O mundo onrico no filme

A pele que habito.

(Texto preparado para a atividade Cinema e Psicologia, realizada na Sociedade de Psicologia

do Rio Grande do Sul no dia 24/01/2012)

Leonardo Della Pasqua

Introduo

No lanamento de seu ltimo filme A pele que habito, o cineasta

espanhol Pedro Almodvar se refere ao mesmo como um filme novo dentro da
minha trajetria, ainda que eu me reconhea em toda a pelcula. Almodvar
reconhece que a histria muito diferente do resto de sua cinematografia,
mesclando todos os gneros realizados anteriormente.
O ponto de vista abordado por este texto o do sonho. No filme o cineasta
escolhe nos contar a histria dos personagens dentro do universo onrico. Sero
apresentados e analisados os dois sonhos dos protagonistas do filme,
relacionando os mesmo com a teoria psicanaltica.
A atmosfera de perverso acompanha todo o enredo. Aos poucos vamos
juntando as peas da trama, entendendo o que levou os personagens a tomarem
atitudes to chocantes.
No inteno desse texto analisar a personalidade dos personagens,
muito menos fazer uma anlise psicolgica do diretor do filme. O objetivo
principal desse trabalho seguirmos o ponto de vista onrico presente no filme,
observando que pensamentos surgiro a partir desse vrtice de observao.
 Os sonhos

Descrio do 1 sonho

No primeiro sonho, Robert Ledgard (Antonio Banderas) sonha estar na

festa de casamento de Casilda, uma amiga. O casamento acontece seis anos
antes do tempo em que a histria contada. Ele est acompanhado por sua filha
Norma (Blanca Surez). A noiva comenta com Robert como a filha est se dando
bem com as sobrinhas. Parece estar muito melhor psicologicamente. Pelo menos
agora no tem medo das pessoas diz Casilda. O dr. Ledgard observa de longe e
diz que estranho que a filha no tenha pedido ainda para ir embora.
No take seguinte, a cmera foca Norma observando Vicente. Ela parece
feliz e interessada. O foco da cmera passa de um para o outro, enquanto seus
olhares se cruzam. A festa continua ao som de Concha Buika. Robert procura por
Norma na festa e no a encontra. Decide ir procur-la no amplo jardim da casa
onde est acontecendo o casamento.
No jardim, o personagem vai caminhando pelas trilhas presentes no local.
Percebe que diversas pessoas esto tendo relaes sexuais. Felatio,
masturbao e sexo so as cenas que o mdico observa por detrs de arbustos.
Uma moto passa por ele em alta velocidade, chamando a ateno do doutor. Ele
continua procurando a filha com ar preocupado.
A certa altura, encontra os sapatos e o casaco da filha. Seu rosto fica tenso.
Em seguida a encontra deitada no cho, desacordada. Corre para socorr-la. A
filha acorda e comea a gritar desesperada. Robert a contem em um abrao
apertado. Neste momento, desperta angustiado. Olha para Vera, que est deitada
ao seu lado e a abraa.

Descrio do 2 sonho

O segundo sonho do filme dura quase metade da histria,

aproximadamente quarenta e dois minutos. Comea com a sobreposio da
imagem do rosto de Vera (Elena Anaya) em primeiro plano e a vitrine do brech da
me de Vicente (Susi Snchez). O personagem interpretado por Jan Cornet est
vestindo um manequim que mais parece um espantalho. Neste sonho, a histria
de Vicente-Vera contada atravs do universo onrico.
Enquanto Cristina (Brbara Lennie) mostra alguns vestidos para uma
cliente, Vicente continua vestindo o manequim de palha. Espeta alguns enfeites
em formato de pssaro nos braos do mesmo, colocando duas pulseiras
coloridas no brao direito. A cena volta para Cristina que se despede de uma
cliente, dizendo que ela est muito drogada e que volte quando estiver melhor.
Vicente pega um vestido e mostra para Cristina. Quer presente-la com o
mesmo, desejando celebrar. Os dois conversam sobre o assunto e Cristina diz a
Vicente que se ele gosta tanto assim daquele vestido, deveria us-lo. Em seguida
ele oferece alguns comprimidos a ela, dizendo que para melhorar sua
disposio. Toma um deles, com o olhar de desaprovao de Cristina.
Neste momento, a me de Vicente aparece numa janela pequena ao fundo
da loja. V-se seu rosto ao lado de duas marionetes de madeira, sem caracteres
sexuais secundrios que identifiquem o sexo das marionetes. A me pede que
Vicente pare de aborrecer Cristina e ele diz que est saindo para ir ao casamento
de Casilda.
Em seguida chegam dois homens querendo vender as roupas da esposa
de um deles. Eles so o marido e o filho da mulher. A me de Vicente conhece a
pessoa, chamada Josefina. Diz que no tem roupas para pessoas gordas.
Josefina fugiu de casa e eles querem livrar-se das roupas delas, pois ela costuma
desaparecer e ambos esto cansados disso. Combinam de deixar as roupas na
loja, para elas avaliarem se ficaro ou no com elas.
Vicente monta na moto e parte. A cena sai do sonho e volta para Robert e
Vera deitados na cama. A cmera se desloca para o rosto de Vera, que continua a
sonhar. Entramos novamente no sonho, onde Vicente j se encontra na festa. A
imagem sobreposta. Vemos o rosto de Vera e Vicente frente a frente.
De volta ao sonho, Vicente e Norma flertam. Eles saem do salo da festa
junto com outros amigos para conhecer o jardim. Distanciam-se do grupo e
passeiam de mos dadas. Comeam a conversar:

Vicente est doidona?

Norma doidona?
Vicente tomou alguns comprimidos?
Norma Sim. Cipralex 20, 100 mg de Deprax, 2 gramas de Trankimazin. J
no tomo Rohipnol. E Lyrica, claro!
Vicente caramba! Tambm estou completamente doido.
 Norma doido?
Vicente sim.

Vicente pega a mo de Norma e continua a passear pelo jardim. Os dois

conversam animadamente, at que Norma tropea, quebrando o salto do sapato.
Os dois se beijam. Norma levanta e joga longe o sapato. Diz estar farta de sapatos
com saltos altos. Sorri com o que faz. Tira tambm o casaco, lanando-o longe.
Afirma que todas aquelas roupas lhe causam fobia e que andaria sempre nua, se
pudesse. Vicente pede para que ela espere. Ele ir despi-la. Comea a toc-la e
beij-la. Norma parece perturbada, com expresso assustada e tensa. Vicente a
deita no cho e continua a beij-la. Comea a tirar a roupa de Norma, enquanto a
beija.
Enquanto isso, na festa de casamento, Concha Buika comea a cantar
Pelo amor de amar em espanhol. A cena volta aos dois no jardim. Vicente parece
estar ao ponto de penetrar Norma. Ela se desespera e pede para que ele pare. Ele
tapa sua boca com a mo, assustado. Ela morde sua mo com fora. Ele grita de
dor, se livra da mordida e d um tapa em Norma, que desmaia. Nesse ponto a
msica Pelo amor de amar comea a ser cantada pela voz de Norma criana e
em portugus. Vicente levanta-se e observa a garota desmaiada, parecendo
assustado. Ele a veste e foge.
Na cena seguinte, Vicente est no brech de sua me. Ele est costurando
uma roupa para um manequim-espantalho com retalhos rasgados. O detalhe da
cena que a imagem de Vicente encontra-se dentro de uma escultura de arame
em forma de rosto de mulher, que tambm um manequim. Vicente comea a
conversar com a irm perguntando se ela ficaria com a me caso ele fosse
embora. Em seguida Vicente sai com a moto seguido por Robert. Quando
capturado vemos o rosto do mdico deformado, diferente das feies do Dr.
Ledgard. Vicente retoma a conscincia num calabouo, acorrentado ao lado de
uma bacia com gua. Grita por socorro. O sonho parece fundir-se neste ponto com
a descrio flmica do que acontece com os personagens Norma, Vicente e
Robert. Ouvimos o grito de socorro ecoar na cena em que a me dele vai
delegacia de polcia procurando notcias sobre o filho.
Norma internada num hospital psiquitrico, acredita que seu pai foi
quem a violentou e se suicida do mesmo modo que a me, pulando a janela.
Robert mantm Vicente em crcere privado at a morte da filha. Aps o suicdio de
Norma, comea a transformar Vicente em Vera, realizando vaginoplastia nele,
construindo da pele artificial ultra-resistente chamada Gal (o nome de sua ex-
mulher) e implantando tal pele em seu corpo. Aos poucos vai transformando
Vicente em uma mulher. Em certo momento, diz que no poder mais chamar
