
reconocimiento y localizacin. De stas, las tres primeras son comunes a la actividad representativa
tanto de la imaginacin como de la memoria; siendo las dos ltimas las funciones especfica de la
memoria.
2. PROCESOS DE LA MEMORIA
A. LA FIJACIN: La percepcin deja una HUELLA o ENGRAMA en el cerebro del sujeto que
percibe y que le permitir reproducir la imagen del objeto percibido. El modo cmo se realiza la
produccin de esa huella no es bien conocido, pero su existencia es necesaria para explicar el
recuerdo. Ahora bien, la fijacin de una imagen no es igual en todos los casos, hay imgenes que se
fijan con ms fuerza, lo cual facilita su posterior reproduccin. Los factores que influyen en la
mayor o menor fijacin de una imagen son:
LA INTENSIDAD de la percepcin, se fija mejor la percepcin de una fuerte explosin que la de
un ruido leve.
LA REPETICIN de la percepcin, este factor se tiene muy en cuenta en la publicidad.
LA NOVEDAD de la percepcin, la percepcin de objetos o sucesos no habituales se fija ms
fcilmente.
LA ATENCIN PRESTADA a la percepcin, en lneas generales podemos decir que se fija aquello
a lo que el sujeto presta atencin. Todos los factores anteriores facilitan la fijacin porque atraen la
atencin del sujeto.
EL INTERS: como principio fundamental de la fijacin de imgenes hay que establecer que slo
se fija aquello que interesa al sujeto, ya lo que se atiende es lo que interesa, lo que est conforme
con los deseos, inclinaciones y gustos del sujeto. El inters es el factor decisivo en la fijacin de
imgenes.
Estas tres fases fijacin, conservacin y evocacin- son comunes a la imaginacin y a la memoria.
Despus de ellas vienen las fases de reconocimiento y localizacin de las imgenes, fases que son
ya funcin exclusiva de la memoria.
Es un hecho de experiencia que existe el olvido, unas veces de modo inoportuno pero otras de
modo til. El olvido es un fenmeno normal del psiquismo humano, incluso se dice que es
necesario. En todo caso, lo que no puede cuestionarse es que existe y, a grandes rasgos, podemos
establecer que las causas del olvido son:
La FIJACIN DEFICIENTE de la imagen, es decir, un aprendizaje mal realizado.
La INTERFERENCIA de lo aprendido con nuevos aprendizajes.
El DESUSO de las imgenes fijadas.
La REPRESIN que es un olvido motivado, segn el Psicoanlisis tendemos a olvidar lo que nos
desagrada.
B. Memoria a corto plazo (MCP): Guarda la informacin que necesitamos en el momento presente.
La informacin almacenada en la memoria sensorial se transfiere en parte a la memoria a corto
plazo, antes de pasar a la memoria a largo plazo. La funcin de la MCP es organizar y analizar la
informacin (reconocer caras, recordar nombres, contestar en un examen, etc.) e interpretar
nuestras experiencias.
La informacin es codificada en la MCP sobre todo de forma visual y acstica, y en menor
medida por signos semnticos. Es una memoria de trabajo que integra todos los conocimientos y
recuerdos que importan en la situacin presente y ante los problemas del futuro.
La capacidad de almacenamiento de la MCP es limitada, no puede retener ms de siete tems a la
vez y eso si no se la distrae mientras los registra. Los recuerdos de la memoria a corto plazo se
pueden alterar por nuevas experiencias.
La duracin temporal de la informacin en la MCP es breve, entre 18 y 20 segundos. Si la
informacin se interpreta y organiza de forma lgica, puede ser recordada ms tiempo.
C. Memoria a largo plazo (MLP): Conserva nuestros conocimientos del mundo para utilizarlos
posteriormente. Es nuestra base de datos permanente.La memoria a largo plazo contiene nuestros
conocimientos del mundo fsico, de la realidad social y cultural, nuestros recuerdos
autobiogrficos, as como el lenguaje y los significados de los conceptos. Aqu la informacin est
bien organizada, facilitando su acceso cuando es oportuno.
La informacin de la MLP es semntica cuando el material es verbal, y visual cuando se trata de
figuras o grficos. El cdigo semntico permite establecer relaciones significativas entre la
diversidad de conocimientos almacenados.
La MLP tiene una capacidad ilimitada, no existen fronteras conocidas para la informacin que en
ella se pueda depositar, pero no garantiza su recuperacin. En una gran biblioteca, un libro
descolocado es un libro perdido. Tambin es crucial la organizacin de la informacin para su
recuperacin. Pero la memoria a largo plazo goza de una vida casi propia: lo mismo recuerda que
olvida cosas involuntariamente.
En cuanto a su duracin, es una estructura de almacenamiento estable y sus contenidos se
mantienen durante unos minutos, varios aos o toda la vida del individuo.
4. EL OLVIDO
Si lo recordramos todo, estaramos tan enfermos como si no recordramos nada, deca William
James. Todo lo que alguna vez estuvo en la memoria y ya no est constituye el olvido y, aunque
parezca paradjico, la buena salud de la memoria depende del olvido.
El olvido es la incapacidad de recordar nombres, fechas, hechos o cono- cimientos. Se produce por
una saturacin de informacin o fallos en la recuperacin, aunque recordar todo sera tan terrible
como no recordar nada.
Para los psicoanalistas el olvido es un mecanismo psicolgico de defensa: la mente se defiende de
las experiencias dolorosas excluyndolas activamente de la conciencia, olvida cosas desagradables
o historias emocionales negativas. El pasado no puede ser reescrito, pero se puede dominar su
impacto.
El olvido es tan importante como la memoria: recordar todas y cada una de nuestras acciones
durante todos los das supondra almacenar muchos datos intiles. El escritor argentino Jorge Luis
Borges explor en uno de sus cuentos, Funes el memorioso, la tragedia de una persona
condenada al recuerdo total.
Otro gran escritor, George Orwell, describe una sociedad totalitaria en su novela 1984, donde el
partido gobernante dominaba a sus sbditos con el siguiente lema: El que controla el pasado
deca el eslogan del Partido controla el futuro. El que controla el presente controla el pasado
(Destino, 2010, p. 43). El Ministerio de la Verdad del Gobierno trataba de modificar la historia
escrita e incluso manipular la experiencia real del recuerdo.
Las causas del olvido son muy diversas:
Lesin o degeneracin cerebral. El olvido se produce porque la persona tiene una lesin cerebral
o por alteraciones neurolgicas, como, por ejemplo, la enfermedad de Alzheimer o el sndrome de
Korsakoff de los alcohlicos.
Represin (olvido motivado). La persona olvida porque la informacin es perturba- dora o
dolorosa. Sigmund Freud pensaba que la represin de los recuerdos tristes o desagradables es un
mecanismo de defensa para combatir la ansiedad. Pero a diferencia de la supresin, que es un
intento consciente de no pensar en algo, la represin es inconsciente.
Interferencia. Se produce a causa de la competencia entre las experiencias que una persona vive.
Podemos distinguir dos tipos de interferencias: la interferencia proactiva, por la cual una
informacin aprendida dificulta un aprendizaje posterior (por ejemplo, un estudiante de leyes
que al realizar una oposicin tiene que adaptarse a una nueva legislacin), y la interferencia
retroactiva, que se produce cuando un aprendizaje reciente interfiere en el recuerdo de la
informacin pasada (por ejemplo, la memorizacin de un nuevo idioma interfiere con la
persistencia de los ya aprendidos).
Falta de procesamiento. La informacin se puede olvidar porque nunca se proces por primera
vez, y los recuerdos se disipan con el tiempo, si no se utilizan.
Contexto inadecuado. La informacin es difcil de recuperar porque se aprendi en un ambiente
diferente. Los recuerdos adquiridos en un estado, solo vuelven cuando la persona vuelve a estar en
ese estado, pero no estn disponibles cuando est en otro. Algn bebedor que oculta dinero o
alcohol cuando est ebrio, es incapaz de recordar dnde lo escondi cuando est sobrio.
