Introducción1
Su objetivo es develar los contenidos simbólicos que difieren de lo evidente en
una película cuya trama superficial es la rememoración de la resistencia que
ofrecieron 300 espartanos, liderados por Leónidas, al ejército persa en el paso
de las Termópilas.
Visto de este modo, los espartanos son los mejores soldados y el héroe
“Leónidas” en la película fue un valiente, quien con la determinación de 300
más, consiguió retrasar la invasión persa el tiempo suficiente para que Esparta
reaccionara pero, vista desde la óptica de la épica espiritual.
Pero veamos la película de un modo distinto a como nos la vende su publicidad
y pongamos el acento en lo que nos muestran las primeras imágenes sobre
como se selcciónan los niños espartanos y cómo se los educa.
Recordemos en imágenes del inicio:
Los niños espartano son inspeccionados por un señor cuya simple opinión le
permite arrojar o no al abismo a los niños sin otra consideración que las
aptitudes físicas del niño al momento de su presentación.
Durante los primero años de infancia los niños son entrenados en combate. En
el entrenamiento el instructor golpea al niño enfrente de su madre quien no
interviene para interrumpir el maltrato
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El presente trabajo es una versión revisada de su original del año 2007.
Oscar Andrés Aguilar Pardo
Concluido el entrenamiento, éstas son las fotos del niño espartano, producto del
sistema educativo de esa cultura, repetido en cada varón desde hace 300 años.
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300 “¡PREPARE FOR GLORY !” : ¿CUÁL GLORIA ?
Las mujeres de sociedad espartana se apoyan unas a otra para soportar lo que
los varones mayores (soldados, maridos y extraños) le hace a sus hijos.
Visto de este modo, los que conocen la película, sólo tiene que volver a
desfragmentar sus discos duros para ver con toda claridad que las atrocidades
que se le hagan a los niños y la no aceptación de las debilidades se pagan,
aunque sea 300 años después.
Interpretada la película desde este punto de vista, Leónidas fracasa ante el reto
de reconocer que la fuente de la verdadera debilidad de Esparta está en no
aceptar sus defectos y debilidades propias de todo ser humano, representados
en el jorobado y en los niños con defectos físicos arrojados al abismo, mientras
los niños con defectos espirituales sobreviven ocultos y conducen los destinos
de Esparta.
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Oscar Andrés Aguilar Pardo
La trama.
Esparta va recibir un ataque que viene de Oriente ( de donde sale la luz), no son
pueblos vecinos, sino la Oscuridad misma que además es capaz de crear
sombra en el cielo con sus flechas (tapar la Luz).
Los oráculos no quieren dar la batalla porque en realidad Xerxes viene con un
ejército de entidades similar a los oráculos y ellos podrían continuar gobernando
sin la molestia que les genera Leónidas.
Leónidas está ante el dilema de acoger la ley de los espartanos o elegir por la
libertad.
Es la esposa, su lado femenino, que sin palabras (igual que como nos
comunicamos con nuestra alma) le habla y lee dice, que el problema centra en
ser libre. En otras palabras, el problema central es liberar su alma de la
opresión de los oráculos, (de las leyes basadas en el temor a la propia
debilidad) y de todo el sistema de gobierno del alma dirigido por la oscuridad
(los oráculos).
La decisión es luchar por la libertad del alma de Esparta, la clave estará en
reconocer y aceptar de buen corazón las propias debilidades.
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2. Gobernantes de Esparta.
Leónidas, por vía hereditaria... porque es una lucha de almas, no de linaje
de sangre.
Su Esposa, su reina, su mujer, la madre de su hijo (de su sangre, su lado
femenino).
Su Esposa le recuerda cuáles son las decisiones importantes y que no se
aparte de su lado femenino cuando tiene decisiones importantes que
tomar. (escena en el cuarto, él desnudo en la ventana, diálogo y
reencuentro).
Ella también le recuerda que única voz femenina que él debe oír es la de
ella, en contraposición a la de la jovencita hermosa en poder del
oráculo.
Los "Leprosos". Verdaderos gobernantes. Deciden cuál guerra luchar, son
avaros, lascivos, manipuladores y no deciden sin la adivinación
(oráculo).
Los Leprosos (y luego lo demuestra también el líder del consejo) están
absolutamente disociados de la mujer.
El concejo. Sólo hombres, salvo uno, los demás son instrumento del
concejal que quiere el puesto de Leónidas. No deciden por sí, sino
según la decisión de los oráculos.
3. Los persas3
Salvo Xerxes a ninguno se les ve la cara. Su principal arma es un ejército
enorme, oscuro, con caras deformes, atemorizante, luchan a cambio
de no morir o ser azotados.
Los ropajes de sus soldados son cuidadosamente elegidos, son costosos,
ocultan sus deformidades.
Anatómicamente no son de raza persas pues los persas son blancos, de
grandes ojos, nariz "persa" y las mujeres son bellas. (Es la raza
anterior a la actual que ocupa ese territorio).
Una parte de su ejército se llama, “Inmortales”, usan máscara, no son
excelentes luchadores, temen a la muerte (por eso el muro de
cadáveres).
Es un ejército de no pensantes.
El primer mensajero, al quejarse del comentario de la reina, revela que en
"Persia" (en la oscuridad) las mujeres no opinan.
Este ejército se ha venido reuniendo a través de 300 años con cada acto de
matar de a un niño defectuoso. Estos asesinatos crean una entidad horrenda
que se agrupa en el ejército de Xerxes. La entidad horrenda es creada por
propio espartano cuando mata al niño deforme, no por Xerxes y tampoco es el
alma del niño muerto que busca venganza.
