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Misio Dei.

A Misso de Deus.

Deus, um Deus missionrio.

MVA Misso Viso quila. Professor Licenciado Andr Antonio de Souza

Edio especial FAESP Turma de 2015.


2

SUMARIO.

05
AGRADECIMENTOS

DEDICATRIA. 06

Bem-vindo a nosso Curso. 07

INTRODUO. 08

Capitulo 01 - O QUE NO 10
MISSOES.
Captulo 02 - A OMISSO 17

Capitulo 03 - O MISSIONRIO. 22
Capitulo 04 - A GRANDE 31
COMISSO.

Capitulo 05 - A VOCAO. 41

Capitulo 06 - A MISSO E O 54
ANTIGO TESTAMENTO.

Capitulo 07 - A MISSO E O NOVO 66


TESTAMENTO.
Capitulo08 - MISSO 77
TRASCULTURAL.

Capitulo 09 - HISTORIA DE 86
MISSES.

Capitulo 10 - O EVANGELHO, 100


ANOTICIA DE SALVAO.

Capitulo 11 - CULTURA 109


MISSIONARIA.

CONCLUSO. 122

BIBLIOGRAFIA. 123

BIOGRAFIA. 124
3

O mundo estar mais preparado para receber a mensagem do que ns de


pronunci-la
4

Fazer Misses e estar na dependncia do poder de Deus.

Por melhor que seja o mtodo precisamos nos revestir do Esprito Santo
5

AGRADECIMENTOS

A Deus, a Quem me escolheu por meio de seu insondvel amor e grande misericrdia.

Sou grato a minha famlia, sem a cooperao deles seria impossvel sua concluso, por
isto, so parte integrante desse trabalho.

Aos meus pastores: Pastor Presidente, Jos Wellington Bezerra da Costa, a sua
humildade e capacidade de liderana muito nos ensinam.

Pastor Evandro de Souza Lopez, meu pastor desde os meus seis anos de idade, todos os
passos ministeriais que trilhei foram graas ao senhor crer que Deus poderia usar a
minha vida.

A igreja Hispana em So Paulo e os obreiros que ali servem a Deus comigo. Sou feliz
por servir a Deus junto a vocs.

Gracias.

A Deus toda Gloria.

Andr Antnio
6

DEDICATRIA.

A Deus nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo que me alistou para a sua Obra e me faz
sentir cada dia parte do Plano.

Ao meu Pai e minha Me: Por serem meu mentor e me ensinar a Amar a Jesus e a
obedecer aos seus mandamentos.

Minha esposa e filhos que esto comigo lado a lado incondicionalmente. Amo amar
vocs.
7

Benvindo a nosso Curso.

Devemos ser pescadores


de homens

No guardies do aqurio Mike


Francen

A GRANDE OMISSAO.

Anterior mente a igreja disse: no tenho ouro nem prata, mais o que tenho te dou. O
poder do Espirito Santo foi o combustvel para cumprir a grande comisso designada
por Cristo. Que comisso? Ide pelo mundo e pregai o evangelho. Disse Jesus.

Na atualidade a necessidade de levar a palavra real, uma vez que cada gerao de
cristos tem a responsabilidade de evangelizar a sua gerao.

Com a graa de Deus a igreja cresceu, no pode mais dizer no tenho ouro nem prata,
mais no pode declarar: O que eu tenho te dou. Para muitos A Comisso tornou-se
omisso. Porque deixou de dar prioridade s misses. Como diria o pastor David
Botelho: Gastar mais com Coca-Cola do que com misses definitivamente caracteriza
uma omisso.

Adoro os animais de estimao, mais gastar mais com eles do que com a evangelizao
mundial tambm nos pem na lista dos omissos. Ter o sentido de ser acima do dever
tambm. A necessidade urgente que nossas vidas possa ser vozeiros de Deus em meio
de uma gerao carente.

Misses se fazem de muitas maneiras, escolha uma e no seja omisso.

Esta gerao de Cristos responsvel por essa gerao de almas. Keith Green

Obs. Se orienta aos alunos do curso de misses que sejam participativos nas aulas e que
pratiquem a leitura e atividades extras.
8

INTRODUO.

Qual a ocupao da igreja de Cristo no presente sculo? Estamos de fato ocupados com
a comisso? A prxis da igreja contempornea se assemelha a da igreja primitiva? Qual
a ocupao das igrejas nos sculos anteriores? Pensando nisso vem a minha mente a
mensagem dos ocupantes do navio onde estava o missionrio do Antigo Testamento.

Ento lhe disseram: Declara-nos tu agora, por causa de quem nos sobreveio este mal.
Que ocupao a tua? Donde vens? Qual a tua terra? E de que povo s tu? Jonas 1:8

Primeiro precisamos entender qual a misso de Deus para depois saber se estamos
envolvidos nela ou no. O que misso? Como Realiz-la? Essas perguntas nos
ajudaro a olhar para a ocupao da igreja da atualidade e saber se estamos ou no mal
gastando nosso tempo, esforo e dinheiro.

A misso do povo de Deus hoje no ter tornado omisso? A nossa ocupao esta de
acordo com nosso chamado? Vamos buscar responder essas perguntas com a
bibliolgica de misses bem como com a historia de misses.

Um dos grandes problemas de muitos cristos no mundo no estar desocupado e sim


estar ocupado com as coisas erradas. Proponho com esse livro que paremos para
conhecer a MISIO DEI (misso de Deus) e mais que isso se envolver nela de forma
pratica. No proponho que venha conhecer algo novo sobre misses, no proponho um
material exaustivo sobre misses, mais sim uma pratica ortodoxa missionria.

Deus um Deus missionrio. A igreja um presente de Deus para as almas perdidas.


As almas perdidas o alvo da misso. Qual a ultima vez que nos envolvemos com a
proclamao do evangelho para essas almas? Se o visemos estamos fazendo da forma
de Deus.

Esse livro foi pensado para atender a necessidade de alunos de missiologia, por tanto
para melhor aproveitamento do mesmo se indica que se leia um capitulo por semana e
que se responda as perguntas contidas no final de cada capitulo em uma folha a parte.

Caso o livro seja usado para um grupo de estudo que ao final do livro seja preparada
uma pratica missionria grupal. Se individualmente ao final do livro que a sua ao
quanto a misso no seja mais a mesma. Deus abenoe e boa leitura.

O mundo estar mais preparado para receber a mensagem do que ns de pronunci-


la
9

Devemos ser pescadores de homens no guardies de aqurio. Mike Francen

A GRANDE OMISSO.

Anteriormente a igreja disse: no tenho ouro nem prata, mais o que tenho te dou. O
poder do Espirito Santo foi o combustvel para cumprir a grande comisso designada
por Cristo. Que comisso? Ide pelo mundo e pregai o evangelho. Disse Jesus.Cada
Gerao de Cristo tem a responsabilidade sobre a sua gerao de almas e a ns no
somos exceo regra.

Com a graa de Deus a igreja cresceu. No podemos mais dizer no tenho ouro nem
prata, mais no pode declarar: O que eu tenho te dou. Para muitos a Comisso tornou-se
omisso. Porque deixou de dar prioridade s misses. Como nos diria o Missiologo
Davi Botelho: Gastar mais com Coca-Cola do que com misses definitivamente
caracteriza uma omisso.

Adoro os animais de estimao, mais gastar mais com eles do que com a evangelizao
mundial tambm nos pem na lista dos omissos. Ter o sentido de ser acima do dever
tambm, a necessidade urgente que nossas vidas possa ser vozeiros de Deus em meio
de uma gerao carente.

Misses se fazem de muitas maneiras, escolha uma e no seja omisso.

Esta gerao de cristos responsvel por gerao de almas. Keith Green

Eu gosto de dizer que: O que vale a pena ser feito, vale a pena ser bem feito. O sentir da
excelncia nos leva a no mnimo ser mais organizados no que nos propomos. Para fazer
bem as misses, comearemos vendo o que no misses.
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Algumas pessoas crem, com sinceridade, que tudo o que fazem por sua igreja ou para
Deus pode ser considerado como misses.1

O QUE NO MISSOES.

Vejamos nosso objetivo.

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Negativa de Misses. Saber o que no misses. Amar a obra Missionria.


O que misses. Mudar os hbitos e ser um Amar e apoiar as misses
missionrios para Deus. locais e estrangeiras.

Primeiro: Misses no uma opo doutrinaria.

A igreja que no evangeliza deixa de ser evanglica e deixa de cumprir com a misso
que Deus deixou para o seu povo. So Marcos 16: 15 no uma opo doutrinaria que
pode ser transformado em um dogma, dessa ou aquela igreja. O no fazer a obra
missioneira caracteriza-se desobedincia. Porque a comisso e uma ordem a ser
obedecida.

Segundo: Misses no um fator secundrio.

Deus no trabalha com plano B. Ele confiou igreja a obra da evangelizao mundial.
Ela ir cumprir seja em base de Atos 1:8 ou 8:1, ou seja, por obedincia a palavra ou por
perseguies e provas. Infeliz mente para muitas igrejas, misses um fator secundrio.
No esta na lista de prioridades. Se gasta mais com templos, reformas, som e outras
coisas, e a menor parte vai para o que devia ser prioridade.

1
Lopes Rafael, A Grande Omisso Editora Betnia. Belo Horizonte. 2006.
11

Se as misses a nossa principal atividade para as misses deve ir: Nosso melhor tempo
de intercesso, nosso melhor obreiro, nossa melhor oferta e nosso melhor esforo.
isso que tem acontecido em nossas igrejas?

Ento disseram uns aos outros: isto no esta bem, Hoje um dia de boas noticias, e
no as estamos dando a conhecer, Se esperamos at que amanhea, resultaremos
culpveis. Vamos agora mesmo ao palcio, e avisemos ll Rs.7:9

Terceiro: Misses no um projeto.

Toda atividade sria deve ser bem planejada e neste caso em particular no diferente,
as misses no so um projeto. Dentro de uma misso esta um projeto. Isso vamos ver
mais adiante. A questo que existem muitos projetos missionrios no papel e que
nunca vo sair da. Misses no fazer com boas intenes e sim com aptitude e
atitude.

Nunca lhes falte o zelo, seja fervoroso no espirito e sirvam ao senhor. Rm. 12:11

Misses mais do que reunies, mais que fazer clculos, organizar comisses. Misses
ao transformadora. O ser humano tem como rota de fuga e escape do dever de fazer,
o projetar. Quando estamos com tanto a fazer e no sabemos por onde comear,
anotamos a ao futura e o projetamos, o problema quando no passa disso, e mais
quantas intenes nunca se tornaram uma ao? Quantos excelentes projetos esto na
cova da insegurana?

Veja que o Senhor o escolheu para construir um templo que sirva de santurio.
Seja forte e mos ao trabalho. I Cr.28:10
12

Quarto: Misses no privilgios de alguns.

Falamos do tema da aptitude e atitude mais isto no significa que existe um grupo pr-
estabelecido para fazer as misses dentro da igreja. A comisso para a igreja e no
uns indivduos nela. Dentro do que a responsabilidade de fazer as misses esta o que
conhecemos como chamado especifico e o chamado geral.

Existem mil e uma formas de fazer misses o que voc no pode e deixar de faz-las.

Por tanto a igreja deve ter:

F nas promessas de Deus.

Amor pelas almas perdidas

Disposio e iniciativa

No me elegestes vis a mim, se no eu elegi a vos, e os coloquei pra que vo e levem


o fruto, e vosso fruto permanea. Joo 15:15
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O QUE MISSES.

Voc e eu no temos direito de escutar o evangelho duas vezes, quando pessoas que
no ouviram pela primeira vez. Oswald J. Smith

A misso no deve ser descoberta, inventada e nem melhorada. A misso da igreja deve
ser compreendida para depois ser executada. A bblia tem 66 livros sendo 39 no antigo
testamento e 27 no novo e tem como tema central a salvao. Por tanto um livro
missionrio.

Primeiro: Misses o plano de salvao para a alma perdida.

Em toda a palavra de Deus vamos encontrar o plano para que todo homem seja salvo
por ele. A viso do plano tem uma mudana entre os testamentos, mais a misso a
mesma. Salvar a alma perdida.

Porque voce esta assim to triste, minha alma? Por que esta assim to perturbada
dentro de mim? Ponha a sua esperana em Deus! Pois ainda o louvarei: ele e o meu
salvador. Sl.42:5
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Segundo: As Misses uma ordem de Jesus Cristo.

Se ordem, logo misses uma questo de obedincia. A desobedincia caracterizada


como pecado grave na palavra de Deus. Logo muitas igrejas esto sem experimentar as
bnos de Deus por que no faz caso a palavra.

E disse-lhes: vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas Mr. 16:15

Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai do


Filho e do Espirito Santo. Mt.28:19

Terceiro: Misses obra do Espirito Santo

Misses sem o Espirito Santo turismo. Sem o Espirito Santo no se pode fazer a obra
missioneira, j que ele que nos revela as coisas que temos que fazer e como as
devemos fazer.

Durante trs anos Jesus Cristo ensinou aos seus discpulos em um sistema que confronta
a pedagogia moderna e antes de envia-los, ls disse sobre a promessa do Pai, da vinda
do Espirito Santo, em Atos dois o Espirito derramado quem da capacidade a igreja
para a comisso. Estas mesmas caractersticas deve ter a igreja na atualidade,
dependncia do Espirito Santo para cumprir com o servio do reino de Deus.

Certa ocasio, enquanto comia com eles, deu-lhes esta ordem: no saiam de
Jerusalm, mas esperem pela promessa de meu pai, da qual lhes falei. Pois Joo
batizou com agua dentro de poucos dias sero batizados com o Espirito Santo At.1:4-5

Misses comeam com o poder do Espirito Santo e ele e o chefe de misses, por que e
quem dirige, motiva, impulsa e leva a igreja a cumprir sua tarefa missioneira. Algumas
igrejas dizem que tem o poder do Espirito Santo, mais no tem viso missioneira: o
15

que impossvel, por que se tivesse o poder automaticamente teria a viso missioneira,
outras querem fazer a obra missioneira sem o poder do Espirito Santo e o resultado e
o fracasso total. Edison Queiroz2

Quarto: Misses um dever da Igreja.

No h um plano B. Deus espera do seu povo a ao evangelizadora entre os povos que


no conheciam ainda o evangelho. A palavra Igreja deriva-se da palavra grega Eklesia
que significa chamados para fora, ela recebe a misso de pregar o Evangelho (que
significa boas novas de salvao). Quem a prega so os primeiros discpulos, (o que
aprende do mestre), e depois apostolo, ou seja, enviados.

A igreja deve evangelizar e discpular, levar o crente a madures espiritual e ensina-lo a


fazer o mesmo com outros. Formando o efeito domino no crescimento da igreja.

Quinto: Misses um dever de cada Cristo.

Se dissermos que a responsabilidade da igreja, talvez estejam tirando-a de cima.

A responsabilidade individual cada crente deve ser ensinado a ter compromisso com
as misses mundiais, no se importando como, mais sim sabendo que todos devem
envolver-se.

Os indivduos precisam intender sua tarefa, sua parte no corpo mstico de Cristo. Como
diria o Pastor Edson Queiroz: Se voc esta vivo, porque Deus quer usar a sua
vida..3

Esta gerao de cristos responsvel por esta gerao de almas. Keith


Green

2
Queirz Edson, O Melhor para Misses. Editora Descoberta. Londrina Curitiba. 1998.
3
Queirz Edson, O Melhor para Misses. Editora Descoberta. Londrina Curitiba. 1998.
16

Medite:

1 - Sabemos muito bem o que misses, agora est no momento de viv-la. (Marvyo
Darley).

2 - No faa misses cumpra a misso.

Para Refletir.

1- Explique porque misses no um fator doutrinrio.

2- Qual a principal tarefa de uma igreja?

3- Defina o que misses?

4- Descreva sua experincia com a obra missionria.


17

A OMISSO

A palavra omisso significa: Falta por haver omitido a execuo em tudo ou em parte de
alguma coisa. Descuido ou negligencia. Aqui a negao do cumprimento da grande
comisso. Antes de falar em cumprir falemos sobre como esta se omitindo esta ordem
hoje em dia.

Vejamos o objetivo desse capitulo.

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Definir a negativa da Comisso. Entender seu estado espiritual. Contribuir com misses.

Quem so os omissos? Ser agente de transformao do Tomar a deciso em


corpo Mstico de Cristo. fazer parte da comisso.

Que ferramentas usa o inimigo para Ser um apoiador da obra Evitar e Eliminar
impedir a comisso? missionria. problemas na igreja.

A igreja que no evangeliza.

A igreja como instituio tem da parte de Deus uma misso especifica. Ter comunho
com Deus e se aperfeioar em base do conhecimento liberador de Cristo. Depois disso
anunciar o evangelho a toda criatura. Muitas comunidades de cristos no esto focadas
na evangelizao, por isso deixou de crescer.
18

Infelizmente alguns desses grupos se quer mantem base do ensino bblico para seus
membros. Em algumas igrejas norte-americanas esta proibido falar de pecado, mais,
como falar da salvao sem falar do que ser salvo?

Esses cristos querem mesmo satisfazer suas necessidades pessoais e assim tornar-se
um Club social, aonde s pessoas vo por costume por entretenimento e esse tipo de
atitude caracteriza omisso.

Sem contar com os que terceirizam a evangelizao e a obra missionria. Como nos
afirma Edson Queiroz:

Um dos grandes problemas da obra missionaria hoje em dia a falta de


personalizao! O que se tem feito hoje em dia a terceirizao... Como numa
indstria que agora contrata pessoas de fora ou outras empresas para fazer partes do
que antes ela mesma fazia, h igrejas que esto terceirizando a obra missionria! De
vez em quando se levanta uma ofertinha aqui, manda-se para a agncia ou junta
missionria, esta divide a oferta entre seus missionrios, e a igreja fica dizendo que
fazemos misses, graas a Deus.... um negocio impessoal e no pode ser assim.

A Igreja Egosta.

Existe outro grupo que a base dos seus ensinos bblica, mais deixou de ser
propagadores do evangelho e esto numa zona de conforto espiritual. Eles so os
consumidores do evangelho. Investem-se grandes somas de dinheiro na procura do
melhor mercado gospel os melhores pregadores, os melhores cantores e os melhores
espetculos.

O lder desta dita comunidade tem que estar atualizado e conectado com a onda do
momento, com o fim de manter a igreja cheia, s vezes se vo da s doutrina, para
ventos de doutrinas e movimentos humanos. Isto se caracteriza omisso, por que Deus
esta esperando que seu povo v procura de almas perdidas e de anunciar a mensagem
poderosa do evangelho.
19

A Igreja Problemtica.

Uma das estratgias do diabo para impedir a expanso do reino, cansar o lder e
ocupar a igreja com coisas secundarias. Existem atividades que so validas para a igreja,
mais elas no devem ter prioridade, o lder deve estar sempre livre e disposto a dar
continuidade viso de Deus para a sua igreja.

Atividade secundaria:

A misso integral satisfazer as necessidades de um determinado lugar ou pessoa antes


de anunciar-lhe a mensagem de Cristo. Usando assim a ao social. Mas a igreja no
deve ocupar-se socialmente de maneira que deixe a prioridade para depois. Esta ao
deve ser bem coordenada e em um nico fim de levar as pessoas ao conhecimento da
salvao. Veremos algo sobre isso mais a frente.

Lideres ocupado:

Uma das principais ferramentas de Deus na vida dos lderes Cristos a capacidade de
raciocnio. Quando o inimigo consegue ocupa-lo com coisas pequenas o impede de
levar o povo a cumprir a comisso. O Senhor usou a Jetro no deserto para dar o sbio
concelho a Moises, sobre as tarefas. O lder precisa ter tempo: Com Deus, com a
palavra, com a famlia e tempo disponvel para ouvir a voz do Espirito Santo que
seguramente o guiara na sua prpria ordem, a saber, o ide.

A igreja comprometida com a expanso do reino cuida para que seu lder no entre em
uma cilada. Annimo.

O povo de Deus tem a responsabilidade de buscar crescer espiritualmente para passar de


nvel. Deixar de dar trabalho, e trabalhar. Deixar de ser carnal para ser espiritual. Deixar
de criticar e ser um bom conselheiro para o pastor. Voc tem a oportunidade de ser um
alivio de carga e no um peso.
20

A Inverso Econmica da Igreja.

Vimos no comeo que os cristos gastam mais em Coca-Cola do que evangelizao


mundial. Seja Coca-Cola ou aninais de estimao ou o que for o importante que a
misso tem que ser prioridade ento a inverso de nossos recursos falaram por si s.

Pois onde estiver, o seu tesouro ali tambm estar o seu corao. Lc.12:34

Mais adiante vamos falar sobre misses e economia num panorama particular, agora
nosso tema a igreja. Se no corao da igreja esta cumprir a comisso logo seus
recursos estaro dirigidas na propagao do evangelho. Que seja transcultural urbano ou
na sua prpria cultura. Segundo o Dr. Osvaldo Smith, uma igreja para ser considerada
missioneira deve investir mais dos 50% de seus recursos na evangelizao mundial.

Nossa experincia que num perodo de um pouco mais de dois anos uma igreja que
naquele tempo tinha uma entrada de 2.000 pesos argentinos mensais, investiu nas
misses mais de 20.000. O resultado foi que Deus deu para a igreja uma prioridade no
valor mais ou menos de 100.000 dlares de uma forma milagrosa. A misso de Deus o
esforo nosso e o milagre sempre acontece quando honramos a f.

A f honra a Deus e Deus honra a F.


21

Para Refletir.

1 Para voc o que mais caracteriza uma igreja omissa?

2 Qual a sua colaborao com o seu lder em funo da grande comisso?

3 Pesquise. Porque surgiram os primeiros diconos? Faa uma redao.

4 Como voc pode honrar a Deus atravs da sua f?

5 Usando a Eclesiologia como base. Defina a verdadeira


22

O MISSIONRIO.

Vimos de forma introdutria, o que as misses. Agora vamos ver o que ser um
missioneiro. Quem so os missioneiros dos ltimos tempos? Voc esta preparado para
fazer a misso? Algum Cristo pode ter desculpas para no fazer parte da grande
comisso?

Nossos Objetivos para hoje :

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Definir: Quem so os missionrios. Identificar quem comissionado Amar a obra Missionria.


por Deus.
A igreja missionria. Representar o Reino celestial. Amar e o tempo de
Prvio ao servio.
A preparao do Missionrio. Ter a iniciativa para o Preparo. Entender melhor e apoiar
mais os missionrios.
Dedicar tempo para a
Preparao.

Toda a igreja deve fazer parte da obra missionria. Para isso preciso saber como e
quando, mais todos devem participar, do mais novo at o mais velho. Quando Jesus veio
ensinou doze homens para a serem pescadores de homens. Ele usou um mtodo nada
convencional e alm de no convencional contradizendo a pedagogia moderna. Jesus
usou o mtodo prtico-terico.

No primeiro tratado, oh Teofilo, falei de todas as coisas que Jesus comeou a fazer e
ensinar, At.1:1.

Os trs anos de ensinamento com Jesus foram cheios de dinamismo. Antes mesmo de
chamar os primeiros discpulos o que vemos o inicio de seu ministrio pessoal (Mt.
4:17) logo depois disso ele chama os que ia ensinar de perto (Mt.4:19) quando os
chama de imediato os leva para a primeira aula prtica (Mt.4:22 e 23) os discpulos
deixaram o barco trabalho e seus pais famlia e imediatamente seguiu a Jesus.

Quando eu vejo o verso 23 em diante observo que logo no inicio a sua fama se
expandiu ate Sria e assim se juntou a multido. A primeira aula registrada foi pratica
23

logo inicia os captulos 5 e7 onde vemos a base fundamental do seu ensino desde a
perspectiva terica, o sermo do monte.

