De acordo com Setton (2002) Habitus surge ento como um conceito capaz de
conciliar a oposio aparente entre realidade exterior e as realidades individuais. Capaz
de expressar o dilogo, a troca constante e recproca entre o mundo objetivo e o mundo
subjetivo das individualidades. Habitus ento concebido como um sistema de esquemas
individuais, socialmente constitudo de disposies estruturadas (no social) e
estruturantes (nas mentes), adquirido nas e pelas experincias prticas (em condies
sociais especficas de existncia), constantemente orientado para funes e aes do agir
cotidiano.
Frente a tal realidade, identificamos que cada indivduo traz consigo um herana
familiar. Que assinalamos como no tpico anterior como capitais herdados, que
influenciam no desempenho escolar. O capital cultural ento o mais impactante n
definio do destino escolar. Esse capital incorporado a realidade escolar, distinguem-se
trs formas sob as quais pode subsistir: no estado incorporado, no estado objetivado e no
estado institucionalizado.
No estado incorporado, o capital cultural aparece sob a forma de disposies
durveis no organismo do prprio indivduo. um ter que se tornou ser, uma propriedade
que se fez corpo e tornou-se parte integrante da pessoa, um habitus. Este capital no pode
ser transmitido instantaneamente, diferentemente do dinheiro ou de um ttulo de nobreza,
mas se adquire de uma forma totalmente dissimulada e inconsciente. Como diz: No pode
ser acumulado para alm das capacidades de apropriao de um agente singular; depaupera e
morre com seu portador, com suas capacidades biolgicas, sua memria, etc (BOURDIEU,
1998, p. 75).
Por fim, o estado institucionalizado um tipo de forma de objetivao que preciso ser
colocado parte, uma vez que confere ao capital cultural propriedades inteiramente originais.
Segundo diz: