TRABAJO ENCARGADO: RESOLUCIN DEL EXAMEN DE RECUPERACIN
ASIGNATURA: TEORA DE LA CULTURA ESTUDIANTE: WILBER ROBINSON SAAVEDRA GUTIRREZ DOCENTE: Dr. ARRUFO ALCNTARA HERNNDEZ SEMESTRE: SPTIMO GRUPO: A
PUNO - PER - 2017
1. En forma sinttica exponga las eras civilizatorias por los cuales ha transcurrido la historia cultural peruana: 1.1. Era civilizatoria de la autonoma (prehispnico): Emergencia: Surgimiento de una matriz cultural propia y autnoma. Surge una cultura como una respuesta a las necesidades propias 1.2.Era civilizatoria de la dominacin colonialismo - medieval: Invasin, dominacin, genocidio, subordinacin, imposicin, de una matriz cultural catlica cristiana (inferiorizacin y racializacion de la sociedad y la cultura peruana) 1.3.Era civilizatoria de la modernidad- modernizacin: Imposicin de un nuevo espritu cultural Que la cultura europea es la ms desarrollada, la nica cultura, la verdadera, y que la cultura peruana u otras culturas son atrasadas, son rutinarias, son costumbres, subdesarrolladas, son subculturas. Nos trajeron la idea del progreso, como idea de desarrollo. Con la idea del progreso surge el individuo, individuo libre y autnomo. Progresar, significa acumular, acrecentar capacidades materiales y espirituales. Es el trnsito de una sociedad tradicional y atrasada, hacia un estadio de mayor desarrollo. Es decir que deben pasar a ser sociedades industriales. Para que progresen como sociedad, deben importar capitales, tecnologa y adoptar los valores y formas de vivencia de las sociedades desarrolladas. 1.4.Era civilizatoria de la globalidad - posmodernidad: La idea fundamental, es que el individuo o los individuos, deben estar preocupados por la vida de la sensualidad, es decir Estar en forma. Vivir el presente -HOY (Existencialista) Un individuo sin compromisos sociales Este hombre ya no est preocupado del pasado ni el futuro, sino vive el presente El individuo pone nfasis en el GOCE (Satisfaccin de las necesidades) 2. Cmo perciben o definen el espacio las matrices culturales?
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Colonial - Catlica (COSMOS - PACHA), El cosmos (espacio) est La materia no se crea ni se es la totalidad integral y estructurado de forma destruye, solo se transforma. nica, donde se crea tridimensional, La realidad humana y natural es ESPACIO Y TIEMPO compuesto por el cielo, el material. (Aqu + Ahora) mundo terrenal y el La materia es concreta, objetiva El pacha es un mundo infierno. y mecnica, es decir que est vivo y sensual El espacio del cielo es el sujeta a leyes universales Es sensual porque se espacio del bien eterno. (POSITIVISMO). alegra, enoja, festeja y El espacio terrenal es el Los espacios humanos sociales sufre) espacio temporal, es decir son construidos por el hombre El cosmos es un mundo que la vida tiene un El hombre es el centro del animal (Kush, 1962) tiempo determinado, de universo "EL citado en (Alcantara trabajo duro. ANTROPOCENTRISMO" Hernandez, 2016) El espacio del infierno es Los espacios vitales construidos Es un mundo vivo, el espacio del mal, de la por el hombre son los estados altamente sensitivo, oscuridad, del nacin con una cultura misterioso, sufrimiento, de la escasez autnoma, un mercado interno impredecible y hasta independiente, autogobierno, caprichoso libre determinacin de los Es inmanente pueblos con democracia y Es un mundo de dialogo nacionalismo; los espacios y conversacin, es decir laborales e institucionales que es de crianzas mutuas, son de larga duracin, por lo por eso la racionalidad que se busca estabilidad laboral; se sustenta en saber esta tambin el espacio privado criar la vida familiar protegido por la El pacha es un mundo declaracin universal de los de reciprocidad " de derechos humanos. Ayni" La desacralizacin de la vida El pacha es diverso y heterogneo 3. Grafique la percepcin del tiempo (la flecha del tiempo) en las matrices culturales:
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Colonial - Catlica
Cielo
Pasado Presente Futuro
Infierno
El tiempo en los El tiempo esta El hombre moderno percibe al
andes, se construye a predeterminado, establecido, tiempo como infinito, ritmo de los ciclos fijado por los espritus ininterrumpido, irrepetible. csmicos y de los universales (dios), es decir, El pasado est acabado, ciclos telricos, por en aqu los hombres nacemos cerrado y olvidado. con un destino, una estrella, ello es cclico. solo nos queda vivir para que Lo que importa es la visin (Alcantara Hernandez, se haga en nosotros la gracia (construccin del futuro) 2016) de Dios. El camino es En suma, el hombre es un El clima es la manera vertical ascendente, hacia la utopista social. de mostrarse de los sabidura, la luz y la Para el hombre de este tiempo, ciclos csmicos y perfeccin que est en el el futuro es incierto telricos es cielo. All se gozara de sumamente variable e felicidad, abundancia y paz. irregular, se recrean y Pero si se cae en pecado o renuevan maldicin, se desciende permanentemente. hacia el infierno, donde es el hogar del dolor y el sufrimiento eterno. 4. Exponga los valores ticos de las matrices culturales:
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Colonial - Catlica Relaciones espacio Sentimiento de inseguridad La libertad y la naturales (Simbitico material y espiritual, porque autonoma ( hombre directo; es decir existen en su vida o que ms pesaba libre y autnomo relaciones dialgicas) eran las fuerzas del bien y Hombre = individuo Sus relaciones sagradas del mal El progreso es el son inmanentes, es decir El milagro es la prueba de la incremento de las que para ellos, no hay verdad (la intervencin capacidades materiales diversos dioses lejanos, divina en la vida y espirituales. sino que conviven con extraordinaria) Emprendedurismo ellos. La ordala es la prueba de la Utopista visionario Respeto csmico, que justicia. Futurista consiste en el respeto a El gusto por el color intenso, Innovador la pachamama. perfeccin fsica. Creativo Ayni reciprocidad El vestido representaba un Productivo hacia el medio ambiente, uniforme social, por tanto, a las personas, todos los tomar el uniforme del otro seres vivos, en suma es signo de ambicin. todo en cuanto rodea al La edad media era la hombre. civilizacin del gesto y la Afectividad cario. apariencia. Armona. Trabajo. Compartir. 5. Cules son los ejes que sustentan la configuracin de las identidades de un pueblo, pas o persona? Sentimiento de identificacin, pertenencia y posicionamiento frente a su: Historia Territorio Lengua Proyecto vital y colectivo Grupo social Clase Etnia Nacin Tradiciones esenciales Cultura