Vendo a multido, subiu no monte; e sentando-se, vieram os discpulos e abrindo soa


boca os ensinava: Mt. 5:1-2

No um mtodo fcil de ensinar mais possvel na pratica das aes. E dizer que o
verdadeiro aprendizado no o que a pessoa sabe teoricamente e sim o que conseguiu
levar para a pratica. O aprendizado ao transformada. Jesus deixou claro que eles
precisavam de uma transformao (Mt.4:19), ele disse: venha aps mim e eu os
farei. Aqui existe uma transformao de pensar, sentir e fazer.

Vejamos o significado de aprendizagem: Aprendizagem um fenmeno ou um mtodo


relacionado com o ato ou efeito de aprender. A aprendizagem estabelece ligaes entre
certos estmulos e respostas equivalentes, causando um aumento da adaptao de um
ser vivo ao seu meio envolvente.. Sendo um fenmeno que faz parte da pedagogia, a
aprendizagem uma modificao do comportamento do indivduo em funo da
experincia.4

Dessa declarao destaco: Sendo um fenmeno que faz parte da pedagogia, a


aprendizagem uma modificao do comportamento do indivduo em funo da
experincia.

Deus no trabalha atravs de voc, sem antes trabalhar em voc.

Eu gosto desta definio da unio entre aprender e ensinar. Ensinar e prender sempre
opera no mesmo marco de trabalho. Formam uma estrutura funcional e so
considerados assim eles podem se organizar e adquirir um carter operativo e uma
vigncia que determine na forma e funo instrumental de uma estrutura dinmica
(EPG}.

O missionrio precisa ser para depois fazer. A misso de Deus a viso do


discipulador, ou seja, o ministrio do missionrio para dar certo precisa passar pela
prova da aprendizagem. No d para fazer sem ser e nem para ser e sem fazer.

4
http://www.significados.com.br/aprendizagem/
24

Por evangelizao entendemos muito mais do que comunicao verbal das verdades do
evangelho; mais que a presena crist no mundo; presena, proclamao,
encarnao, vivencial, persuaso a f e a lealdade a Cristo.5

A Igreja Missionria.

Onde existe um crente existe um missioneiro; onde existe um pecador existe um


campo missionrio. Annimo

Logo que a igreja entende que todos seus membros devem estar envolvidos na grande
comisso temos uma igreja missionaria. Com isso eu digo que:

- O novo convertido deve ser discipulado de maneira que o mais rpido possvel possa
discpular outras pessoas. Ele deve ter conscincia que responsvel pela evangelizao
dos membros da sua famlia, mais a sua viso deve estar aberta para seus amigos e
vizinhana.

- Os trabalhos de evangelizao da igreja local deve ter toda a igreja envolvida.


Alm de infundir a misso de levar as boas novas diariamente com seu modelo de vida
pregando a sou vinculo ntimo, deve se ter um dia especial onde na superviso de seu
pastor e lderes experimentados todos os membros tenham a oportunidade de aprender
na pratica.

- A igreja deve ser instruda em quanto totalidade da misso. Ela inicia-se no nosso
teto mais no se finaliza ai. Devemos ir at os confins. E pra isso a igreja precisa estar
envolvida com a evangelizao mundial. Existem muitas formas de faz-lo mais se no
fizer ser caracterizado omisso. A igreja primitiva um modelo para ns, de como
fazer e de como no fazer misses.

Ns temos na bblia a histria de uma igreja muito interessante, que a de Antioquia.


Esta igreja serve de modelo para ns. E eu creio que a histria desta igreja, a
experincia da igreja de antioquia, esta registrada na palavra para que eu e voc
pudssemos ter um parmetro para seguir.6

- Cada membro de uma igreja deve ter pelo menos uma experincia missionologica
transcultural. Programar-se de modo que v ao campo missioneiro ajudar por um
perodo de 15 dias pelo menos a um missionrio transcultural j adaptado. Orando

5
Pereira de Azevero, Irland A evangelizao do Brasil: Uma tarefa inacabada. Pag. 162
6
Queirz Edson, O Melhor para Misses. Editora Descoberta. Londrina Curitiba. 1998.
25

antes e preparando-se mediante a necessidade do lugar e esta famlia missionria para


ser de apoio e ajuda.

Para que serve a igreja? Para reunir e edificar o corpo de Cristo. Para que? Para
Glorificar a Deus. Onde? S em nossa igrejinha? No; tambm em outros lugares. 7

Isto pode ser feito numa das suas frias, por exemplo: doe uma das suas frias para as
misses transculturais. Prepare-se, se informe desse lugar, faa contato com o
missioneiro transcultural e prepare-se levando provises pessoais e para a famlia e ser
visitada e bem como para o trabalho que se faz. Para que este tipo de trabalho seja feito
com excelncia e importante que seja autorizado e dirigido pelo pastor da igreja local.

Os acampamentos missionrios de frias so to divertidos como formadores de jovens


missionrios. Alm de formar, esses acampamentos trazem o beneficio para as almas
que sero evangelizadas com esse tipo de programa. No vamos falar disto agora, mais
deixo pra que vocs pensem em como fazer de forma criativa muito mais para o Senhor
na pratica do evangelismo mundial.

Jesus disse: Ide. Ficar deve ser exceo. Keith Green

A igreja Evanglica Brasileira esta cumprindo seu papel missionrio? Estamos


envolvidos com a evangelizao mundial? Caso a resposta seja negativa. O que voc
pode fazer para mobilizar a igreja de Cristo? Sobre a igreja Evanglica Brasileira
comentou Caio Fabio DArajo Filho:

uma igreja grande, mas possuda por um quietismo imobilizante que a reduz a uma
comunidade de gueto, que vive no anonimato. Afirmo isto especialmente no que se
refere evangelizao e ao impacto que a nossa ao deveria, proporcionalmente,
produzir na sociedade como um todo..

7
Queirz Edson, O Melhor para Misses. Editora Descoberta. Londrina Curitiba. 1998.
26

O Missionrio Preparado.

O missionrio deve estar apto para a funo. O despreparo pode marcar um relaxo
quanto ao chamado. Quando Jesus chamou seus discpulos os levou a uma aula
(pratica) logo aps de trs anos eles tem a capacitao especial (o pentecostes) para logo
iniciar as misses propriamente ditas.

Para ser apto necessrio que tenha atitude. Sem atitude no existira aptitude. No caso
dos discpulos eles tiveram atitude. Deixaram os barcos na hora. O tema da aptitude fica
para Deus e o Espirito Santo. Precimos iniciar a preparao.

Os pontos que seguem agora so frutos do documento elaborado durante a terceira


consulta de capacitao missionologica realizada na provncia de Crdoba, Argentina.
Este um documento que define as capacidades para o missioneiro transcultural.8

O missionrio deve:

Ter uma boa relao eclesistica.

Deve ser membro comprometido de uma igreja local, manter um bom testemunho, saber
se sujeitar a autoridade, sober compartilhar a tarefa missioneira com a igreja, entender a
viso da igreja, ter respaldo da igreja.9

Antropologia cultural

Pode analisar a sua prpria cultura, ser respeitoso com outras culturas, conhecer a
antropologia bblica, estar informado das etnias do pais, contextualizar princpios
bblicos, pode adaptar-se a outras culturas, elaborar cultura do reino.

Relaes interpessoais

Aplicar princpios bblicos a relao interpessoais, saber manejar conflitos


interpessoais. Manter boa relao familiar, buscar relao com outros que no so

9
Informe repassado na terceira consulta de capacitao missionologica realizada na provncia de Crdoba,
Argentina. Departamento missionrio da UAD.
27

como ele, manter uma relao correta ante criticas, conhecimento bsico da sociologia,
ter experincia e vivencia comunitria.

Comunicao transcultural.

Conhecer a cultura receptora, conhecer sobre comunicao, saber lidar com conflitos
transculturais, valorizar a todos sem prejuzos raciais e sociais, distingui princpios
bblicos e culturas, detectar pontes de comunicao para o evangelho.

Conhecimento bblico e Teolgico.

Entende que a bblia e uma soluo para a problemtica humana, aplica a mensagem da
bblia a sim mesmo em seu cotidiano, estar convencido de que a bblia e palavra de
Deus.

Conhece a Deus sua pessoa e seu obra, compreende a misso de Deus, conhece a
funo e misso da igreja, conhece a teologia sistemtica, conhece as distintas
religies.

Liderana.

Estar sensvel a voz de Deus, saber trabalhar em equipe, saber delegar reponsabilidades,
planeja e estabelece objetivos, ter experincia como lder, saber suas limitaes,
demostras flexibilidade.

Discipulado.

Se voce j foi discpulo, mostra sensibilidade ao novo convertido, e exemplo como


discpulo e digno de ser imitado, saber de conselheira pastoral e de sanidade interior,
demostra amor aos seu discpulos, forma discpulos que tambm dissipulem.

Evangelismo.

Evidencia uma vida espiritual, conhece a mensagem, mostra paixo pelas almas, saiba
comunicar-se adequadamente, saiba do evangelismo pessoal, saiba sobre mtodos y
tcnicas de evangelismo, identifique-se com pessoas receptoras, saiba responder
objees apologticas.
28

Sade emocional.

Conta com sade psicolgica resolve os seus conflitos emocionais, se mostra aberto a
conselhos para a sua sade emocional, tem um conceito apropriado para si mesmo,
maneja positivamente o fracasso, toma tempo de descanso semanal e anual, pratica um
hobby, passatempo ou esporte. Diria Myron Loss: 10Cultura o que faz de voc um
estranho quando est longe de casa. E exatamente esse choque transcultural a
principal fonte de problemas emocionais na vida do missionrio transcultural.

Vida espiritual.

Cria uma relao intima com Deus, conhece a eficcia da orao, conhece os princpios
da guerra espiritual, cria um estudo programado da bblia, demostra o fruto do Espirito,
exerce does espirituais, demostra uma atividade se servio, exibe integridade total.

Tambm e necessrio o crescimento da tica crist, estas informaes so muito


importantes para quem leva a serio o trabalho de misses. Voce pode aprender fazendo,
mais jamais deves fazer sem prender. Mos a obra, o reino de Deus espera o seu
servio.

Deus quer alm do seu servio, ele quer seu amor.

Enfim no existe missionrio Preparado sem tempo de dedicado para a preparao. Os


Missionrios devem levar solues ao campo e no problemas. Para isso deve dedicar
tempo de preparo prvio a sua misso. Se voc tem uma chamado especifico deve
iniciar a preparao hoje mesmo.

Loss Myron, Choque Transcultural Lindando com o estresse em um ambiente transcultural. Editorial
10

Horizontes. 2005. Camanducaia MG. Pag.62


29

A obra missionria exige muito mais do que se imagina e que para se ter sucesso no
campo missionrio preciso trabalhar um conjunto de fatores que no podem ser vistos
isoladamente.11

Dentro da preparao missionria esta a questo econmica. A diferente da lista acima


mencionada missionria Doris Lemos inclui em sua lista de preparao do
missionrio. Em sua lista ela destaca dois pontos principais, a saber, o Espiritual e o
Material. Vejamos sua lista:

1 O preparo Missionrio no mbito Espiritual.

1.1 Conduta Espiritual.


- Vida com Deus.
- Maturidade.
- Cheio do Esprito Santo.
- Ousadia e Poder de Deus.

1.2 Conhecimento Profundo da Palavra de Deus.


1.3 Disposio Psicolgica.

2 - Preparo Missionrio no mbito Material.

- O Cuidado Educacional.
- O Preparo Cultural.
- Preparao Fsica.
- Organizao Financeira. 12

11
Lemos, Doris. Missiologia. A misso da Igreja em uma Perspectiva Crist. IBAD, Pindamonhangaba,
2009. Pg 87
12
Lemos, Doris. Missiologia. A misso da Igreja em uma Perspectiva Crist. IBAD, Pindamonhangaba,
2009. Pg 79 87.
30

Medite:

De sorte que, se algum se purificar destas coisas, ser vaso para honra,
santificado e idneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra.
2 Timoteo 2:21 2

E assim, quanto est em mim, estou pronto para tambm vos anunciar o
evangelho, a vs que estais em Roma. Romanos 1:15

Para Refletir.

1 Defina em suas palavras o que o missionrio Preparado?

2 Os missionrios que esto no campo, esto preparados para cumprir sua


misso?

3 O que tem que ver a igreja local na preparao do missionrio? .

4 Qual atitude ser diferente da sua vida daqui para frente?

5 Defina um plano pessoal de preparao para a misso que Deus te confiou.


31

A GRANDE COMISSO.

Vimos sobre a grande omisso agora vamos meditar sobre a comisso. O que a
grande comisso? O que tem a ver a comisso dos apstolos com a minha comisso? A
igreja esta cumprindo com seu papel? Somos to pequenos ou to grandes para no
poder cumprir com a comisso?

Vejamos o objetivo desse capitulo.

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Definir o que a Grande Comisso. Ser parte ativa na comisso. Amar a obra Missionria.
A grande Comisso e os Evangelizar em sua igreja. Amar e apoiar as misses
Apstolos locais e estrangeiras.
A grande Comisso e a igreja Ter um discpulo em sua igreja. Entender melhor e apoiar
Primitiva mais os missionrios.
A grande Comisso e a igreja
Contempornea.

O que a Grande Comisso?

Mateus 28:19-20 fala do que se conhece como grande comisso. Portanto vo e


faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do pai do filho e do
Espirito Santo ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei e eu estarei
sempre com vocs ate o fim dos tempos.

Jesus deu este mandamento a seus apstolos, pouco antes de subir nos cus. E descreve
essencialmente o que Jesus espera que seus seguidores faam na sua ausncia.
32

interessante que no original Grego o nico mandamento especifico em Mateus 28:19-20


seja vo e faam discpulos. A grande comisso nos manda fazer discpulos em
nossa passagem pelo mundo. Como vamos fazer discpulos?

Batizando-os e ensinando-os todo o que Jesus mandou. Vo e faam discpulos so os


mandados da grande comisso, batizando-os e ensinando-os so os meios pela
qual cumprimos o aspecto de fazer discpulos da grande comisso.

Entende-se tambm Atos. 1:8 como parte tambm da grande comisso. Mas recebero
poder quando o Espirito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em
Jerusalm em toda Judeia e Samaria, e at os confins da terra. A grande comisso e
guiada pelo poder do Espirito Santo. Ns devemos ser testemunhas de Cristo,
cumprindo a grande comisso em nossas cidades (Jerusalm) em nossos estados e
pases (Judeia e Samaria) e em qualquer outro lugar (at os confins da terra).

Vo por todo o mundo.

O Verbo imperativo. No a uma grande ideia, ou uma opo se trata de uma ordem.
Vo implica que no devemos concentrar toda a nossa ateno em vir. Se no em sair,
procurem almas perdidas, a iniciativa deve ser nossa.

Estamos to ocupados procurando a moeda perdida, que deixamos de procurar a


ovelha perdida. Annimo.

Vo, implica uma mudana de lugar. Um ato dinmico que nos impulsa a sair a procurar
os discpulos, em vez de ficar esperando que eles cheguem a ns. Temos que ir onde
esto as pessoas. Lembre-se, onde existe um crente existe um missionrio; onde tem um
pecador tem um campo missioneiro.

O que tem haver a grande comisso dos apstolos com a nossa misso hoje?
33

A palavra de Deus viva. impressionante como podemos ver, por exemplo, o texto de
Isaias e ver como so to atuais como se fosse escrito por algum contemporneo nosso.
Mas sabemos que foi escrito h 700 anos antes de Cristo, mais de 2700 anos atrs.
Quando Jesus foi interrompido em meio de uma pregao por que a sua famlia estava
na porta, a sua resposta foi, que a sua famlia era aquela que fazia a sua vontade. A
igreja que no esta ocupada com a grande comisso de Cristo esta em desobedincia e
desobedincia pecado. A grande comisso para hoje, para a igreja para voc.

Novamente Jesus disse: paz seja com vocs! Assim como o pai me enviou, eu os
envio Joao 20:21

E existe uma grande oposio, o diabo no quer que se cumpra a comisso. Essa
oposio e policasual, ela tem muitas causas mais s um objetivo, impedir a salvao
das almas. A igreja de Cristo tem que ganhar almas, tem que fazer que o nome de Cristo
seja adorado onde no existe adorao.

Segundo o autor Louis Berkhf 13a palavra grega Eklesia chamados para fora, pode
significar chamados entre a massa do povo comum ou tambm chamados para
fora do mundo da humanidade podemos ver aqui na orao do pai nosso quando
ensinamos a trazer os cus para a terra. Venha teu reino; seja feita a tua vontade assim
na terra como no cu. Mt. 6:10

A igreja primitiva se compromete com a grande comisso.

Quando vamos ao livro de Atos vemos a responsabilidade e seriedade com que a igreja
primitiva tomou a ordem de levar o evangelho pelo mundo todo. Atos 5:28 os apstolos
so acusados pelo grande sacerdote, quando disse: todavia vocs encheram Jerusalm
com a sua doutrina. bem verdade que tiveram que sofrer a perseguio para ir, mais o
assunto aqui que eles foram.

Atos 17:6 Esses homens, que tem causado alvoroo por todo o mundo, agora chegaram
aqui A igreja primitiva e modelo para a igreja de hoje em dia?

O nico jeito de viver melhor neste mundo corrupto e corruptor; fazer como disse
Paulo: j no vivo eu, mais Cristo vive em mim. Quando isso torna-se uma realidade

13
Berkhof L. Teologia Sistemtica. Libros Desafio 2005. Michigan EUA. Primeira edio 1969.
34

na vida do cristo logo ele tem uma vida comprometida com a evangelizao. E vive
isso intensamente sabendo que no essa responsabilidade de um departamento da
congregao e menos de uma agencia de misses, ela de cada cristo transformado.

E como ouviram se no tem quem pregue? Como pregaram se no forem enviados?


Definitivamente esta misso da igreja: Preparar e enviar obreiros para cumprir a
comisso de Cristo. Esse preparo no deve ser obra do acaso ele deve ser intencional e
uma meta da igreja que deseja viver de fato o fim de sua existncia.

A igreja que no esta envolvida em misses no esta completa. Dr.Idilio Pardillo E.

A igreja atual esta cumprindo o seu papel?

Uma das grandes armadilhas do diabo para a igreja mant-las ocupadas com coisas
que mal gastem seu tempo e o seu esforo. Geralmente so coisas secundarias e sem
frutos. A igreja primitiva estava crescendo quando surge a necessidade da consagrao
de diconos para que os lderes pudessem seguir com a sua ocupao em pregar a
palavra. At.6.1

A congregao que no evangeliza, se fossiliza Oswald J. Smith

A igreja de Cristo inseparvel do reino de Deus. O que e reino de Deus? O reino de


Deus nas escrituras no tem que haver com os reinos dos homens nem com suas leis,
civilizao, educao, reforma social etc. Tem haver com o governo de Deus
estabelecido e reconhecido no corao dos pecadores pela poderosa influncia
regeneradora do Espirito Santo.

Para fazer parte do reino de Deus indispensvel fazer parte da sua igreja. Por isso a
comisso tem que ver com o batismo. Como j vimos vo e faam discpulos e o
que manda a grande comisso? 1 - Batizando-os. 2 Ensinando-os. So os meios pelos
quais cumprimos com o aspecto de fazer discpulos nas naes. Como diria
Berkhof: impossvel estar no reino de Deus sem fazer parte da igreja como corpo
mstico de Cristo. E por consequncia devia ser impossvel fazer parte da igreja de
Cristo sem ter como misso imperativo de Cristo.14

14
Berkhof L. Teologia Sistemtica. Libros Desafio 2005. Michigan EUA. Primeira edio 1969.
35

A igreja que no evangeliza logo deixar de ser evanglica. Annimo

Quem compreende o imperativo que Jesus fez aos seus discpulos vivencia um retorno
ao evangelho. Este retorno obedecer ordem de Jesus. Assim percebemos que nosso
compromisso com o evangelho esta manifestado em fazer discpulos nas naes. Que
Deus possa levantar lderes e usar vidas para dirigir sua igreja a cumprir a misso.

O sinal de uma igreja grande no e a sua capacidade de cadeiras e sim sua


capacidade de enviar. Mike Stachura

Somos to pequenos ou grandes para no cumprir a misso?

No haver escusas diante de Deus. A igreja foi chamada com um propsito ela precisa
cumprir a misso preestabelecida. Segundo 1 Pedro 1:14 a igreja chamada a santidade
que a obedincia como filhos obedientes como almas purificadas pelo Espirito
Santo e pronto para amar ao prximo e levar a mensagem de salvao que o
Evangelho de Cristo.

Agora que vocs purificaram a sua vida pela obedincia a verdade, visando ao amor
fraternal e sincero. Amem sinceramente uns aos outros e de todo o corao. 1 Pedro
1:22

Uma vez que voc consiga amar anuncie a mensagem urea de todas as mensagens
como nos ensina o verso 25 Mas a palavra do senhor permanece para sempre essa e a
palavra que lhe foi anunciada.

Uma congregao local no to pequena para que possa ter uma desculpa diante de
Deus para no fazer misses. Uma igreja no e o suficientemente grande, para no
evangelizar, porque j esta crescida o suficiente.

Pode ser que uma igreja no possa ir ao exterior missionar, mas as suas oraes no tem
fronteiras, seu aporte econmicos somado a outras ofertas marcara a diferena. Algum
membro que se disponha a ir pode valer-se da experincia de outras congregaes e da
agencia de misses existentes hoje em dia.
36

Se Deus Deus e morreu por mim, ento nenhum sacrficos que eu faa por ele
muito C.T. Studd

Analisando os textos da grande comisso.

Quais foram s ltimas palavras de Jesus na terra? Com o esplendor da sua ressureio
disse solenemente aos seus: foi-me dada toda autoridade nos cus e na terra. Nunca
uma ordem avia sedo introduzida com tanta autoridade. Depois ele disse com toda
claridade:

Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes.


Mt. 28:19
E disse-lhes: Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas.
Mr.16:15

E que em seu nome seria pregado o arrependimento para perdo de pecados a todas
as naes comeando por Jerusalm.
Lc 24:27

Vejamos o texto da grande comisso segundo o evangelho de So Marcos:

Primeiro: Como eles estavam? Segundo o verso 14 eles estavam sentados na mesa e o
que imperava era a incredulidade. Quando vemos este mesmo texto no evangelho
sinptico de So Mateus diz que alguns duvidavam. E segundo Lucas estavam eles
assustados e com medo, pensavam que era um espirito e Joo disse que os discpulos
estavam reunidos por medo dos Judeus.

A igreja tem uma misso a cumprir seja qual seja a sua atual situao ela tem a
responsabilidade de fazer a vontade de Deus e de estar apta para fazer a obra.
37

Segundo: Diante a atual situao. Qual foi a reao de Jesus? Ele disse: Vo.

Ento Jesus aproximou-se deles e disse: foi-me dada toda autoridade nos cus e na
terra. Por tanto vo. Mateus. 28:18-19

Vejamos o texto de Lucas 24:38-49 Ele lhes disse: porque vocs esto perturbados e
porque se levantam duvidas no corao de vocs? Vejam as minhas mos e os meus
ps. Sou eu mesmo! Toquem-me e vejam; um espirito no tem carne nem ossos como
vocs esto vendo que eu tenho. Tendo dito isso mostro-lhes as mos e os ps e por
no crerem ainda, to cheios estavam de alegria espanto, ele lhes perguntou: vocs
tem algo aqui para comer? Deram-lhe um pedao de peixe assado e ele comeu na
presena deles e disse-lhes foi isso que eu lhes falei enquanto ainda estava com vocs:
era necessrio que se cumprisse tudo o que a meu respeito est escrito na lei de Moises,
nos profetas e nos Salmos ento lhes abriu o entendimento, para que pudessem
compreender as escrituras e lhes disse: esta escrito que o Cristo haveria de e sofrer e
ressuscitar dos mortos no terceiro dia e que em seu nome seria pregado o
arrependimento para perdo de pecados de todas as naes, comeando por Jerusalm
vocs so testemunhas destas coisas eu lhes envio promessas de meu pai; fiquem na
cidade ate serem revestidos do poder do alto.

