Universidad de Morón * Facultad de Arquitectura, Diseño, Arte y Urbanismo

TALLER INTEGRAL DE ARQUITECURA 2010

ARQUITECTURA 1
Cátedra Gastón MICHEL
PROGRAMA CENTRO DE INTERPRETACIÓN PARROQUIA DE FÁTIMA, MARTÍNEZ, BS. AS.

TEMA : CENTRO DE INTERPRETACIÓN PARROQUIA DE FÁTIMA EN MARTÍNEZ

COMITENTE : Gobierno de la Municipalidad de san Isidro, Buenos Aires.
UBICACIÓN : Avenida del Libertador y Alvear, Martínez. Buenos Aires.

CONSIDERACIONES A TENER EN CUENTA:

El CENTRO DE INTERPRETACIÓN “PARROQUIA DE FÁTIMA” EN MARTÍNEZ es un complejo cultural

ubicado en la Avenida del Libertador y Alvear, en la Localidad de Martínez, Partido de San Isidro, Provincia
de Buenos Aires.
El sitio se localiza lindero con la PARROQUIA DE FÁTIMA, obra de los Arquitectos EDUARDO ELLIS y
CLAUDIO CAVERI que data del año 1956.

Actualmente un Centro de Interpretación o Centro Cultural, se consideran en la designación genérica de

“MUSEOS”, pues éstos han devenido en una actividad cultural compleja, que incluye tanto las exposiciones
permanentes, que es lo que caracteriza a un “Museo tradicional” propiamente dicho, como asimismo a
exposiciones temporarias, librerías, bibliotecas, reuniones culturales, gastronomía, actividades al aire libre,
plaza de esculturas, etc.
Los “Museos” han ampliado su oferta cultural y han conseguido con ello atraer al gran público. Ya no son
lugares misteriosos y reservados al acceso restringido tan sólo de “entendidos”, sino que son verdaderos
espacios públicos, de ingreso libre y con una propuesta de atractivo general.

La Avenida Libertador, en la zona norte del Gran Buenos Aires, que es un gran eje de vinculación que nace
en el Barrio de Retiro como continuación de las Avenidas Leandro N. Alem y de la Avenida Paseo Colón en
la Ciudad de Buenos Aires, y culmina en la Localidad de Tigre, Provincia de Buenos Aires.

La Avenida del Libertador constituye una notable vía de comunicación NORTE-SUR del Área Metropolitana
de Buenos Aires (AMBA), uniendo La Boca en la zona sur de la Ciudad de Buenos Aires con el Delta del
Paraná en Tigre en el norte del Gran Buenos Aires.

Estas características le han dotado la configuración de un “strip comercial”, es decir una línea con intenso
tránsito vehicular, y, consecuentemente, de gran actividad comercial, particularmente orientada a atraer al
público que recorre el strip en auto. Una banda comercial con gran profusión de publicidad gráfica comercial
y construcciones vistosas, cargadas de neón, diseñadas con el fin de atraer la atención instantánea del que
se mueve velozmente.
Por ello, sobre el eje de la Avenida Libertador, han proliferado las instalaciones comerciales y
gastronómicas, consolidando un espacio urbano continuo de gran atractivo que reúne público
permanentemente.

La Parroquia de Fátima se encuentra ocupando media cuadra sobre la Avenida del Libertador, quedando el
resto del frente sobre la Avenida para ser ocupado por el Centro de Interpretación, quedando, ambas
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actividades linderas y relacionadas temática y espacialmente. La Parroquia se localiza en la esquina de

Libertador y Vicente López y el Centro se localizará en la esquina de Libertador y Alvear, que es una avenida
troncal de la Localidad.

La Avenida Alvear conecta Este-Oeste a toda la zona y comunica el Río, el Tren de La Costa, Avenida del
Libertador, el Ferrocarril Mitre, la Avenida Maipú-Santa Fé y, por último: Acceso Norte (Panamericana).
Contiene importante tránsito vehicular y dispone de semáforos en el cruce con Libertador.

LA PARROQUIA DE FÁTIMA

La Parroquia de Fátima es una obra emblemática de la arquitectura argentina y ha sido publicada en todos
los medios especializados argentinos y en otros internacionales.