Vicente por seu nome, dando-lhe o nome de Vera. O rosto de Vera torna-se a
imagem e semelhana de Gal. Significativa a cena onde Vera rasga em retalhos os
vestidos que Robert deixou para ela vestir, limpando tudo com o aspirador, que
est na parede. Ela recusa o livro de maquiagem e os produtos de Chanel. Fica
apenas com alguns lpis e comea a escrever na parede de seu quarto-priso.
Almodvar nos mostra o personagem assistindo televiso. Num canal,
um guepardo brinca com a presa at mat-la. Em outro canal, uma mulher d
lies de Yoga. Num terceiro canal, uma pessoa coroada. As imagens so
intercaladas por esses trs canais. A professora de yoga diz: Tem que saber que
existe um lugar onde se poder se refugiar. Um lugar dentro de voc. Um lugar
onde ningum mais tenha acesso. Um lugar que ningum poder destruir. Vera
comea a praticar yoga. Ela assiste um canal onde esto presentes esculturas de
Louise Bourgeois. Observa tudo com ateno.
Marlia (Marisa Paredes) volta para El Cigarral, casa e clnica do mdico.
Enquanto Robert conversa com ela sobre o trabalho, pedindo para que ela no
olhe para as superfcies, Vera folheia um livro de Louise Bourgeois, copiando
seu estilo em esculturas de argila.
Ela comea a escrever os dias na parede do quarto. Desenha um corpo de
mulher com cabea em forma de casa. Marlia diz que seu rosto igual ao da ex-
mulher de Robert, j morta. Vera escreve frases na parede: Respiro. Sei que
respiro. Uma longa panormica percorre a parede, que est repleta de frases,
datas e alguns desenhos. 40 minutos fora daqui. O pio me ajuda a esquecer.
Um outro desenho com um corpo de mulher deitada com a cabea em forma de
casa de cachorro aparece na parede. A panormica termina com Vera escrevendo
a data 18-02-2012. Fim do sonho. De volta ao presente.
Vera prepara o caf para levar para Robert, que ainda dorme. Marlia a
observa desconfiada e diz para ela colocar a bandeja no monta cargas. Vera vai
at seu quarto para pegar a bandeja e observa tudo o que escreveu na parede.
Novas frases aparecem. A arte garantia de sade. V o lenol repleto de
sangue, onde Zeca a violentou e foi morto por Robert. Parece pensar sobre o
sonho que teve. Observa tudo no quarto, como se refletisse sobre o que lhe
aconteceu. Olha para as esculturas em argila que fez, pega a bandeja no monta
cargas e leva at Robert, que desperta. Falam sobre a desconfiana de Marlia e
comeam a se alimentar. O mdico diz:
 Robert Ontem noite, antes de irmos dormir, falamos bastante e fizemos
uma promessa. Ou ter sido um sonho?
Vera No sonhou. Prometeu-me que no haveriam mais portas
trancadas, que poderia assistir a todos os canais da TV, que seria livre. E eu
prometi que nunca te abandonaria.
Robert No me desiluda.
Vera tudo o que tenho Robert. Sua promessa e a minha.