Algumas lies desse texto:

Primeiro: Jesus no os desclassifica pela sua incredulidade e debilidade antes bem os


capacitou. Quem Deus chama ElE Capacita.

Segundo: Jesus demostrou seu poder e a necessidade da comisso, fazendo que


pudessem compreender a comisso pela palavra. O proposito divino esta por cima das
habilidades humanas.

Terceiro: O Ensino a base central da mensagem, ou seja, o arrependimento, o perdo


do pecado e tambm a dimenso da misso a todas as naes. A palavra determina a
misso.

Quarto: A misso no depende do poder do homem e sim do dnamo do Espirito Santo


frente atitude de disposio do homem. Nesse texto vemos que o Senhor: falou-
38

mostrou- demostrou- explicou- preparou- enviou e capacitou. Os Anjos desejaram


cumprir essa tarefa, mais Deus delegou para a sua igreja.

E mesmo assim Jesus reclamou da sua incredulidade: censurou-lhes a incredulidade e a


dureza de corao porque no acreditaram nos que o tinham visto depois de ressurreto.
E disse-lhes: vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas quem
crer e for batizado ser salvo mas quem no crer ser condenado estes sinais
acompanharam os que crerem: em meu nome expulsaram demnios e falaram novas
lnguas pegaro em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal no lhes fara mal
nenhum, imporo as mos sobre os doentes, e estes ficaram curados.(Mc. 16:14-18) e
eu estarei sempre com vocs ate o fim dos tempos.(Mt. 28:20)

Vo pelo mundo todo e preguem o evangelhos a todas as pessoas. Quem crer e for
batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado (Mc.16:15) Nisso radica a
vocao missionria e evangelizadora da igreja. Esta a grande tarefa de todo cristo e
dita tarefa fica em suas mos para ser continuada no longo dos sculos. A fidelidade e
coerncia a esta vocao missionria foi sempre resposta das grandes crises no s da
histria da igreja se no da humanidade.

Analise Hermenutico.

A Separao Verbos, Pessoa e Complementos.

Verbos Pessoa Complementos


Ide
Pregai Jesus Disse. Todo o Mundo
Crer Disse para seus Discpulos O evangelho
Batizado Para Pregar a todas as Toda a Criatura
39

pessoas no Mundo.
Salvo
Condenado

B Palavra Original.

Palavra Significado Fonte


Ide (Gr. ). Indo, ou havendo ido. Samuel Perez15
Pregar (Gr.Kerusso) Proclamar, pregoar, Jamos Strong 16
publicar, divulgar.
Evangelho (Gr.Evangelion) Boas Novas, Anuncio de F.F. Bruce17
Vitoria, Boas noticias de
Deus, Caminho de
Salvao.
Crer (Gr.Pisteuo) Ter F, Crdito, Confiar, Jamos Strong
Emcomendar, Fiar,
Guardar. Especialmente a
em Cristo.
Salvo (Gr. Sozo - Saos) Seguro, Salvar, Livra ou Jamos Strong
Proteger, Misericrdia,
Preservar, Curar.
Condenado (Gr. Katakrino) Julgar Contra, Sentenciar, Jamos Strong
Condenar, Declarar,
Reduzir, Acusar.

C Comentrios dos Exegticos.

Por A.T.Robertson. 18

15
Perez, Samuel Comentrio Exegtico al texto griego Del nuevo testamento. Clie.EUA. 2009.
16
Strong, James. Nueva Concordncia Strong Exhaustiva. Caribe. EUA. 2002
17
F.F. Bruce. Nuevo Diccionario Biblico Certeza. Edies Certeza Unida. Barcelona Buenos Aires La
Paz. 2003.
18
A.T. Robertson Comentrio al texto Griego Del Nuevo testamento. Clie. Barcelona. 2003.
40

Sobre a expresso toda a criatura. Esta comisso em Marcos provavelmente outro


informe da carta magna missionria em Mateus 28.16-20.

Por Samuel Perez. 3

Sobre So Mateus 18.19. Com autoridade suprema que Jesus tem estabelecido um
mandato que, primeiramente tem que ver com seus onze discpulos, mais que por
extenso compreende todos os Cristos.

A misso final de evangelizar tem como objetivo final fazer discpulos, isso
seguidores de Jesus.

Junto com a comisso de pregar o evangelho em todo o mundo e a pratica da ordenao


do batismo dos crentes, esta a misso de ensinar a todos os convertidos a Cristo.

Por Barclay.

Sobre Marcos 16.15: O grande interesse dessa passagem a descrio do dever da


igreja. 1 A igreja tem a tarefa de pregar. Contar as boas noticia de Jesus. 2 A igreja
tem uma tarefa curadora. Jesus deseja trazer cura para o corpo e para as almas. 3 A
igreja em uma fonte de poder. O Cristo esta cheio de autoridade e poder em sua vida de
forma nica. 4 A igreja no esta sozinha para realizar a sua tarefa. O Senhor da Igreja
segue com a Igreja.

Concluses. O Cristo tem como tarefa a evangelizao do mundo. Pregando o


evangelho, batizando e fazendo discpulos independentes da raa tribo ou nao. Como
disse Robertson a carta magna do missionrio. Mais quem o missionrio? a igreja
de Cristo na face da terra.

Ela precisa anunciar a vitoria de Cristo na cruz que deu a possibilidade para a alma
perdida ser preservada da perdio eterna. A f, o ato de Crer, o que vai possibilitar
esse acesso. E o Cristo o portador dessa mensagem.

A presena de Jesus que nos garante a vitria sobre as fortaleas do mal e nos
potencializa a repreender as enfermidades do corpo e da alma. Logo estamos no mundo
com a misso dada por Deus. Ide Pregai no qualquer coisa e sim o Evangelho. No a
um grupo seleto mais a toda a criatura. Batizando, Ensinando e Discipulando em nome
de Jesus.
41

Para Refletir.

1 Defina em duas linhas o que a grande comisso.

2 Porque a Grande Comisso no uma opo para a Igreja?

3 Quais as atividades da grande comisso?

4 Faa uma reflexo pessoal. Voc tem participado ativamente da grande comisso?

A VOCAO.

Um chamado a Comisso.

Uma vez que temos definido a grande comisso e sabemos o que so as misses da
igreja. Precisamos saber que cada crente em Jesus Cristo tem diante de si duas opes.
Existem duas realidades espirituais para a igreja. Uma se preparar e a outra uma vez
preparada atuar segundo a ordem de Deus. Qual e a sua posio espiritual? Com voc
esta diante de Deus?

Vejamos o objetivo desse capitulo.

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

O efeito Pessoal da Grande Viver uma Transformao Viver o Evangelho.


Comisso. Interna.
A Preparao pessoal. Ser Moldado pelo Evangelho. Pregar o Evangelho.
A Ao Interna e Externa da Pregar mais com a Prxis do que Entender melhor e apoiar
Comisso. com o as palavras. mais os missionrios.

Esta afirmao esta baseada na primeira e ultima palavra de Jesus para seus discpulos.
Uma foi: sigam-me e eu os farei e a outra foi: vo e faam. O ponto do meio o
processo o qual aquele que confia em Cristo e entrega o seu corao para ele esta
sendo formado.
42

Meus filhos novamente estou sofrendo dores de parto por sua causa ate que cristo seja
formado em vocs . Gl 4:19

Jesus no inicio do seu ministrio chama doze para serem pescadores de homens.
Durante um perodo de trs anos estes homens passam por um processo de
transformao. Existe uma mudana em seus pensamentos, sentimentos e atitudes. O
que um propsito de Deus a cada ser humano. (Rm. 12:1-2). Quando vamos a Deus
ele transforma nosso ser, abenoa o homem interior e passamos a ter vida espiritual. A
base fundamental da f crist pura e verdadeira a vida com Deus e no uma vida
religiosa.

Por meio da comunho que temos com ELE, por meio da regenerao, a santificao,
somos to impactados que j no podemos viver sem anunciar a grande comisso que.
A grande comisso no s pregar a palavra e sim formar discpulos. Um discpulo
formado seguramente estar pronto para formar outro. E este grande circulo de
crescimento do reino chamasse comisso

Agora, como dito existem duas realidades. Uma voc precisa estar com Cristo para ser
transformado por ele; esse voc j vai transformado deve estar pronto para levar a
mensagem do reino para outros ouvintes. Infelizmente existem alguns cristo
nominais que esto na igreja escutando a mensagem h muitos anos, mais nunca
abrem a suas bocas para anunciar o reino de Deus. Estes independentemente dos anos
que assistem as reunies ainda precisam vir a Cristo para serem feitos pescadores.
Vejamos este processo.

l. Sigam-me e eu os Farei.

Andando a beira do mar da Galileia Jesus viu dois irmos, Simo chamado Pedro e seu
irmo Andr eles estavam lanando as redes ao mar, pois eram pescadores , e disse
Jesus: sigam-me e eu os farei pescadores de homens . No mesmo instante eles deixaram
as suas redes e o seguiram. Mt 4:18-20

O poder transformador da palavra.

A principal transformao do evangelho interna e com repercusso eterna. Quando o


homem se entrega a Deus confiando na mensagem salvadora da cruz ele recebe o selo
do Esprito Santo e passa a ser morada do mesmo. Assim sendo o esprito do homem
passa ate comunho com o Esprito santo de Deus. Vivendo assim uma mudana
43

espiritual. Mudana que tem haver com a graa de Deus. Uma vez que ele nos salvou
nos deu a garantia de vida eterna.

Porque a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, ela nos ensina a
renunciar a impiedade e as paixes mundanas e a viver de maneira sensata justa e
piedosa nesta era presente, enquanto aguardamos a bendita esperana a gloriosa
manifestao de nosso grande Deus e salvador Jesus Cristo, ele se entregou por nos
afim de nos remir de toda a maldade e nos purificar para si mesmo um povo
particularmente seu dedicado a pratica de boas obras Tito 2:11-14

Esta transformao afeta todas as reas de nossa vida. Bio-psico-socio-espiritual.


Iniciando pela parte imaterial, ou seja: psico-espiritual (alma= sede das emoes e
Espirito= sede da espiritualidade humana).

Uma Transformao Interna.

As doenas da alma invadiu a sociedade ps moderna como consequncia da escolha de


um modelo de vida. A qualidade de vida espiritual e social esta sendo seriamente
afetada. Como parte da sociedade a igreja precisa dar uma resposta para este problema.
A relao intima entre esprito do homem e o Esprito Santo de Deus a soluo certa
que podemos apresentar; um caminhar dirio com Deus ser de muito beneficio, do que
encontro com a liberao sem um serio compromisso com a vida de Cristo.

No se deve espiritualizar tudo e deixar a responsabilidade para o Esprito Santo, e


verdade que devemos ensinar as pessoas a caminhar em uma vida espiritual, mais
tambm ser necessria uma melhor preparao conhecimento em outras reas e uma
verdadeira interao espiritual com o material que e a realidade do nosso dia a dia.
Lembrando que a verdade nos faz livre.

Os frutos do Esprito Santo o comeo do processo de sanidade interior (injeo) os


dons espirituais tem como efeito colateral a preveno de tais doenas (vacina) no
saber interatuar e morre de sede junto a mananciais de gua. E indispensvel vir para ser
transformado para depois estar pronto a ir e ser ferramenta nas mos de Deus para levar
a sociedade a viver a vida em Cristo.

Com a vida dos discpulos vemos que isto possvel. Eles viveram com Deus e
entraram numa escola onde experimentaram um processo transformador por um perodo
de trs anos. Existiu transformao em todas as reas da vida. Pedro passou por uma
44

forte transformao de carter. E nosso grande modelo para a transformao (pesar-


sentir-fazer). A obra se Deus na vida de Pedro se v completa depois do pentecostes
confirmando o dito acima. Interao esprito do homem e dom do Esprito Santo de
Deus.

Uma Transformao Externa.

E certo que se inicia no homem interior. Mas o resultado se v nas aes do dito
homem. O Pedro de atos no era o mesmo dos evangelhos. Algo passou na sua vida e
segui passando. Quando voc discpulo do Senhor ele ir cumprir com a sua palavra e
ela a transformar no s a tua alma e esprito (sentir-pensar) seno tambm seu corpo
(ao).

Portanto irmo, rogo-lhes pelas misericrdias de Deus que se ofeream em sacrifcio


vivo, santo e agradvel a Deus este e o culto racional de vocs. Rm 12:1

Vimos que os discpulos aprenderam muitas coisas com a pratica das aes, um estudo
dos evangelhos nos leva a perceber a mudana gradual existente. Uma das coisas que
Deus ensinou e a vida da santidade. No sers separado para o servio de Deus sem
antes estar separados para a comunho com Deus.

A atitude no sobrepassa a aptitude. E indispensvel que o missioneiro tenha atitude


sem isto no ah misso. Mais a verdade que s Deus ns faz aptos para o reino. A
primeira atitude deve ser a de ser apto por Deus por meio da regenerao e depois a
preparao e assim a execuo do projeto.

Os aperfeioe em todo o bem para fazerem a vontade dele, e opere em nos o que lhe e
agradvel mediante Jesus Cristo a quem seja a gloria para todo o sempre Amem. He.
13:21
45

ll. Vo e Faam.

Ento Jesus aproximou-se dele e disse: Foi me dava toda autoridade nos cus e na
terra. Portanto vo e faam discpulos de todas as naes batizando-os no nome do pai
do filho e do Espirito Santo. Ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei e
eu estarei sempre com vocs ate o fim dos tempos. Mt 28:18-20

Os quatro todos da comisso.

A transformao do homem tem a ver com o seu interesse de ficar mais perto de Deus.
E impossvel que algum fique perto dele e continue sendo o mesmo. Agora uma vez
transformado no podemos ser construtores de tendas para ficar ali disfrutando ao
benefcios do evangelho sem a responsabilidades de anuncia-lo. Vejamos sobre as
quatro todos da comisso.

Toda autoridade, todas as naes, todas as coisas e todos os dias.

Toda autoridade.

O poder pelo qual se move a propagao do evangelho no humano. divino e


sobrenatural. Paulo mesmo afirmou que no se baseia em sabedoria humana, mas sim
da manifestao de Deus.
46

Para que a f de vocs tem no se baseasse na sabedoria humana, mas no poder de


Deus.

( l Co.2:5)

O evangelho de salvao para a alma do ser humano. Isto no possvel com a fora do
homem e s pela obra milagrosa de Deus. O mundo espiritual no se vence com
ferramentas do homem e sim com o poder do Espirito de Deus.

Misses sem o esprito santo Turismo. Quando vamos a frente de uma obra
missioneira precisamos estar preparado para enfrentar os poderes da trevas. Paulo o
grande missionrio do Senhor j nos falava:

Finalmente fortaleam-se no Senhor e no seu forte poder . Vistam toda a armadura de


Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do diabo. Ef. 6:10-11

Jesus sendo Deus venceu a toda autoridade do inimigo (Cl. 2.15) e nos deu a sua
autoridade para proclamar a sua mensagem. Ele tem autoridade para: salvar a alma
perdida, perdoar o pecador, apagar a fora da morte, fazer milagres de santidade para
julgar para potencializar sua igreja a cumprir a comisso ele tem toda autoridade.

Ento os discpulos saram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles,
confirmando-lhes a palavra com os sinais que o acompanhavam. Mr. 16:20

Todas as Naes.

Deus no tem nacionalidade. Ele no olha o mundo da forma que os polticos. Estamos
divididos por nacionalidade e vemos nosso mapa com vrios pases. Deus olha os
povos as etnias em cada uma destas naes. Jesus a seus discpulos primeiro limitou o
campo de atuao. (Mt.10:5) o inicio precisa ser de onde voc esta.
47

O mesmo Senhor demostrou a extenso da sua misso quando abiu a porta da salvao
para com os Gentis. (Ef.2:14-16 os judeus entendiam que a salvao era para eles. Entre
Pedro e Paulo teve uma certa discrdia em este tema. (At.15) mas a viso de Deus
prevaleceu sobre a ao da igreja.

Os confins da terra o limite de atuao da igreja de Cristo. Desde que continuem


alicerados e firmes na f sem se afastarem da esperana do evangelho que vocs
ouviram e que tem sido proclamado a todos os que esto debaixo do cu esse e o
evangelho do qual eu, Paulo, me tornei ministro (Cl. 1:23). Logo a igreja tem a
responsabilidade de levantar-se e anunciar o novo mundo perdido que Jesus salva e
cr.

Todas as coisas.

A base da mensagem de Cristo no o que pensa esta ou aquela igreja. A base esta
revelada na palavra de Deus e a bblia se interpretam pela prpria bblia. A mensagem
no deve ser pregada parcialmente Deus deseja que a igreja pregue ao mundo toda a
palavra de Deus.

Todo aquele que no permanece no ensino de Cristo, mas vai alm dele, no tem
Deus; quem permanece no ensino tem o pai tambm o filho (ll Joo 9).

Com isto necessrio que o missioneiro tenha uma preparao teolgica para saber as
bases da mensagem de Cristo, para depois ensinar a outras pessoas.

Toda escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para
correo e para a instruo na injustia. (ll Tm. 3:16)

Todos os dias.

Esta obra de Cristo. Por isso supervisionada por ele mesmo por meio do Esprito
Santo que atua na sua igreja. A presena do Senhor esta com todos aqueles seus santos
48

servos que dispem a sair anunciando sua gloriosa palavra. Seja nas terras longe ou
perto.

Se, porem, andarmos na luz, como ele esta na luz, temos comunho uns com os outros.
E o sangue de Jesus, seu filho nos purifica de todo pecado. (l Joo. 1:7)

Se tivermos comunho temos sua presena e sua proteo, seu cuidado, seu consolo,
sua ajuda. Esta obra e de Cristo e ele esta na frente com voc.

Vejamos em forma de sermo Expositivo a definio MISIO DEI a partir do


documento de VICEDOM.

TEMA: MISIO DEI = A MISSO DE DEUS.

Tx. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregue o evangelho a toda


criatura. Marcos 16:15

Introduo: - O que misses? Um departamento da Igreja, uma responsabilidade dos


missionrios ou do pastor?

O que fazer misses? Se eu oferto para misses. Posso dizer: Pronto, j fiz a minha
parte?

Estou envolvido na obra de Deus como Ele deseja? Ou estou ocupado com questes
secundarias? Ex. 10% esta ocupada com os 90% que no fazem nada. Isso justo?

F.T A igreja a nica instituio da terra que trabalha (Ou deveria) a favor daqueles que
no so seus membros. Analisemos para ver qual a nossa situao individual.

I. Deus o sujeito ativo da misso.

A - Deus o Pai enviou o Seu Filho, Joo 1.1-5 e 1.14


49

- e ambos enviaram o Esprito Santo. Joo 14.16

- A Trindade envia a igreja e os crentes em particular, para cumprir a


tarefa da Grande Comisso. Atos 1.8 e 2.4

- Ou seja, Pai, Filho e o Esprito Santo enviando a igreja para dentro do


mundo.

B Deus amou o mundo. Jo.3:16

No o sistema mudando e pecaminoso, mais a criao, o ser criado. Ele


amou e Dou...
- A Si mesmo. (Deus homem; Senhor Servo; Rico- Pobre;
Santo Maldio).
- A lei e a graa. ( A.T e N.T).
- A igreja. (Comissionada).

C Deus como sujeito ativo da misso.

- o Enviador. (Envia a Israel para as Naes Envia a Igreja para o


mundo).

- o Enviado. (Deus e Ado Deus e Jesus Deus e Esprito Santo).

- a misso. (O verbo se fez carne). Deus o contedo do envio.

Ilustrao: Eu me coloco no pacote e eu mesmo vou entregar.

F.T: Logo... No a igreja que tem uma misso na terra, o Deus da Misso que
tem uma igreja na terra.

II. A Proposio Divina o senhorio de Deus sobre a criatura.

A - o motivo da misso deixar todos sob o Seu senhorio,


50

B - Jesus encarnado, posto em forma humana, torna-se o portador deste


reino.

C - O jugo de Cristo. (Entrada). A deciso do homem. (Livre arbtrio). O


reino de Deus. (Lado de dentro). Ex. Israel desprezou o jugo do Senhor.

ELE Eterno. Espiritual. Interno. Poder. Amor.

F.T: Para entender melhor essa mensagem do Reino importante reiterar que:

III. Cristo a base para o envio.

A - fora dela, no pode mais existir envios hoje.

B Ele Enviou os Apstolos para: Pregar o Evangelho e Fazer Discpulo.

C Os discpulos foram a Igreja e Ela de Deus para cumprir a Misio DEI.


- Sacramentos
- Reconciliao do Mundo.

F.T = Logo: a igreja vista como um instrumento para essa misso.

IV. O Mundo perdido o Alvo da misso.

A Anunciar e Denunciar. Ex. Joel e Oseias.

B Congregar. Ex. A misso Expansiva.

C- A doutrina e o Dogma. Ex. Igreja Autctone.

V. A forma de realizar a Misso.

A. Ser testemunha. (martyra ). Ex. Epafrodito = Dou dinheiro e a vida.

Irmo = adelphos. Cooperador = sysnergos Companheiro = systratiotes.


51

1 Irmo em Cristo. 2 Causa um efeito sinrgico. 3 Soldados que


lutam juntos disposto a dar a vida um para o outro.

B. Ser servo. Ex. Vela que se acende para gastar.

C. Ter Ortodoxia Ortopaxis Ortopatia.

Concluso.

A misso no primordialmente uma atividade da igreja, mas um atributo de Deus.


Deus um Deus missionrio.

Logo: Deus o sujeito ativo da Misso Ele o Senhor sobra a criatura e


automaticamente sobre sua Igreja Cristo a Base do Envio E o mundo o alvo -
Me resta saber Como fazer, mais eu no posso ser omisso.

Seja um Cristo Seja um Missionrio. Lembre-se da Ordem de Jesus: IDE.

A comisso uma ordem de Cristo para a sua igreja. A igreja um representante de


Deus na terra, ela um presente Divino para o mundo perdido. O chamado do Cristo
universal, ou seja, cada gerao de cristo responsvel por sua gerao de almas.

- O Chamado Geral.

Todos os santos em todo o mundo tm em comum o chamado para ser santo, para ser
testemunha, para ser parte ativa da igreja de Deus, para participar dos sacramentos, para
ir por todo o mundo e pregar o evangelho. Esse o chamado Geral. No podemos usar a
desculpa de um chamado especifico para no cumprir com o chamado geral de Deus
para seu povo.
52

Pedro definiu bem esse chamado em: Mas vos sois a gerao eleita, o sacerdcio real,
a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 1 Pedro2:9

- Gerao Eleita.
- Sacerdcio Real.
- Nao Santa.
- Povo Adquirido.
- Para anunciar as virtudes.
- Nos chamou das trevas para a Luz.

- O Chamado Especifico.

O chamado especifico vem atravs de uma intima comunho com Deus e ele revela um
trabalho em especial para uma igreja ou uma pessoa. Por meio da sua multiforme graa
bem como por sua prescincia.

- Multiforme graa.

Deus tem uma s misso. O que fazer j este definido. Como fazer depende. Dependem
das circunstncias, gerao, geografia, nacionalidade, necessidade e etc. No se prega
para Brasileiros como se prega para Chineses por exemplo. Por qu? Diferentes
Culturas, idiomas, perseguio e etc. Para isso a preparao diferente e o chamado
pode ser especifico.

Paulo em Atos 16 tentou ir para Bitina e o Esprito de Cristo o impediu, logo ele orou a
Deus e teve um chamado especifico. Deus o enviou para Macednia. No existe
chamado especifico sem o chamado geral. No caso se Paulo temos um exemplo de
chamado especial. Atos 9:15.

