PERSONA NATURAL

Persona Natural es una persona humana que ejerce derechos y cumple

obligaciones a ttulo personal.

Tambin se puede definir a la persona natural:

1. Es todo ser humano o individuo que hace y obtiene la capacidad legal en la

sociedad sin importar edad, sexo o religin (Scrates).

2. Persona es todo ente susceptible de tener derechos o deberes jurdicos.

3. Persona es todo ente susceptible de figurar como trmino subjetivo en una

relacin jurdica;

4. Persona es todo ente susceptible de ser sujeto.

VIDA HUMANA DEPENDIENTE Y VIDA HUMANA INDEPENDIENTE

La vida humana independiente constituye el bien jurdico tutelado en el delito de

homicidio y el de mayor importancia en nuestro ordenamiento jurdico-penal,
distinguindose entre vida humana dependiente y vida humana independiente.
La primera es el objeto de proteccin en el delito de aborto y sus modalidades;
mientras que la segunda, el bien jurdico tutelado en los delitos de homicidio,
parricidio, asesinato, homicidio por emocin violenta, infanticidio, homicidio
culposo, homicidio a peticin e instigacin y ayuda al suicidio.

COMIENZO DE LA VIDA HUMANA

Actualmente se plantea una problemtica con respecto a determinar cundo se

inicia la vida humana. Determinar este punto es de suma importancia debido a
que a partir de ello se determinar cuando comenzar la tutela jurdica y por ende
que conductas sern jurdicamente tolerables y cuales reprochables.

De esta manera se distinguen las siguientes teoras:

A) Teora De La Fecundacin: esta teora afirma que desde el momento en
que el espermatozoide ingresa al vulo existe un nuevo ser humano, con
todos los atributos de la persona, indiferentemente que el mismo se
encuentre en el seno de una mujer o en una placa de laboratorio. Los
sostenedores de esta teora afirman que desde el momento de la fecundacin
cuando los dos gametos se unen se encuentra reunida toda la informacin
gentica necesarias para expresar todas las cualidades innatas del individuo.

La objecin a esta teora se encuentra desde el ngulo estrictamente biolgico

derivada del hecho que se presenta como un instante lo que en realidad es un
proceso que tratndose de una fecundacin in vitro, dura entre diez y veinticinco
horas.

B) Segunda Teora De La Fecundacin: nos encontramos con otra teora

que nos habla sobre la fecundacin, y es defendida por Crdova, la cual se
basa en que desde el instante que el ovocito fecundado resultante, cigoto,
contiene los veintitrs pares de cromosomas aportados por los gametos
masculinos y femeninos, obtenemos una composicin gentica nica. A partir
de ese momento se inicia el transcurso normal de su evolucin, el cual
conducir a un ser humano con las caractersticas morfo funcionales que se
conocen.

C) Teora Cientfica De La Singamia: esta teora sostiene que la vida

resulta, aproximadamente, entre dieciocho a veinticuatro horas despus de
la penetracin del espermatozoide en el ovulo, produciendo la unin de los
proncleos de la clula femenina y masculina. Al fusionarse, los proncleos
se transmiten las informaciones genticas de los gametos, crendose una
nueva clula o cigoto con nueva o nica identidad gentica, de modo que
para esta concepcin, el instante de formacin del cigoto marca el inicio del
ser humano.
D) Teora De La Anidacin De La Vida Humana: la teora de la anidacin
de la vida humana, sostiene que recin puede considerarse vivo a un ser a
partir del momento en que el embrin se fija en el tero de la mujer, es decir
cuando se anida en l, la anidacin ocurre al sptimo da de la fecundacin
aproximadamente, cuando el blastocito (clula embrionaria) comienza un
procesos de anidacin en el endometrio a fin de que se forme el embrin,
procesos que dura alrededor de siete das , lo cual se concretara si el el
endometrio es suficientemente receptivo, culminndose el procesos a los
catorce das.

Conviene precisar que la teora de la anidacin, es la corriente ms extendida a

nivel internacional, en especial en los pases de Europa. No hay duda que, a
pesar que se quiera referir de diversas formas al concebido, ste merece la
debida proteccin jurdica por ser persona humana. Para los penalistas, a partir
de la implantacin del embrin en el tero materno, ste recibe del organismo de
la madre los impulsos necesarios para su desarrollo, por lo que considera a la
anidacin como el principio de proteccin de la vida ya que, de no haber
anidacin no hay desarrollo del embrin, y como consecuencia no habra vida
humana.

El gran error de esta teora radica en que, si sabemos que los vulos fecundados
in vitro nunca se anidan en el tero, ya que se desarrollan en un laboratorio,
entonces se excluira del mbito tpico y por tanto de punicin, la destruccin de
embriones fecundados fuera del tero materno, an no implantados, quedando
stos totalmente desprotegidos.

E) Teora De La Formacin Del Sistema Nervioso Central: Esta teora

seala que la vida se inicia con la primera actividad enceflica o cerebral, el
inicio de la actividad cerebral en el embrin humano tiene lugar alrededor de
los 48 das siguientes a la fecundacin. Algunos autores sealan que "el
cerebro empieza a desarrollarse con la primera diferenciacin del sistema
nervioso primitivo del embrin, mientras que para otros, el cerebro empieza
a manifestarse cuando aparecen los arcos reflejos o cuando hay movimientos
espontneos de brazos y piernas.
Los defensores de esta teora se basan en que si la muerte es el cese completo
de las funciones enceflicas o cerebrales, entonces al ser la vida el opuesto a la
muerte, esta se inicia con la primera actividad enceflica o cerebral. En este
contexto, as como se considera que el fin de la vida humana se produce con la
muerte cerebral, el inicio de esta ocurre con el nacimiento del cerebro. Se
entiende que una vez formado el cerebro ocurre lo mismo con los nervios que
trasmiten los estmulos y en su caso responden ante estos con dolor, por lo que,
con respecto a la manipulacin gentica, lo que es determinante desde el punto
de vida tico, es que el embrin no sea mantenido con vida, ms all del
momento en que se haya formado el cerebro y, el sistema nervioso pueda
experimentar dolor o sufrimiento. En este enunciado encontramos una
contradiccin, ya que si se dice que no se debe mantener con vida al embrin
ms all del momento de la formacin del cerebro y que no podemos hablar de
actividad cerebral sin que el cerebro est formado, entonces se est
implcitamente afirmando que ya existe vida incluso antes de la formacin de
este rgano.

Adems, podemos deducir la relacin que se establece entre el dolor y la vida

que el embrin tenga o no, entonces extendiendo este criterio nos preguntamos
qu pasara con aquellas personas que se encuentran en estado vegetal?,
puesto que basndonos en esta teora, cometeramos el error de afirmar que a
stos no se les considerara seres humanos por no tener ya actividad cerebral.
Si adoptramos esta teora, olvidaramos que el dictaminar clnicamente la
muerte cerebral de una persona, no es comparable en absoluto con el cerebro
en desarrollo de un embrin, ya que, en el primer caso el cerebro ha dejado de
funcionar, mientras que en el segundo, se trata de un embrin en desarrollo, el
cual no ha iniciado su actividad cerebral. Los partidarios de esta teora se olvidan
de que el nuevo ser cuenta ya con individualidad mental y una inteligencia
potencial que lo hace acreedor a considerrsele un ser humano en formacin.