Forma parte importante de la cultura arquitectónica contemporánea argentina y lleva consigo la

responsabilidad de haber creado una verdadera corriente nacional que recibió el nombre de “Casas Blancas”
y que se difundió preferentemente en Iglesias, Capillas y Viviendas Unifamiliares desde 1955 hasta pasado
1970.

Aparece en el contexto nacional como una reacción al Movimiento Moderno ortodoxo y propone una mixtura
entre Modernidad Internacional y Tradición Local, al combinar materiales modernos como el Hormigón con
Mampostería de Ladrillos comunes.
En las Casas Blancas se descartaron los techos de tejas y se reemplazaron por techos de losas de
Hormigón Armado, planos o inclinados. En este último caso cubiertos con ladrillos comunes a la vista.
Posteriormente se incorporó un nuevo material a las terminaciones de los techos en reemplazo del ladrillo: el
“Hypalon-Neoprene”, material de origen sintético con contenido de caucho que posteriormente adoptó el
nombre popular de “Plavicón”, por ser ésta una marca que aún subsiste y que dada su popularidad se
convirtió en nombre genérico de este tipo de techados de caucho-clorado. Hoy hay muchas marcas que
compiten por este mercado, como ser: Plavicón Fibrado, Colorín, Recuplast, e incluso las Membranas Geo-
Textiles con pintura de caucho-clorado como terminación decorativa.

Lo cierto es que las “Casas Blancas” ofrecieron un alternativa más doméstica que el “estilo internacional” del
Movimiento Moderno inicial, si bien mantuvo vínculos tecnológicos y de lenguaje con el Neo-Brutalismo de
Le Corbusier, y en particular con el lenguaje mediterráneo-vernacular de Ronchamps.
Cuando de viviendas se trataba, fue un arquitectura ambientalista con reminiscencias wrightianas, es decir
emparentadas con el organicismo “art & crafts”, que generaban ambientes de rico interiorismo, amigables
con los usuarios y portadores de un mensaje místico y con tendencias a enriquecer el mundo interior.
Por ello fue un lenguaje muy adecuado a los edificios religiosos y las viviendas, donde proporcionaron el
lenguaje adecuado a la vida monástica y familiar.

Pero Fátima proporciona mucho más que el nacimiento de un lenguaje, pues si sólo de ello se tratara, el
pasar del tiempo ya la hubiera dejado desactualizada y podría considerarse tan sólo una pieza de museo.

Fátima, por sobre todas las cosas, como buen “edifico-público” que es, ha enriquecido la ciudad creando
Espacio-Público-Urbano (EPU). Espacio para la ciudad y para sus ciudadanos, espacio para la reunión libre
y el encuentro casual, espacio para hacer de fuelle entre la función religiosa y el tránsito veloz y estridente
del “Strip”, espacio para atemperar la espectacularidad de la banda comercial, espacio para la pausa y el
reposo, espacio para la reflexión y la mirada interior, espacio para la cultura.
Espacio Público Urbano. Espacio, espacio, espacio…

EL CENTRO DE INTERPRETACIÓN PARROQUIA DE FÁTIMA

El CI completará el frente de la cuadra de la Avenida del Libertador entre Alvear y Vicente López, cuya mitad
ocupa la Parroquia de Fátima.

El EPU que crea Fátima, elevado por sobre el nivel de vereda, actualmente no se valoriza como debiera por
cuanto la vereda, muy ancha por cierto, está ocupada por un estacionamiento que no hace más que quitar
calidad a ese espacio de ciudad.

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Consideraremos que dentro del programa que propone la Municipalidad de San Isidro para este
emprendimiento, se incluye eliminar dicho estacionamiento y deberá rediseñarse ese espacio como EPU
peatonal, pudiendo parquizarse, equiparse, etc.

Con el fin de no generar nosotros una barrera más entre nuestra función y el peatón, en el programa de
nuestro CI, que a nivel urbano significa la creación de Espacio Público Peatonal, no dejaremos previsto lugar
para estacionar en nuestro predio ni frente al mismo.
El estacionamiento, en todo caso, seguirá produciéndose sobre las calles laterales.

El límite Oeste del predio designado par el CI, paralelo a la Avenida del Libertador, es una medianera lindera
con vecinos privados y se constituirá de un muro de 4 metros de altura continuo, con una barrera de árboles
de conformación vertical, con el fin de generar un plano verde continuo que actúe como “telón de fondo” de
todo el complejo.
Se realizará un Parque Lineal Parquizado obligatorio de 3 metros de ancho mínimo paralelo a ese muro y en
toda su extensión.