Atravs das muitas formas de Deus agir, temos ministrios especiais para atender
necessidades especiais. Por exemplo: Misso Portas Abertas. Misso aos povos
ribeirinhos, misso a tribos urbanas e etc. Isso no significa que necessariamente tem
que ter uma chamado especifico por que todos j temos o geral.

- Prescincia.
53

Deus no esta limitado ao tempo, passado, futuro e presente. O tempo de Deus (Kairos)
diferente do tempo do homem (Cromos). Por tanto Ele esta presente em todo lugar em
todo tempo (omnipresena) e conhece todas as coisas (omniscincia). Por ter
conhecimento prvio ele pode revelar com antecedncia uma necessidade missionria e
assim revelar-se para uma igreja (Atos 13.2), ou uma pessoa. Atos 16.9.

Uma verdade no elimina a outra. A chamada Geral nos leva aos confins e a totalidade
da misso. A chamada Especifica vem depois da geral. Os de vocao especial no deve
ser uma inspirao para toda a igreja de Cristo.

Medite:

Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou, Jac, e que te formou, Israel: No
temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu. Is.43.01.

Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado
em vs; Glatas 4:19.

E todos os dias, no templo e nas casas, no cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus


Cristo. Atos 5:42.

A esse povo que formei para mim; o meu louvor relataro. Isaas 43:21.

PARA REFLETIR:

1 Quais os efeitos da grande comisso em sua vida?


54

2 Liste pelo menos cinco reas em sua vida pessoal que foram mudadas depois que
voc aceitou a Cristo.

3 Existem duas posturas que devemos tomar. Vir ou Ir. O que isso representa para
voc.

4 Faa um resumo da Misio Dei.

5 Defina Chamado Geral e Especifico.

A MISSO E O ANTIGO TESTAMENTO.

A Bblia sagrada no um livro cientifico e no tem como objetivo provar a existncia


de Deus. Ela d por certo a sua existncia. No principio Deus criou os cus e a terra
(Gn. 1:1). E ainda revela que Deus tem uma misso. O tema central da bblia a
salvao o que se percebe em sua leitura.

Vejamos nosso objetivo.

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Missiologia bblica Antigo Contextualizar os textos do Aplicar Conceitos


Testamento. Antigo Testamento. Bblicos a Ao
Missionria.

Base Bblica para a missiologia do Aplicar a contextualizao com Ter atitudes como as do
Novo Testamento. o mundo contempornea. Deus da Bblia.

Entender a Viso da Misso no A.


T.
55

Segundo Larry D. Pate. Alguns pontos devem ser considerados:

Primeiro: o Amar de Deus o principio fundamental da histria da redeno.

Desde o inicio Deus quem tem a iniciativa de se relacionar com o homem. Ado e Eva
depois de pecar foram resgatados por Deus. Uma gerao depois (Caim e Abel), segue
procurando a Deus. Esse resgate divino foi suficiente para deixar legados geracionais.
As geraes vo avanando e nos patriarcas no diferente, ali se v o amor de Deus.

No: Homem segundo o corao de Deus. Ele faz uma obra de preservao para Deus.
Em No vemos o amor de Deus h raa humana. O pecado sempre a causa da maldade
e destruio, mas o amor de Deus traz a justia de Deus que se manifesta para a
preservao do ser humano e a condenao do pecado.

Abro: O patriarca da f. Chamado a viver longe da idolatria nosso exemplo de como


Deus faz pacto com os homens. A beno deste homem no era s para ele; ela para
todas as famlias da terra. O amor de Deus para as naes.

A genealogia da beno: Abro, Isaque e Jac. A promessa de Deus salvao para a


humanidade perdida. Deus escolhe esta famlia para fazer dela uma nao e por meio
desta abenoar todas as naes do mundo. Jac a prova de que o plano de Deus no se
faz da forma humana. Deus antes de usar a Jac transformou a sua vida e formando nele
e por meio dele uma nao para que sua gloria fosse conhecida pelos homens.

Mais agora assim diz o Senhor. Aquele que o criou, o Jac aquele que o formou, o
Israel, no temas, pois eu o resgatei; eu o chamei pelo nome; voc e meu. (Isaas 43:1)

Segundo: A Misso redentora do povo escolhido por Deus.

O Dr. Goran Larsson foi interrogado por uma autoridade. A pergunta feita foi. Voc
pode me dar uma prova da existncia de Deus? A resposta de Larsson foi: Os Judeus
vossa majestade. 19 Deus por meio de Jac forma uma nao, a saber, a de Israel.
Quando o homem foi criado foi segundo a imagem e semelhana de Deus.

19
Goran Larsson. Os Judeus vossa Mafestade.
56

O pecado manchou a imagem divina no homem. Por tanto Deus quando forma a nao
de Israel a forma para gloria de seu nome. Cada detalhe na lei usado para estabelecer
um pacto, que serve hoje como tipologia das grandes verdades de salvao para o
homem em uma nova aliana. Muitos aspectos na cultura judaica foram usados pelo
criador para exemplificar seu plano redentor para a humanidade.

Esta nao foi formada para que as naes pudessem conhecer a Deus. (Jr. 3:17). A
necessidade que tinha a nao era de permanecer na lei de Jeov. (Ex.13:9). Mas
sabemos que a nao de Israel falhou na sua misso. (Is. 30:9). O que a missiologia
define como a misso centrpeta de Deus para a humanidade.

Israel como se v no pacto Mosaico, havia de servir como um im espiritual para atrair
as outras naes a Deus. Os filhos de Israel haviam de servir como sacerdotes santos a
Deus, revelando-o ( a Ele) as naes e servindo como mediadores para atrair outros
povos a Deus.20

Que Deus tenha misericrdia de nos e nos abenoe, e faa resplandecer o seu rosto em
nos para que sejam conhecidos na terra os teus caminhos e tua salvao entre todas as
naes. Louvem-te os povos Deus louvem-te todos os povos exultem e cantem de
alegria as naes porque governas os povos com justia e guias as naes na terra. (Sl.
67:1-4)

Deus desejou exaltar a Israel para que as naes de todo o mundo pudessem vir a
buscar sua salvao. Nunca a sua mensagem foi de excluso, mas sempre de sanidade. E
Israel serviria para ensinar a o caminho de Deus para a salvao de toda a humanidade.
Em meio das geraes o Senhor vai dando varias oportunidades a seu povo. Essas
oportunidades so vista, por exemplo, nas distintas pocas como, por exemplo: Dos
patriarcas, dos juzes e mesmo na Monarquia.

Misso Centrpeta.

A palavra centrpeta significa aproximar-se ao centro. Ao contrario de centrifugar


(roupas na maquina de lavar); e atrair (como a foa do im) centralizao. Esta foi
frmula de Deus para o antigo testamento para salvar a alma perdida.

20
Larry D. Pate. Missionologia. Pag.20
57

21

Quando Deus da uma terra para seu povo a ordem era no copiar nenhum modelo
cultural estrangeiro. No porque Deus no amava esses estrangeiros e sim porque seus
modelos no serviam para o plano divino. A degenerao do gnero humano os havia
afetado. Era necessrio um novo modelo, era necessria uma cultura limpa, pura e
exemplar.

Na monarquia e ordem de Deus para seus reis era amar a lei de Jeov e obedecer. A
decadncia veio por desobedincia e toda desobedincia tem a sua consequncia. Israel
falhou buscando nas naes seus sistemas religioso, cultural, comercial e etc.

O Antigo Testamento contem 39 livros e esto divididos em: Pentateucos, histricos,


poticos, sapienciais, profticos (este ltimo dividido entre maiores e menores).

A misso e o Pentateuco:

Um chamado.

No Pentateuco vemos que Deus chama a nao para uma responsabilidade de abenoar
as naes. A conduta do povo, as leis dadas, seu culto, suas festas eram para estar cheias
dos preceitos divinos. Deus exaltaria seu povo, colocando em destaque para que as
naes conheam a Deus atravs da pratica do seu povo.

21
Imagem extrada de:
Traduo da frase: O missionrio Deus mesmo e sua tarefa atrair as naes para Jerusalm. (David
Bosch).
58

Abenoarei os que o abenoarem e amaldioarei os que o amaldioarem e por meio de


vocs os povos da terra sero abenoados (Gn. 12:13).

Logo o chamado de Deus para Israel era:

1 Para ser Povo Separado.

Tu, com a tua beneficncia, guiaste a este povo, que salvaste; com a tua fora o levaste
habitao da tua santidade. xodo 15:13

2 Uma Nao Sacerdotal.

E vs me sereis um reino sacerdotal e o povo santo. Estas so as palavras que falars


aos filhos de Israel. xodo 19:6

Observe que essa ao de Deus de salvar seu povo segundo o versculo treze do capitulo
quinze com um propsito. O de fazer dela essa nao de sacerdotes para ministrar as
naes como vemos em Genesis doze e treze. Logo Israel um meio e as naes o fim.

Um Tesouro especial sobre os povos para servir-lhes como Sacerdotes.

Mais o stimo dia e o sbado dedicado ao Senhor teu Deus nesse dia no fars
trabalho nenhum, nem tu, nem teus filhos ou filhas, nem teus servos ou servas, nem teus
animais nem os estrangeiros que morarem em tuas cidades. (Ex. 20:10).

Temos trs elementos ainda se destaca no Pentateuco. Primeiro uma nao chamada o
servio sacerdotal em meio de todas as demais naes da terra. (Como vimos
anteriormente). Uma lei dada por Deus para orientar a humanidade em direo da
salvao da alma, mais que a sua vez tambm rege as naes em todos os aspectos. E
por ltimo os estrangeiros que eram o alvo da ministrao sacerdotal de Israel.

Ento temos:
59

1 Uma nao especial.

2 A lei normativa de Deus para seu povo e para os estrangeiros.

3 Os Estrangeiros como alvo da Misio Dei.

O estrangeiro era recebido na cultura Judaica mais deveria obedecer lei de Jeov.

A Misso e os Histricos:

Nos tempos de Salomo existiam estrangeiros entre os povos de Israel. E eles no


passaram despercebidos diante da vista do rei. Nem para Salomo e nem para Davi seu
pai que andou to ocupado com as guerras.

Salomo fez um recenseamento de todos os estrangeiros que viviam em Israel, como o


que fizera o seu pai Davi; e descobriu-se que eram cento e cinquenta e trs mil e
seiscentos. (ll Cro. 2:17).

Logo os estrangeiros eram parte ativa dentro da nao de Israel. Hoje uma das
caractersticas do mundo globalizado so as grandes disporas. O que faz existir um
grande Campo missionrio bem prximo de ns. A saber, os imigrantes. Hoje Sou
missionrio para Imigrantes em So Paulo. E temos mais de 400 mil imigrantes de
Bolvia em nossa cidade. Sendo a segunda maior colnia por aqui. 22

22
Dados da folha de So Paulo. No site: http://www1.folha.uol.com.br/saopaulo/2013/06/1295108-
bolivianos-se-tornam-a-segunda-maior-colonia-de-estrangeiros-em-sp.shtml. Pesquisa feita em
11/02/2015.
60

Nos tempos de Salomo no era diferente. Eram cento e cinquenta e trs mim e
seiscentos imigrantes no meio do povo de Deus. Quando eu chequei em So Paulo
pensei que encontraria poucas igrejas hispanas, mais louvo a Deus porque somente entre
Bolivianos temos na nossa regio (zona norte de So Paulo) quatro congregaes nossa.
Mais de 20 Igrejas evangelizando esse grupo. Louvado seja Deus.

Agora pense vocs a Gloria que se manifestou na inaugurao do templo de Salomo?


Na sabedoria expansiva do grande rei, nos sacrifcios histricos que ali existiu? Essas
coisas no foram um marco na vida de f desses estrangeiros? No estavam sendo eles
impactados pela f do povo de Deus?

As Crnicas registram as Canes do Rei Davi e nela o desejo de Deus as naes.

Que os cus se alegrem e a terra exulte, e diga-se entre as naes o Senhor Reina.
(l Cro. 16:31). Cantem ao Senhor, todas as terras proclamem a sua salvao dia aps
dia (v.23)

Fica claro que a salvao do Senhor no assunto exclusivo de uma nao. Ela
simplesmente a porta voz de uma mensagem. Mensagem essa deve ser ortodoxa e
ortopratica para ser efetiva. A viso era de uma salvao global, o reino do Senhor no
era somente sobre Israel e sim entre as naes da terra.

E interessante que essa viso no escapou da tica do rei Davi. Ele visualizou um Deus
salvador que em seu amor desejava salvar as naes. Um homem que lutou em grandes
batalhas contras naes estrangeiras e mesmo essas guerras no foram obstculos para
sua viso. Ele no sofreu de um orgulho religioso mais sim de fato era um homem
segundo o corao de Deus.

Aqui vemos:
61

- Primeiro: O reino de Deus revelado em Israel, mais com uma viso global. (...E diga-
se entre as naes o Senhor Reina...).

- Segundo: E Israel com a misso de proclamar centripetamente a salvao de Deus


entre as naes. (... e diga-se entre as naes... todas as terras proclamem a sua
salvao dia aps dia...).

- Terceiro: Quando o foco foi desviado Israel deixou de exportar das bnos para as
naes e comeou importar suas culturas e modelos. (... dia aps dia...). O povo de
Deus deve dia a dia estar concentrado em sua verdadeira misso.

A Misso e os Poticos;

Todos os confins da terra se lembraro e se voltaro para o Senhor, e todas as famlias


das naes se postaro diante dele. Pois do Senhor e o Reino ele governa as naes.
(Salmos 22:27-28)

Louvem ao Senhor todas as naes exaltem-no e todos os povos. (salmos 117:1).

Nos livros Poticos vemos que a viso da misso era clara para quem as escrevia. Qual
o limite da misso? Quantos povos deveriam conhecer a Deus e sua mensagem?
Somente as naes fronteirias? Porque receber todo tipo de nao? No seria muito
perigoso? (Todos os confins da terra).

Ainda que eu esteja aqui limitado no tempo e no espao. Deus no. Ele esta em todos os
lugares regendo todas as naes e povos. E sua mensagem deve ser ouvida em toda a
terra. O seu louvor deve existir em todas as lnguas, raas e povos na face da terra.

Qual a sua contribuio para que isso acontea? O louvor do Senhor esta no seu
corao? Algum pode conhecer melhor a Deus atravs da sua vida?
62

Quem lia os livros poticos sabiam:

A - Deus ama as naes.

B - ElE se preocupa com as famlias.

C - Nada escapa do seu controle.

A salvao individual, mais Deus se alegra com famlias inteiras prostradas aos seus
ps em louvor ao seu nome. ElE se goza com naes que o proclamam como Rei,
Senhor e salvador. O foco da misso: Indivduos, famlias e naes.

A Misso e os Profetas.

Os ltimos dias o monte do templo do Senhor ser estabelecido como o principal; ser
elevado acima das colinas, e todas as naes correro para ele. Viro muitos povos e
diro: Venham, subamos ao monte do Senhor ao templo de Deus de Jac para que ele
nos ensine os seus caminhos e assim andemos em suas veredas, pois a lei sair de Sio
de Jerusalm vira a palavra do Senhor. (Isaias 2:2-3).

Nessa expresso de Isaias, o profeta messinico, vemos uma excelente prova da viso
centrpeta no Antigo Testamento. Quando diz: E todas as naes correro para ele.
No era para Israel sair pregando a mensagem entre as naes. Elas iriam vir buscar o
Deus de Israel em Israel.

O conhecimento de Deus fluiria desde Israel e invadiria as naes da terra. Essa era a
viso para a Antiga Aliana. Veja o que diz Isaias sobre isso. Ningum fara nenhum
mal, nem destruir coisa alguma em todo o meu santo monte, pois a terra se enchera do
conhecimento do Senhor como as aguas cobrem o mar (Isaias 11-9).

Os profetas eram homens privilegiados por Deus em quanto viso. Tiveram de Deus
revelaes sobre um futuro prximo (algo no muito distante de seus dias), futuro
messinico (ou seja, uma era onde reinaria o messias), e um futuro apocalptico (aonde
ainda no chegamos). E com uma revelao to clara de Deus em suas vidas eles foram
63

muito importante na confirmao da revelao divina quando a viso da misso para a


Antiga aliana.

A profecia milenar de Isaias demonstrou o desejo de Deus no Antigo Testamento.

O texto de Isaias 56:6-7 nos deixa tranquilos em quanto misso de salvao de Deus a
todas as naes sem exceo de pessoas, povos e lnguas.

E os estrangeiros que se unirem ao Senhor para servi-lo, para amarem o nome do


Senhor e prestar-lhe culto, todos os que guardarem o sbado deixando de profana-lo e
que se apegarem a minha aliana. Esses eu trarei a meu santo monte e lhes darei
alegria em minha casa de orao. Seus holocaustos e demais sacrifcios sero aceitos
em meu altar; pois a minha casa ser chamada casa de orao para todos os povos.
(Isaias 56:6-7).

Isaias tambm pode ter conhecimento da viso de Deus para a misso do povo de Israel.
A palavra estrangeiros e a expresso se unirem ao Senhor, se destaca no meio do texto
e confirma o plano de Deus.
64

Mais observe tambm as questes condicionais. Guardar o Sbado e apegarem a Lei.


No basta viver entre o povo de Deus. Eles precisavam observar os mandamentos
Divinos e andar em seus preceitos.

O efeito disso seria: Alegria na casa de orao. No somente Judeus mais sim todos os
povos. Os Babilnicos poderiam abandonar aos deuses pagos e vir servir ao nico e
verdadeiro Deus. J no mais crianas sacrificadas, j no mais a presso de uma
religio opressora e sim o gozo da presena de Deus em suas vidas.

A misso nos Profetas Menores.

O que dizer do livro de Jonas para fechar a sesso dos profetas? Jonas o missioneiro
do antigo testamento. Chamado de profeta menor no pelo contedo da mensagem mais
sim pela quantidade.

Em Jonas vemos uma chamada especifica. (Jn.1:1-2). Mais ele apesar de ser profeta,
tinha uma forte oposio quanto aos Srios inimigos do povo Hebreu. Por isso foi para
outra direo, ou seja, na contra mo do chamado. (v.3).

Jonas era fiel e uma pessoa apaixonada por Deus. Tanto assim que ele no o negou em
sua apresentao. (V.8 e 9). Ele era um grande ganhador de almas. (V.16). Todos os que
estavam no barco se converteram ao Deus de Jonas.

Mais Deus o queria em Nnive. Esse o ponto. Onde Deus te quer? Onde ele tem um
proposito com a sua vida? No capitulo dois Jonas se arrepende e ora a Deus. (2:1). O
Senhor que misericordioso com os Ninivitas tambm com Jonas. Na orao de Jonas
esta o compromisso Missionrio. Ele faz o foto de ir. (v.9). Quantos tm feito foto e
ainda no foi?
65

Jonas chega em Nnive e vai pregar a mensagem que Deus lhes deu. (3:4). Mais ainda
seu corao no estava no povo e som no voto. (4:1). possvel trabalhar para Deus em
amar o trabalho que se esta fazendo, mais no certo. (4:4).

O livro termina sem dar por acabada a historia mais sim revela a compaixo de Deus
para as naes.

E no hei de eu ter compaixo da grande cidade de Nnive, em que esto mais de cento
e vinte mil homens que no sabem discernir entre a sua mo direita e a sua mo
esquerda, e tambm muitos animais? Jonas 4:11

Medite:

Ora, o SENHOR disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai,
para a terra que eu te mostrarei. Gnesis 12:1

E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti


sero benditas todas as famlias da terra. Gnesis 12:3

Se a tal nao, porm, contra a qual falar se converter da sua maldade, tambm eu me
arrependerei do mal que pensava fazer-lhe. Jeremias 18:8

E no hei de eu ter compaixo da grande cidade de Nnive, em que esto mais de cento
e vinte mil homens que no sabem discernir entre a sua mo direita e a sua mo
esquerda, e tambm muitos animais? Jonas 4:11
66

Para Refletir.

1 Qual a viso Missionria do Antigo Testamento?

2 O que significa a expresso: Misso Centrpeta?

3 O que se aprende nessa viso?

4 Argumente com um texto bblico a Misio Dei do Antigo Testamento.

A MISSO E O NOVO TESTAMENTO.

A palavra de Deus revela um Deus de amor que tem uma misso para a humanidade. A
diferena bsica estre o novo e o antigo testamento esta na viso e no na misso. No
a duvidas que exista uma mudana importante, mas Deus continua desejando o mesmo.
Salvar ao homem do pecado e fazer seu nome conhecido e glorificado na terra.

Na antiga aliana vemos no mnimo sete pactos que Deus faz com os homens a fim de
revelar-se e revelar a sua vontade. Os pactos consistem em uma promessa solene que se
formaliza mediante um juramento que pode ser uma formulao verbal ou uma ao
simblica. Como vemos a sua base e dar a conhecer o Senhor e fazer com que o
homem possa ter uma relao pessoal com Deus. E os pactos so para salvao e
restaurao do individuo.

Vejamos nosso objetivo.


67

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Missiologia bblica Antigo Fazer a Ponte entre Antigo e Aplicar Conceitos


Testamento Novo Testamento. Novo Testamento. Bblicos a Ao
Missionria.

Base Bblica para a missiologia do Aplicar a contextualizao com Ter atitudes como as do
Novo Testamento. o mundo contempornea. Deus da Bblia.

Entender a Viso da Misso no


Novo Testamento.

Segundo o telogo Lewis Sperry 23os pactos so:

1. O pacto Ednico que foi o primeiro pacto que Deus fez com o homem (Gn.
1:26-31; 2:16-17) e foi um pacto condicional com Ado no qual a vida e
beno ou a morte e a maldio dependia da fidelidade de Ado.

2. O pacto Admico foi feito com o homem depois da cada (Gn. 3:16-19) este e
um pacto incondicional que Deus deu ao homem o que ser a sua posio na vida
por causa do seu pecado. Aqui no ah lugar para nenhuma apelao. Nem se
implica a responsabilidade nenhuma da parte do homem.

3. O pacto de Notico, foi feito com No e seus filhos (Gn. 9:1-18) este pacto,
repete algumas coisas do pacto admico. Fez um novo principio de governo
humano como um meio de frear o pecado. Com o pacto admico, era incondicional
e revelava o proposito de Deus para a gerao sub seguinte a No.

23
William Dyrness. Temas de la teologia del antiguo testamento. Pag 87
68

4. O pacto Abraamico (Gn. 12:1-4; 13:14-17; 15:1-7; 171-8) uma das


grandes revelaes de Deus concernentes na histria futura, e nele foram dadas
profundas promessas ao longo de trs lneas: Primeiro de tudo. Foram dadas
promessas de Abro de que ele teria grande descendncia (Gn. 17:16) que teria muita
beno pessoal (Gn. 13:24-25,17; 15:6-18; 24:34-35 Jn 8:56) que seu nome seria
grande (Gn. 12:2) e que ele pessoalmente seria uma beno (Gn.12:2).

Uma rea principal de pacto foi promessa de que por meio de Abro haveria uma
beno no mundo inteiro (Gn. 12:3) isto teria seu cumprimento em que Israel seria o
canal especial da revelao divina de Deus, a fonte dos profetas que revelariam a Deus e
proveriam da escritura aos escritores humanos. De forma suprema, a beno as naes
seria prevista atravs de Jesus Cristo, quem seria um descendente de Abro. Da relao
especial de Israel com Deus. Deus pronunciou uma solene maldio sobre aqueles que
amaldioassem a Israel e uma beno sobre aqueles que abenoassem Israel (Gn. 12:3).