5. TRASTORNOS DE LA MEMORIA
La psicologa cognitiva distingue entre los procesos funcionales de la memoria (codificacin,
almacenamiento y recuperacin), y los elementos estructurales (memoria sensorial, memoria a
corto y a largo plazo). Las alteraciones de la memoria se concretan en los procesos de memoria a
largo plazo y son calificados como amnesia.
Las causas del olvido suelen atribuirse a mantener poca atencin (provocada por ansiedad o
TDHA), falta de codificacin (inadecuada codificacin del material), dficit de almacenamiento
(por deterioro o interferencia) o a fallos en la recuperacin (por interferencias).
Amnesia es la prdida total o parcial de la memoria, originada por un problema neurolgico (una
cada o un accidente) o por causas psicolgicas.
Hipermnesia: Es una exageracin de la facultad de la memoria. Estas personas recuerdan datos
intiles, como pginas completas de una gua telefnica. Suele presentar- se en jvenes autistas.
Paramnesia: Es la elaboracin de falsos recuerdos, se recuerda algo que no ocurri.
Hay personas que cuentan recuerdos falsos (confabulaciones) o son mentirosos patolgicos.
Semana 7
PENSAMIENTO Y LENGUAJE
Pensamiento
Pensar: Formarse ideas en la mente. Reflexionar.
a) El pensar acontece como operacin, y permanece y crece como hbito. El pensar que nace como
operacin es el pensar operativo, y el que permanece forma los hbitos intelectuales. Esta es la divisin
fundamental del conocimiento intelectual.
b) El pensar operativo es episdico: las operaciones pueden realizarse o no, y cuando se realizan,
tienen lugar y ya est, se detienen; no se conoce con ellas ms que lo ya conocido. Para conocer
ms, hay que ejercer nuevas operaciones. Las operaciones tienen un carcter intermitente: ahora
pienso, ahora duermo.
Pensamiento: Segn la definicin terica, el pensamiento es aquello que se trae a la realidad por
medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los pensamientos son productos
elaborados por la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del intelecto o bien por
abstracciones de la imaginacin.
El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones de la razn, como lo son el anlisis, la
sntesis, la comparacin, la generalizacin y la abstraccin. Por otra parte, hay que tener en cuenta
que se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo determina.
Caractersticas:
El pensamiento es lo que cada da un individuo posee y lo va desarrollando conforme va
aprendiendo. El pensar lgico se caracteriza porque opera mediante conceptos y
razonamientos.
Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el pensamiento tenga
un final, esto sucede en milsimas de segundos, a su vez miles de comienzos y finales hacen de
esto un pensamiento lgico; esto depende del medio de afuera y para estar en contacto con ello
dependemos de los cinco sentidos.
El pensar siempre responde a una motivacin, que puede estar originada en el ambiente
natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
El pensar es una resolucin de problemas. La necesidad exige satisfaccin.
El proceso del pensar lgico siempre sigue una determinada direccin. Esta direccin va en
busca de una conclusin o de la solucin de un problema, no sigue propiamente una lnea recta
sino ms bien zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos.
El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo que respecta
a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemticas, y expresarlas a travs del
sistema lingstico.
Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el crecimiento, la
salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y bloquean esta tendencia, el
aprendizaje de un concepto negativo de s mismo, es quizs una de las condiciones
bloqueadoras ms importantes.
Tipos de Pensamiento:
Deductivo: ocurre cuando se toma una o varias proposiciones y de ellas se obtiene una conclusin.
Resulta la forma de pensamiento ms comn, la que utilizamos a diario para intentar comprender
los hechos que nos rodean, para analizar las historias que nos cuentan los dems, etctera.
Inductivo: de forma opuesta a lo antes definido, este proceso se basa en una idea particular para
luego generalizarla, apoyado en que su veracidad en el caso aislado se mantendr en situaciones
similares, aun sin poder comprobarlo.
Analtico: parte la realidad en porciones para poder evaluarla a travs de mecanismos lgicos.
Creativo: la base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea, agregando o
quitando elementos sin restricciones impuestas por el marco de lo posible.
Sistmico: propone un sistema orgnico que interrelaciona los conceptos de manera compleja.
Crtico: analiza a la vez que evala las ideas, intentando obtener respuestas convincentes
relacionadas con la moral, la tica, los gustos, las tendencias; es el tipo de pensamiento que nos
ayuda a formar nuestra personalidad y a reforzar nuestras convicciones a travs de la observacin
activa de la realidad.
Interrogativo: a la hora de tratar un tema en particular, este tipo de pensamiento nos permite
cuestionar distintos aspectos de nuestro inters, articulando as el proceso de aprendizaje.
Trastornos del Pensamiento:
Trastornos del contenido del pensamiento. Hacen referencia al contenido, hay una alteracin de
la idea.
Trastornos del curso del pensamiento. Hacen referencia al curso, hay una alteracin en la
expresin de la idea.
Otros tipos de trastornos:
Pensamiento perseverante. Les cuesta pasar de un tema a otro
Disgregacin. La persona habla sin sentido, no tan rpido como en la fuga.
Incoherencia. Desorden total, muy propio de patologas
LENGUAJE
DEFINICIN:
Actividad humana que nace con el hombre que slo a l pertenece y que le permite comunicarse y
relacionarse al poder comprender y expresar mensajes. Lenguaje es un trmino que en su ms
amplio significado indica facultad comn al hombre y a muchas especies animales, de expresar su
experiencia y comunicarla a otros mediante smbolos y seales registrados por los rganos de los
sentidos.
El lenguaje es la base de la comunicacin humana y representa el auxiliar ms importante para
completar el desarrollo psquico del hombre, por lo tanto es necesario que todo ser humano se
comunique usando un lenguaje adecuado. El desarrollo del lenguaje es un proceso de carcter
biolgico, dotado de leyes internas y con marcadas etapas de evolucin.
Orgenes:
El origen del lenguaje, que fue una de las preocupaciones fundamentales acerca de la lengua con
anterioridad a la constitucin de la Lingstica como disciplina cientfica (hecho que tuvo lugar
hacia el Siglo XIX), es considerado hoy por los lingistas como una cuestin ajena a esta ciencia.
El lenguaje exista ya en la Prehistoria. En Occidente, tradicionalmente se parta de la base bblica
de que todas las lenguas procedan del hebreo. Este prejuicio dificult durante mucho tiempo los
avances en este terreno hasta la aparicin de la Lingstica comparada a fines del Siglo XVIII.
A partir del estudio del snscrito (una lengua muerta de la India) y su comparacin con las lenguas
europeas se lleg a la conclusin de que la mayora de las lenguas que se hablan en Europa
pertenecen a la misma familia que la mayora de lenguas de la India y de Persia, y que todas ellas
deban proceder de una lengua comn desaparecida a la que se llam indoeuropeo.
Otros estudios llevaron a establecer la existencia de otras familias, como la semtica (a la que
pertenecen el rabe y el hebreo) y otras muchas, con lo que la tesis del hebreo como lengua madre
de todas las dems desapareci definitivamente.
Tipos de Lenguaje:
Lenguaje auditivo:
Verbal: utiliza como signo la palabra hablada.
No verbal: utiliza otros signos: morse, sirenas, himnos, toques de campana (Nochevieja, horas),
toques militares, saludos e injurias, juegos (electrnicos), tam-tam. Este lenguaje no verbal utiliza,
en alguna ocasin, elementos verbales.
Lenguaje visual:
Verbal: utiliza la palabra escrita.
No verbal: utiliza otros signos: alfabeto de los sordomudos, morse, jeroglficos, seales (trfico
automovilstico, martimo, ferroviario, areo), gestos, mmica, banderas, informtica, cdigos
cientficos (geometra, matemticas, fsica, etc.) planos, artes adivinatorias (astrologa, quiromancia,
tarot), uniformes, etiqueta de las prendas, tatuajes, juegos (electrnicos). Este lenguaje no verbal
utiliza, en alguna ocasin, elementos verbales.
Lenguaje tctil: braille, caricias, saludos o despedidas.
