RESUMO:
O presente artigo tem como objetivo mostrar a leitura heideggeriana da
filosofia de Edmund Husserl a partir do tema da intuio categorial
desenvolvida por este ltimo e os seus desdobramentos na prpria obra de
Heidegger. Defendemos a hiptese de que ao retirar a conscincia da sua
abordagem tradicional, isto , ao livr-la do psicologismo, Husserl
impulsiona Heidegger na inaugurao da sua fenomenologia hermenutica,
pois a conscincia deixa de ser tratada como um objeto natural e tem o seu
carter ideal destacado. Desse modo, afirmamos que Heidegger,
radicalizando, constri uma interrogao que desloca o objeto da
fenomenologia do campo da conscincia para a existncia, deixando a teoria
do conhecimento, na qual se inseria Husserl, indo em direo de uma
ontologia. Para tal, percorreremos por alguns conceitos centrais das
Investigaes Lgicas, passando em seguida para a anlise dos poucos
fragmentos onde Heidegger explicita a sua relao com a obra husserliana.
ABSTRACT:
This article is intended to show a reading of Heidegger's philosophy of
Edmund Husserl from the topic of categorical intuition developed by
Husserl and their own developments in Heidegger. We defend the
hypothesis that when removing the conscience from its traditional approach,
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Mestranda em Filosofia pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). E-mail:
isisnery@hotmail.com.
Heidegger e Husserl: a apropriao da noo de intuio categorial pela analtica existencial sis Nery do Carmo
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tampouco nos encontramos com uma sensao pura. Pois, a intuio est a
servio da inteno significativa, determinando-a, ento, o dado intudo
consistir num momento do objeto visado. Em outras palavras, a intuio
corresponde ao preenchimento da inteno, como se aquela corroborasse
esta, e ento o ato ganha um possvel valor cognitivo, visto que deixa de ser
um mero ato intencional vazio, pensado ou presumido.
Os atos da intuio podem ser de trs tipos: intuio sensvel,
categorial e eidtica ou genrica. Nos restringiremos elucidao dos dois
primeiros tipos, satisfazendo o objetivo deste artigo. Trataremos agora dos
atos simples ou fundantes e dos atos complexos ou fundados, da
conscincia. Os primeiros podem ser relacionados intuio sensvel, esta
preenchida com uma percepo que d o objeto em sua corporeidade, de
forma imediata; o objeto da intuio sensvel pode variar em sua
multiplicidade de aspectos, contudo ele segue sendo o mesmo. Dizemos
assim que a percepo simples, preenchedora de uma inteno, possui um
objeto real. Tal objeto apreendido em sua totalidade, de modo simples e
imediato, porm, nele se ocultam suas partes, seus elementos, ainda sem
distino. Assim, a percepo simples pode se tornar fundamento para uma
nova percepo, quando o seu objeto tomado num novo ato intencional,
gerando uma intuio fundada, isto , a intuio categorial.
Diferente da intuio sensvel, a intuio categorial procura um novo
tipo de acesso ao seu objeto, que foi dado de antemo na intuio sensvel.
Na intuio categorial, h o destaque de algum elemento do objeto que
estava implcito na intuio fundante. Percebemos, de uma s vez, uma
cadeira, num segundo momento, percebo ento que ela amarela, e destaco
este novo elemento atravs de um enunciado: a cadeira amarela. Tal
enunciado explicita o objeto prvio a partir de um estado ou relao de
coisas. O decisivo aqui que este estado de coisas de natureza ideal, e no
mais real, como no intuir sensvel.
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Ahora bien, aunque esse realizar el estado de cosas se funde sobre la cosa percebida, no
se puede decir, sin embargo, que el prprio estado de cosas, esa subsistncia, puesta de
relieve em la cosa, sea uma parte real de la cosa, um componente real. El ser-amarillo de la
silla, es decir, esse estado de cosas quanto tal, no es um elemento real de la silla, como lo
seran el respaldo o el tapizado, sino que es de naturaleza ideal.
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Por que se trata de uma radicalizao, concordamos com Dreyfus quando este afirma que
a novidade trazida por Heidegger em relao a Husserl no equivale criao de uma nova
intencionalidade, desta vez prtica e no mais terica: Much more is at stake than the
relation of practice of theory. The real issue concerns two opposed accounts of
intentionality theoretical and practical is more basic kind of experience (DREYFUS,
1993, p. 02). Tal experincia diz respeito compreenso de ser que permite o encontro da
presena com cada ente singular, numa lida prtica ou terica.
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Referncias Bibliogrficas
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