5. O pacto mosaico foi dado atravs de Moises para os filhos de Israel enquanto
viajavam desde Egito at a terra prometida (Ex. 20:1; 31:18)

Em xodo, e ampliado em muitas outras pores da escritura, Deus lhe deu a Moises a
lei que era para governar sua relao com um povo de Israel. Aproximadamente
seiscentos mandamentos especficos esto classificados em trs divises principais a):
os mandamentos, contendo a vontade expressa de Deus. (Ex. 20:1-26); b) os judeus,
relacionados vida social e cvica de Israel (Ex. 21:1- 24:11), e c) as ordenanas (Ex.
24:12- 31:18).

6. O pacto palestino (Dt. 30:1-10) era um pacto incondicional em conexo com a


possesso final da terra por parte de israel.

Este pacto se ilustra como um pacto basicamente incondicional e seguro em seu


cumprimento; e tem elementos condicionais para qualquer gerao em particular, a
promessa dada a Abro em Genesis 12:7, e reafirmada atravs do antigo testamento,
seria que a semente de Abro teria a terra . No obstante, a causa da desobedincia e o
fracasso, Jac e seus descendentes viveram em Egito centos de anos antes do xodo.
Assim mantendo o proposito de Deus, eles voltaram e ficaram com pelo menos uma
poro da terra. Mais tarde a causa da desobedincia y a negligencia a lei de Deus, eles
foram sometidos a os cativeiros assrio e babilnico. Outra vez na graa de Deus, lhes
69

foi permitido voltar depois de setenta anos de cativeiro babilnico e repossuir a terra ate
que Jerusalm foi destruda no ano 70 d.C.

7. O pacto Davidico (2S. 7:4-16 1Cr. 17:3-15) era um pacto incondicional na qual
Deus prometeu a Davi uma linhagem real sem fim, um trono e um reino, todos eles
para sempre.

Na declarao de este pacto Jeov se reserva o direito de interromper o atual reinado


dos filhos de Davi se era necessrio o castigo (2S. 7:14-15; Sal. 89:20-37); a
perpetuidade do pacto no podia ser quebrada.

O pacto Davidico no cumprido por Cristo reinando no seu trono nos cus, por que
Davi nunca se sentou nem se sentara no trono do pai. E um reino terrenal e um trono
terrenal (Mt. 25:31). O pacto davidico parte do programa proftico de Deus que ainda
esta por cumprir-se.

Voltamos ao Antigo Testamento e a lio dos pactos para entender a Transio. Uma
nova viso em uma mesma misso. A Misio Dei. Da viso Centrpeta para a Centrfuga,
de Israel para a Igreja de Cristo. Os Pactos so originados em Deus assim como a
misso. (Romanos 11:36). Eles fazem parte da auto-revelao de Deus e por isso
progressiva

Como esta esse desenvolvimento de viso nos pactos? Como eles refletem no novo
testamento?

- No primeiro vemos Ado e a fidelidade como condio. A infidelidade do primeiro


ado aciona a ao salvadora do segundo Ado, a saber, Cristo. Assim est tambm
escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito
vivificante.1 Corntios 15:45.

- No Segundo Deus que o sujeito ativo da misso vem ao encontro do ser humano para
restaurar. Esse pacto uma base luz para a justificao e regenerao. E aos que
predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos
que justificou a estes tambm glorificou. Romanos 8:30.

- O terceiro pacto reflete ao compromisso de Deus com as geraes. Cada Gerao de


Cristo responsvel por sua gerao de almas. As geraes no esto fora do plano
continuo de Deus. De sorte que todas as geraes, desde Abrao at Davi, so catorze
geraes; e desde Davi at a deportao para a babilnia, catorze geraes; e desde a
deportao para a babilnia at Cristo, catorze geraes. Mateus 1:17.
70

- O Quarto Pacto uma grande demonstrao da universalidade do pacto. Todas as


naes e todas as famlias. Israel o presente de Deus na Antiga aliana e a base para
a Igreja em uma nova viso de atuao.

Quando, pois, os edificadores lanaram os alicerces do templo do Senhor, ento


apresentaram-se os sacerdotes, j vestidos e com trombetas, e os levitas, filhos de
Asafe, com cmbalos, para louvarem ao Senhor conforme instituio de Davi, rei de
Israel. Esdras 3:10

E, ouvindo eles isto, entraram de manh cedo no templo, e ensinavam. Chegando,


porm, o sumo sacerdote e os que estavam com ele, convocaram o conselho, e a todos
os ancios dos filhos de Israel, e enviaram ao crcere, para que de l os
trouxessem. Atos 5:21

- O Quinto e Sexto Pacto revelam a lei de Deus e um lugar para o povo de Deus. Tanto
a Palavra Escrita de Deus revelada aqui. (Mt.5,5 e 7 sermo do monte). Como tambm
o tipo da terra prometida e a morada futura dos salvos.

E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada
como uma esposa ataviada para o seu marido. Apocalipse 21:2

Eu sou o que primeiro direi a Sio: Eis que ali esto; e a Jerusalm darei um
anunciador de boas novas. Isaas 41:27

- O Stimo Pacto Davitico aponta a linhagem de Davi na genealogia de Mateus capitulo


um. O messias prometido, a mudana de viso. O Emanuel, Deus- homem e mais que
isso o Deus com os homens para fazer o sacrifcio necessrio para a salvao da raa
humana.

A mudana de Viso.

O novo e suficiente pacto de Deus para com o homem. o ltimo por que e perfeito
o, mas completo de todos eles. Agora como antes profetizou o mesmo Deus (Emanuel)
se presenta ao homem para pactuar com ele. Como visto a promessa esta relacionada
com a nao de Israel, mas Cristo nos faz conhecedores da promessa.

Significando que mediante o evangelho, os gentios so co-herdeiros com Israel,


membros do mesmo corpo, e co-participantes da promessa em Cristo Jesus (Ef. 3:6 )
71

Deus envia seu filho unignito com uma mensagem nica de uma nova aliana e a
chama evangelho (boas novas). Chama e comissiona 12 homens para representar e
anunciar estas boas novas. A estes os chama discpulos (aquele que aprende com o
mestre). O conjunto crescente de estes discpulos denomina igreja (Eklesia=chamado
para fora). Para anunciar uma mensagem para toda a humanidade (judeus e gentios). Os
discpulos uma vez formados os chamam de apstolos (enviados) para pregar,
discpular, batizar, aperfeioar a igreja de Cristo, o Esprito Santo a promessa dada por
Deus para o cumprimento da ao evangelizadora da igreja.

A vinda do messias transformou a viso centrpeta da AT numa viso centrifuga. Agora


Deus envia os discpulos no mundo inteiro com as boas novas. Podamos dizer que o
NT o aspecto principal da ausncia que aviamos notado no AT, o envio. Ir evangelizar a
outras naes.

E essa nova dimenso de nenhum jeito passa a viso amplissimamente integral da


misso que vimos no AT igual que outros tantos pontos, a nova revelao em Cristo no
anula o anterior; ele o engrandece e o aperfeioa. O enriquece e da uma mudana de
direo agora a misso ser extravertida, para fora, agora a misso se estendi ate
os confins da terra (At. 1:8) e ate o fim dos tempos (Mt. 28:20). 24

A Misso Centrifuga.

Antes a viso da misso era exaltar a nao de Israel e fazer dela a representante da
mensagem de Cristo para as naes. Esta viso a chamamos centrpeta. Agora a viso e
centrifugar. Deus usa sua igreja para cumprir uma comisso movendo-se e indo ao
encontro da alma perdida em todas as naes do mundo.

A grande comisso no e uma opo para ser considerada, se no um mandamento


para obedece-lo Hudson Taylor

24
Cita sacada de la internet. Texto de Juan Stam. (19.11.2012).
http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/248/Default.aspx
72

Mas recebero poder quando o Espirito Santo descer sobre vocs e sero minhas
testemunhas em Jerusalm em toda Judeia e Samaria e ate os confins da terra. (At. 1:8)

Agora a misso iniciasse em Jerusalm baixo o poder do Espirito Santo e deve ser
levada a Judeia Samaria e at o ltimo da terra.

O Reino de Deus.

Venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim a terra como no cu. (Mt. 6:10)

Jesus veio para trazer a terra o reino de Deus. Mas oque e reino de Deus? Quais so as
caratersticas? Vejamos.

bom saber que no existe diferena entre O reino de Deus e O reino dos Cus o
reino de Deus traz com ele o tema central da pregao do Senhor Jesus. O que ele fez,
o que ele falou. Ali vemos a manifestao do reino de Deus que pode ser vivido pela
humanidade por um meio de um verdadeiro arrependimento (Mt.3:2) o mesmo consiste
no governo de Deus (teocracia) governo este que tem como consequncia o homem
baixo a divina soberana autoridade; a interveno de Deus para liberar a seu povo; Deus
manifestado em carne para reinar.
73

Existem trs aplicaes na bblia para este termino. Um reino de Deus num sentido
universal, outro e o reinado espiritual de Deus na vida dos crentes e por ltimo um reino
futuro de Deus.

Ns nos ocupamos do reinado de Deus nos crentes.

A sua vez este reino tem um reino opositor, e o reino hostil (contrario, oposto) que
oreino deste mundo o qual esta no controle satnico. O reino de Deus espiritual e
por isso revela a guerra espiritual que a igreja precisa viver no poder do Esprito Santo
para poder viver em vitria.

Existem sete requisitos necessrios para a entrada ao reino.

1.Ouvir a palavra. (Ro.10:17)

2.Crer na palavra. (Mr. 16:16)

3.Se arrepender.(At. 2:38,Mr.1:15)

4.Ser convertido. (At. 3:19)

5.Virar um acriana. (Mr. 10:15)

6.Nascer das guas. (Joo3:5)

7.Nascer do Espirito.(Joo3:5)

O reino de Deus mantido na terra por meio da sua igreja, para fazer parte do reino tem
que fazer parte do corpo que tem uma cabea. A igreja o corpo mstico de Cristo e este
a sua vez a cabea.

A igreja e a Misso.

A igreja foi dada autoridade uma promessa de que no seria superada pelo reino das
trevas, claro que sempre se mantenha fiel palavra de Deus. A igreja no um Club
social, a igreja no e um lugar de entretenimento, a igreja no e um lugar de encontros
com amigos, a igreja, so todos aqueles que depositaram a sua f em Jesus Cristo para
salvao (Joo 3:16; 1 corntios 12:13). Cada igreja contempornea precisa entender a
igreja plantada por Cristo, para depois fazer como ela fazia. E preciso aprender com
seus erros e acerto.

Deus quer uma igreja que este constantemente estendendo-se para fora para alcanar
as pessoas e crescendo em numero e qualidade de dedicao. Larry D. Pate25

E segundo Pate a igreja administradora das boas novas (1Co. 4:1-2) e deve estar
focada no plano de ao do Espirito Santo como em Atos. Segundo o telogo Emilio
Antonio Nunez26 a misso da igreja tem:

25
Pate, Larry, Misiologia - Nosso Compendio Transcultural. Editorial Vida Miami, Florida - 1987
74

A- Destinatrio = todos os povos. O conceito de (povos) ou (pessoas) transcende


o nfases geopoltico que ah prevalecido na definio que tradicionalmente
damos a misso da igreja. Dentro de um mesmo estado ou nao (unidade
geopoltica) pode existir diferentes grupos ou povos que tem a sua prpria
identidade tnica e cultural. Os destinatrios da misso so todos os povos,
segundo o mandado do mestre, todos eles devem ser alcanados com o
evangelho. Aqui caem as barreiras raciais, geogrficas, culturais e sociais.
Basicamente todos.

B- Propsito. = Portando vo e faam discpulos....batizando-os.... Ensinando-os


que guardem todas as coisas que e mandado.

C- Metodologia prpria. O Ensino de Jesus era de palavras e obras. Sua didtica


inclua a sua ao, por meio da sua conduta ele ensinou a sues Discpulos, entre
outras coisas, a orar, a proclamar o evangelho do reino, a no fazer exceo de
pessoas, a identificar-se com os pobres sem marginar os ricos, a no se afastar
dos pecadores e publicanos, a no guardar um silencio culpvel ante os
poderosos de seu tempo, a fazer frente com a palavra de Deus a os inimigos do
reino, e a satans mesmo, a se entregar por inteiro ao cumprimento da vontade
de Deus. Devemos seguir seu exemplo (Joo13:15-1Co.11:1) andando como ele
andou (1 Joo 1:6) seguindo suas pegadas (1Pe. 2:21)

O Novo Testamento.

O Novo Testamento contm 27 livros que esto divididos em:

A - Evangelhos: (Mateus, Marcos, Lucas, Joo).

BHistrico: Atos dos apstolos.

CLiteratura Epistolar:

- As Paulnias (Romanos,1e2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses,


Colossenses, 1e2 Tessalonicenses, 1e2 Timteo, Tito, Filemon).

- As Universais: (Hebreus, Santiago, 1e2 Pedro, 1,2e3 Joo, Judas).

D--Literatura apostlica: Revelao

26
Emilio Antonio Nez es escritor para el Sitio. Desarrollo Cristiano.
http://www.desarrollocristiano.com/articulo.php?id=823
75

Os Evangelhos revelam a mensagem do Reino de Deus.

- Jesus o messias de Israel.

- A f como porta de entrada ao novo nascimento. (que espiritual).

- A regenerao do homem por meio do arrependimento genuno.

- A santificao do homem como base para a comunho com Deus.

- Uma vida baseada na vida de Cristo. (No a religiosa).

- O arrebatamento da igreja de Cristo baseado na ressurreio dos mortos.

- A vida eclesial da igreja.

Atos como um livro histrico revela como foi o desenvolvimento da primeira


igreja.

- O poder do Espirito Santo.

- A Comunho dos irmos.

- A Misso da Evangelizao Mundial.

- A Vitria contra o Prejuzo Judaico.

As Epistolas tanto paulinas como as universais ensinam como deve ser a vida
Crist. Ou seja, estes escritores explicam os evangelhos.

- Vida piedosa como resultado da observao da palavra de Deus.

- Diferenciar conhecimento da pratica Crist

- Documentar o inicio do evangelho para ser modelos para outras geraes.

- Organizar o crescimento da igreja e sua habilidade com os dons do Espirito.

- O modelo apostlico como base da igreja universal.

A literatura apocalptica em snteses revela o futuro da igreja, e do mpio que no


acreditou em Deus.

- Salvao e a perdio eterna.


76

- Mesmo que seja igreja se no de acordo com a palavra, existe punio.

- A cronologia apocalptica.

- O reino milnio.

- A destruio da Trindade Satnica.

Todo o novo testamento revela o novo pacto com Deus para com a humanidade
demonstrando seu amor e a restaurao da sua criao. Revela tanto o amor de Deus,
como a sua justia, deixar claro que Deus esta na porta e chama mais respeita o livre
arbtrio do homem que ser julgado por meio das obras feitas no corpo.

Jesus Cristo a fonte de Salvao. E Nele o homem obter por f a vida eterna.

Medite:

E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua casa. Atos 16:31

Pois j os meus olhos viram a tua salvao, Lucas 2:30

Serpentes, raa de vboras! Como escapareis da condenao do inferno? Mateus 23:33

Tendo j a sua condenao por haverem aniquilado a primeira f. 1 Timteo 5:12


77

Para Refletir.

1 Qual a viso Missionria do Novo Testamento?

2 O que significa a expresso: Misso Centrifuga?

3 O que se aprende nessa viso?

4 Argumente com um texto bblico a Misio Dei do Novo Testamento.

MISSO TRASCULTURAL.

A misso de Deus e a igreja o agente para a execuo desta ao em favor do


mundo. Estamos em nossa Jerusalm e precisamos vencer as dificuldades para chegar
at os confins da terra. Temos hoje maior facilidade de que em sculos anteriores. O
mundo globalizado, o crescimento da tecnologia, o crescimento da igreja so fatores
positivos para que cumpramos com a comisso.

No ano de 2011 estive pregando no Paquisto desde So Paulo Brasil por meio do
Skaipe. E ontem (20.11.12) recebi um e-mail do missioneiro Jorge que atua em
Jerusalm. Ele pedia orao por proteo j que ele estava no meio do conflito Israel
/palestina. Mas sabemos que isto no a totalidade da misso transcultural. O que
misso transcultural? Como podemos estar envolvidos nela?

Vejamos nosso objetivo.


78

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

O que Transculturao. Entender Outras Culturas Servir Outras Culturas.


Aculturao. Estar aberto a Aprender uma Amar outros Povos.
cultura diferente.
Choque Transcultural. Povos no alcanados. Disposio, Preparao,
Ao Missionria.

Eu gosto da definio de misso transcultural dada por Carlos Scott:27

Podemos dizer que a misso transcultural e quando o povo de Deus se une a misso de
Deus cruzando intencionalmente barreiras sociais, politicas, culturais, idiomticas,
tnicas, de igreja a no igreja, em palavra ou obra, anunciando a vinda do reino de
Deus em Jesus cristo, convidando as pessoas a reconciliar-se com Deus, consigo
mesmo, uma com outras e com o mundo, integrando-se a vida da igreja com miras a
transformao do mundo at que o Senhor volte.

Existem muitas formas pelo qual se pode dedicar a faz-la. No envio de missioneiros
de apoio a alguma misso existente. A evangelizao pessoal com o fim nico de fazer
conhecer a mensagem da cruz; a plantao de igrejas em outras naes como expanso
de um ministrio; a plantao de uma base missionaria ou uma escola missionaria com
o fim de preparar os nativos a seguir evangelizando seu prprio povo e etc.

Ao falar de misso transcultural estamos falando de uma mensagem integral de


salvao que no conhece fronteiras de nenhuma ordem e esta dirigida a todo ser
humano considerando a totalidade da sua pessoa. (Carlos Scott).

Transculturao.

27
Carlos Scott. http://misionglocal.blogspot.com.ar/2010/04/la-mision-transcultural.html
79

A transculturao consiste no contato cultural entre grupos socioculturais deferentes.


28
Ou seja, a transculturao um processo gradual pelo qual uma cultura adota rasgos
de outra at culminar numa aculturao, ou seja, o missionrio passa por esta
experincia quando decide levar a palavra de Deus em naes at ento desconhecidas.
Quando ele chega a outra cultura precisara estar disposto a entend-la e aprender a
contextualizar com esta nova realidade para poder no tempo determinado fazer o seu
trabalho.

A transculturao tem que ver com um novo idioma, novas formas de comrcio, nova
forma de comunicao em geral, novos cdigos na famlia, novas formas litrgicas,
novas formas religiosas entre outras. importante por parte do missionrio estar pronto
para adaptar-se e no querer mudar tudo na cultura que o recebe.

Particularmente tive uma experincia na Argentina quando cheguei no ano 2008 para
missionar nesta nao. Entre So Paulo (minha cidade de nascimento e crescimento) e
Buenos Aires existe um cdigo diferente no comrcio. Na cidade brasileira existe uma
cultura capitalista que faz com que no comrcio, o cliente tenha um lugar especial e
diferenciado. O que compra faz um grande favor ao comerciante que a sua vez faz de
tudo para dar a melhor ateno mesmo que a pessoa no compre. No mnimo uma porta
ficou aberta.

J em Buenos Aires o cdigo de comrcio e outra. O comerciante esta fazendo um favor


em dar seus servio. Logo a ateno no a mesma. Nos primeiros dias na cidade a
cada comrcio que eu entrava e que era na minha cosmoviso mal atendido. Decidia no
voltar mais. No tardou muito para eu perceber que precisava mudar a viso e a forma
de atuar na nova cultura.

O missionrio no pode cair no erro de pensar ser sua cultura melhor que a receptora.
No existe cultura melhor nem pior, as culturas simplesmente so diferentes. No fomos
chamados a mudar as culturas e sim a anunciar o reino dos cus. verdade que no
mundo espiritual o inimigo afetou alguns rasgos nas culturas em geral, estes pontos a
palavra mesmo se ocupara em mudar na vida daqueles que se rendem a Cristo.

Choque Transcultural.

28
Wikipedia. En 21.11.2012. http://es.wikipedia.org/wiki/Transculturaci%C3%B3n
80

O choque transcultural se da por vrios motivos e tem algumas consequncias na vida


dos missionrios e da sua famlia que o acompanham no seu trabalho. importante
conhecer para preparar-se para venc-lo. As estadsticas disponveis combinadas de
diversas fontes mostram que arredor de 25% dos missionrios no completa seu perodo
de servio, ou no voltam ao exterior depois da sua primeira licena.

A mudana de modelo de vida afeta todas as reas da vida e faz com que o missionrio
passe por etapas difceis de atravessar. Contar com ajuda de um missioneiro mais
experiente uma das alternativas para vencer e superar as etapas no campo de misses e
seu trabalho continuar ser efetivo.

Pode o missioneiro sofrer depresso?

A resposta e sim, 20 de cada 100 mulheres e 10 de

Cada 100 homens experimentam a depresso clinica

Em algum momento das suas vidas, segundo o

Missioneiro Care. Algumas vezes os cristos negam

Sentir-se deprimidos por vergonha de serem vistos

Como pouco espirituais, mas na bblia temos exemplos de servos de Deus que passaram
por esta fase em vrios momentos de suas vidas: O rei Davi, J, o profeta Elias.

Incluso grandes homens como A.B. Simpson, fundador da aliana Crist e missioneira
disse: Cai arrasado de maneira to profunda que... o trabalho era impossvel... Estou
muito deprimido. Todas as coisas na minha vida parecem escuras e seca. A depresso
ataca os servos de Deus.

H. Norman Wright comenta no seu livro controle as suas emoes. 29As razoes pelas
quais se manifestam a depresso: Pelas percas (tangveis e ameaas temidas), os
assuntos inconcluso, por ira, culpa, depresso por herana, por ser vitima, (maltrato
fsico e psicolgico, injustias) problemas de relaes, velhice problemas de aparncia
fsica, esgotamento, problemas hormonais e bioqumicos depresso masculina (que
muitas vezes coberta).

Quando uma pessoa tem depresso precisa em primeiro lugar admiti-lo e em seguida
procurar uma soluo. Deve procurar o fator que ativou a depresso e procurar ajuda de
algum de confiana ou um conselheiro profissional para trata-la.

29
H. Norman Wrighten , Controles sus Emociones. Editorial Unilit -
81

Como vencer a Depresso?

1Faa um autoanalise e seja honesto consigo mesmo.

Analisar pensamentos e juzos. Si o padro de pensamentos negativo e persiste em


emitir juzos de este tipo sobre si mesmo, o resultado ser depresso. Muito dos
pensamentos so automticos, involuntrios, simplesmente aparecem, mas o que se
pode fazer afasta-os quando apaream.

Distinguir entre ideias e feitos. Somente pensar algo no significa que seja verdade. Se
estiver passando por uma depresso, uma pessoa pode ter problemas com seu cnjuge,
por exemplo, somente por pensar que ele (a) no gosta de como ele (a) se veste.
Causando reaes diversas e complicaes na relao a dois. O dialogo uma soluo
eficaz para tais situaes. No permita que o mundo imaginrio interfira no seu mundo
real. No permita que a subjetividade sopre passe a objetividade.

2Procure ajuda de algum mais informado.

Nesse caso melhor que seja com profissionais Cristos. Porque no, usando terapia e
meditao? Especialmente se a depresso frequente, permanecendo os sintomas por
um perodo de duas semanas ou, mas e com intensidade. Permite que outros bem
informados ajudem na luta contra a depresso, s vezes a medicao uma alternativa
mais sempre deve ser tomada com superviso medica.

3Tenha cuidado de ti mesmo.

Observar os hbitos alimentcios e descanso ver se precisa fazer ajustes. Escrever


anncios em cartazes em lugares visveis na casa uma forma que ajuda a policiar-se
no cumprindo dessas tarefas. Iniciar o dia lendo versculos bblicos como: salmo 27:1-3,
37:1-7, Isaias 26:3, 40:28-31. um excelente exerccio.

4Cuidado com a solido.