Lenguaje olfativo: olores.
Trastornos morfolgicos:
Disartria: Es la dificultad para articular palabras correctamente.
Trastornos del curso y ritmo verbal
Modificacin de la intensidad. Tono de voz ms alto, mucha gesticulacin.
Tartamudez. Repeticin de silabas sobretodo del principio de la palabra tambin darse bloqueos al
hablar. A veces es causa de inmadurez en la infancia.
Logoctoma. Reiteracin verbal de una sola silaba que no tiene por qu ser la primera.
Verbigeracin. Es la repeticin anrquica de palabras u oraciones dentro de un mismo discurso,
que a veces no tienen conexin con lo que se estaba hablando.
Mutismo. Suspensin de la expresin verbal. A veces tambin se considera mutismo aunque digan
monoslabos.
Trastorno sintctico
Fragmentacin. Manera de hablar entrecortada u omisin de adverbios, conjunciones, a lo largo
del discurso.
Trastorno semntica
UNIDAD 02:
Semana 9
AFECTIVIDAD
DEFINICIONES
1. La afectividad:
Surralles (2005), refiere que la afectividad es una cualidad sensitiva de la experiencia. Debe
entonces ser considerada como una rama de la actividad del sujeto al mismo nivel que la cognicin
y que la pragmtica. La afectividad ha sido utilizada a menudo como sinnima de la emotividad
sin embargo, las emociones pueden ser consideradas como la inscripcin en el cuerpo de
experiencias sensitivas nombradas por la lengua con trminos precisos.
Tirado (s.f) sostiene que la afectividad es el motor de la existencia humana.
Zubira (20013) sostiene la afectividad humana es una especializacin de la actividad mamfera
ancestral, siendo una especialidad de la afectividad de los antropoides, con varios rangos;
fundamentalmente con afectividad interpersonal, de relaciones con los otros, de relaciones con las
instituciones y de relaciones conmigo mismo, a nivel de vnculos y a nivel de cualidades.
La fundacin Canfranc (2007) en el anlisis sobre afectividad refiere que es el conjunto de los
fenmenos afectivos presentes en el ser humano y son: emociones, sentimientos y pasiones.
2. Estado de Animo: Ortiz (2006) define al estado de nimo como una emocionalidad que no
remite necesariamente a una cosa especfica y que, normalmente, no podemos relacionar con
acontecimientos determinados, los estados de nimo viven en el trasfondo desde el cual actuamos.
Estemos donde estemos y hagamos lo que hagamos, siempre estamos en un determinado estado
de nimo, que comnmente no elegimos ni controlamos. Una vez en l, nos comportamos dentro
de unos parmetros especficos.
3. Emociones
Goleman (1996), define a la emocin como un estado afectivo que experimentamos, en que
se manifiesta una reaccin al ambiente, que siendo subjetiva, viene acompaada de cambios
orgnicos (fisiolgicos y endocrinos) de origen innato influidos por la experiencia. Toda
emocin tiene una funcin adaptativa en nuestro organismo frente a lo que nos rodea.
Adems es un estado de nimo que sobreviene sbita y bruscamente, en forma de crisis ms
o menos violenta y pasajera.
Las emociones tienen su sede biolgica en un conjunto de estructuras nerviosas denominado
sistema lmbico, que incluye el hipocampo, la circunvalacin del cuerpo calloso, el tlamo
anterior y la amgdala. La amgdala, adems de desempear otras funciones, es la principal
gestora de la emociones y su lesin anula la capacidad emocional. (Ledoux, 1996)
Las emociones son tendencias de respuesta con un gran valor adaptativo, que tienen
evidentes manifestaciones a nivel fisiolgico, en la expresin facial, la experiencia subjetiva,
el procesamiento de la informacin, etc., que son intensas pero breves en el tiempo y que
surgen ante la evaluacin de algn acontecimiento antecedente. As por ejemplo, cuando
una persona siente miedo ante algo o alguien sus sistemas de alerta automticos se activan,
se dispone rpidamente a huir o a protegerse, su expresin facial refleja una imagen nica y
reconocida prcticamente de forma universal por cualquier individuo. (Fredrickson y
Levenson, 1998).
Sroufe (2000), define a la emocin como una reaccin subjetiva a un suceso sobresaliente
caracterizado por cambios de orden fisiolgico, experiencial y conductual. Esta definicin
destaca la caracterstica subjetiva de la emocin con lo cual connota una relacin entre la
persona y el suceso, acentuando la valoracin subjetiva del individuo; un mismo suceso
puede despertar diferentes reacciones emocionales en diversas personas o incluso en la
misma persona a travs del tiempo y en contextos diferentes. As, no es el suceso, sino la
valoracin de la persona de ste lo que lleva a una emocin particular.
d. Amor
Es impulsado por la necesidad de acercarse a los dems, de comunicar ideas, acciones,
logros. Se manifiesta con ternura, con sentimiento de aproximacin y de fusin o de
perteneca. Cumple con la noble misin de permitir que la vida se perpete por la
procreacin. Acercar los afectos a las inteligencias, favorece la creatividad y la accin.
Respecto a la manifestacin del afecto los hombres de nuestra cultura machista, estn sujetos
al tab de la ternura. El papel masculino, como lo prescribe la sociedad impulsa a los
hombres a considerar el afecto entre hombres como evidencia de homosexualidad, las
relaciones entre hombres deben limitarse a expresiones de amistad, juego, trabajo. Por lo
contrario, a las mujeres se nos alienta ms expresivas afectivamente.
Antes de que una persona pueda establecer un vnculo de amor autntico con alguien debe
poseer una capacidad para el amor a s misma: autoestima. Durante toda la vida lo que
amenaza la autoestima, amenaza la capacidad para relacionarse con los dems. El nio
pequeo pierde autoestima cuando pierde amor y alcanza autoestima cuando recobra amor.
Necesita subministro de afecto de una forma tan imperiosa, que est dispuesto a renunciar a
todas las satisfacciones si se les promete una recompensa de afecto y si amenaza con
retirarlas ste. Nuestras relaciones a los largo de la vida estn caracterizados por modelo.
Con la madurez, la persona desarrolla un abanico cada vez mayor de salidas o fuentes
sustitutivas de la autoestima, como resultado, aumenta su capacidad para tolerar
frustraciones y para posponer gratificaciones inmediatas. Con esta mayor capacidad existe
la tendencia a la estabilizacin del estado de nimo.
e. Alegra
La alegra sobreviene con el logro de un objetivo, con la propia realizacin. Se manifiesta a
travs de la risa, del baile, del trato efusivo, de los cantos. Su funcin se orienta a expresar
sentimientos de bienestar y de armona. Estimula y protege la vida para que perdure.
La risa como expresin de alegra segn Franklin Shaw (Joujard y Landsman, 1992) es uno de
los ms puros ejemplos de la conducta caractersticamente humana. La risa es una proclamacin de
la libertad, ya que nos permite ir ms all de las presiones productoras de conformidad en la
sociedad y hacer frente a situaciones sombras.
El buen sentido del humor no solo es habilidad social, sino un factor relacionado con las
personas que funcionan plenamente.
3.1 Qu ocurre cuando las emociones fuertes prolongan su intensidad?
Los expertos nos dicen que las emociones fuertes por su intensidad y sobre todo si se
prolongan, nos llevan a un estado de desorganizacin, afectando nuestra salud.
En algunos casos, los trastornos psicolgicos producen sntomas somticos que son
totalmente imaginarios por ejemplo a causa de la tensin tener dolores de cabeza, si la
existencias de una base orgnica. En otros casos el desajuste emocional contribuye a una
enfermedad que es primariamente orgnica por ejemplo cuando el paciente empeora su
situacin cuando se entera que tiene una dolencia cardiaca que hasta el momento no lo
perciba.
Freeman (1994) comprob experimentalmente que las emociones intensas como la ira,
causan cambios en la qumica del organismo, especialmente en la segregacin azcar por
parte de las glndulas suprarrenales, as como alteraciones del ritmo cardiaco, en la presin
sangunea, en las funciones respiratorias y gastrointestinales.
