OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD EN LA CIENCIA Y EN LA PSICOLOGA

J. R. Kantor

RESUMEN

A pesar de los logros de las ciencias en los ltimos tres o cuatro siglos existe todava la opinin
errnea de que las ciencias no tienen objetividad y estabilidad. Claramente,

esta opinin no est basada en observacin y anlisis concretos, sino ms bien en creencias
metafsicas absolutsticas. Es necesario entonces examinar esta situacin conforme se aplica a la
psicologa y a otras ciencias. Se sugiere que al considerar algunos problemas seleccionados de la
ciencia y de la psiccologa el problema de la objetividad versus la subjetividad ser
considerablemente iluminado.

El mensaje esencial de este artculo es la necesidad de desterrar todas las versiones de

absolutismo y extremismo de los dominios de la existencia y el conocimiento. El absolutismo y el
extremismo lleva al trascendentalismo que no tiene lugar en la ciencia, incluyendo la psicologa.
La presente discusin est dirigida a la versin particular del trascendentalismo que mantiene
que la objetividad y la estabilidad estn ausentes en la ciencia, que todo es casual y omnivalente,
en contraste con los esfuerzos y lo pos de todas las diversas disciplinas cientficas. Las
pronunciaciones no objetivas reflejan una actitud religiosa y metafsica que es ciega a las obvias
detalladas interconductas de los cientfiicos con los objetos y eventos inorgnicos, orgnicos y
culturales. Como hemos indicado en el texto, cuando se revisan la observacin y el anlisis del
trabajo y los resultados de la investigacin concreta, no hay nada que apoye cualquier
subjetividad e internalidad mtica y misteriosa en la ciencia o en la psicologa cientfica.

Objetividad

17 de febrero de 2014 Publicado por Esteban Galisteo Gmez

Cada vez ms se oye y se lee (sobre todo en Internet) que la objetividad no existe o no es
posible. La idea es que hablar con objetividad, ser objetivo, viene a ser algo as como considerar
las cosas poniendo entre parntesis nuestras propias creencias, intereses, ideas, etc. Es decir,
todo aquello que cae bajo la esfera de lo subjetivo. Pero resulta que, como todo punto de vista
es el punto de vista de un sujeto, no puede haber un punto de vista objetivo, porque este sera el
de un dios o el punto de vista de nadie. Sin embargo, en mi opinin, esta idea se basa en una
confusin con respecto a lo que es la objetividad. Tal y como yo lo veo, la objetividad ms que
una cualidad de una opinin, enunciado o punto de vista, de los que decimos que son objetivos,
es una actitud hacia los hechos.

objetividad

Hechos y objetividad

Es un hecho que mi perra duerme en estos momentos, que hay un coche negro aparcado frente
a mi ventana, que la Tierra gira alrededor del Sol, etc. Adems de los hechos, nosotros, los seres
parlantes, hablamos de los hechos. Por ejemplo, al decir que Coln arrib al continente
americano en 1492, aunque este no lo descubri porque ya estaba habitado y los vikingos
llegaron diez siglos antes a las costas de Nueva Escocia y Nueva Brunswick (y le pusieron de
nombre Vinland), estoy teniendo una actitud fiel a los hechos y a esta actitud fiel a los hechos es
a lo que estara llamando objetividad. Si por el contrario dijera que Coln descubri Amrica,
estara siendo poco fiel a los hechos. Si adems tenemos en cuenta que soy espaol y que el
descubrimiento de Amrica se considera un logro espaol, sobre todo por muchos espaoles,
entonces es evidente que mi actitud hacia los hechos es subjetiva, pues estara nublada por un
sentimiento patrio.

La expresin de la objetividad

Comprender la objetividad en trminos de una actitud de fidelidad hacia los hechos nos har
libres y sabios. Aparte de esto, lo que hay que destacar aqu es lo siguiente: en nuestro anterior
ejemplo de Cristobal Coln podemos ver como la objetividad y la subjetividad, en la medida en
que son actitudes de un sujeto definidas en trminos de fidelidad o infidelidad hacia los hechos,
pueden manifestarse en los enunciados a travs de los cuales tratamos de retratar la realidad.
Veamos nuestros ejemplos anteriores de nuevo:

(1) Cristobal Coln arrib a Amrica en 1492.

(2) Cristobal Coln descubri Amrica en 1492.

La actitud hacia los hechos de quien emite (1) es completamente distinta a la actitud que tiene
quien emite (2). Y la informacin que tenemos sobre los hechos y sobre los hablantes que
emiten (1) y (2) es la que nos puede ayudar a discernir entre las actitudes que estos hablantes
tienen hacia los hechos, entre otras cosas, gracias a que la objetividad y la subjetividad se
pueden manifestar a travs de nuestras expresiones.

Objetividad y fidelidad con los hechos

Lo que muestran (1) y (2) es que se puede ser ms o menos fiel al describir los hechos, poniendo
de manifiesto que es posible que seamos ms o menos fieles hacia ellos. Por ello, entender la
objetividad como una actitud de fidelidad hacia los hechos no nos obliga a erradicar esta til
nocin.

Como Cientfico, soy necesariamente Objetivo, Materialista, Positivista, que busca conocer la
Realidad y Comprenderla, es por ello la importancia del ESTUDIO DE LA OBJETIVIDAD EN LAS
CIENCIAS Y SER UN OBJETO DE ESTUDIO DE MI CONTENIDO PROGRAMATICO COMO
INVESTIGADOR CIENTFICO, LO ABORDAR PARA SER PRECISAMENTE OBJETIVO EN MI LABOR
CIENTFICA INVESTIGADORA, Y EN LA OBJETIVIDAD DE LAS CIENCIAS, SIN IMPOSTURAS
INTELECTUALES ABSURDAS DE INTERNET CARGADO DE RELIGIOSIDAD Y ABERRACIONES
SUBJETIVISTAS CON QUE LA OBJETIVIDAD NO EXISTE, LA OBJETIVIDAD EXISTE Y ES NECESARIO E
IMPORTANTE Y MERECE SER ESTUDIADAS POR SER UNA NECESIDAD FUNDAMENTAL, O SINO
REGRESARIAMOS A LA IGNORANCIA MEDIEVAL BALURDA ABSURDA. POR ESO SOY MATERIALISTA
POSITIVISTA, OBJETIVO-RACIONAL CIENTFICO INVESTIGADOR PARA CONOCER REALMENTE LA
REALIDAD- OBJETIVIDAD-VERDAD. EN EL ESTUDIO DE LOS OBJETOS DE LA REALIDAD.