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Aluno: Willyan Waldemir do Nascimento Silva

Disciplina: Filosofia

Adorno Fetichismo da Msica e a Regresso da Audio

No texto em questo, Adorno explana sobre a questo da indstria cultural com seus
efeitos na msica, analisando como a msica tornou-se um produto de consumo e
comrcio, atendendo a necessidades mais sentimentais e imediatistas do homem antes
que necessidades lgicas, cognoscitivas ou espirituais do homem. Tal causa tem
transformado a msica e a nossa forma de se relacionar com a msica. As qualidades
que antes buscvamos, os atributos tcnicos que atraam multides, foram trocados
pelos rudos da msica ligeira.
interessante observarmos que Adorno, como algum que viveu nas dcadas de 50
e 60 , viu o incio do rock, o nascimento da beatlemania, a criao dos sintetizadores, o
Jimmy Hendrix, e outros fenmenos que basicamente criaram a msica pop. Boa parte
das bandas e dos cantores pops foram, conscientes disso ou no, influenciados por todas
essas mudanas que aconteceram na poca do Adorno. A prpria composio do termo
popular hoje outra, devido as mudanas decorrentes do perodo. As msicas escritas
durante a guerra civil americana era algo considerado popular na poca. Canes
populares irlandesas, o baio nordestino, manifestaes populares autnticas como
estas, fruto de coisas que surgem de forma autnoma e voluntria do povo, isso o que
antes era considerado msica popular. Tal fenmeno passa a se modificar na poca dita,
onde fenmenos criados artificialmente passam a ser considerados como msica
popular. Tal evento pode ser bem representado aqui no Brasil pelo movimento
tropicalista.
Para compreendermos um pouco mais o pensamento de Adorno preciso que
compreendamos o seu conceito de Industria cultura. Uma regresso deve ser feita. Karl
Marx j afirmava no Manifesto do Partido Comunista que o capitalismo transforma tudo
sua imagem e semelhana. O que ele quer dizer com isso, que num sistema de
mercado as necessidades mais bsicas so transformadas em comrcio, vendidas como
mercadorias. Tal coisa pode ser atestada com a indstria da gua e de alimentos.
O que percebemos no conceito de Industria cultural que tal processo observado por
Marx tambm acontece na indstria da cultura. O mercado transforma a cultura e as
manifestaes culturais em comercio, transformados, portanto, ao gosto do cliente. A
indstria cultural composta pelos produtores musicais, pelas editoras, por todos
aqueles que trabalham no mercado da cultura. Tais donos do poder usam de
manifestaes culturais criadas voluntariamente pela populao e vendem isso.
Um exemplo disso pode ser citado no Brasil com o funk. O estilo, na forma como
executado no Brasil, nasceu como um estilo prprio das comunidades e favelas do Rio
de Janeiro. As letras retratavam o estilo de vida e os problemas enfrentados pelo povo.
Porm, quando a indstria viu o potencial que o estilo tinha com as pessoas, no
demorou muito para que comeassem a lucrar com a coisa. O funk primeiro passou por
uma higienizao, onde as letras comearam a ser melhor trabalhadas, houve uma
maior preocupao com arranjos, com harmonia e coisas tais. Da, acabou se tornando
um estilo rentvel e aceitvel. O que antes era condenvel nos ambientes universitrios
e crticos por depreciar as mulheres, banalizar a violncia e promover o uso de drogas,
hoje considerado como um espao de representatividade para mulheres, para a favela,
para os LGBTs e etc.
A indstria cultural usa da manifestao, utiliza e comercializa junto a ela as causas
sociais de minorias, e acaba ganhando o aplauso dos crticos e do pblico, alm de lucrar
muito com a venda dos discos e das imagens das pessoas envolvidas. Isso um exemplo
claro do que faz a indstria cultural, transforma manifestaes artsticas e causas
culturais em produto, alo exposto a venda.
Alm disso, a indstria cultural acaba afastando a populao das manifestaes que
ela mesma criou. Shows de artistas de funk que outrora saram da comunidade so
muitas vezes caros demais para as pessoas mais pobres assistirem. As manifestaes
criadas pelas pessoas so afastadas delas e se transformam em produto apenas para as
classes dominantes. Quem de uma comunidade popular possu dinheiro para ir assistir
a um show de msica popular? Que morador de favela tiraria o dinheiro da comida de
seus filhos para ir a um show de Caetano Veloso? Esses so efeitos da indstria cultural.
O fenmeno observado por Adorno pensado em seus efeitos no que ele considera o
rebaixamento do gosto. Em primeiro lugar, a prpria noo de gosto como algo
individual e subjetivo foi ultrapassada. Visto que a prpria noo de indivduo foi
ultrapassada. A coletividade e o gosto coletivo tomam o lugar de tudo, encerrando a
todos numa coletividade forada, onde todos devem gostar das mesmas coisas. E tais
coisas que devem agradar ao gosto de todos devem ser aquelas impostas pela indstria
cultural.
A indstria dita a moda, afirma e cria o certo e errado o bom e mal gosto. As msicas
criadas pela indstria s existem para tal intuito. Massificar os gostos, ditar as regras,
lucrar mais com as pessoas. Por isso tais msicas no consideradas srias por Adorno.
As msicas srias tinham uma funo e despertar os homes para o mundo. A msica
ligeira, os rudos, a msica no-sria aliena as pessoas do mundo. Distradas pela
diverso fcil, pelos rudos, pela diverso, pelo entretenimento, as pessoas so
impedidas de chegar ao esclarecimento. O seu despertar para sua condio de classe
impossibilitado pelo amortecimento de conscincia estabelecido pela indstria cultural.
O texto de Adorno tem a funo de nos despertar como artistas para a nossa condio
e obrigao: despertar as pessoas, no as amorteces. A msica da indstria cultural
danosa e est a servio do capital.

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