Fernandez, et.al (1999), la ansiedad puede desencadenar o agravar las enfermedades
fsicas, pero stas, a su vez, pueden generar tambin una ansiedad adicional. Cuando la
ansiedad est asociada a la preocupacin por la salud en un nivel moderado, cumple una
funcin preventiva porque nos ayuda a adoptar medidas de prevencin, como supresin,
control de la dieta, prctica de ejercicio fsico, regularidad en los controles mdicos, etc. Sin
embargo, cuando la ansiedad es intensa y desproporcionada al estmulo puede ejercer un
efecto negativo al estmulo puede ejercer un efecto sobre muchos de los sistemas del
organismo (ulceras, afecciones cutneas, disfuncionales sexuales, fatiga crnica, trastornos
cardiovasculares, etc.) e incluso interferir en el tratamiento y proceso de rehabilitacin de
enfermedades graves (cncer, sida, infarto, etc.) o problemas crnicos (diabetes,
hipertensin, asma,etc.
Nuestros estados emotivos fuertes o intensos afectan nuestra salud se le conoce como
reacciones psicosomticas. Estas son trastornos del ajuste que se han asociado con ciertos
procesos corporales, de tal manera que produce una enfermedad orgnica verdadera. En
tales casos, el desajuste crnico o el problema emocional son el factor primario, y el
trastorno orgnico es el secundario (Whittaker 1990)
Todas las emociones intensas producen amplios cambios fisiolgicos en todo el organismo.
El sistema nervioso autnomo acta aumentando la frecuencia del latido cardiaco, la
presin arterial y la respiracin. En una persona ajustada emocionalmente, los estado
emocionales pasan rpidamente, y el cuerpo gradualmente vuelve a su estado normal; no
obstante en algunas personas, este proceso autnomo de descarga queda constantemente
alto y los componentes fisiolgicos de la emocin siguen estando presentes (palpitaciones,
aceleracin de la respiracin, incremento de la presin arterial, etc). Es como si la persona
estuviera casi continuamente colrica, asustada o ansiosa.
Por otro lado encontramos que ciertas emociones placenteras pueden ser herramientas
efectivas para enfrentarse a la enfermedad. La risa brinda una liberacin fsica de las
tensiones acumuladas, contribuyendo de esta manera a que el sistema inmunolgico
funcione de una manera.
Fredrickson (2000) menciona que las emociones apropiadas pueden optimizar la salud, el
bienestar subjetivo y felicidad; presentan mayor longevidad con mejor calidad de vida; en
personas mayores hay menor riesgo de coger resfriados; permite mejores niveles de
atencin y concentracin por lo que le rendimiento es mayor y garantiza una mejor
respuesta a los tratamientos mdicos.
Las emociones positivas favorecen un razonamiento eficiente, flexible y creativo. Un
razonamiento de este tipo es predictor de un aprendizaje significativo y por tanto, de un
buen rendimiento acadmico. Mientras que la ansiedad, la depresin y las experiencias de
fracaso disminuyen la atencin, las emociones positivas enriquecen las funciones
cognitivas y mejoran la focalizacin atencional (Fredrickson & Joiner, 2002).
(Goleman, 1996), puntualiza que el optimismo y la esperanza, tambin resultan
beneficiosos. La gente que tiene muchas esperanzas es ms capaz de resistir en
circunstancias penosas, incluidas las dificultades mdicas. Una teora propone que el
pesimismo conduce a la depresin, que a su vez interfiere en el sistema inmunolgico, con
la consiguiente vulnerabilidad a las enfermedades; el optimismo hara lo contrario. Otra
explicacin indica que puede tratarse de que los pesimistas descuidan su propia persona;
algunos estudios han descubierto que los pesimistas fuman y beben ms, y hacen menos
ejercicios que los optimistas, son en general ms descuidados con su salud. Podra resultar
que la fisiologa del optimismo es de cierta utilidad biolgica para la lucha del organismo
contra la enfermedad.
De esto podemos darnos cuenta que las emociones pueden ser perjudiciales para la salud
perdiendo de esto modo su valor adaptativo, mientras que otras son realmente una ayuda
para superar las enfermedades, por esto en los ltimos aos se estn mostrando
investigaciones cada vez ms sofisticadas con la finalidad de dar mejores respuestas a la
relacin entre emociones y la salud.
Frente a una excitacin emocional podemos reaccionar: con una expresin y liberacin
inmediata de la emocin en forma incontrolada, o bien podemos reaccionar suprimiendo la
conducta emocional o, finalmente, mediante la represin de la cualidad emocional. Goleman
(1996)
La expresin inmediata
La supresin
La represin
4. SENTIMIENTO
Yankovic (2011) refiere que los sentimientos son la expresin mental de las emociones; es decir
se habla de sentimiento cuando la emocin es codificada en el cerebro y la persona es capaz de
identificar la emocin especfica que experimenta: alegra, pena, rabia, soledad, etc.
Los expertos nos dicen que las emociones fuertes por su intensidad y sobre todo si se prolongan,
nos llevan a un estado de desorganizacin, afectando nuestra salud.
En algunos casos, los trastornos psicolgicos producen sntomas somticos que son totalmente
imaginarios por ejemplo a causa de la tensin tener dolores de cabeza, si la existencias de una
base orgnica. En otros casos el desajuste emocional contribuye a una enfermedad que es
primariamente orgnica por ejemplo cuando el paciente empeora su situacin cuando se entera
que tiene una dolencia cardiaca que hasta el momento no lo perciba.
Freeman (1994) comprob experimentalmente que las emociones intensas como la ira, causan
cambios en la qumica del organismo, especialmente en la segregacin azcar por parte de las
glndulas suprarrenales, as como alteraciones del ritmo cardiaco, en la presin sangunea, en
las funciones respiratorias y gastrointestinales.
Fernandez, A et.al (1999), la ansiedad puede desencadenar o agravar las enfermedades fsicas,
pero stas, a su vez, pueden generar tambin una ansiedad adicional. Cuando la ansiedad est
asociada a la preocupacin por la salud en un nivel moderado, cumple una funcin preventiva
porque nos ayuda a adoptar medidas de prevencin, como supresin, control de la dieta,
prctica de ejercicio fsico, regularidad en los controles mdicos, etc. Sin embargo, cuando la
ansiedad es intensa y desproporcionada al estmulo puede ejercer un efecto negativo al estmulo
puede ejercer un efecto sobre muchos de los sistemas del organismo (ulceras, afecciones
cutneas, disfuncionales sexuales, fatiga crnica, trastornos cardiovasculares, etc.) e incluso
interferir en el tratamiento y proceso de rehabilitacin de enfermedades graves (cncer, sida,
infarto, etc.) o problemas crnicos (diabetes, hipertensin, asma, etc.
Nuestros estados emotivos fuertes o intensos afectan nuestra salud se le conoce como
reacciones psicosomticas. Estas son trastornos del ajuste que se han asociado con ciertos
procesos corporales, de tal manera que produce una enfermedad orgnica verdadera. En tales
casos, el desajuste crnico o el problema emocional son el factor primario, y el trastorno
orgnico es el secundario (Whittaker 1990)Todas las emociones intensas producen amplios
cambios fisiolgicos en todo el organismo. El sistema nervioso autnomo acta aumentando la
frecuencia del latido cardiaco, la presin arterial y la respiracin. En una persona ajustada
emocionalmente, los estado emocionales pasan rpidamente, y el cuerpo gradualmente vuelve a
su estado normal; no obstante en algunas personas, este proceso autnomo de descarga queda
constantemente alto y los componentes fisiolgicos de la emocin siguen estando presentes
(palpitaciones, aceleracin de la respiracin, incremento de la presin arterial, etc). Es como si la
persona estuviera casi continuamente colrica, asustada o ansiosa.