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Es una lástima que, en esta película, el pueblo persa quede asociado con
la oscuridad cuando en realidad es un pueblo que aportó mucho progreso
espiritual y material a la humanidad.
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4. Xerxes
Xerxes tiene buen físico, muy alto, voz poderosa, conoce las debilidades
de su ejército.
Se viste con " cadenas de oro"
Su principal objetivo es que lo reconozcan como dios, no le importa tanto
las tierras.
Envía mensajeros a amenazar, atemorizar.
Todas las amenazas se extiende a las mujeres y los hijos de los
espartanos.
Xerxes es el rey de la oscuridad.
Sus generales son ineptos, sus soldados más aún.
Cuando Xerxes se reúne personalmente con Leónidas. Leónidas va solo
porque sabe que no se atreverá a matarlo: “¡Ojalá y fuera Xerxes tan
estúpido en matarme! porque al hacerlo tendrá a todo el ejército de
Esparta en su contra.”
Xerxes en un momento dado le habla desde arriba con su voz fuerte y
amanerada a su oreja izquierda y coloca sus dos manos sobre los
hombros de Leónidas en un gesto de dar confianza y simulando
hablarle desde su conciencia.
5. El jorobado espartano.
Hijo de un espartano que valoró a su hijo deformado.
El jorobado conoce, sabe que es un persona valiosa para Esparta ( para el
alma de Esparta que lucha por ser libre de la Oscuridad) a pesar de su
defecto físico. "Yo sé como luzco" le dice a Leónidas.
Cuando Leónidas lo rechaza, lo que hace es reiterar la voluntad de su
pueblo de negar sus defectos y enfrentar la lucha sólo con los
"virtuosos".
Cuando recibe el rechazo, el hijo jorobado reniega de sus padres quienes
lo habían educado haciéndole ver que él era valioso para Esparta.
Al no integrar sus defectos y aceptar esa "debilidad" el defecto pasó a ser
la fuente crucial de su debilidad pues a través de "su palabra" ( la
palabra de jorobado) es por donde pasan los ejércitos de Xerxes
quienes rodean a Leónidas y al final le dan muerte.
El jorobado es feo mientras es rechazado por los espartanos pero cuando
las fuerzas del mal de le dan atención, caricias, aceptación y lo visten
con un uniforme (él tiene necesidad de pertenecer) entonces él se
presenta a Leónidas con mejor cara, mas bonito.
Pregunta ¿Qué hubiera pasado si ese cariño o aceptación se lo hubiera
dado Leónidas? Quizás el jorobado hubiera sido quien le salve la vida,
muriendo él después de ser reivindicado por ayudar a Luz a
manifestarse.
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Antes de morir, Leónidas le desea al jorobado que viva por siempre. ¿Para
que se atormente con sus traición? o ¿porque nunca más debe ser
descartado un deforme?
7. Los griegos
Representan “los buenos”, los bien intencionados, aquellas personas que
en la lucha contra la oscuridad son camorreros y bulliciosos.
Se creen mas responsables que los espartanos porque el ejército que ellos
reunieron era mayor en número.
Prefieren negociar un modus vivendi con la oscuridad: seguir vivos a morir
Leónidas les asigna tareas útiles, pero no fundamentales.
Queda claro que el fracaso de Leónidas no es mas que una batalla perdida
en la lucha contra el oponente, como suele ocurrirnos a nosotros en
nuestra vida.
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11. No olvidar
No olvidar que la lucha fue por la libertad del alma.
No olvidar que las fuerzas de la luz superan en eficacia a las fuerzas de la
oscuridad.
No olvidar que el dios Xerxes de la oscuridad sangra. que los inmortales
de la oscuridad mueren.
Leónidas muere y sobrevive en su hijo. Su esposa, alma femenina, para
quien no necesita palabras, se encarga de que eso sea así.
El olvido es causa -efecto del juicio. Quien juzga a los demás olvida que es
un alma. El olvido y el juicio están vinculados al quinto mandamiento
Honrar padre y madre que es el mismo de amar al prójimo.
Cuando los Espartanos descartan a los deformes juzgan y olvidan su
origen divino.
No olvidar, no juzgar es el principal mandamiento que violaban los
espartanos y todo el mensaje de Leónidas es: no olviden que son
almas.
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14. El traidor
Cuando el alma busca su libertad, "alguien" bien adentro nuestro, con
poder a la hora de decidir, nos traiciona... por dinero, por gula, o por
lujuria, como lo intentó el concejal con el alma femenina de Esparta
representada en la esposa de Leónidas. Nos traicionamos a nosotros
mismos, la mujer y nuestro lado femenino es quien da la batalla al
oponente en este plano. El hombre no suele percatarse de la lucha que
lleva su lado femenino y que es fundamental para la libertad de Esparta,
nuestra alma.
17. La lanza
Es el arma que uso Leónidas para vencer al lobo en su iniciación, es el
arma principal de los Espartanos, simboliza la purificación por el
elemento fuego.
Hay dos escenas que revelan este símbolo. La punta de lanza al rojo vivo
cuando la reina se va a reunir secretamente con el concejal amigo y
cuando durante la guerra usan una lanza al rojo vivo para curar
heridas.
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El “corazón derecho” es el que bombea la sangre azul de la bondad. De
allí la importancia de los “príncipes azules” para despertar el lado
femenino.
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Cuando el oponente nos enfrenta es para sepamos que somos mas fuertes
que él.
El Hatillo, Caracas.
6 de abril de 2007,
actualizado el 13 de marzo de
2010
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