CENTRO DE INTERPRETACIÓN PARROQUIA DE FÁTIMA: PROGRAMA DE NECESIDADES

A) SECTORES EXTERIORES

ESPACIO PÚBLICO, CIRCULACIONES DE ACCESOS y RECORRIDOS EXTERIORES PEATONALES

LUGAR DE ESCULTURAS MENORES A CIELO ABIERTO

EXPOSICION DE UNA ESCULTURA DE GRAN TAMAÑO REPRESENTATIVA DEL CONJUNTO

Los sectores exteriores peatonales no tienen determinada una superficie precisa, pues variarán en relación a
la propuesta de integración con el entorno que cada proyectista establezca.
Se incluye en esta necesidad todo aquello que hace a la vinculación peatonal del entorno con las nuevas
actividades a incorporar al sitio.

El objetivo es que esta nueva actividad resulte atractiva a los usuarios, y el diseño fomentará el interés por la
misma, expresando el carácter público y abierto del conjunto.
Ello debe lograrse a través del diseño del espacio exterior, que deberá asumir la característica de "paseo",
de fácil acceso y recorridos peatonales agradables, integrado al espacio público urbano existente, ofreciendo
espacios de estar, sombreados, confortables, estéticos.

Los sectores exteriores del conjunto adquirirán las características de espacio público urbano, como ser
plazas, senderos, plazas secas, playones, etc., pudiendo incluir sectores arbolados, con bancos fijos,
sectores semicubiertos y/o apergolados, hundidos y/o elevados, etc.
Las relaciones de estos ámbitos con el entorno serán peatonales. Permitirán la circulación fluida peatonal,
tratando de obtener un edificio atravesable.

Además, formando parte de los exteriores, podrán preverse espacios que puedan ser utilizados para la
localización temporaria de puestos de venta de artesanías, libros, etc., vinculados con la temática del Centro
Cultural.

En los espacios exteriores se podrán disponer esculturas, desniveles, asientos fijos, árboles, espejos de
agua, etc., destinados a enriquecer el estar y recorridos en el conjunto.

Las calles vehiculares circundantes no podrán modificarse, sí podrán modificarse los materiales de las
veredas peatonales, incluso las que rodean a la Parroquia.
No se modificará el piso ni el diseño del atrio de la Parroquia.

CONEXIÓN CON EL EPU DE LA PARROQUIA

Se podrá demoler el muro medianero entre ambos predios para generar conexiones, si es que así lo plantea
cada proyectista.

Todos los recorridos son exclusivamente peatonales.

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Tampoco se podrán invadir los retiros determinados en el Plano de Sitio, pudiendo sólo ocuparse con
veredas, ramblas y/o recorrido peatonales de cualquier ancho y material de piso.

Los espacios exteriores, por último, son el vínculo entre las actividades del conjunto con el entorno.

EXPOSICIÓN DE UNA ESCULTURA DE GRAN TAMAÑO:

En el espacio exterior se dispondrá un lugar de exposición de una escultura de gran tamaño a cielo abierto,
que ocupará una base de radio mínimo de 6 metros, sin necesidad que tenga una forma circular ni ninguna
otra en particular. Este lugar será un espacio totalmente recorrible en su perímetro, de manera de facilitar la
observación de la escultura.
La “escultura” será representada por su volumen-límite de forma prismática, que será de 2 M2 de planta por
5 M de altura. La plataforma será horizontal y estará protegida de los visitantes, que no podrán contactar la
escultura propuesta. Para concretar la escultura se convocará a un concurso nacional de escultores, que en
su diseño deberán ceñirse al volumen-límite aludido.