Por otro lado encontramos que ciertas emociones placenteras pueden ser herramientas efectivas
para enfrentarse a la enfermedad. La risa brinda una liberacin fsica de las tensiones
acumuladas, contribuyendo de esta manera a que el sistema inmunolgico funcione de una
manera. Fredrickson (2000) menciona que las emociones apropiadas pueden optimizar la salud,
el bienestar subjetivo y felicidad; presentan mayor longevidad con mejor calidad de vida; en
personas mayores hay menor riesgo de coger resfriados; permite mejores niveles de atencin y
concentracin por lo que le rendimiento es mayor y garantiza una mejor respuesta a los
tratamientos mdicos.
SEMANA 10
MOTIVACIN Y APRENDIZAJE
El concepto de motivacin.
La tarea de explicar algo de la conducta humana supone el descubrimiento de todo un sistema de
relaciones causales, de las cuales slo podemos ver unas cuantas. Observamos las situaciones, los
estmulos y las respuestas; pero slo podemos inferir los procesos psicolgicos que median entre
ellos. Motivacin es, entonces, un concepto o constructo hipottico, y no un acontecimiento
explcito y observable.
Aspectos de la motivacin.
Motivacin, si
Las condiciones internas que motivan y dirigen las respuestas que da un individuo a objetos o
situaciones del ambiente pueden dividirse burdamente en dos grupos: las pulsiones biolgicas, que
resultan de ordinario de las necesidades fundamentales de los tejidos, como son las del agua, la
comida, l oxgeno, el sueo, el calor, el fro, y los motivos psicolgicos, que se producen por
necesidades de simpata social, amor propio, seguridad y conocimiento. Las pulsiones biolgicas
son innatas, aunque las formas en que se satisfacen se ven influidas en gran parte por el
aprendizaje y por factores culturales. El origen preciso de los motivos psicolgicos parece
adquirirse como resultado de la experiencia, especialmente de aquella que se adquiere al vivir con
otras personas. Estos motivos psicolgicos adquieren mayor significado a medida que las
necesidades fundamentales para la sobrevivencia y el mantenimiento del organismo se satisfacen
lo suficientemente bien como para dejar de preocuparnos.
EL APRENDIZAJE
A fin de poder sobrevivir y adaptarse a las exigencias de un medio cambiante y en ocasiones hostil,
los organismos desde los paramecios hasta las personas deben poder sacar provecho de su
experiencia pasada. Para que el organismo funciones eficazmente, el aparato fisiolgico debe
coordinarse mediante los procesos de aprendizaje a fin de atender la informacin ambiental
disponible e iniciar la accin.
Las criaturas que disponen de sistemas nerviosos complejos pueden aprender dos relaciones
bsicas e indispensables para la buena adaptacin: pronosticar un acontecimiento ambiental con
base en otro anterior, y pronosticar las consecuencias ambientales que tienen las respuestas dadas
por ellas. El primer tipo de aprendizaje ayuda a definir la manera cmo se estructura el medio y le
permite al organismo reconocer signos de peligro inminente o cosas buenas que se encuentren lejos
de l. El segundo ayuda a establecer la medida en que tiene consecuencias lo que uno hace, es
decir, el que suceda o no algo en el ambiente a resultas de la conducta de uno. Muchos psiclogos
consideran que tales procesos son los ms importantes para entender prcticamente todos los
fenmenos psicolgicos por complejos que sean. Aprendemos a percibir, a pensar lgica o
crticamente, a experimentar emociones, a estar frustrados, a enfermarnos de lceras, as como
pretendemos a enfermarnos mentalmente.
Los acontecimientos ms fundamentales que cualquier organismo debe adquirir para poder
sobrevivir son:
a) Cmo se relacionan los acontecimientos del ambiente, y
b) Cmo se relacionan sus propias acciones con los acontecimientos ambientales, es decir, qu
es lo que sucede cuando acta de ciertas maneras.
Existe una correlacin entre la respuesta que damos y las consecuencias que tiene en el ambiente o
en la relacin que guardamos con l. Algunas cosas que hacemos tienen efectos; otras no tienen.
Las que tienen pueden cambiar nuestra orientacin frente a cierta parte del medio, o cambiar
directamente cierta parte de l; por ejemplo, a una seal de humo, puede ud dirigirse a la salida
ms prxima y escapar, o puede ud gritar fuego y correr, causando el pnico que impide la
salida. Naturalmente, tambin se puede reaccionar al fuego con intentar apagarlo, soplndole con
un peridico o arrojndole ste. Como esto aviva el fuego, pronto se aprende que dicha conducta
tiene consecuencias indeseables. A travs de estas acciones, se aprende algo sobre uno mismo en
tanto que agente de control ambiental, sobre cules caractersticas del ambiente pueden
controlarse, y sobre cules tcnicas producen cules resultados.
La reaccin de qu es eso.
Para menoscabar el amor propio de un conferenciante, hay pocas cosas ms eficaces que el hecho
de que los miembros del auditorio, supuestamente absortos por su convincente retrica, vuelvan
sus cabezas para atender una puerta que se abre, alguien que abandona su asiento o, de hecho, a
cualquier otro estmulo trivial que ocurra.
A este mecanismo de prestar atencin a los estmulos ambientales nuevos se le llama reaccin de
orientacin.
Orientarse o habituarse?
La mayora de estmulos dejan de producir la reaccin de orientacin por el solo hecho de repetirse
de idntica forma. Con tal repeticin el organismo se habita o rehabita al estmulo, tanto
fisiolgica como psicolgicamente y deja de responder a l. Es como si el estmulo perdiera su
existencia una vez que deja de trasmitir informacin nueva o significante que tenga valor potencial
para el organismo. Explica ello por qu a pesar de la fiesta bulliciosa que el da de ayer mi vecino
llev a cabo por la noche en su casa, concili el sueo, y hoy al despertar seguan con la jarana.
La estimulacin repetida producida por estmulos de intensidad incluso moderada puede producir
sueo, por ejemplo, al leer ciertos libros de texto o al escuchar prolongadas conferencias
montonas.
SEMANA 11
INTELIGENCIA
1. DEFINICIN DE INTELIGENCIA
Segn PAPALIA, (2011) manifiesta que a pesar del acuerdo entre cientficos y profanos
sobre diferentes atributos que constituyen la inteligencia, no existe ninguna definicin de
inteligencia universalmente aceptada.
A continuacin autores, citados en PAPALIA, (2011:220) que definen a la Inteligencia de la
siguiente manera:
A. Lewis Terman (1921), uno de los primeros investigadores psicolgicos de la inteligencia,
desarroll la escala de inteligencia Stanford- Binet, el test que ha tenido mayor influencia
en Estados Unidos y puso en marcha un importante estudio longitudinal sobre nios
superdotados, defini a la inteligencia como la capacidad para pensar de manera
abstracta.
B. Jean Piaget (1952), psicolgo suizo que aplic su amplio conocimiento de la biografa, la
filosofa y la lgica a observaciones meticulosas sobre los nios y que construy una
compleja teora sobre la manera como los nios adquieren el conocimiento, defini la
inteligencia como la capacidad para adaptarse al ambiente.
C. David Wescheler (1944), que desarroll unos test de inteligencia para todas las edades,
profusamente utilizados, formul una definicin prctica: La capacidad para actuar con
un propsito concreto, pensar racionalmente y relacionarse eficazmente con el ambiente.
2. TEORAS DE LA INTELIGENCIA
En qu difieren los conceptos contemporneos de inteligencia de los primeros
conceptos?
Durante ms de un siglo, los psiclogos han reflexionado y argumentado acerca de lo que
constituye la inteligencia general, o incluso si la nocin de inteligencia tiene alguna validez.
En particular, han luchado con la cuestin de si la inteligencia es una aptitud o habilidad
singular y general, o si esta compuesta por muchas aptitudes o habilidades separadas y
distintas.
Morris y Maisto (2011) proponen la divisin de las teoras en: teoras iniciales y teoras
contemporneas.