O resto da histria conhecemos. Vera conquista a confiana de Robert,

conseguindo fugir aps matar ele e Marlia, indo ao encontro da irm e a me.

Tentativas de compreenso

Saindo da superfcie, indo em busca das camadas mais profundas

presentes no filme, de imediato algumas perguntas surgem naturalmente. Como
entender os sonhos dos personagens? Que relao tem os mesmos com a
Psicanlise? Que smbolos esto presentes nestes sonhos? Que hipteses
interpretativas podem-se fazer a partir dos mesmos?
No livro A interpretao dos sonhos, Sigmund Freud (1988) afirma que os
acontecimentos que tenham relao exclusivamente com as impresses do dia
anterior (ou mesmo do dia do sonho, se sonhamos de dia) so os que provocam o
sonho. Chama este fenmeno de restos diurnos. O sonho pode escolher seu
material de qualquer momento da vida do sonhador, desde que exista uma
relao entre as experincias do dia anterior com o passado mais distante.
Ambos os sonhos de Robert e Vera so provocados pelos acontecimentos
do dia anterior ao sonho, que tiveram alto valor psquico na formao do mesmo.
Zeca, o outro filho de Marlia, aparece no El Cigarral, fantasiado de tigre. Fugindo
da polcia, quer que Robert lhe opere a cara. V Vera nos monitores da cozinha da
casa e a confunde com Gal, ex-mulher do dr. Ledgard, morta em um acidente de
carro, onde ele estava junto.
Zeca ento prende e amordaa a me e violenta Vera, enquanto a me
observa tudo pelos monitores da cozinha. Desejando escapar do crcere privado
em que se encontra, Vera pede a Zeca que o leve junto com ela. O mdico chega
em casa e mata Zeca com tiros de pistola. Enterra o irmo e tenta ter relaes
sexuais com Vera, que pede para deixar para o outro dia, j que est machucada
por ter tido relaes com Zeca.
A situao do estupro reaviva essa experincia na mente de Robert, que
tem um sonho de angstia, de tipo traumtico, onde revive a situao do suposto
estupro da filha. O dr. Ledgard acorda angustiado, aps ter re-experimentado a
cena em seu sonho.
Os sonhos tambm se apresentam como uma fotografia da mente do
sonhador. No sonho do mdico, vemos tambm representado um dos aspectos
perversos de sua personalidade, que o voyeurismo. Robert um voyeur de Vera,
pois tem uma televiso enorme em seu quarto, onde a vigia. Em seu sonho, ele
tambm espia Norma na festa e observa as pessoas tendo relaes sexuais por
detrs de alguns arbustos. Trauma, angstia e situao mental do sonhador esto
presentes nesse sonho. Os pensamentos latentes do sonho criaram um cenrio
de promiscuidade, onde diversas pessoas esto tendo relaes no jardim da
manso onde est acontecendo a festa de casamento.
O sonho de Vera maior e mais simblico que o sonho de Robert. As
experincias que ela teve no dia anterior ao sonho foram determinantes para a
formao do mesmo. A relao sexual com Zeca e a tentativa de coito de Robert
influenciaram a produo onrica. Alm disso, aps a morte de Zeca, Marlia tem
uma longa conversa com Vera, onde lhe conta a histria de Zeca e Robert, ambos
seus filhos. Seus pais eram muito diferentes, mas os dois nasceram loucos.
culpa minha. Tenho a loucura em minhas entranhas. Marlia fala sobre a relao
dos dois filhos com Gal e da fuga dela com Zeca, resultando no acidente de carro
que a deixou completamente queimada. Conta como Robert ficou ao seu lado,
cuidando da esposa. Disse que quando Gal comeou a melhorar, ouviu Norma
cantar Pelo amor de amar em portugus - msica que ela tinha ensinado a filha.
Neste instante Gal sentiu uma profunda emoo, o que no acontecia h muito
tempo. Quando abriu a janela para ver sua filha, Gal viu sua imagem desfigurada
refletida no vidro. Seu grito de dor e desespero ecoou em toda a casa e ela atirou-
se pela janela, suicidando-se na frente de Norma, que assistiu de perto a morte da
me.
Como esse sonho tambm um sonho traumtico, Vera revive tudo o que
lhe aconteceu desde quando era Vicente, at sua transformao em Vera. Seu
sonho repleto de simbolismo e distores onricas. Os pensamentos do sonho
utilizam a msica cantada por Norma no momento que sua me se suicida e a
introduzem no momento em que a garota desmaia e Vicente foge. A msica
comea a ser cantada por Concha Buika em espanhol e termina com a voz de
Norma cantando a mesma em portugus.
Em relao distoro onrica, percebemos esse fenmeno desde o incio
do sonho, quando Vicente est vestindo um manequim em forma de espantalho,
na vitrine do brech. Distoro onrica e simbolismo so utilizados em
abundncia, criando um universo de possveis significados. Quando Vicente
capturado, o rosto de Robert tambm est deformado no sonho. Ali temos a
comprovao que o personagem continua sonhando.
Freud (1988) pensava que os sonhos eram realizaes de desejo e que
sua funo era servir de guardio do sono. Ele diferencia o contedo onrico
manifesto do contedo onrico latente do sonho e pergunta-se: por que os sonhos
deformam os seus pensamentos a tal ponto que no contedo manifesto
frequentemente aparecem algumas coisas que to distante do seu verdadeiro