B) SECTORES INTERIORES

ESPACIO ATRIO DE ACCESO SEMICUBIERTO

HALL DE ACCESO y RECEPCIÓN y EXPOSICIONES TEMPORARIAS
EXPOSICIÓN TEMÁTICA (Centro de Interpretación Propiamente dicho).
TIENDA
SALÓN MULTIUSO
CAFETERIA (Con espacio de mesas, barra y cocina y Sanitarios de personal)
SERVICIOS SANITARIOS

ESPACIO ATRIO DE ACCESO SEMICUBIERTO

Antes de ingresar a los espacios interiores que constituyen el Programa del CI, debe preverse un espacio
semicubierto que permita acceder bajo techo al mismo. Este espacio Atrio de Accesos es un ámbito cubierto
pero no cerrado y tendrá como fin representar al CI y resolver la conexión con el espacio público y los
ciudadanos que lo recorren, más allá de cubrir y proteger que sería su rol funcional básico.
La representación de este espacio arquitectónico cumplirá con la necesidad de comunicar la condición de
“edificio público” del CI, procurando animar al visitante a ingresar y considerar atractivas y cautivantes las
actividades de la función cultural propuesta.
El diseño de este ámbito, parte inseparable de toda función de índole pública, no debe transmitir
monumentalidad, tal como lo hacía la arquitectura tradicional y fundamentalmente neoclásica, sino que, por
el contrario y buscando una analogía con el carácter participativo de Fátima, debe parecer amigable con el
potencial usuario, transmitiendo confianza y pertenencia, en opuesto al concepto de dominación que ofrecía
antaño una arquitectura institucional.

Es probable que estas condiciones de integración entre espacio público y privado que debe ofrecer el Atrio
de Accesos -que son parte inseparable del Programa y no pueden soslayarse- se cumplan a partir de
aprovechar las característica lingüísticas que ha proporcionado históricamente la Arquitectura Moderna, que
entre otras tantas, consideró al espacio exterior como una continuidad del los ámbitos internos. Esa
continuidad, consecuente de la horizontalidad y de la explotación de las riquezas que surgen del concepto
del espacio-fluido, también deberán basarse en la escala urbana de este sitio, en la unidad del nivel de piso
y en la transparencia de sus límites, todas respuestas de índole arquitectónica que aportan lo necesario en
lo comunicacional y en lo funcional para garantizar el perfil de índole público que se espera que ofrezca la
nueva función a incorporar al entorno.

HALL DE ACCESO y RECEPCION y EXPOSICIONES TEMPORARIAS

El espacio principal del conjunto -el ÁREA DE EXPOSICIÓN TEMÁTICA o CENTRO DE INTERPRETACIÓN
propiamente dicho-, requiere de un espacio intermedio que los relacione con el exterior: el HALL INTERIOR
y el SISTEMA DE CIRCULACIONES INTERIORES.
El Hall Interior es esencialmente un espacio de circulación, siendo el primer espacio que el usuario
encuentra al trasponer las puertas del edificio.
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Pero también es un «espacio de estar», dedicado al encuentro, a la reunión espontánea, donde también se
logra información y se produce intercambio.
Por ello este espacio es más que un "pasillo", y deberá dimensionarse para albergar público que circula y a
la vez conversa masivamente, en grupo.
En el HALL, próximo a las puertas de acceso, se dispondrá un SECTOR DE RECEPCIÓN, INFORMES y
ADMINISTRACIÓN, de alrededor de 12 M2 y que consistirá en un ámbito delimitado por un mostrador y
muebles bajos, integrado visualmente al espacio del Hall.
También en el HALL se ubicarán una o más salas de estar con sillones, para permitir la conversación entre
visitantes.

Integrado a este espacio debe destinarse un sector para albergar exposiciones temporarias, tanto de
imágenes como de pequeñas esculturas y/o artesanías, con una superficie variable según lo proponga cada
proyecto.

Para este Hall y todo el sistema de circulaciones internas, no se determina una superficie exacta ni una
forma determinada, pues ambas dependen de cada proyecto. Todo el sistema de circulaciones interiores
debe reunir la totalidad de movimientos de los usuarios, por lo que debe ser un espacio único, amplio, muy
iluminado y que relacione la totalidad de los espacios principales del conjunto. Es como la calle principal de
una ciudad.
Fundamentalmente se trata de un espacio transparente, capaz de transmitir la idea de "acceso público y
libre", es decir: que invite a entrar, lo que se consigue con amplitud, transparencia y mucha luz.

SALON DE EXPOSICIÓN TEMÁTICA (Centro de Interpretación)

Es el espacio principal del conjunto y se configurará como un ESPACIO DE EXPOSICIÓN RECORRIBLE

SECUENCIALMENTE.

La Exposición temática es un recorrido constituido por PANELES conteniendo TEXTOS, IMÁGENES y

REPISAS conteniendo MAQUETAS que explican e informan secuencialmente acerca del tema propuesto
para este CI.