A. Teoras Iniciales: Spearman, Thurstone y Cattell
Estas teoras emplea la tcnica estadstica del ANLISIS FACTORIAL, como herramienta
para descubrir la naturaleza de la inteligencia. El nfasis de estas teoras sobre las
diferencias individuales ha influido considerablemente en el desarrollo de los test de
inteligencia utilizados actualmente. De hecho este enfoque se denomina a menudo
ENFOQUE PSICOMTRICO, porque pone el nfasis en al medida de la inteligencia.
A continuacin desarrollaremos los planteamientos de los representantes que conforman
las teoras Iniciales:
a. Teora de los dos factores, de Spearman: Uno de los primeros tericos, Charles
Spearman (1904), pensaba que la inteligencia estaba compuesto por un factor g
(inteligencia general) era considerado como la capacidad intelectual heredada que
influye en la ejecucin en general y los factores s (habilidades especficas) son los
responsables de las diferencias entre las puntuaciones en distintas tareas, Por ejemplo,
verbales y matemticas.
Para Spearman, g representa el total general de energa mental caracterstica del
individuo y los factores s muestran la eficiencia de determinados mecanismos
mentales especficos.
b. Habilidades mentales primarias, de Thurstone
El psiclogo estadounidense Thurstone estaba en desacuerdo con Spearman.
Thurstone (1938) citado en Morris y Maisto (2011:310) argumenta que la inteligencia
comprende siete habilidades mentales distintitas: Habilidad espacial, rapidez perceptual,
habilidad numrica, significado verbal y razonamiento.
A diferencia de Spearman, crea que esas habilidades eran relativamente independientes
entre s. As una persona con una habilidad espacial excepcional puede carecer de
fluidez verbal. Para Thurstone, estas siete habilidades mentales primarias, en conjunto
componen la inteligencia General.
b. Teora Howard Gardner: Propuso una teora de las inteligencias mltiples, la cual
asevera que la inteligencia Howard Gardner define la inteligencia como: La capacidad de
resolver problema o, elaborar productos que sean valiosos en una o mas culturas.
La importancia de la definicin de Gardner es doble:
Primero, ampla el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabamos
intuitivamente, y es que la brillantez acadmica no lo es todo. A la hora de desenvolvernos
en esta vida no basta con tener un gran expediente acadmico. Hay gente de gran capacidad
intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el contrario, hay
gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida
personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada
campo utilizamos un tipo de inteligencia distinto.
Segundo, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo
la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se naca inteligente o no, y la
educacin no poda cambiar ese hecho. Tanto es as que hasta hace muy poco a los
deficientes psquicos no se les educaba porque se consideraba que era un esfuerzo intil.
Aunque todos nacemos con estas inteligencias, no hay dos personas que tengan
exactamente las mismas y en las mismas combinaciones. Despus de todo, las inteligencias
surgen de la combinacin de la herencia gentica de la persona y de sus condiciones de vida
en un cultura y una poca dadas [...] el gran reto que plantea el despliegue de los recursos
humanos es encontrar la mejor manera de aprovechar la singuralidad que se nos ha
otorgado como especie: la de disponer de varias inteligencias. (Gardner, 1999)
Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se
puede desarrollar. Gardner no niega el componente gentico. Las inteligencias no son algo
que se pueda ver o contar: son potenciales es de suponer que neurales- que se activan o no
en funcin de los valores de una cultura determinada, de las oportunidades disponibles en
esa cultura y de las decisiones tomadas por cada persona y/o su familia, sus enseantes y
otras personas (Gardner, 1999)
Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la gentica. Pero esas
potencialidades se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio
ambiente, nuestras experiencias, la educacin recibida, etc.
Las dos primeras (lingstica y lgico-matemtica) son las valoradas en la escuela
tradicional, las tres siguientes destacan en las bellas artes (musical, corporal cinestsica y
espacial). Las otras dos son las que posteriormente Daniel Goleman incluy en una nica
denominada Inteligencia Emocional, que Gardner concibe como dos: inteligencia
intrapersonal e interpersonal. La ltima, la naturista fue incluida en sus ltimas
publicaciones.
Inteligencia Lingstica es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva, en forma
oral o escrita. Incluye la habilidad en el uso de la sintaxis, la fontica, la semntica y los usos
pragmticos del lenguaje (la retrica, la mnemnica y la explicacin). Alto nivel de esta
inteligencia se ve en escritores, poetas, periodistas y oradores, entre otros. Est en los
alumnos a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los
que aprenden con facilidad otros idiomas.
Inteligencia Lgico-matemtica es la capacidad para usar los nmeros de manera efectiva y
de razonar adecuadamente. Incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lgicas, las
afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas. Alto nivel
de esta inteligencia se ve en cientficos, matemticos, contables, ingenieros y analistas de
sistemas, entre otros. Los alumnos que la han desarrollado analizan con facilidad
problemas. Se acercan a los clculos numricos, estadsticas y presupuestos con entusiasmo.
Las personas con una inteligencia lgica-matemtica bien desarrollada son capaces de
utilizar el pensamiento abstracto utilizando la lgica y los nmeros para establecer
relaciones entre distintos datos. Destacan, por tanto, en la resolucin de problemas, en la
capacidad de realizar clculos matemticos complejos y en el razonamiento lgico.
Competencias bsicas: razonar de forma deductiva e inductiva, relacionar conceptos, operar
con conceptos abstractos, como nmeros, que representen objetos concretos. Profesionales
que necesitan esta inteligencia en mayor grado son: cientficos, ingenieros, investigadores,
matemticos. Algunas actividades de aula que la requieren son: todas las que impliquen
utilizar las capacidades bsicas, es decir, razonar o deducir reglas (de matemticas,
gramaticales, filosficas o de cualquier otro tipo), operar con conceptos abstractos (como
nmeros, pero tambin cualquier sistema de smbolos, como las seales de trfico),
relacionar conceptos, por ejemplo, mediante mapas mentales, resolver problemas
(rompecabezas, puzzles, problemas de matemticas o lingsticos), realizar experimentos...
Inteligencia Musical es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las
formas musicales. Incluye la sensibilidad al ritmo, al tono y al timbre. Est presente en
compositores, directores de orquesta, crticos musicales, msicos y oyentes sensibles, entre
otros. Los alumnos que la evidencian se sienten atrados por los sonidos de la naturaleza y
por todo tipo de melodas. Disfrutan siguiendo el comps con el pie, golpeando o
sacudiendo algn objeto rtmicamente.
Inteligencia Corporal-cinestsica es la capacidad para usar todo el cuerpo en la expresin
de ideas y sentimientos, y la facilidad en el uso de las manos para transformar elementos.
Incluye habilidades de coordinacin, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad,
como as tambin la capacidad cinestsica y la percepcin de medidas y volmenes. Se
manifiesta en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros. Se la aprecia en los
alumnos que se destacan en actividades deportivas, danza, expresin corporal y/o en
trabajos de construcciones utilizando diversos materiales concretos. Tambin en aquellos
que son hbiles en la ejecucin de instrumentos.
Inteligencia Espacial es la capacidad de pensar en tres dimensiones. Permite percibir
imgenes externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer el espacio o
hacer que los objetos lo recorran y producir o decodificar informacin grfica. Presente en
pilotos, marinos, escultores, pintores y arquitectos, entre otros. Est en los alumnos que
estudian mejor con grficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y
mentales. Entienden muy bien planos y croquis.
Inteligencia Interpersonal. La inteligencia interpersonal es la capacidad de entender a los
dems e interactuar eficazmente con ellos. Incluye la sensibilidad a expresiones faciales, la
voz, los gestos y posturas y la habilidad para responder eficazmente a las intenciones,
motivaciones y deseos ajenos. Presente en actores, polticos, buenos vendedores y docentes
exitosos, entre otros. La tienen los alumnos que disfrutan trabajando en grupo, que son
convincentes en sus negociaciones con pares y mayores, que entienden al compaero.
Inteligencia Intrapersonal es la capacidad de construir una percepcin precisa respecto de
s mismo y de organizar y dirigir su propia vida. Incluye la autodisciplina, la
autocomprensin y la autoestima. Se encuentra muy desarrollada en telogos, filsofos y
psiclogos, entre otros. La evidencian los alumnos que son reflexivos, de razonamiento
acertado y suelen ser consejeros de sus pares.
Inteligencia Naturalista, se refiere a la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar
elementos del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano
como suburbano o rural. Incluye las habilidades de observacin, experimentacin, reflexin
y cuestionamiento de nuestro entorno. La poseen en alto nivel la gente de campo, botnicos,
cazadores, ecologistas y paisajistas, entre otros. Se da en los alumnos que aman los
animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar caractersticas del mundo natural
y del hecho por el hombre. Tienen un talento natural para cuidar, domesticar o
interaccionar con el mundo viviente.
c. Teora de Inteligencia Emocional: Segn Goleman, la define como la capacidad de
automotivarnos, de perseverar a pesar de las frustraciones, de autocontrolarnos, de regular
el nimo y la capacidad de confiar en los dems.
El concepto de IE fue ms desarrollado Peter Salovey, quien la defini como "un tipo de
inteligencia social que incluye la habilidad de supervisar y entender las emociones propias
y las de los dems, discriminar entre ellas, y usar la informacin para guiar el pensamiento
y las acciones de uno" (Mayer y Salovey, 1993: 433). Segn Salovey y Mayer (1990), este
concepto de IE subsume a los conceptos de inteligencia intrapersonal e interpersonal que
propone Gardner (1983), dndole adems un enfoque menos cognitivo, pero aadindole
el componente emocional que Gardner obvia, probablemente por estar inmerso del
"Zeitgeist" de la poca, a principios de los ochenta cuando Gardner define estas
inteligencias por primera vez, donde la Psicologa Cognitiva predominaba como
paradigma. Este concepto propuesto por Salovey y Mayer incluye adems el hecho de que
son metahabilidades que pueden ser categorizadas en cinco competencias o dimensiones
(Salovey y Mayer, 1990; Mayer y Salovey, 1993, Mayer y Salovey, 1995, Goleman, 1996 y
Goleman 1998):
Semana 12
LAS ACTITUDES
La actitud ha sido definida bajo una gran gama de conceptos. Indudablemente que este es un tema
de los ms estudiados en el campo de las ciencias humanas, lo que explica la heterogeneidad de
definiciones que se puede encontrar. A continuacin se sealan en orden cronolgico algunas de
ellas:
" la actitud corresponde a ciertas regularidades de los sentimientos, pensamientos y
predisposiciones de un individuo a actuar hacia algn aspecto del entorno" (Secord y Backman,
1964 en Len y otros, 1988:133)
"La actitud es una predisposicin aprendida para responder consistentemente de modo favorable o
desfavorable hacia el objeto de la actitud" (Fishbein y Ajzen, 1975 en Bolvar, 1995: 72)
" la actitud es una disposicin fundamental que interviene en la determinacin de las creencias,
sentimientos y acciones de aproximacin-evitacin del individuo con respecto a un objeto." (Cook
y Selltiz, en Summers, 1976: 16)
"La actitud es la disposicin permanente del sujeto para reaccionar ante determinados valores"
(Marn, 1976:69)
"El concepto de actitud denota la suma total de inclinaciones y sentimientos, prejuicios o
distorsiones, nociones preconcebidas, ideas, temores, amenazas y convicciones de un individuo
acerca de cualquier asunto especfico" (Thurstone en Summers, 1976:158)
"una multitud de trminos aparentemente no relacionados como pulsin adquirida, creencia,
reflejo condicionado, fijacin, juicio, estereotipia, valencia, slo para mencionar algunos son
sinnimos funcionales del concepto de actitud". (Kidder y Campbell, en Summers, 1976: 13)
"el trmino actitud hace referencia a un sentimiento general, permanente positivo o negativo,
hacia alguna persona, objeto o problema" (Petty y Cacioppo, 1981 en Len y otros, 1998:118)
"Las actitudes son las disposiciones segn las cuales el hombre queda bien o mal dispuesto hacia s
mismo y hacia otro ser...son las formas que tenemos de reaccionar ante los valores.
Predisposiciones estables a valorar de una forma y actuar en consecuencia. En fin, son el resultado
de la influencia de los valores en nosotros" (Alcntara, 1988: 9)
"La actitud es una tendencia psicolgica que se expresa mediante la evaluacin de una entidad (u
objeto) concreta con cierto grado de favorabilidad o desfavorabilidad" (Eagly y Chaiken, 1993 en
Morales (Coord.), 1999:194)
"Las actitudes son como factores que intervienen en una accin, una predisposicin
comportamental adquirida hacia algn objeto o situacin" (Bolvar, 1995: 72)
" como una postura o semblante que expresa un estado de nimo o quiz una intencin o, de
forma ms general, una visin del mundo" (Rodrguez en Prez y Ruiz, 1995:15)
"Las actitudes son creencias internas que influyen en los actos personales y que reflejan
caractersticas como la generosidad, la honestidad o los hbitos de vida saludables" (Schunk, 1997:
392)
"Una actitud es una organizacin relativamente estable de creencias, sentimientos y tendencias
hacia algo o alguien - el objeto de la actitud-" (Morris, 1997: 608)
" disposicin interna de carcter aprendido y duradera que sostiene las respuestas favorables o
desfavorables del individuo hacia un objeto o clase de objetos del mundo social; es el producto y el
resumen de todas las experiencias del individuo directa o socialmente mediatizadas con dicho
objeto o clase de objetos" (Cantero y otros,1998 en Len y otros, 1998; 118)
"El concepto de actitud se refiere a las concepciones fundamentales relativas a la naturaleza del
ser humano, implica ciertos componentes morales o humanos y exige un compromiso personal y
se define como una tendencia o disposicin constante a percibir y reaccionar en un sentido; por ej.
de tolerancia o de intolerancia, de respeto o de crtica, de confianza o de desconfianza, etctera."
(Martnez, 1999b:181)
hablamos de actitud cuando nos referimos a una generalizacin hecha a partir de observar
repetidamente un mismo tipo de comportamiento. Generalmente detrs de un conjunto de
actitudes se pueden identificar valores (Sanmart y Tarn, 1999; 56)
"predisposicin aprendida, no innata, y estable aunque puede cambiar, a reaccionar de una
manera valorativa, favorable o desfavorable ante un objeto (individuo, grupo, situaciones, etc.)"
(Morales, 2000:24)
"Una actitud es una orientacin general de la manera de ser de un actor social (individuo o grupo)
ante ciertos elementos del mundo (llamados objetos nodales)" (Muchielli, 2001; 151)
Estas son slo algunas de las muchas definiciones que podemos encontrar sobre las actitudes; de
todas ellas se pueden inferir una serie de aspectos fundamentales del enfoque popular que denota
las actitudes en funcin de sus implicaciones individuales y sociales. Destacan entre estos aspectos:
1. Las actitudes son adquiridas. Toda persona llega a determinada situacin, con un historial de
interacciones aprendidas en situaciones previas (Tejada y Sosa, 1997:2). As, pueden ser
consideradas como expresiones comportamentales adquiridas mediante la experiencia de
nuestra vida individual o grupal.
2. Implican una alta carga afectiva y emocional que refleja nuestros deseos, voluntad y
sentimientos. Hacen referencia a sentimientos que se reflejan en nuestra manera de actuar,
destacando las experiencias subjetivas que los determinan; constituyen mediadores entre los
estados internos de las personas y los aspectos externos del ambiente. (Morales (Coord.), 1999)
3. La mayora de las definiciones se centran en la naturaleza evaluativa de las actitudes,
considerndolas juicios o valoraciones (connotativos) que traspasan la mera descripcin del
objeto y que implican respuestas de aceptacin o rechazo hacia el mismo.