82

Deus nos criou seres sociais. No podemos viver isolados e marginalizados. Si voc
quer sempre estar afastado das pessoas, se quer ficar mais na cama, no quer estar com
amigos; cuidado. Voce pode estar enfrentando um quadro depressivo.

important fazer um esforo por permanecer em atividade e no cair na rotina


depressiva. Programar atividades do que se tenha que fazer em um dia, logros e metas
por alcanara, comear por tarefas simples para poder cumpri-las, so exerccios que
ajudam essa batalha.

5Tenha uma vida ativa.

Mantenha-se ocupado com coisas boas. Ocupa-te com o reino de Deus, com a famlia,
contigo mesmo e com o seu trabalho. A orao e o louvor tambm ajudam. Quando se
trata de uma depresso causada diretamente por falta de confisso de pecados, a orao
que inclua confisso, arrependimento e perdo ser muito efetiva. Mas no sempre o
caso.

Uma das atividades pode ser enumerar as bnos de Deus em sua histria e agradecer a
Deus em orao pelas vitrias alcanadas. A coisa que voc no deve se entregar mais
sim saber que Deus sempre tem uma sada e uma soluo para nossos problemas.
Transforme seu impacto em impulso e suas foras sero renovadas. Transforme seu
dilema em problemas e voc vai visualizar a sada desse labirinto.

O Corao da Necessidade.

A misso universal (transcultural) e integral. A misso integral sem ser universal se


converte em localismo. E etnocntrico e egosmo. Ocupamo-nos das pessoas mais
conhecidas mais no das pessoas que no conhecemos. A misso quando universal
sem ser integral se convertem em proselitismo. Corremos o risco de ocuparmos
unicamente do aspecto religioso, pessoal, interno, mas sem ocuparmos de todos os
aspectos da vida humana das pessoas.

Nos sculos anteriores as Amricas foram o campo missioneiro de maior evidencia e os


europeus cumprirem com sua misso. Hoje a necessidade muda de endereo. As
Amricas esto abenoadas pela palavra (ainda que exista muito trabalho por fazer).
Hoje a maior necessidade encontrar-se em sia, frica e Europa. Os americanos tem
hoje a responsabilidade de se mover em questes missiologicas para ir at os confins.

Recebemos agora esta na hora de retribuir. Esta na hora de fazer a nossa parte da grande
comisso. Permita-me voltar a citar a Albnia (ltimo nao Comunista da Europa),
83

com consequncia at hoje a mais pobre delas. Quando caiu o comunismo o Islamismo
estava muito mais preparado para entrar na Albnia do que o Cristianismo. Sendo hoje a
populao islmica desse pas um total de 80%. O que estamos esperando?

A janela 10/40

A janela 10x40 o fruto de um trabalho de analise da necessidade missioneira e nela


encontramos um enorme trabalho que precisa ser feito para a conquista de almas. O
maior marte dos grupos inalcanados pelo evangelho vive em esta rea ao norte dos
continentes de frica e sia. O missioneiro Cristo Luis Bush comeou a chamar esta
rea retangular ou banda como janela 10/40 ele deu a esta rea frica e sia o nome
porque se encontram 10 graus ao norte do equador e 40 graus norte. Desde equador.

Pases da janela 10/40

Afeganisto, Arglia, Bahrein, Bangladesh, Benin, Buto, burquina Faso, Camboja,


Chade, china, Chipre, Djibuti, Egito, Eritreia, Etipia, gambia, Gibraltar, Grcia, guine-
a, Guin-Bissau, ndia, ira, Iraque, Israel, Japo, Jordao, coreia, coreia do norte, sul de
Kuwait, Laos, Lbano, Lbia, macao, Mali, malta, Mauritnia, Marrocos, Myanmar,
(burma), Nepal, Nigria, Omn, Paquisto, Filipinas, Portugal, Qatar, Arbia Saudita,
Senegal, Sudo, Sria, Taiwan, Tayikistan, Tailndia, Tnis, Turquia, Turkmenistan,
Emirados rabes unidos, Vietnam, Sahara do Oeste, Yemen.
84

Dos ltimos 55 pases no evangelizados, 97% da populao mora na janela 10/40. A


pouco tempo a maioria das pessoas nunca ouviram do evangelho. Por qu? Perguntamo-
nos Bryant Myers de viso mundial (World Viso). Estimasse que um 1.25% das
misses crists esto focadas em trabalhar na janela 10/40. A abertura do evangelho
difcil e em alguns aspectos de tornam impossvel em muitos dos pases a janela 10/40.
Mais a Deus no impossvel.

Logo j no existem pases 100% fechados mais j se fala em pais com acesso
estratgicos. O centro de dois tercio da populao mundial, ou seja, mais de 3.2 bilhes
de pessoas moram na janela 10/40. O 95% das pessoas moram na janela 10/40 e muitas
dessas pessoas nunca ouviram o evangelho nem uma vez.

O islamismo, budismo e hindusmo so as principais religies que se professam na


janela 10/40. Eles constroem na janela as seguintes proporo.

865 milhes de muulmanos inalcanados em 3300 agrupaes sub-culturais.

550 milhes de hindus inalcanados em 1660 agrupaes sub-culturais.

150 milhes de chins inalcanados em 830 grupos.

275 milhes de budistas inalcanados achados em 900 grupos.30

30
Estatisticas sacadas del sitio http://www.dci.org.uk. En 21.11.2012. 2550 grupos de tribos inalcanadas que do um total da
populao de 140 milhes
85

Medite:

Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a


los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham,
diciendo: En ti sern benditas todas las naciones. Glatas 3:8

Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,


bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo; Mateo 28:19
86

PARA REFLETIR:

1 O que Transculturao?

2 O que Aculturao?

3 Quais os efeitos de um choque transcultural?

4 Como a igreja pode ajudar o missionrio transcultural a sofrer menos?

5 Voc j teve alguma experincia com uma cultura diferente da sua? Compartilhe.

HISTORIA DE MISSES.

Atos dos apstolos o livro histrico do novo testamento. Ele revela como a igreja
iniciou suas atividades na primeira etapa do seu crescimento. De certa forma a
perseguio romana foi o motor para o crescimento da igreja. Por outro lado ela no
permitiu que seus lderes tivesse vida longa. Seus Discpulos, (chamados de pais da
igreja) agora tem a responsabilidade de consolidar, organizar e seguir a misso daqueles
santos apstolos martirizados por causa da f, enfrentando a oposio intelectual do
gnosticismo e a violncia do imprio.

No pretendo ser exaustivo mais sim de forma objetiva sintetizar alguns dados da
historia de misses para entender quais os caminhos que ela percorreu at chegar aqui.

Vejamos nosso objetivo.

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).


87

Historia de Misses. Entender como chegou at ns a Seguir fazendo Historia.


Mensagem.
Da Igreja Primitiva as Misses Entender o desenvolvimento Aprender com erros e
Modernas. atravs dos sculos. acertos.
Principais Personagens da Historia. Simpatizar com a histria de Desenvolver uma postura
nossos antecessores. comprometida com a
Mensagem Biblicentrica
frente a oposies.

Como Morreram os 12 discpulos?

No temos informaes claras sobre a morte deles na bblia, mas a histria e a tradio
revela que o aconteceu com eles. Vejamos: A histria (segundo a tradio judaica) diz
que dos 12 discpulos de Cristo o primeiro a morrer foi Judas, que se enforcou depois de
trair o seu mestre. Posteriormente se elegeu a Matias para substitui-lo, de So Matias se
conhece pouco, s se sabe que morreu tambm crucificado.

Paulo no foi discpulo pessoal de Jesus. Ele foi convertido por Cristo depois de uma
viso que teve durante o caminho a Damasco. Ele era um perseguidor de Cristos e
passou a ser o principal propagador da f. E ainda o que mais importante, torna-se o
responsvel por parte da formao da doutrina Crist. Paulo, por ser romano teve o
privilgio de sofrer a pena capital por decapitao, no crucificado, sendo pena
considerada menos dolorosa e mais efetiva.

Dos demais discpulos se conhecem por tradio oral que sofreram todos martirizados.
Sendo So Joo o nico que sobreviveu. Ao ser fervido em leo, vendo milagrosamente
que ficava intacto. O imperador Domiciano lhe entrega a pena por priso na ilha de
Patmos. Onde ele escreve o livro de apocalipses e se cr que morreu aos 103 anos de
idade.

Santiago o maior. Tem o privilegio de ser o primeiro dos apstolos em morrer como
mrtir. Morre decapitado por ordem de Herodes Agripa. Sua cabea e corpo foram
recuperados por seus discpulos e levados a Espanha, precisamente em Santiago de
Compostela.

Santiago o menor foi jogado desde o alto do templo de Jerusalm. Ele no morreu e
vendo isso um soldado romano esmagou a sua cabea com uma marreta. Bartolomeu
foi esfol-lo vivo e cortar-lhe a cabea em Albnia, cidade de Armnia. Este fato foi
fonte de inspirao de muitos artistas.

Andr foi crucificado em uma cruz que agora leva seu nome, que tem uma forma de X,
seu martrio durou dois dias. Felipe morre apedrejado na cidade de Frigida na sia
88

menor. Simo morre cortado pela metade com uma serra. Tadeu (chamado de So Judas
Tadeu) morre espancado na Prsia, por isso se representa com uma bengala na mo
esquerda.

Pedro morre crucificado de cabea, por ordem do imperador Nero. Mateus (chamado
Levi, o arrecadador de impostos) morre por um golpe de espada nas costas. Tomas, se
cr que morreu atravessado de baixo pra encima por umas lanas.

Se vo estes honorveis homens de Deus e os perseguidores pensavam que eliminando


os lideres terminariam com o avano do reino dos cus. Mas eles no contavam com o
lder invisvel. O lder era, e o Espirito Santo de Deus que assim como chamou de uma
forma especifica a Paulo e Barnab, segui fazendo sua obra e despertando homens e
mulheres para levar a obra da evangelizao mundial.

Tanto sangue derramado no satisfaz o furor dos idumeus31; eles continuam a


derrama-lo por toda a cidade; saquearam as casas e mataram a todos os que
encontraram.32

Por que das Perseguies Imperiais?

Para os Romanos os Cristos eram antissociais. Seus comprimentos e suas cerimonias


eram mundanas. Os seguidores de Cristo eram acusados de deslealdade ao imperador e
por isso eram banidos da sociedade tendo que se reunir nas catacumbas. Estas reunies
se davam a noite e por consequncia eram como anrquicos (sem regras).

Est falta de fidelidade se dava por que o imperador era um Deus e quem no rendia
adorao eram como ateus. Por estas coisas eram perseguidos e condenados a fogueiras,
espadas, cruzes, feras, forcas, prises. Nero (imperador romano) 64 d.C mandou matar a
centenas de cristos no jardim de Nero. Acusando-os de serem culpveis do incndio
que teve em Roma.

31
O povo de Israel descende de Jac, e os edomitas ou idumeus descendem de Esa. Esa.
32
Flvio Josefo. Historia dos Hebreus. CPAD. 1992. Rio de Janeiro. T.3 Pag. 125 (Mencionando parte da
perseguio Romana sobre o povo Hebreu, da qual vitimaram tambm os apstolos).
89

Decio em 250 d.C faz a primeira persecuo universal aos cristos. Com cruis torturas
e milhes de fieis mortos. Diocleciano 303 d.C faz a segunda persecuo universal, essa
foi mais severa que a primeira. Com todo isto a evangelizao mundial no diminuiu. E
por qu? A perseguio na historia do cristianismo prova que como um fogo que o
acende e o faz crescer.

Em 313 d.C Constantino cristianiza o imprio. Desde o tempo do imperador Nero do


primeiro sculo, no avia nenhuma distancia permanente de imperadores romanos. Ao
contrario, um imperador reinava em tempo e depois era derrotado por outro, no ano 306
d. de J.C. quatro rivais compartiam a autoridade imperial de Roma. Severo reinava
sobre a Itlia e frica do norte, Constantino reinava em Bretanha e Glia. Dois outros
compartiam o imprio oriental, quando severo foi destronado por outro rival chamado
Majencio. Constantino se declarou o nico imperador legitimo do imprio ocidental.

Constantino era lder bastante hbil. Um homem de deciso e ao, capaz tanto de
inspirar ao povo como tambm de organiza-lo. Pouco depois de declarasse o nico
imperador legitimo do ocidente, comeou a cruzar os Alpes para assaltar a Roma e
destronar a Mejencio. Depois de ganhar um serie de vitrias, Constantino comeou a
ltima fase da marcha a Roma no ano 312. Em quanto se acercava a Roma, teve uma
experincia que ia ter um impacto profundo na historia do cristianismo e do mundo
inteiro.

Eusbio, o historiador eclesistico, uns anos depois escreveu o que Constantino contou
da sua experincia aquele dia. ele disse que passado o meio dia, quando o dia
comeava a declinar, viram seus prprios olhos o sinal de uma cruz de luzes no cu,
acima do sol, na qual estava esta frase: por este sinal vencers. 33

Constantino disse que depois teve um sonho em que Cristo lhe disse que fizera um
estandarte militar na forma de uma cruz. Este estandarte lhe brindaria proteo em todas
as batalhas contra os seus inimigos.

Guiando o por estas experincias. Constantino ordenou que fizessem um estandarte


especial. Tinha uma lana dourada vertical cruzada por uma barra horizontal para
formar uma cruz, uma coroa de ouro, enfeitada com joias, estava colocada encima da
barra transversal e embaixo estava escrito as iniciais de Jesus Cristo.

33
David Bercot - Que Hablen los Cristianos. Editora CSA PRES EUA 2007.
90

Levando este estandarte na batalha, o exercito de Constantino venceram completamente


os exrcitos de Majencio, perto da ponte Milvio, como trs quilmetros fora da cidade
de Roma, assim e que quando Constantino se fez o nico imperador do imprio
ocidental, atribuiu sua vitria ao Deus dos Cristos.

A relao de Constantino desde este momento com a igreja pode se entender s se si


entende a relao que os imperadores romanos tinham sempre com a religio de seus
sbitos. Os romanos sempre eram muito religiosos e sempre atribuam seu xito e
prosperidade a os deuses que os abenoavam. A religio no imprio romano era assunto
pblico e sempre se entrelaava com o estado. Oraes e sacrifcios se faziam aos
deuses nas festas do povo e a adorao aos deuses em estas ocasies se considerava
obrigao de todo o patriota. Ofender os deuses era delito contra o estado.

Constantino acreditou que na verdade o Deus dos cristos lhe avia dado vitria, e que
esse mesmo Deus protegia sempre o imprio. Isso s se os imperadores lhe adorassem
e fosse fiel a igreja, por isso, Constantino comeou a encher de bnos a igreja e a
seus lideres. Unindo-se com o imperador do oriente, promulgou o edito de Milo em
313.

Este edito afirmou: Resolvemos outorgar tanto os cristos e a todos os homens a


liberdade de seguir a religio de sua conscincia, para que todas aquelas deidades
celestiais que existiram possam inclinar-se a nosso favor e ao favor de todos aqueles
que vivem no nosso governo. 34

Os Pais da Igreja.

Quem eram os chamados pais da igreja? Que contribuies deram a historia das
misses? Chamam-se pais da igreja a um grupo de pastores e escritores eclesisticos,
bispos na sua maioria, dos primeiros sculos do cristianismo. Esses homens foram
verdadeiros apologistas, no por vaidade mais por necessidade. Por isso deram grande
contribuio para a formao da doutrina da igreja. Cujo conjunto doutrinal
considerado fundamento da f e da ortodoxia na igreja.

A importncia de este grupo de escritores radica em sua doutrina em conjunto: So os


pontos em comum estre eles o que chama a ateno. Seus ensinos tiveram grande peso

34
David Bercot - Que Hablen los Cristianos. Editora CSA PRES EUA 2007.
91

no desenvolvimento do pensamento e a Teologia Crista. Segundo sua interpretao da


bblia ou as sagradas escrituras, a incorporao da tradio e a consolidao da liturgia.

Os pais da igreja tiveram que dar respostas a questes e dificuldades morais e teolgicas
em meio de um ambiente convulsionado por perseguies externas e conflitos internos
produzidos por heresias e cismas da igreja post apostlica.

Os pais das igrejas se dividem no mnimo em dois grupos de so:

Pais Apostlicos.

So aqueles que tm aproximao com os apstolos, pelo qual cronologicamente se


encontram no sculo l e primeira metade do sculo ll. Desde o sculo XVII se chamam
pais apostlicos e seus escritos so respostas a comunidades eclesisticas em forma de
cartas.

Entre estes escritores se encontra Clemente de Roma, So Igncio de Antioquia , Papias


de Hierapolis, So Policarpo de Esmirna e entre os escritos sem autor conhecido esta a
Didake, a carta a Diogneto e o pastor de Herma.

Os Apologistas Cristos.

A partir de finais do sculo III se perdem os testemunhos diretos da vida de Jesus e da


poca apostlica com a morte dos discpulos dos apstolos. Os escritores sagrados,
desde a morte desta gerao s tiveram o testemunho das sagradas escrituras e da
liturgia e a tradio mantida em cada uma das igrejas.

Estas primeiras geraes de escritores cristos ainda viveram na persecuo e se


conhecem como apologistas pela defesa que faziam ao cristianismo frente a gentios e
outras doutrinas da poca. Entre eles destacam So Justino, So Ireneo de Lion, So
92

Hipolito de Roma, Novaciano, Tertuliano; formado na escola de Alexandria, Origens


o pai da teologia--, So Panteno, So Cipriano e So Clemente; da escola de Antioquia,
So Luciano. Surge uma importante diviso no mundo cristo entre oriente e ocidente
isto marcou os pontos brancos e pretos da histria do cristianismo.

Pais Orientais.

Tambm conhecidos como pais gregos, mesmo que todos eles no escrevessem em esta
lngua. O mais antigo deles e So Atanasio (295-373), o bispo de Alejandria, que teve
em papel relevante no concilio de Niceia. Na parte oriental do imprio romano se
desenvolve posteriormente duas escolas teolgicas muito importantes a redor dos
patriarcados de Antioquia o principal representante e So Joo Crisostomo (344-407),
patriarca de Constantinopla, e Alexandria com So Cirilo (380-444), defensor da
maternidade divina de Maria no concilio de feso.

Pais Ocidentais.

O primeiro dos pais ocidentais foi So Ambrosio de Milo (333-397), compositor de


grandes hinos ele era uma pessoa muito influente; batizou a quem ia ser maior do que
eles, So Agustin de Hipona (354-430), figura da historia Crista, So Jeronimo (342-
420) cultivador da histria e da sagrada escritura, nos deixou sua celebre vulgata, a
bblia traduzida diretamente do hebreu y do grego ao latim.

A igreja ocidental conta tambm entre seus pais a dois pais, a os que se lhes atribui o
apelativo de Magno, Leo l (461) e Gregrio l (540-604).

A diviso demarcada para o ocidente romanizao do cristianismo onde surge ento o


papismo e por meio disso a contaminao das doutrinas. Este fato faz com que seja
necessria a re

Reforma e Contra Reforma.

Enquanto a igreja romana arde em corrupo Deus esta levantando homens que ardem
em sua palavra. Wycliffe e Hus so heris da pr- reforma. So homens que so mortos
pela igreja porque j estavam rejeitando as falsas doutrinas imposta pela igreja. Era
somente o inicio.
93

A igreja esta como um carro sem freio em uma descida. Lutero pula desse carro e se
torna uma ferramenta para salvar a outros desavisados que estavam em direo morte
segura. Com isso nasce a reforma protestante.

Lutero entra em perodo de conflitos internos que o leva a uma reforma na teologia. A
teologia da Coroa que levou o papismo a mentir, roubar e maltratar o povo puramente
combatida com a teologia da Cruz. Isso incomoda tanto a igreja sobre isso declara o
historiador Justo L. Gonzles: Para uns, Lutero o Ogro que destruiu a unidade de
igreja.35

No mesmo tempo para outros ele um heri que fez renascer a esperana da pregao
do evangelho de uma forma pura. As 95 teses por ele defendida soava como um alvio
s duras cargas que estava sobre os ombros do povo. Ele era o pregador da doutrina
imaculada, o heri da f o reformador de uma igreja corrompida.

No sei se colocar como um problema ou como umas das razes pela qual o
protestantismo se espalhou em uma velocidade extraordinria. O fato que no houve
uniformidade entre os primeiros reformadores. Enquanto depois de Lutero Surge o
Luteranismo, temos tambm em Zwinglio pai da doutrina da predestinao e claro Joo
Calvino e o Calvinismo.

Gonzalez destaca a contribuio pratica vivencial de Lutero. Enquanto Calvino d uma


cooperao mais terica, ou seja, eram tempos diferentes. Lutero arranca toco e Calvino
organiza melhor a doutrina protestante. Claro que com pontos divergentes. Eram de
geraes diferentes Calvino nasce na Frana em Noyo em 10/06/1509. Quanto Lutero j
tinha ditado a sua primeira conferencia na universidade de Wittinberg.

Graas a esses homens e a movimentos como os Anabatistas, as reformas Inglesa, a dos


pases baixos a Francesa e Espanhola o evangelho foi avanando por esforos
evangelsticos e missionrios e o Espirito Santo que guiava a sua mensagem nos anais
da histria para que ela pudesse passar de gerao em gerao.

A Contra Reforma.

Em resposta a Reforma Protestante o Catolicismo levanta um movimento chamado de


Contra Reforma ou Reforma Catlica. Nasce alguns grupos com a misso de expandir o
catolicismo, entre eles o mais famoso e exitoso foi os dos Jesutas.

35
Historia de la Reforma. Editorial Unilit.. Autor Justo L. Gonzlez. . Pg. 27
94

A contra reforma no usa somente as ferramenta da mensagem e ser pregada. Ainda que
hertica. Mais eles tambm tem a misso de perseguir os Protestantes. Mais de certa
forma o Cristianismo avana. Porque os protestantes tambm levam a palavra de Deus
em diversas partes do mundo ainda que debaixo de perseguio.

No ano de 1532, chegou, ao Brasil, o primeiro protestante: o luterano Heliodoro


Heoboano, filho de um amigo de Lutero, que aportou em So Vicente. A mensagem se
expandia pelo territrio nacional mesmo com a oposio do catolicismo.

Os Jesutas chegaram em 1549 pela Bahia e iniciou seu trabalho com os ndios. Como
podemos ver no filme de 1986 A misso. Dirigido por Roland Joff e tendo por Ator:
Robert de Niro.

A cultura brasileira ento vai tendo a influencia indgena, europeia e crist, Porem essa
ultima com distintas esferas, a saber, a catlica Romana e a protestante.

Grandes Avivamentos.

Mais para entender como chegou ao Brasil o protestantismo precisamos ver um pouco
sobre os grandes avivamentos. Vejamos:

O perodo que chamamos de era dos despertamentos compreende basicamente os


anos de 1600 a 1800, e trata, em primeiro lugar, da Igreja ocidental influenciada pela
Reforma Protestante.36

Seja por indivduos ou por grupos a chama segue acesa e a mensagem avanando. Entre
os grupos vemos os Puritanos, os Pietistas, os Marvios entre outros. J entre os
Indivduos se destacam Joo Wesley, George Whitefield, John Eliot.

Grupos de Avivamentos:

Os Puritanos:

36
Histria de Misses. Um Guia de estudo da histria missionria. Editorial CEMIBI. Bertil Ekstrom.
95

Os Puritanos so de origem Inglesa e ao perceber que a igreja protestante ainda no


estava em uma completa pratica da s doutrina iniciam o movimento que em seu prprio
nome descreve seu proposito. Segundo Ekstrom O desejo de Purificar.