En este caso la temática a exponer está vinculada con la Parroquia de Fátima, su historia, sus objetivos y su
arquitectura.
Por extensión, los contenidos del CI estarán referidos a exponer los criterios fundamentales de la
Arquitectura Moderna, argentina e internacional, habida cuenta de los vínculos conceptuales de esta obra
con el contexto cultural y artístico nacional e internacional del momento en que fue concebida.
La Parroquia de Fátima y el movimiento consecuente que conocemos como “las Casas Blancas”, aparecen
en un momento de revisión del Movimiento Moderno Fundacional, surgido de las Vanguardias Europeas de
Entreguerras. En este lenguaje de las “Casas Blancas”, que tuvo un desarrollo efímero pero interesante, se
ve claramente una mixtura entre tradición y vanguardia, entre local e internacional, entre modernismo
renovador y referencia histórica.

Los Paneles de exposición serán verticales o levemente inclinados, siempre procurando facilitar su lectura y
visualización.
Podrán ser opacos, iluminados adecuadamente de manera análoga a una exposición de obras de arte, pero
asimismo se podrá optar por paneles “tipo Backlights”, es decir auto iluminados. También se podrán
combinar ambas técnicas, determinando variados sectores en el recorrido secuencial de la exposición.
Podrán proponerse equipamientos interactivos resueltos con equipos de tecnología digital y de proyección
audiovisual contemporáneos.
Todas estas variantes expositivas tendrán su ubicación en espacios adecuados para cada una de ellas, sin
interferencias entre unos y otros, en particular por las variadas necesidades de iluminación y sonido que
cada uno de ellos tiene.
Los espacios libres del recorrido serán dimensionados con el fin de facilitar la observación y los movimientos
de los visitantes.

El Salón de Exposición Temática tendrá una superficie aproximada de 120 m2.

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Será un espacio unitario que proponga un recorrido secuencial, lo que implica determinar una entrada y una
salida, con una sucesión de espacios intermedios que contengan explicaciones del sentido arquitectónico,
artístico, funcional y tecnológico de la obra.

TIENDA

Es un espacio interior, relacionado con el Hall destinado a ofrecer en venta libros y productos culturales
relacionados con la temática del CI.
Se dispondrá para ello de una superficie de 30 M2.
El equipamiento consistirá en un mostrador para ventas y asesoramiento atendido por dos personas, mesas
bajas y sillones para que los interesados puedan leer y examinar los productos que despierten su interés.
También se dispondrán estantes y vitrinas para exponer los productos a la venta.
Tendrá transparencia desde el Hall para motivar el interés de los visitantes.
Deberá poder cerrarse con el fin de que el complejo pueda seguir funcionando en horarios en que la Tienda
no se abra.

SALÓN MULTIUSO

Es un espacio interior y cerrado, con capacidad para reunir de 20 a 25 personas sentadas, escuchando una
Conferencia o viendo un audiovisual como así también participar de una mesa Redonda, etc.
Podrá integrarse al Hall, abriendo sus cerramientos. Deberá tener piso horizontal plano y ventilación e
iluminación natural.
Este ámbito será de 30 M2.

CAFETERÍA

Es un espacio con mesas vinculado al Hall y Circulaciones, de superficie aproximada a 60 m2.

Tendrá una barra, cocina y despensa, de 18 m2.
Funcionará con pedidos y pagos en la Barra, en modo autoservicio, sin Mozos.

Terraza exterior: la Cafetería se expandirá al exterior hacia una terraza, que contará con diferentes tipos de
espacios, semicubiertos, apergolados y a cielo abierto.
Se servirán infusiones, bebidas y sándwiches.
La Cafetería y su Expansión exterior se ubicarán preferentemente en Planta Baja con el fin de facilitar el uso
urbano de la misma.

SERVICIOS SANITARIOS

Son 2 Baños de 18 m2 cada uno, uno por sexo.

Baños de Hombres: 6 Lavabos, 5 Mingitorios, 3 Retretes.
Baños de Mujeres: 6 Lavabos, 6 Retretes.
Sirven a todos los usuarios y al personal.
Deben estar vinculados al Hall y/o circulaciones.
Estarán sectorizados en espacio para Lavabos y Espacio para Retretes y/o Mingitorios.

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