4. Representan respuestas de carcter electivo ante determinados valores que se reconocen, juzgan
y aceptan o rechazan. Las actitudes apuntan hacia algo o alguien, es decir, representan
entidades en trminos evaluativos de ese algo o alguien. "cualquier cosa que se puede
convertir en objeto de pensamiento tambin es susceptible de convertirse en objeto de actitud"
(Eagly y Chaiken en Morales (Coord.), 1999:195)
5. Las actitudes son valoradas como estructuras de dimensin mltiple, pues incluyen un amplio
espectro de respuestas de ndole afectivo, cognitivo y conductual.
6. Siendo las actitudes experiencias subjetivas (internas) no pueden ser analizadas directamente,
sino a travs de sus respuestas observables.
7. La significacin social de las actitudes puede ser determinada en los planos individual,
interpersonal y social. Las actitudes se expresan por medio de lenguajes cargados de elementos
evaluativos, como un acto social que tiene significado en un momento y contexto determinado.
(Eiser, 1989)
8. Constituyen aprendizajes estables y, dado que son aprendidas, son susceptibles de ser
fomentadas, reorientadas e incluso cambiadas; en una palabra, enseadas.
9. Estn ntimamente ligadas con la conducta, pero no son la conducta misma; evidencian una
tendencia a la accin, es decir, poseen un carcter preconductual.
10. Esta conceptualizacin proporciona indicios que permiten diferenciar las actitudes de
elementos cercanos a ellas como son los valores, los instintos, la disposicin, el hbito, entre
otros. Las actitudes se diferencian de los valores en el nivel de las creencias que las componen;
los valores trascienden los objetos o situaciones, mientras que las actitudes se cien en objetos,
personas o situaciones especficas. Se diferencian de los instintos en que no son innatas sino
adquiridas y no se determinan en un solo acto, como el caso de los instintos. Se distinguen de la
disposicin por el grado de madurez psicolgica; la actitud es ms duradera, la disposicin es
ms voltil. "Hay toda una teora de la disposicin de la personalidad, pero an hoy, no han
explicado como es que el individuo pasa de la disposicin a la accin". (Pervin, 1994 en Carver
y Scheiler, 1997: 124). La actitud difiere de la aptitud en el grado de la integracin de las
distintas disposiciones. La aptitud es la integracin de varias disposiciones; la actitud es la
unin de varias aptitudes, lo que se expresa con una fuerte carga emocional. Por su parte el
hbito, referido a accin, se integra a las aptitudes para brindar mayor solidez y estructura
funcional a las actitudes. (Alcntara,1988)
LA RELACIN ACTITUD-CONDUCTA.
Hablar de la relacin actitud-conducta trae a referencia un tema que ha sido de amplia discusin
en el campo de la Psicologa Social con implicacin en el mbito educativo.
Resulta familiar la similitud entre la distincin tradicional de los objetivos educacionales
(cognitivos, afectivos, conductuales) y la concepcin estructural de las actitudes. (Figura N 6). Esta
perspectiva ha servido de base para la aceptacin, prcticamente generalizada, del claro influjo
entre los componentes cognitivos y los componentes afectivos de las actitudes; sin embargo no
puede decirse lo mismo de la relacin entre las actitudes (resultado de sus medidas) y las
evidencias de conducta externa manifestadas por una persona (Morales,2000). En tal sentido, Ajzen
y Fisbein (1980) plantean que "existe un cierto acuerdo en considerar las actitudes como un factor
importante, pero no el nico, en la determinacin de las conductas externas." (Pg. 26)
No obstante las precisiones y aportes realizados en torno a los cuidados que deben tenerse al
estudiar y medir actitudes, existe consenso sobre la gran cantidad de variables que pueden influir
en la relacin actitud-conducta. As, a pesar del elevado grado de correlacin entre estos
elementos, persisten algunos puntos oscuros dentro de los cuales podemos sealar: (Morris, 1997)
No todas nuestras acciones (conductas) reflejan de manera precisa nuestras actitudes.
Las conductas estn influenciadas (afectadas) por muchos otros factores, adems de las
actitudes.
La conducta est muy relacionada con las intenciones de las personas.
Las presiones sociales pueden afectar la ejecucin o no de una conducta.
Las actitudes no predicen, con el mismo grado de exactitud, las conductas de unas personas
como las de otras.
Los rasgos de la personalidad tambin pueden afectar nuestra conducta o comportamiento. "...
las personas con autosupervisin elevada son en especial propensas a hacer caso omiso de sus
actitudes para comportarse segn las expectativas de los dems"
Sea cual sea la perspectiva que se adopte, hay algo claro: actitudes y conductas representan dos
entes distintos entre los cuales subyace un sentido de implicacin que puede variar segn la
relacin de subordinacin que nos permita interpretarla. A tal efecto, encontramos dos claras
posiciones que en el campo de la Psicologa Social y basadas en las evidencias de diversos estudios,
proponen dos interrogantes que constituyen a su vez dos interesantes ngulos de anlisis:
Son las actitudes las que determinan nuestra conducta? , o Es la conducta la que determina
nuestras actitudes?. A continuacin se describen algunos aspectos, muy generales, que intentan
aclarar la respuesta a cada una de ellas
Semana 13
LA PERSONALIDAD
Qu es el temperamento?
El trmino temperamento refiere al componente fisiolgico y, en gran parte, estable y hereditario,
de los rasgos afectivo-dinmicos. ste es el esqueleto, o la armazn ms o menos fija, que subtiende
el desarrollo de las formas concretas.
Qu es el carcter?
El concepto de carcter designa la forma individual que el componente afectivo-dinmico del
comportamiento adopta en el hombre. Este trmino implica rasgos tal como aparecen en el
fenotipo, es decir, en el individuo tal como se construye, progresivamente, bajo la influencia
combinada de los factores hereditarios y de la accin de la experiencia personal y del medio.
Diferencia entre temperamento y carcter.
El temperamento se asocia al genotipo y el carcter al fenotipo de un individuo. Mientras el
temperamento es un componente heredado, bastante fijo, el carcter resulta del encuentro entre lo
heredado y lo social, es decir, se forja mediante el aprendizaje.
Teoras Psicodinmicas
La teora psicoanaltica de S. Freud ofrece dos perspectivas para describir los elementos que
configuran la personalidad del individuo: topogrfica y estructural.
Sus aportaciones ms significativas han sido:
1. Importancia de los procesos inconscientes en la determinacin de la conducta.
2. Relevancia del impulso sexual (libido) en la organizacin de la personalidad.
3. Significacin de las primeras etapas del desarrollo infantil en la estructuracin de la
personalidad.
Semana 14
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Trastorno de personalidad.
- Causas: La causa del trastorno de personalidad paranoica se desconoce. El trastorno parece ser
ms comn en familias con trastornos psicticos, como la esquizofrenia y el trastorno delirante,
lo cual sugiere que los genes pueden estar involucrados. Los factores ambientales tambin
pueden jugar un papel. La afeccin parece ser ms comn en los hombres.
- Sntomas: Las personas con un trastorno de personalidad paranoica son altamente recelosas de
los dems y como resultado limitan su vida social de manera drstica. Con frecuencia sienten
que estn en peligro y buscan evidencia para apoyar sus sospechas. Las personas con este
trastorno tienen dificultad para ver que su desconfianza es desproporcionada para su entorno.
Los sntomas comunes abarcan:
Preocupacin porque los dems tienen motivos ocultos
Expectativa de que sern explotados (usados) por otros
Incapacidad para trabajar junto con otros
Aislamiento social
Desapego
Hostilidad
Trastorno de personalidad antisocial
Es una afeccin de salud mental por la cual una persona tiene un patrn prolongado de
manipulacin, explotacin o violacin de los derechos de otros. A menudo este comportamiento es
delictivo.
- Causas: La causa del trastorno de personalidad antisocial se desconoce, pero se cree que
factores genticos y ambientales, como el maltrato infantil, contribuyen a su desarrollo. Las
personas con padres antisociales o alcohlicos estn en mayor riesgo. Los hombres resultan de
lejos muchsimo ms afectados que las mujeres. Esta afeccin es comn en las personas que
estn en prisin.
El hecho de prender fuegos y la crueldad con los animales durante la infancia estn ligados al
desarrollo de la personalidad antisocial.
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