Eram influenciado por Wycliffe um pre-reformador. Com uma base doutrinria com
quatro pontos principais:

1 A salvao pessoal vem inteiramente de Deus.

2 A Bblia o guia indispensvel para a vida.

3 A igreja deve refletir os ensinos especficos das Escrituras.

4 A sociedade um todo unificado. 37

Eles tm uma contribuio importantssima na histria das misses. A igreja


expandida e pratica da mensagem na vida de seus membros fundamental para a
salvao de muitas almas. Entre os Puritanos temos o autor do best-seller O peregrino, a
saber, John Bunyan. A misso inglesa tem um forte influencia na Amrica do Norte
que sua vez desce para a Amrica central e sul Amrica, chegando fortemente no Brasil.

O Pietismo:

Enquanto os puritanos so de origem inglesa os Pietistas so de origem Alem. Tendo


como pai do movimento o senhor Phillip Jacob Spener. Suas Principais caractersticas
so:

1 A busca de uma relao intima com Deus.

2 tica pessoal beirando o Legalismo.

3 Uso das Escrituras como nica base de f.

4 Maior participao do leigo sacerdcio universal.

5 Uma crescente viso missionria. 38

Como podemos ver uma das caractersticas do pietismo sua envase missionria. Tendo
eles uma importante contribuio para a expanso da mensagem da Cruz no mundo
moderno. Esses no os nicos movimentos, podemos citar tambm os irmos Moravios,
a misso da cidade de Dinamarquesa, Halle. Sendo a Primeira misso europeia a enviar
missionrios a outros continentes.

37
Histria de Misses. Um Guia de estudo da histria missionria. Editorial CEMIBI. Bertil Ekstrom
Pag. 42
38
Histria de Misses. Um Guia de estudo da histria missionria. Editorial CEMIBI. Bertil Ekstrom.
Pag. 42
96

Os Individuais e sua Contribuio ao Avivamento:

John Wesley:

Com influencias dos puritanos e anglicanos. Wesley inicia metodicamente uma forma
litrgica no servir a Deus. No somente a igreja inglesa fortemente tocada pelos
mtodos desse grande homem mais ele tem uma influencia grande na Amrica do Norte.

Ele contribuiu com grandes mensagens e doutrinas e seu irmo Carlos com grandes
canes. Mais a partir de sua morte que o movimento ganha mais fora ainda e se
espalha por diversos pases. Chegando a mais de 160 deles.

Nasce ento o movimento da Igreja Metodista Wesleyana que chega ao Brasil em 1967.

Jorge Whitefield:

Tambm de origem inglesa foi contemporneo de Wesley e trabalhou com esse honrado
servo de Deus. Segundo Berti ele foi o primeiro destacado pregador itinerante da
historia do avivamento tendo pregado mais de 15.000 vezes em trinta e trs anos de
ministrio.

Whitefield nasceu em Gloucester, no ano de 1714. Como muitos outros homens


famosos, Whitefield era de origem humilde, e no gozava de conhecimento de pessoas
ricas ou nobres para ajud-lo a ir avante ao mundo.

Metodismo recebeu de George Whitefield muitos impulsos na rea do evangelismo, da


pregao ao ar livre, pela criao e manuteno de orfanatos, escolas e
correspondncias com outros grupos religiosos (no caso entre George Whitefield e o
pietismo alemo de Franke, grupo localizado em Halle).39

Misses Modernas.

O Pentecostalismo Sculo XX.

39
Cita do site metodosta: http://portal.metodista.br/cew/acervo/obras-de-george-whitefield. Pesquisado
em 09.10.2015
97

O maior acontecimento do cristianismo no sculo XX foi o pentecostalismo e junto dele


a sua contribuio missiologica. Segundo Noll, citando a David B. Barret: No final do
sculo, 500 milhes de indivduos ou mais de da populao mundial de adeptos do
cristianismo poderiam ser identificados como pentecostais. 40

Porque se d esse fato? Quem foram os principais indivduos usados pelo Espirito Santo
para que isso fosse possvel? Vejamos:

- Willians J. Seymour (1870-1922).

Seymour era afro-americano e movido pelo Espirito Santo enfrentou a descriminao e


foi uma importante ferramenta para alavancar a f pentecostal. Tendo como base os
Dons do Espirito, a manifestao da glossolalia (falar em lnguas) como o batismo no
Espirito Santo. Assim com um fervor divino e uma dedicao a busca de Deus ele
deixou um legado para a Igreja Crist, a saber, o avivamento da Rua Azusa.

Com reunies noturnas em Los Angeles na Califrnia na Igreja Misso Evanglica da


F Apostlica. A Rua Azusa tornou-se a rua mais conhecida no meio pentecostal. No
por sua beleza, no por sua posio geogrfica, mais sim pelo que sucedia dentro da
igreja. Assim como no dia de pentecostes em Jerusalm, quando o que aconteceu dentro
da igreja tornou-se noticia no mundo inteiro pelo mover do Espirito Santo.

Visitantes do mundo inteiro estavam indo para a Rua Azusa e levando de volta para
Chicago, Toronto, Nova York, Londres, Austrlia, Escandinvia, frica do Sul e muitos
outros lugares a mensagem de que a presena viva do Espirito Santo poderia ser
experimentada como realidade contempornea.41

A mensagem da graa de Deus, os dons do Espirito Santo, a pregao do Evangelho fez


do Pentecostalismo um fenmeno mundial chegando frica, Amrica do sul incluindo
o Brasil.

Misses no Brasil.

Os Jesutas.

40
Mark A. Noll, Momentos Marcantes na Histria do Cristianismo. Editora Cultura Crist. Brasil 1997.
41
Noll citando a Edith L. Blumhofer Transatlantic Protestantisn North America. Ed.M.A. Nova York -
1994.
98

Nasce atravs da igreja catlica em resposta a reforma protestante, tendo como misso a
romanizao e perseguio aos rebeldes. Os Jesutas chegaram em 1549 pela Bahia e
iniciou seu trabalho com os ndios.

A triple fronteira foi um lugar histrico para o Brasil e para as Misses. A guerra entre
Espanhis e Portugueses foi um divisor de aguas. Os portugueses ficam com a rea do
Brasil e os Espanhis com Argentina e Paraguai.

Os Jesutas j chegavam junto com os expedicionrios e iniciavam imediatamente seu


trabalho. A aliana politica romana trouxe riquezas para o investimento, o novo lugar
conquistado tinha terra frtil e gratuita para as misses. Do lado Argentino sobre
influencia dos jesutas temos um estado chamado Misiones.

No Brasil a sua atuao tambm muito forte colaborou com a evangelizao catlica em
todo territrio nacional, uma vez que a ao dos conquistadores era bem ligada a dos
catlicos. Como diria Alderi Souza de Matos42: a descoberta e colonizao do Brasil foi
um empreendimento conjunto do Estado portugus e da Igreja Catlica, no qual a
coroa desempenhou o papel predominante.

Pentecostalismo no Brasil.

Como j mencionado no ano de 1532, chegou, ao Brasil, o primeiro protestante: o


luterano Heliodoro Heoboano, filho de um amigo de Lutero, que aportou em So
Vicente. A mensagem se expandia pelo territrio nacional mesmo com a oposio do
catolicismo.

Vindo da Europa os protestantes chegaram vindos principalmente da Holanda e Frana.


Alguns deles em ajuda a colonizao e outros deles como imigrantes e por fim como
ao missionria.

Daniel Berg e Gunar Vieren.

O pentecostalismo Assembleiano.

42
Alderi Souza de Matos. Breve Historia do Protestantismo no Brasil. Site: http://www.mackenzie.br/6994.html.
Pesquisado em 13.10.2015
99

Os Suecos Adolf Gunnar Vingren e Daniel Hgberg mais conhecidos como: Berg e
Vingren. Da Suecia aos Estados Unidos e nos Estados Unidos ao Brasil. Na America do
Norte eles tm a experincia pentecostal e traz esse mover ao solo Brasileiro. Vingren j
como pastor ordenado pela Igreja Batista onde foi criado na f.

No Brasil chegam de Navio ao Belm do Par e ali comeam a pregar a mensagem do


Evangelho de forma simples, porm atrativa. Jesus Cristo: Salva, Cura Batiza com
Esprito Santo e Leva o Homem para os Cus. Nessa f pentecostal a primeira
brasileira a experimentar os dons do Esprito Santo em forma da glossolalia foi irm
Celina de Alburquerque.

A viso era missionria e nossos pioneiros contagiaram o solo nacional com uma
mensagem simples e objetiva. Com a viso expansiva eles plantaram igrejas do Norte
ao Sul e do Leste ao Oeste. Hoje a Igreja Assembleia de Deus o movimento
pentecostal maior do mundo com 104 anos de historia.

1 Irm Celina.

2 Adolf Gunnar Vingren e Daniel Berg.

Medite:
100

Segura minhas mos Senhor, e no importa a distancia e continentes percorridos,


seguiremos juntos aonde existir almas (Adp Marvyo Darley).

A Grande Comisso no uma opo a ser considerada, um mandamento a ser


obedecido. (Hudson Taylor).

Espere grandes coisas de Deus; tente grandes coisas para Deus. (William Carey).

Para Refletir.

1 Qual a importncia da historia de misses para a igreja contempornea?

2 Dos personagens acima, com qual voc mais se identificou e por qu?

3 Pesquise sobre a Histria das Assembleias de Deus em seu estado natal e faa um
resumo.

4 Faa um resumo da vida e obra de William Carey e de James Hudson Taylor. Use
uma folha A4 para essa tarefa.

O EVANGELHO, ANOTICIA DE SALVAO.


101

A grande Comisso estabelece o marco. A pregao deve conter o Evangelho. Mais o


que Evangelho? Os Evanglicos sabem definir e anunciar a Mensagem centrica de sua
f? Estamos sendo testemunhas dessa grande mensagem para a nossa gerao?

Vejamos nosso objetivo.

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Definir a Terminologia da Palavra Anunciar a Boa Noticia. Pregar a Palavra.


Evangelho.

Diferenciar Evangelho de Com a Vida e com a Ser de fato um Evanglico.


Evangelhos. Ortodoxia.

Conhecer a mensagem do Anunciar o Plano de


Evangelho. Salvao.

E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. (Marcos
16:15).

Evangelizar : um mendigo dizer a outro mendigo onde encontrar po.(D.T. Niles,


Educador e lder da igreja de Sri Lanka, 1908-1970).

Quase todos sabem que evangelho significa boas noticias; e todo cristo verdadeiro
entende que o evangelho de Jesus Cristo a melhor noticia de todos os tempos e da
eternidade. (John MacArthur).

O Evangelho.
102

I. Sobre o Termo:

Boas Novas, como se emprega hoje significa a mensagem anunciada pelo


Cristianismo e os livros que se registra a histria da vida e dos ensinos de
Cristo, a saber, Evangelho de So Mateus, So Marcos, So Lucas e So
Joo. 43

Boas Novas, Na Literatura clssica esta palavra designava a recompensa que


se dava ao portador de boas noticias. E tambm indicava a mensagem em si,
originalmente o anuncio de uma vitoria e posteriormente aplicado a outras
mensagens que proporcionam alegria. 44

II. Sobre o pensamento Teolgico.

O Evangelho:

Designava a recompensa que se dava ao portador de boas noticias. O verbo


aparece somente uma vez segundo So Mateus 11:5, enquanto que Lucas
utiliza o termo 25 vezes. Paulo usa 21 vezes, aparecendo tambm 2 em
Hebreus e 3 em Pedro. O Verbo no aparece em Marcos, no entanto o
segundo evangelho usa um substantivo que Paulo tambm usou pelo menos
60 vezes. surpreendente que o termo no aparece no evangelho de Joo.
Mais isso no significa que Joo desconhea a teologia do Evangelho, ele
simplesmente substitui o termo por substantivos (Testemunha) e pelo Verbo
(Testificar). 45

Os Evangelhos:

Si o Evangelho a mensagem de salvao vinculada a pessoa e obra de


Jesus Cristo, os evangelhos so documentos que contem a mensagem do
evangelho ds da perspectiva de quatro pessoas. 5

VI. Provas Bblicas:

43
John D. Davis Dicionrio da Bblia Hagnos Juerp Rio de Janeiro - 2000.
44
F.F Bruce Nuevo Diccionario Bblico Certeza. Certeza Unida. Barcelona, Buenos Aires, La Paz
2003.
45
Samuel Prez Comentrio Exegtico ao texto grego do Novo Testamento. CLIE. EUA 2009.
103

Significando que mediante o evangelho, os gentios so co-herdeiros com


Israel, membros do mesmo corpo, e co-participantes da promessa em Cristo
Jesus (Ef. 3:6 ).

Deus envia seu filho unignito (Jo. 3:16) com uma mensagem nica de uma
nova aliana e a chama evangelho (Mr.16:15). Chama e comissiona 12
homens para representar e anunciar estas boas novas (Mt.8:3, Mt.4:19,
Mt28:19). A estes os chama discpulos, aquele que aprende com o mestre
(Mt.23:1). O conjunto crescente de estes discpulos denomina igreja,
Eklesia=chamado para fora (Mt. 18:17). Para anunciar uma mensagem para
toda a humanidade, a saber, judeus e gentios (Mr.13:10). Os discpulos uma
vez formados os chamam de apstolos (enviados) para pregar, discpular,
batizar, aperfeioar a igreja de Cristo, o Esprito Santo a promessa dada por
Deus para o cumprimento da ao evangelizadora da igreja. (Mt.28:19,
At.1:8).

Palavras Chave:

Jesus Cristo Igreja Discpulos Apstolos Gentios.

Versculos Importantes:

- E ali pregavam o evangelho. Atos 14:7

- E calados os ps na preparao do evangelho da paz; Efsios6:15

- Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do
evangelho. 1 Corntios 9:14

- Princpio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus;Marcos 1:1

IV . Provas Exegticas:
104

Texto Base: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
Marcos 16:15

A - Deferentes verses da bblia.

RV60 NTV Interlineal BJC ARC


Evangelio La Buena Noticia. = Boas Novas Evangelho
Evangelho.

B Significado da palavra Original.

- Evangelho = evangelion = Uma Boa Mensagem. Sustantivo evangelos = trazer noas


novas, que se origina do eu, proglamar, narrar.

C Comentrios Exegticos.

- Segundo Matthew Henry. A tarefa primordial da vida dos discpulos era levar a todo
mundo a boa noticia com fidelidade e cuidado, no como uma diverso mais sim como
uma mensagem soleme de Deus para os homens.

- Segundo A.T. Robertson. As Boas Novas devem ser anunciadas no somente aos
Judeus Dispersos entre os Gentios, mais aos mesmos gentios em toda a terra.

A Mensagem.
105

O Evangelho traz em si uma mensagem. A bblia como um todo tem um


tema central, a saber, salvao. O nome Jesus significa salvao, ou
salvador. Deus o Pai amou a humanidade e tem como propsito a koininia
= Comuno, como o ser criado. O pecado o grande problema, o obstculo,
o abismo de separao.

Jesus a grande noticia o nico e suficiente salvador. Somente Ele pode


resolver o problema do homem. Mais para isso esse homem precisa crer, ter
f, arrepender-se e assim ter acesso ao grande presente de Deus, a graa
salvadora.

O Plano.

Uma das formas de se apresentar o Evangelho atravs do Plano de


Salvao. Vejamos por meio da conhecida quatro leis espirituais.

Primeira Lei: Deus ama voc e tem um plano maravilho para a sua vida.

- O AMOR DE DEUS.

" Pois Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho unignito para que todo o que nele
crer no perea, mas tenha a vida eterna." (Joo 3:16).

- O PLANO DE DEUS.

Cristo afirma: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (uma vida
abundante e com propsito). (Joo 10:10).

Por que a maioria das pessoas no est experimentando essa "vida abundante"?
Porque

Segunda Lei: O homem pecador e est separado de Deus; por isso no pode
conhecer nem experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
106

- O HOMEM PECADOR.

"Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus..." (Romanos 3:23).

O homem foi criado para ter um relacionamento perfeito com Deus, mas por causa de
sua desobedincia e rebeldia, escolheu seguir o seu prprio caminho, e seu
relacionamento com Deus desfez-se. Este estado de independncia de Deus,
caracterizado por uma atitude de rebelio ou indiferena, evidncia do que a Bblia
chama de pecado.

- O HOMEM EST SEPARADO.

"Pois o salrio do pecado a morte..." (separao espiritual de Deus) (Romanos 6:23)

Deus santo e o homem pecador. Um grande abismo separa os dois. O homem est
continuamente procurando alcanar a Deus e a vida abundante atravs dos seus prprios
esforos: vida reta, boas obras, religio, filosofias, etc.

A Terceira Lei nos mostra a nica resposta para o problema dessa separao...

Terceira Lei: Jesus Cristo a nica soluo de Deus para o homem pecador. Por
meio dele voc pode conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para sua
vida.
107

- ELE MORREU EM NOSSO LUGAR.

"Mas Deus demonstra seu amor por ns pelo fato de ter Cristo morrido em nosso favor,
quando ainda ramos pecadores." (Romanos 5:8).

- ELE RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS.

"Cristo morreu pelos nossos pecados... foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia,
segundo as Escrituras... e apareceu a Pedro e depois aos Doze. Depois disso apareceu a
mais de quinhentos..." (1 Corntios 15:3-6).

- ELE O NICO CAMINHO.

"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a


no ser por mim." (Joo 14:6)

Deus tomou a iniciativa de ligar o abismo que nos separa Dele ao enviar seu Filho,
Jesus Cristo, para morrer na cruz em nosso lugar, pagando o preo dos nossos pecados.

Mas no suficiente conhecer essas trs leis...

Quarta Lei: Precisamos receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, por meio
de um convite pessoal. S ento poderemos conhecer e experimentar o amor e o
plano de Deus para nossa vida.
108

- PRECISAMOS RECEBER A CRISTO.

"Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se
tornarem filhos de Deus." (Joo 1:12).

- RECEBEMOS A CRISTO PELA F.

"Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f; e isto no vem de vocs, dom de
Deus; no por obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2:8-9).

- RECEBEMOS A CRISTO POR MEIO DE UM CONVITE PESSOAL.

Cristo afirma: "Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a
porta, entrarei..." (Apocalipse 3:20)

Receber a Cristo implica arrependimento, significa deixar de confiar em nossa


capacidade para nos salvar, crendo que Cristo o nico que pode perdoar os nossos
pecados. No suficiente crer intelectualmente que Jesus o Filho de Deus e que
morreu na cruz pelos nossos pecados ou ter uma experincia emocional. Recebemos a
Cristo pela f, atravs de uma deciso pessoal.46

Adorao e Anuncio.

46
As quatro Leis Espirituais, http://www.montesiao.pro.br/estudos/evangelismo/4leis.html. Pesquisa feita
em 08.10.2015.
109

A mensagem do Evangelho mais que ter uma metodologia de anuncio ou estratgia


para a proclamao. O estilo de vida transformada e regenerada do Cristo j de por si
um anncio. A forma de viver em sociedade a maior pregao que a igreja pode dar
aos seus semelhantes.

obvio que no se limita nisso. Mais sem isso ela infrutfera. Deus busca os
verdadeiros adoradores. Deus busca homens que estejam comprometidos com o
Evangelho de Cristo.

A mensagem da Salvao no nasceu de um plano e sim de uma pessoa, a saber, Cristo.


Sobre isso disse Rick Holland. ...Embora o evangelismo bblico necessite ter certa
gravidade teolgica, essencial que o plano no ofusque a pessoa. O evangelista deve
sempre lembrar que a essncia da mensagem a pessoa de Jesus Cristo. 47

Medite:

Conforme o evangelho da glria de Deus bem-aventurado, que me foi confiado. 1


Timteo 1:11

Porque, se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois me imposta essa


obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho! 1 Corntios 9:16

Mas importa que o evangelho seja primeiramente pregado entre todas as


naes. Marcos 13:10

E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Marcos 16:15

PARA REFLETIR:

1 Qual a diferena entre Evangelho e Evangelhos?

2 Qual a melhor forma de Evangelizar?

3 Quais as Provas de que uma Igreja Verdadeiramente Evanglica?

4 Explique em cinco linhas o Plano de Salvao?

CULTURA MISSIONARIA.

47
Holland Rick, Evangelismo Como compartilhar o evangelho com fidelidade. Editora Fiel So Jos
dos Campos 2012.
110

Nas igrejas mais se fala de misses do que se fazem misses. Misso ao e toda ao
bem coordenada ter xito. Mais ficar nas palavras no resolve o problema da omisso.
O que move a ao dos membros de uma igreja? A doutrina bblica? Os dogmas
institucionais? A cultura no pas que esta inserida? At que ponto a cultura influencia
negativamente ou no o cumprimento da grande comisso?

A igreja deve entregar a responsabilidade missionria a uma agencia missionria? Ou


Deus planejou a igreja para ser uma base missionria? At que ponto as denominaes
esto influenciadas mais pela cultura do que pela verdadeira doutrina bblica? O que
pode ser feito para mudar essa triste realidade.

Que tipo de ao poderia ser planejado para mudar o comportamento da Igreja


Evanglica Brasileira na sua responsabilidade missionria para com o mundo?

Cognitivos (Conhecimento). Prticos (Habilidades). Afetivos (Atitudes).

Culturas Diferenciar que: Combater as influencia


Negativas da Cultura.
A Influencia da Cultura na Igreja Somos seres Sociais.
A influencia da Cultura na Capaz de influenciar mais Apresentar a Palavra de
Ao Missionria. vulnerveis a influencias. Deus como soluo
superior a todas as
culturas.

Vejamos algumas consideraes.


111

- A Influncia da Cultura.

No fcil definir a palavra cultura. J que no existe uniformidade entre os socilogos


e os antroplogos que mais se dedicaro nessa definio. Mais entre tantas podemos
ficar com algumas opes:

Ao, efeito, arte ou maneira de cultivar a terra ou certas plantas. Aplicao do


esprito a uma coisa; estudo. Desenvolvimento intelectual. Adiantamento, civilizao.

Sociol: Sistema de ideias, conhecimentos, tcnicas e artefatos, de padres de


comportamento e atitudes que caracteriza uma determinada sociedade.

Antrop :Estado ou estgio do desenvolvimento cultural de um povo ou perodo,


caracterizado pelo conjunto das obras, instalaes e objetos criados pelo homem desse
povo ou perodo; contedo social.

Arqueol: Conjunto de remanescentes recorrentes, como artefatos, tipos de casas,


mtodos de sepultamento e outros testemunhos de um modo de vida que diferenciam um
grupo de stios arqueolgicos.

Geral: a constituda de conhecimentos bsicos indispensveis para o entendimento de


qualquer ramo do saber humano.48

Cultura significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a cultura todo


aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenas, a lei, a moral, os
costumes e todos os hbitos e aptides adquiridos pelo homem no somente em famlia,
como tambm por fazer parte de uma sociedade como membro dela que .49

- A Cultura Forma o Homem.

48
Dicionrio Michaelis. 2009. Editora Melhoramentos.
49
Pesquisado na Web site: http://www.significados.com.br/cultura/ em 19.08.2014.
112

Logo podemos dizer que a Cultura uma influencia externa no interior dos homens que
no podemos viver sem o vinculo social. Os seres humanos so formadores mais
tambm formados. Quem nasce nos Estados unidos da Amrica aprende falar ingls e
tem rasgos prprios de sua cultura. Os Sul-americanos com exceo do Brasil aprendem
Espanhol e cada pais tem uma caracterstica prpria.

Isso vai do micro ao macro. Os vnculos tm seu inicio em casa, ou seja, na formao
familiar. Logo vemos as instituies. Como escolas, empresas e meios de comunicaes
que cooperam em medidas diferentes mais todas com alguma influencia na formao de
uma cultura.

- A Cultura Influencia a Igreja.

Ter a Prtica crist evanglica aes internas influenciadas pela cultura do seu
contexto? Cristo das Amricas adoram a Deus igual os da sia? A teologia
contempornea revela a cosmoviso da cultura como uma ferramenta de interpretao
da palavra de Deus. Como pensadores dos sculos passados interpretaram a bblia e
formou aes praticas na sociedade e nas igrejas.