significado? Ele explica o fenmeno da deformao onrica, dizendo que onde
existe uma defesa contra um desejo, este no pode exprimir-se seno em modo
deformado. Porm, nos sonhos traumticos encontrou dificuldade em explicar tal
fenmeno, pois fica difcil compreender onde se encontra a realizao do desejo.
Porm, no sonho de Vicente-Vera, percebemos tambm a realizao de um
desejo. No momento em que sua me vai delegacia de polcia, tem-se a
impresso que esta cena dentro do sonho representa o desejo de Vicente em ser
lembrado por seus caros. Ele deseja que sua me no esquea dele e no desista
de procur-lo
Com o desenvolvimento da teoria psicanaltica, novas formulaes foram
feitas em relao aos sonhos. Sndor Ferenczi (Borgogno, 2000) e Donald Meltzer
(1981), afirmaram que os sonhos tem tambm um carter elaborativo por parte
do sonhador. Atravs do sonho, a pessoa procuraria encontrar uma soluo para
situaes conflitivas de sua vida psquica. Esta viso ampliou as teorizaes em
relao afirmao freudiana que os sonhos so quase sempre realizaes de
desejos.
O sonho de Vera tambm aponta para isso. Um desejo e uma necessidade
de no sucumbir ao que lhe acontece, buscando uma soluo para seu conflito
entre buscar a liberdade e a atrao que sente pelo seu mdico e algoz.
As distores onricas presentes no longo sonho de Vera tem significativo
valor simblico. Apontam para as mudanas corporais que o personagem ir ter
que passar. O sonho est repleto de smbolos que nos falam de sua condio
psquica e de sua mudana de sexo forada.
 No sonho, antes de ser capturado, Vicente est costurando uma roupa para
um manequim-espantalho com retalhos rasgados. Vemos Vicente executar tal
tarefa por detrs de uma escultura de arame em forma de rosto de mulher, que
tambm um manequim. A todo o momento a situao reproposta no sonho.
Um possvel significado desse detalhe como encontra-se a mente de Vicente-
Vera no momento do sonho: a identidade de um homem em um corpo de mulher e
a no aceitao dessa condio. Podemos observar o mesmo simbolismo nos
momentos em que Vera-Vicente assiste na televiso as esculturas de Louise
Bourgeois e comea a reproduzir seu estilo em esculturas de argila. A questo da
identidade sexual um conflito aberto para a personagem. Basta vermos os
desenhos que o personagem fez na parede de seu quarto. Todos os desenhos nos
falam de seu conflito em relao a seu corpo. Num dado momento, Almodvar sai
do sonho e filma Robert e Vera deitados lado a lado. Quando volta para o sonho de
Vera-Vicente, o faz sobrepondo as cenas e a imagem dos rostos dos personagens
fica frente a frente na tela.
Outro smbolo importante a questo de seu crcere privado. No sonho
isso representado pela descrio factual do que aconteceu com o personagem,
mas tambm aparece em outros smbolos onricos. Quando o personagem assiste
televiso, um guepardo brinca com um filhote de cervo, antes de mat-lo. Zeca
estava fantasiado de tigre, quando chegou ao El Cigarral. A aluso a sua situao
atual bastante bvia, assim como as orientaes da professora de yoga em
relao a buscar um refugio dentro de si mesmo, atravs dessa arte oriental. Alm
disso, no podemos esquecer as frases escritas na parede do quarto. Frases que
simbolizam o esforo do personagem em manter-se vivo psiquicamente e no
sucumbir as adversidades que lhe aconteceram.
Uma ltima pergunta se impe. Por que Almodvar decidiu contar grande
parte da histria, utilizando dois sonhos para isso? Uma das hipteses possveis
que o universo onrico se presta muito bem para a quantidade de smbolos
presentes na histria. Com os sonhos possvel brincar com os smbolos. O
cinema onrico por natureza! Outra situao que parece justificar tal escolha
pelo diretor a irrealidade da histria. Os sonhos servem para caracterizar o quo
irreal pode ser tal situao. possvel que este detalhe no tenha escapado
percepo perspicaz desse brilhante diretor espanhol.
Esse texto se prope a pensar e levantar hipteses sobre os elementos
onricos e simblicos presentes no filme. No proposta do mesmo esgotar os
pensamentos e vrtices de observao do filme. Foi feita uma escolha e seguiu-
se os pensamentos em relao aos sonhos presentes no filme. Outros pontos de
vista esto (obviamente) presentes na anlise flmica de A pele que habito. So
hipteses que ficam a cargo de Alexandre Baldasso Schossler e Maurcio
Saldanha, companheiros de anlise dessa atividade sobre Cinema e Psicologia,
criada pela Sociedade de Psicologia.

Referncias bibliogrficas:

BORGOGNO, Franco. Sndor Ferenczi e il sogno: immagini e pensieri tra

passato, presente e futuro. In: BOLOGNINI, Stefano (org). Il sogno cento
anni dopo. Torino: Bollati Boringhieri, 2000.

FREUD, Sigmund [1899]. A interpretao dos sonhos. In: Obras

psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira.
Rio de Janeiro: Imago, 1988.

MELTZER, Donald. Vida Onirica. Madrid: Tecnipublicaciones, 1981.

Leonardo Della Pasqua

Porto Alegre, 22 de janeiro de 2012.