Existe cultura Crist Evanglica? Temos um estilo musical, um vocabulrio prprio,


uma forma de nos portar, hbitos, regras de comportamento social, leis, costumes, ritos
e prticas que fazem parte da vida de um cristo. Ou seja, nosso dogma nossa cultura
crist evanglica.

John Stott em seu livro O Sermo do monte, retrata os valores do reino


como um processo cultural gerando uma contracultura, ou seja, valores que
so contrrios cultura vigente, o problema que muitos de nossos irmos
no compreendem a diferena entre contracultura e gueto e por esse, e
outros motivos, que os evanglicos tm gerado uma subcultura que tem
tomado propores cada vez maiores e catastrficas, o que originou at
mesmo um pblico, e sendo assim um segmento de mercado a ser explorado
e que comea a ganhar propores cada vez maiores, intitulado de
GOSPEL.50

So livrarias, msicas, lojas, ambientes, linhas de perfume e roupas, tudo voltado nica
e exclusivamente para o povo de Deus que em nada quer se parecer com o mundo

50
John Stott em seu livro O Sermo do monte. Citado por: Fonte: Evangelho Urbano.
113

sua volta. Desenvolveu-se um life style aonde se voc se encaixa nele voc pode at
no ser, mas chamado de crente ou evanglico.

- A Cultura influencia a Teologia.

Podemos citar o Protestantismo como mencionou o professor HENRIQUE ARAUJO51:


A Teologia Protestante influenciou principalmente as igrejas protestantes. As
principais nfases reformistas podem ser encontradas na teologia das igrejas chamadas
histricas: Soli Deo Gloria, Soli gratia, Sola Scriptura, a igreja como o povo que cr
em Deus, o sacerdcio de todos os crentes e a santidade de todos os chamados ou
vocacionados. E assim sucessivamente.

Podemos encontrar boas influencias como m. Mais Analisaremos isso mais adiante.

- A Teologia influncia a ao Evangelizadora da Igreja.

Divergncia entre os Luteranos e nos Calvinistas.

Matino Lutero. Pai da Reforma Protestante. Nasceu em 1483 e morreu em 1546.


Levantou-se contra diversos dogmas do catolicismo romano, contestando sobre tudo a
doutrina de que o perdo de Deus poderia ser adquiridos pelo comrcio das
indulgncias. Essa discordncia inicial resultou na publicao de suas famosas 95 Teses
em 1517.

A base doutrinaria da reforma foi:

51
HENRIQUE ARAUJO Professor de teologia Contempornea e escritor no site:
http://www.teologiacontemporanea.com.br/index.php?pg=dinamic-subcontent&&id=91
114

Somente a Escritura. (Sola Scriptura).

Declarao doutrinria: Toda a Escritura inspirada por Deus, e a Palavra escrita de


Deus aos homens; infalvel e inerrante na forma como foi dada originalmente. A
inspirao divina plenria, verbal e confluente. Sendo a Palavra de Deus, a Escritura
possui a propriedade de ser autoritativa, suficiente, clara e eficiente. O propsito central
da Escritura apresentar Cristo.

Somente a Graa (Sola Gratia).

Declarao doutrinria: O termo graa possui diversos nuances de significado nas


Escrituras. Quando se refere graa de Deus, o que est em foco , mais
frequentemente, o favor de Deus. Nem sempre um favor no-merecido, pois afirma-se
acerca de Jesus que ele crescia em sabedoria, estatura e graa, diante de Deus e dos
homens (Lucas 2.52). Entretanto, em geral, os homens pecadores so vistos como
objetos do favor de Deus e, nesse caso, trata-se sempre de um favor no merecido. So
os homens culpados e, portanto, merecedores do inferno, que a graa justificadora de
Deus contempla. a partir desse significado primrio da palavra graa, que outros
vrios significados se derivam.

Somente a F. (Sola Fide).

Declarao doutrinria: As Escrituras definem a f da seguinte forma: Ora, a f a


certeza de coisas que se esperam a convico de fatos que se no veem (Hebreus 11.1).
Para Deus ento, f certeza e convico; no h talvez, quem sabe ou pode ser, quando
se fala de f. Ensinam, ainda, as Escrituras que: Deus o autor da f (Efsios 2.8-9;
Romanos 12.3; Hebreus 12.2; 1 Corntios 12.9); que a graa da f, pela qual os eleitos
so habilitados a crer para a salvao das suas almas, a obra que o Esprito Santo
opera nos coraes deles, e ordinariamente operada pelo ministrio da Palavra, e por
esse ministrio; bem como pela administrao dos sacramentos e pela orao ela pode
ser aumentada e fortalecida (Efsios 2.8; Romanos 10.13-17; 1.16-17).

Somente Cristo. (Solo Christus).


115

Declarao doutrinria: Aprouve a Deus, em seu eterno propsito, escolher e ordenar o


Senhor Jesus Cristo, seu Filho Unignito, para ser o Mediador entre Deus e os homens
(Isaas 42.1; 1 Timteo 2.5; 1 Pedro 1.19-20). Dando-lhe, desde toda a eternidade, um
povo para ser a sua semente (os eleitos), e para que, no devido tempo, fosse remido,
chamado, justificado, santificado e glorificado (Joo 17.6; Efsios 1.4; 1 Corntios 1.30;
Romanos 8.29-30).

Glria Somente a Deus. (Soli Deo Gloria).

O Culto Centrado em Deus.

Declarao doutrinria: A luz da natureza mostra que h um Deus, que tem domnio e
soberania sobre tudo, que bom e faz o bem a todos, e que, portanto, deve ser temido,
amado, louvado, invocado, crido e servido de todo o corao, de toda a alma e de toda a
fora; mas, o modo aceitvel de adorar o verdadeiro Deus institudo por Ele mesmo, e
to limitado pela sua prpria vontade revelada, que ele no pode ser adorado segundo
as imaginaes e invenes dos homens, ou sugesto de Satans, nem sob qualquer
representao visvel, ou de qualquer outro modo no prescrito nas Santas Escrituras. O
culto religioso deve ser prestado a Deus; o Pai, o Filho e o Esprito Santo e s a Ele;
no deve ser prestado nem aos anjos, nem aos santos, nem a qualquer outra criatura;
nem deve, depois da queda, ser prestado a Deus pela mediao de qualquer outro, seno
unicamente a de Cristo.
116

Joo Calvino: Desenvolveu a doutrina da Reforma Protestante, qual se dedicou com a


idade de 30 anos, quando comeou a escrever a "Instituio da religio Crist" em 1534
(publicado em 1536). Sua base doutrinaria era: Depravao total; Eleio
incondicional; Expiao limitada; Vocao eficaz ou Graa Irresistvel; Perseverana
dos santos.

Depravao total: o homem no regenerado absolutamente escravo do pecado. Em


virtude disto, ele totalmente incapaz de exercer sua prpria vontade livremente para
salvar-se. Assim, no que diz respeito salvao, este homem depende da obra de Deus,
que deve vivific-lo a fim de que este possa crer em Cristo.

Eleio incondicional: Segundo essa doutrina, ao criar o mundo Deus escolheu


algumas pessoas para a salvao, de acordo com seus prprios propsitos e sem levar
em conta a virtude, mrito, ou f nessas pessoas.

Expiao limitada: Ou particular. Cristo morreu para salvar pessoas determinadas, que
lhe foram dadas pelo Pai desde toda a eternidade. Segundo esta doutrina, portanto, sua
morte foi totalmente eficaz, porque todos aqueles pelos quais ele no morreu recebero
a justia de Deus, quando forem lanados no inferno, e todos aqueles pelos quais ele
morreu sero salvos.

Graa Irresistvel: a qual a graa divina irresistvel para os crentes, isto , o Esprito
Santo acaba convencendo e infundindo a f salvadora neles. Segundo esta doutrina,
portanto, Deus soberano e pode sobrepujar qualquer resistncia humana, mais
especificamente a resistncia humana salvao. Pois, se a doutrina da depravao
humana verdadeira, o homem nunca teria f a no ser que a isso fosse coagido.

Perseverana dos Santos: "eterna segurana". A doutrina afirma que, uma vez que
Deus soberano e Sua vontade no pode ser frustrada por seres humanos ou de
qualquer outra maneira, aqueles a quem Deus tenha posto em comunho com Ele
continuaro na f at ao fim. Aqueles que aparentemente carem estar em uma das duas
hipteses: ou nunca tiveram a f verdadeira, ou iro certamente retornar comunho
com Deus em algum momento adequado.

Agora a pergunta que fao : Os Pontos bsicos dessas doutrinas determinam a misso
dessas igrejas? A viso com certeza muda a misso. A ortodoxia determina a ortopraxis.
Sem uma verdadeira Exegese textual no existira uma pratica genuna e frutfera.

Cada ponto de vista leva uma influencia na ao dos grupos que esto debaixo dessas
prerrogativas e interpretaes. Como os Luteranos interpretam a grande comisso?
Como os calvinistas interpretam a grande comisso? Assim como pelos frutos se
conhece uma arvore, pelos resultados evangelizador e missionrio de ambos
chegaremos a uma resposta.
117

- A Cultura Influncia a Ao Evangelizadora da Igreja.

Divergncia entre os Judeus e nos Gregos.

Vamos usar a teologia bblica para buscar elementos de influencia dessas duas culturas
e analisar como elas influenciaram na ao evangelizadora da igreja primitiva. Qual a
importncia da Igreja de Antioquia na Obra e Viso Missionria? Precisamos voltar ao
exemplo de Antioquia? Ou Quanto da viso da Igreja de Jerusalm est sendo vista
hoje?

Analisando o texto de Atos dos apstolos capitulo 13.

Primeiro que a igreja de Antioquina (IA) no nasce de uma ao voluntaria e menos


uma ao planejada da igreja de Jerusalm (IJ). De acordo com Atos 11:19-26, a
comunidade crist de Antioquia comeou quando cristos que foram expulsos de
Jerusalm fugiram para l. E esta se ocupou em pregar para Judeus.

Vemos ainda no texto que por uma ao de Deus que desde principio auto-revelase ao
homem. Que levantou irmos Chiprios e Cireneus. E esses tiveram a preocupao de
pregar para os gregos de Antioquia. A viso da IJ era ter uma igreja de imigrantes a de
Deus era evangelizar a todos os povos.

Segundo. A IA em sua pratica do cristianismo recebeu um titulo que os seguidores do


messias em sua terra natal no tinham recebido. Ali que os seguidores de Jesus
passaram a ser chamados de "cristos".

Terceiro. A viso da IA no era evangelizar somente nacionais. Eles pregavam para


gregos, para Judeus (mesmo sendo perseguido por estes). Foi a IA que orando envio a
Paulo e Barnab para uma grande viagem Missionria movida pelo Espirito Santo de
Deus.
118

O quanto a Cultura Judaica influenciou a ao da igreja de Jerusalm?

Deus Brasileiro. Essa frase anti -missionria. Deus no tem nacionalidade. A


expresso bblia diz que Deus amou o mundo. (Joo 3:16). Todas as almas, todas as
vidas em todos os povos da terra. Mais quando Jesus deixou a sua gloria tomando forma
de servo (Fp. 2:7), ele o fez dentro de uma cultura. A saber, a judaica.

Isso no acontece por casualidade. Ele estava na linhagem da promessa. Pois Deus disse
para Abrao que dele faria uma grande nao e que as naes seriam abenoadas por
meio da beno que estaria na vida de Abrao.

A nao de Israel no existia nesse momento. No de fato, mais ela j estava sendo
gerada no corao de Deus. Abrao gera Isaque, Isaque a Jac, Jac tem doze filhos que
se tornam uma nao. Uma nao com uma cultura prpria, peculiar e elaborada por
Deus atravs de Moises.

Como j visto a viso da misso abenoadora para as naes da terra no antigo


testamento era centrpeta, ou seja, Deus exalta a nao e a abenoa de forma tal que as
naes da terra seriam atradas e desejariam conhecer e servir ao Deus de Israel.

A Cultura Comprometida.

Israel falhou na sua misso. Israel teve um serio problema de influencia cultural. A
cultura bblica, divina, celestial revelada atravs de Moises no foi respeitada. Eles se
deixam influenciar pelas naes vizinhas. Naes com padres de culturas sem
nenhuma base de moral testa.

Deixam a teogracia e buscam a monarquia. Antes porem j haviam dado mostras de que
seu corao esta inclinado a isso. O desejo pelos pepinos do Egito, as constantes
murmuraes no deserto, a conquista parcial da terra prometida, a instabilidade na era
nos Juzes; todas essas so prova de como eles estavam deixando a cultura proposta por
Deus.

A monarquia comea bem. Davi tem um corao segundo Deus. um adorar por
excelncia. Particularmente fico me imaginando se este homem tivesse vivido no tempo
do Novo Testamento, na era no Espirito Santo. Nem mesmo seu filho Salomo com
toda a sua sabedoria pode fazer com a monarquia tivesse unida.
119

Dai para frente os reinos de dividem e as influencias do mundo pago uma fora
avassaladora contra a cultura deixada por Moises. A corrupo, a imoralidade, a
idolatria, ganham um espao impressionante no meio do povo de Israel.

Deus levanta os profetas. Entre eles Isaias fala sobre o forno de Deus representando os
Setenta anos no cativeiro. A idolatria foi banida. Mais a gloria da segunda casa tambm
deixou de brilhar. A religio Judaica j no esta mais pura. Deixou-se influenciar por
vrios deuses e vrios sistemas polticos e religiosos. O profeta Ezequiel luta contra isso
dentro do cativeiro. Ageu fora dele. Malaquias Profetiza o fim da viso centrpeta (Ml.
1:10). Um novo tempo iniciaria. Mais o quanto da religio Judaica tinha de Deus? E
quanto tinha da influencias das naes, povos e sistemas vizinhos?

A Igreja em Jerusalm.

Muda a viso mais no a misso. Deus enviou o seu filho unignito para que todos
aqueles que nele creem no se perca mais tenha vida eterna. O sistema religioso judaico
esta na ativa naquele momento. No entanto ElE nasceu em Belm. Foi criado em
Nazar. Sem cuidados humanos especiais. ElE no nasceu no bero de ouro de Ains e
menos de Caifs. Sacerdote e Sumo sacerdotes da poca.

Ele amou os judeus mais no a sua pratica religiosa. Ele viveu entre Judeus, como
Judeus respeitando a cultura. Mais at aonde ela no desrespeitou os seus valores.

Uma viso Missionria. (Viso do Reino).

A viso missionaria estava comprometida. O Judasmo a comprometer. Agora Deus


chamado fora do sistema religioso a doze homens para em um perodo de trs anos
serem formados em apstolos, ou seja, missionrios para nas naes. No foi to fcil
assim eles entenderem essa nova viso. O fato que eram doze logo eram setenta
(comissionados de dois em dois), depois cento de vinte, chegou a ter mais de cinco mil,
Na hora da sua despedida eram quase quinhentos.
120

Os problemas na nova viso.

- A igreja de Jerusalm disputando sobre a converso dos Gentios. At. 11:1-4.

Era um problema cultural. Os Cristos Judeus aceitaram a Jesus mais ainda tinha serias
dificuldades para entender as questes doutrinarias do Cristianismo. Tanto assim que
Deus usa Paulo para desenvolver uma teologia crist com uma viso missionaria global.
A igreja seguia com miopia espiritual.

Os membros da igreja tinham forte resistncia entrada dos gentios f. Na pratica a


igreja se envolveu com disputas internas e estava deixando de lado a evangelizao
mundial. Deus deu uma ordem em Atos 1:8 e ao no ver o seu comprimento permitiu a
perseguio de Atos 8:1. A igreja comeou a sair para viver uma nova viso
missionria.

- Ainda debaixo da perseguio seguia pregando somente para Judeus. At.11:19.

Parece que esta tudo resolvido. Mais ainda no estava. Os Judeus comearam a sair e
criar comunidades judaicas por aonde iam e preservando sua cultura e deixando gentios
de lado. A indagao : Frente a tantas provas reais da comisso, como no cumpri-la?
A resposta : No meu ponto de vista a resposta esta na cultura Judaica. Vejamos.

- Deus abre as portas para os Gentios. Ex. Pedro em Jope. At.10 e sua Explicao
At.11:5-18.

Pedro chega a Jerusalm com uma grande preocupao. Como explicar para o Pastor
Tiago o que aconteceu em Jope, Lida e Cesrea? A cultura Judaica impedia o
entendimento das portas da graa abertas para os gentios.

Somente o Esprito Santo mesmo para poder convencer e mostrar que as portas agora
esto abertas para salvao e para o mover do Esprito na vida da Humanidade.
121

- A igreja de Antioquia esta orando e Jejuando e escutando o E.S. At. 13:1-3.

Se a orao move as mos de Deus, logo a orao move a misso. E foi assim que as
portas se abriram. Enquanto Pedro faz uma viagem missionria tmida, Paulo em sua
primeira viagem missionria vai trs vezes mais longe que Pedro. Por qu?

Viso, a reposta s pode ser viso. A de Pedro esta demasiadamente ofuscada pela
cultura Judaica. bem verdade que estava sendo limpa e aberta mais ele nunca chegou
a ver o que Paulo viu e por consequncia nunca chegou aos lugares que Paulo chegou.

- A igreja de Antioquia no pregava somente para Gentios. At. 13: 5-6

A viso determina a ao. Voc nunca vai com seus ps aonde no chegou com a mente.
Sem duvida Paulo foi um grande visionrio. As igrejas que ele fundou, por onde ele
passou a viso ficou como um legado. Enquanto os Judeus insistiam em pregar para
Judeus os Gentios pregavam para Gentios e Judeus.

A pesar de Jesus nascer na Judeia, Deus no Judeu. Ele um Deus das almas, das
vidas, dos povos. Em todo tempo, todo lugar e em todas as geraes. A grande prova
esta no ponto a seguir.

- A Pregao de Paulo em Antioquia da Pisidia. At. 13:16...

= Os Gentios tinha sede da palavra. V 42 e 44

Enquanto Eram perseguidos pelos Judeus os Gentios tinham sede de ouvir mais ainda a
palavra pregada por Paulo. Enquanto Judeus queriam calar a voz do grande Apostolo
das Misses, gentios queriam escutar pela segunda vez o mesmo sermo.

= Os gentios enfrentavam a perseguio dos Judeus. V.43 e 45-52

Gentios mesmo em perseguio pelo poder da palavra tem pacincia e no desistem de


pregar para seus perseguidores. Que exemplo de f e de evangelismo mesmo
enfrentando oposio. O quanto cultura Judaica atrapalhou os Judeus? O quanto a
cultura Gentlica lhes ajudou a entender a mensagem da Cruz?
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Medite:

A pureza o resultado de uma constante afinidade espiritual com Deus. (Oswald


Chambers)

Deus escreve o novo nome s naquelas reas de nossa vida das quais Ele apagou o
orgulho, a auto-suficincia e o egosmo. (Oswald Chambers)

Se o frescor espiritual de nossa vida com Deus estiver sofrendo o mais leve dano,
devemos abandonar tudo e restaur-lo. (Oswald Chambers)

Lembre-se que a viso depende do carter os limpos de corao vero a Deus.


(Oswald Chambers)

Para Refletir.

1 O quanto a cultura Brasileira influencia a igreja brasileira?

2 Faa uma lista dos ltimos sete dias. Em que voc gastou seu tempo, dinheiro e
esforo? Agora resposta? Sua ao esta mais influenciada pela cultura bblica ou pela
cultura brasileira?

3 Faa uma lista de comportamento na sociedade brasileira influenciados pela cultura.

4 Faa uma lista da cultura Bblica e responda. A sociedade esta sendo influenciada
pela cultura da igreja?
123

CONCLUSO.

Concluso Simplificada.

Misso a ao de Deus em resgate das almas perdidas. A igreja, portanto eu e voc,


somos um presente de Deus para a humanidade. Nossa ao deve ser divida em duas
estncias. Dentro e fora da igreja. Primeiro preciso ser um canal de beno para os
irmos que no entenderam sua funo na Comisso. Segundo preciso pregar a palavra
de Deus em todo tempo, com um modelo de vida e com a mensagem Cristocentrica do
Evangelho.

Muitas mensagens contemporneas esto desprovidas de Cristo, sem a mensagem da


cruz e produzindo mais consumidores do evangelho do que arautos do reino de Deus.
Como j nos adiantou o doutor Lucas, se escutamos a mensagem errada, conservaremos
praticas erradas e as pessoas que nos ouve escutaram a mensagem errada.

O homem bom, do bom tesouro do seu corao tira o bem, e o homem mau, do mau
tesouro do seu corao tira o mal, porque da abundncia do seu corao fala a
boca. Lucas 6:45

A mensagem errada, o Cristo errado levar para o lugar errado. O mundo ps-modernos
trouxe com ele uma populao insatisfeita e ansiosa. E a ansiedade produz ocupao
desnecessria. Na verdade no ocupa e sim traz a fuga. Muitas igrejas locais esto to
ocupadas que no sobra tempo para viver a grande comisso.

No podemos ser omissos. Devemos entender e amar a obra Missionria. Das duas
atitudes proposta devemos analisar nossa situao pessoal e decidir. Vir at Cristo para
ter a forma de Cristo ou estamos formados em Cristo ser porta voz do reino celeste.
Com o modelo de vida e com a mensagem do Evangelho.

Israel teve a sua oportunidade de fazer parte da misso dentro da viso centrpeta. Ser de
Deus, representar a Deus e estar preparado para receber as naes e revelar o Deus de
Israel. Eles perderam a oportunidade. A porta fechou. Os anjos desejaram serem
representantes dessa mensagem na terra. Deus entregou para a igreja.

A igreja sendo o presente do salvador para a humanidade no deve perder a sua


oportunidade. Cada gerao tem a sua. Muitos esto esperando o chamado especifico e
esquecendo-se de ser obediente ao chamado geral de Deus. Existem mil maneiras de
fazer misses. Escolha uma e seja obediente.
124

BIBLIOGRAFIA.

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2003.

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tambm os apstolos).

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William Dyrness. Temas de la teologia del antiguo testamento. Pag 87

BIOGRAFIA.

Pr. Andr Antonio de Souza.

Nascido no ano de 1980 na cidade de So Paulo Capital.

Filho de Antnio Gomes de Souza e Irene Maria de Souza,

Esposo da Missionria Gisele da Silva e pai de: Andr quila

de Souza, Michele Evangeline de Souza e Esther Evangeline

de Souza.

Servindo a Deus como Pastor e Missionrio na Igreja

Evanglica Assemblia de Deus - Min. Belm. Membro da

CGADB (44056) e CONFRADESP (7285). Ordenado em Abril

de 2008. So Paulo Capital.

Missionrio pela SENAMI. Atuando com a imigrao


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hispna no Brasil. Pastor na IGLESIA ASAMBLEA DE DIOS

HISPANICA - Rua Mendez da Rocha, 749 Jd Brasil. SP. Zona

Norte.

Diretor de Misses na AD - Santana - Setor 04. Sendo

pastor Presidente Pr. Jos Wellington Bezerra da Costa e Pastor

Setorial Evandro de Souza Lopez.

Escritor dos livros:

Koinonia. (Uma referencia a comunho com Deus).

Eu vos farei Lideres. (Liderana Crist)

Formao:

Bacharel em Teologia pelo IBETEl.

Licenciado em Teologia pelo Instituto Bblico das Assemblias

de Deus Norte America. Seminrio ISUM.

Bacharel em Missiologia pelas Misses Horizontes America Latina.

Psiclogo Social formado pela escola Pichoniana de Bs As.

Aluno do mestrado em teologia. Facultad de Teologa 3728 W.

Chestnut Expy, Springfield, MO 65802.

A Deus Seja a Gloria e o Louvor